موسوعة

هذا عنصر ممتاز.
هذه المقالة موجودة أيضًا كإصدار صوتي.
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى الملاحة اذهب إلى البحث
تاريخ Naturalis للشيخ بليني في طبعة غنية بالرسوم الإيضاحية من القرن الثالث عشر
نوفو لاروس إيضاحي ، 1897–1904
Meyers Konversations-Lexikon ، الطبعة الرابعة ، المجلدات 1–16 (1885–1890)
Bertelsmann Lexikothek في 26 مجلدًا ، في طبعة 1983

موسوعة ( استمع ؟ / i ) ، كانت سابقًا أيضًا من الفرنسية : Encyclopédie (من اليونانية القديمة ἐγκύκλιος παιδεία enkýklios paideía ، دائرة العلوم والفنون الألمانية ، والتي كان على كل يوناني حر متابعتها في شبابه قبل أن يدخل الحياة المدنية أو يكرس نفسه إلى دراسة خاصة " ، أي ما نسميه اليوم" التعليم الأساسي ، والتعليم العام ، والتعليم العام "، [1] انظر Paideia ) ، هو عمل مرجعي شامل بشكل خاص . مصطلح الموسوعة الغرض منه الإشارة إلى التفاصيل أو مجموعة واسعة من الموضوعات ، كما هو الحال في حالة الشخص الذي يقال إن لديه معرفة موسوعية. يتم تقديم ملخص لجميع المعارف. لذلك فإن الموسوعة هي نظرة عامة على معرفة زمان ومكان محددين ، مما يدل على الروابط. بالإضافة إلى ذلك ، يشار إلى هذه الأعمال على أنها موسوعات متخصصة تتعامل فقط مع موضوع أو موضوع واحد.

معنى مصطلح الموسوعة مائع. وقفت الموسوعات بين الكتب المدرسية من جهة والقواميس من جهة أخرى. يعتبر تاريخ Naturalis من القرن الأول الميلادي أقدم موسوعة محفوظة بالكامل. قبل كل شيء ، قامت الموسوعة الفرنسية العظيمة (1751-1780) بفرض مصطلح "موسوعة" لقاموس تقني . غالبًا ما يشار إلى الموسوعات بسبب ترتيبها الأبجدي باسم الموسوعات .

تطور الشكل الحالي للعمل المرجعي بشكل أساسي منذ القرن الثامن عشر ؛ إنه قاموس غير خيالي شامل حول جميع الموضوعات لقراء واسع النطاق. في القرن التاسع عشر ، تمت إضافة النمط الواقعي المحايد النموذجي. تم تنظيم الموسوعات بشكل أوضح واحتوت على نصوص جديدة ، وليس مجرد تعديلات لأعمال قديمة (أجنبية). لفترة طويلة ، كان أحد أشهر الأمثلة في العالم الناطق بالألمانية هو موسوعة Brockhaus Encyclopedia (من 1808) ، وفي الإنجليزية Encyclopaedia Britannica (من 1768).

منذ الثمانينيات ، أصبحت الموسوعات متاحة أيضًا في شكل رقمي ، على أقراص مضغوطة وعلى الإنترنت. بعضها استمرار لأعمال قديمة ، وبعضها مشاريع جديدة. حقق Microsoft Encarta نجاحًا خاصًا ، حيث تم إصداره لأول مرة على قرص مضغوط في عام 1993 . تأسست في عام 2001 ، نمت ويكيبيديا لتصبح أكبر موسوعة على الإنترنت.

التعبير

تعريفات

صدر كتاب موسوعة عام 1728 مع ملاحظات على المحتويات

وصف المؤرخ القديم Aude Doody الموسوعة بأنها نوع من الصعب تحديده. الموسوعة هي السعي وراء المعرفة العالمية أو المجموع الكلي للمعرفة العامة (لثقافة معينة). على وجه التحديد ، الموسوعة عبارة عن كتاب "يجمع وينظم إما مجموعة كاملة من المعرفة العامة أو مجموعة شاملة من المواد حول موضوع متخصص." تدعي الموسوعة أنها توفر وصولاً سهلاً إلى المعلومات حول كل ما يحتاجه الأفراد حول عالمهم أعرف. [2]

من أجل الفهم الذاتي للموسوعات ، غالبًا ما يتم تقييم مقدمات الأعمال . [3] في القرن الثامن عشر وخاصة القرن التاسع عشر ، أكدوا أنهم لخصوا المعرفة ، ليس للمتخصصين ولكن لجمهور أوسع. [4] في مقدمة Brockhaus ، على سبيل المثال ، جاء في عام 1809:

"لا يمكن أن يكون الغرض من هذا القاموس بأي حال من الأحوال هو توفير المعرفة الكاملة ؛ بدلاً من ذلك ، فإن هذا العمل - الذي يُقصد به أن يكون نوعًا من المفتاح لفتح طريق المرء إلى الدوائر المتعلمة وفي عقول الكتاب الجيدين - يتكون من المعرفة الأساسية بالجغرافيا والتاريخ والأساطير والفلسفة والعلوم الطبيعية والفنون الجميلة ، والعلوم الأخرى ، تحتوي فقط على تلك المعرفة التي يجب أن يعرفها كل شخص متعلم إذا كان يريد المشاركة في محادثة جيدة أو قراءة كتاب [...] "

- ديباجة. في: معجم محادثات Brockhaus ، 1809 [5]

كتب أمين المكتبة وخبير الموسوعة روبرت كوليسون حوالي عام 1970 لموسوعة بريتانيكا في مقدمة مقالة Macropaedia المقابلة :

"يعتقد معظم الناس اليوم في الموسوعة على أنها ملخص متعدد المجلدات لجميع المعارف المتاحة ، مكتمل بالخرائط وفهرس مفصل ، مع العديد من الملاحق مثل المراجع والرسوم التوضيحية وقوائم الاختصارات والتعبيرات الأجنبية والمعاجم وغيرها."

- روبرت ل. كوليسون ، وارين إي بريس : مقالة بعنوان "الموسوعات والقواميس". في: Encyclopaedia Britannica ، 1998 [6]

التنمية في المدى الحديث

يتكون المصطلح الحديث "الموسوعة" من كلمتين يونانيتين: ἐγκύκλιος enkýklios ، تدور في دائرة ، أيضًا: شامل ، عام ، و παιδεία paideía ، تعليم أو تعليم. أشارت ἐγκύκλιος παιδεία الناتجة إلى "التربية الكورالية" ، وهذا يعني في الأصل التدريب الموسيقي للشباب اليونانيين المواليد الأحرار في دائرة جوقة المسرح . [7] لم يكن لدى الإغريق قائمة ملزمة بالمواد التي تم تدريسها. يفضل العلماء المعاصرون ترجمة التعبير اليوناني على أنه تعليم عام بمعنى التعليم الأساسي. [الثامن]

أخذ Roman Quintilian (35 إلى 96 م تقريبًا) التعبير اليوناني وترجمته. [9] قبل أن يتم تدريب الأولاد على أن يكونوا خطباء ، يجب أن يسلكوا المسار التعليمي ( Orbis ille Dectrinae ، حرفيا: دائرة التدريس). أطلق فيتروفيوس أيضًا على ἐγκύκλιος παιδεία تدريبًا تحضيريًا للتخصص الذي كان يتطلع إلى أن يصبح مهندسًا معماريًا. المواضيع المذكورة اختلفت تبعا لذلك. [10] يذكر Quintilian ، على سبيل المثال ، مجالات الهندسة والموسيقى لمكبرات الصوت.

لا يزال من غير الواضح ما كان يقصده بليني عندما ذكر τῆς ἐγκυκλίου παιδείας (tês enkýkliou paideías) في مقدمة كتابه Naturalis history (حوالي 77 م). لا يرجع هذا إلى غموض الموضوعات المحتملة فحسب ، بل يرجع أيضًا إلى عدم وضوح الفقرات في النص. [11] أصبح مصطلح ἐγκύκλιος παιδεία في النهاية مصطلحًا جماعيًا للفنون الليبرالية (السبعة) التي تطورت في الإمبراطورية الرومانية ، وهي الفنون الليبرالية . [12]

طبعة بازل من Lucubrationes Joachim Sterck van Ringelbergh ، في potius Absolutissima κυκλοπαίδεια ... ، 1541
صفحة عنوان "موسوعة بول سكاليش ..." ، التي نُشرت في بازل عام 1559

تعود كلمة Encyclopedia إلى ترجمة غير صحيحة للخلف للمقطع في Quintilian. موسوعات tas هذه في طبعات بليني منذ عام 1497 سادت التعبير. لقد تم اعتباره ترجمة يونانية لـ Orbis Dectrinae . ثم ظهر التعبير باللغات الوطنية في ثلاثينيات القرن الخامس عشر. في منتصف القرن السادس عشر ، كان من الممكن استخدام الكلمة دون مزيد من التوضيح في عناوين الكتب للأعمال "التي يتم فيها تقديم العلوم بأكملها وفقًا لترتيب معين" ، وفقًا لأولريش ديرس. لم يكن التركيز على الكل ، بل على النظام. [13]

استخدم غيوم بودي المصطلح اللاتيني الجديد في عام 1508 بمعنى العلم أو المنحة الشاملة. ظهرت الكلمة لأول مرة في عنوان كتاب عام 1527. في ذلك الوقت نشر المعلم الهولندي الجنوبي يواكيم ستيرك فان رينجلبرج : Lucubrationes ، vel potius Absolutissima κυκλοπαίδεια ، nempe Liber de ratione studii ( " العمل الليلي ، أو بالأحرى κυκλοπαίδεια الأكثر اكتمالًا أيضًا" على طريقة التعلم). ظهر لأول مرة كعنوان رئيسي لكتاب في عام 1559: Encyclopaediae، seu orbis Discinarum ( Encyclopaedia ، or the Circle of Subjects) للكرواتي Pavao Skalić. [14]

كانت الموسوعة الإنجليزية لعام 1728 مرجعًا أبجديًا ، ومعجمًا للفنون والعلوم . جاء الاختراق في اسم الموسوعة فقط مع الموسوعة الفرنسية العظيمة (1751 والسنوات التالية). بناءً على نموذج هذا العمل ، تم إنشاء مصطلح القاموس الفني العام.

بالإضافة إلى ذلك ، تم استخدام الكلمة أيضًا للاعتراف بوحدة المعرفة ؛ هكذا وصف الفيلسوف كريستيان أبيل "كرسي الموسوعات العامة" الذي أنشئ في جامعة ماينز عام 1784. في التعليم ، تبدأ بانطباعات وخبرات حسية بسيطة ، ثم تصل إلى حكمة علمية متماسكة عبر عملية تجريد. لكن هذه مبعثرة ، لذلك هناك حاجة إلى ملخص. لذلك لا ينبغي أن تكون الموسوعة في بداية الدراسة الجامعية ، بل في النهاية تتويج المجد. [15] بالنسبة لدراسة الموسوعات ، فقد تم تأسيس مصطلح الموسوعة .

تسميات أخرى

Theatrum Vitae Humanae ، The Scene of Human Life، 1565

بينما كانت عناوين المراجع والكتب المدرسية بالنسبة للرومان رصينة في الغالب ، سادت الاستعارات من أواخر العصور القديمة إلى أوائل العصر الحديث :

  • كانت المقارنات مع الطبيعة والحدائق والزهور والطعام شائعة بشكل خاص. على سبيل المثال ، كان المؤلف جامع زهور أو نحلة مشغولة تجمع المعرفة مثل حبوب اللقاح. ثم تم تسمية الأعمال باسم Florilegia (مجموعة الزهور) ، Liber Floridus (كتاب Blossoming) أو Hortus Deliciarum (حديقة الكنوز). [16] [17]
  • كانت الإشارات إلى الضوء المقصود لتنوير القارئ شائعة أيضًا: Elucidarium ، Lucidarius . [17]
  • كانت الكتب كنوز: Tresor (Treasure) ، [17] Gemma gemmarum (جوهرة الجواهر) ، خزنة الفنون الميكانيكية ( Agostino Ramelli ) ، [16] Margarita (لؤلؤة).
  • تشير Theatrum ، الإعداد ، كما في Theatrum Anatomicum إلى الطابع التمثيلي. [18]
  • كانت المكتبة مؤشرا على أن العمل تم تجميعه من كتب قديمة. [16]
  • كان يُنظر إلى العمل على أنه مرآة للعالم: منظار ، إيماجو موندي . [17]
  • تمت الإشارة إلى مصادر المياه في Livre de Sidrac ، la Fontaine de toutes sciences ، ورمز التخطيط الحضري في Livre de la Cité des Dames . [17]
  • كان التاريخ شائعًا في التاريخ الطبيعي بسبب بليني وكان يعني في الأصل المعرفة المنظمة. [18] بخلاف ذلك ، كان التاريخ عادة أطروحة كرونولوجية تنسج فيها المعرفة الجغرافية والسيرة الذاتية.
  • Ars magna (الفن العظيم) هو مطالبة رامون لول وأثناسيوس كيرشر بتقديم أداء ممتاز. [19]

كانت تسمى الموسوعات المرتبة أبجديًا أو تسمى dictionarium أو قاموس أو معجم . [18] التسميات الأخرى هي: قاموس موسوعي ، قاموس موضوعي ، قاموس حقيقي ، بالإضافة إلى معجم حقيقي وموسوعة حقيقية ، معجم محادثة ، معجم عالمي ، إلخ.

في اللغتين الإنجليزية والفرنسية ، انتشر القاموس أو القواميس ، غالبًا في القاموس الموجز للفنون والعلوم أو dictionnaire des Arts et des sciences . في الألمانية ، ينعكس هذا في عنوان الموسوعة العامة للعلوم والفنون من تأليف إرش-جروبر (1818-1889). يُفهم عمومًا أن الفنون الميكانيكية والفنون اليدوية هي الفنون ، ولا ينبغي تفسير مصطلح العلم بشكل ضيق للغاية ، حيث كان علم اللاهوت لا يزال يُحسب بشكل طبيعي على أنه علم في ذلك الوقت. Real أو Realia تعني الأشياء بدلاً من المفاهيم أو الكلماتلذا فإن القاموس الحقيقي هو قاموس موضوعي وليس قاموس لغة.

قصة

لا يتوازى النوع والمفهوم الأدبي مع بعضهما البعض في تاريخ الموسوعة. لذلك ، فإن وجود الموسوعات قبل العصر الحديث أمر قابل للنقاش. على الأقل لم يكن المؤلفون القدامى والعصور الوسطى على دراية بهذا النوع الأدبي. هناك اتفاق واسع النطاق ، على سبيل المثال ، على اعتبار تاريخ Naturalis من روما القديمة موسوعة. ومع ذلك ، هناك خطر من وجهة نظر عفا عليها الزمن ، وهي رؤية عمل قديم من خلال عيون حديثة وتفسيره بشكل غير لائق ، كما يحذر Aude Doody. [20]

يختلف المؤرخون حول العمل الذي يجب اعتباره الموسوعة الأولى. من ناحية أخرى ، يرجع هذا إلى حقيقة أن العديد من الأعمال قد ضاعت ولا تُعرف إلا من الأوصاف القصيرة أو الأجزاء. من ناحية أخرى ، لا يوجد تعريف ملزم للموسوعة ، كما يعتبر بعض المؤرخين أيضًا نهجًا موسوعيًا بمعنى السعي لتحقيق الشمولية. [21]

العصور القديمة

يقرأ رومان لفافة ، العصور القديمة المتأخرة

يُطلق على الفيلسوف اليوناني أفلاطون لقب الأب الروحي للموسوعة. لم يكتب موسوعة بنفسه ، لكن مع أكاديميته في أثينا التزم بجعل التعليم متاحًا لكل شاب ذكي. نجت أجزاء فقط من عمل موسوعي لابن أخت أفلاطون Speusippus (توفي عام 338 قبل الميلاد). قيل أيضًا أن أرسطو لديه نهج موسوعي ، بمعنى الشمولية . [22]

اشتهر الإغريق باستكشافاتهم الفكرية وأصالتهم الفلسفية. ومع ذلك ، لم يلخصوا معرفتهم في عمل واحد. [21] يعتبر الرومان هم المخترعون الفعليون للموسوعة. [23] في الجمهورية الرومانية كانت هناك بالفعل سلسلة من الرسائل Praecepta ad filium (حوالي 183 قبل الميلاد) ، والتي كان كاتو الأكبر يوجه بها ابنه. [24]

قبل كل شيء ، تم إنشاء الموسوعة في العصر الإمبراطوري ، لأنها كانت بحاجة إلى آفاق واسعة من الناس الذين حكموا إمبراطورية. [25] كانت أولى الموسوعات الفعلية هي Disciplinarum libri IX لماركوس تيرينتيوس فارو († 27 قبل الميلاد) ، والتي لم يتم حفظها. الموسوعة الثانية كانت موسوعة أرتيس للطبيب أولوس كورنيليوس سيلسوس (توفي عام 50 م). [26] كان فارو أول من جمع الموضوعات العامة التي أصبحت فيما بعد الفنون الليبرالية. بالإضافة إلى تلك الموضوعات التي أصبحت فيما بعد شريعة في العصور الوسطى ، تناول الطب والهندسة المعمارية. The Hebdomades vel de imaginibusهي سبعمائة سيرة ذاتية مختصرة لليونانيين والرومان العظماء ؛ نجا عدد قليل فقط من هذا ، بالإضافة إلى Discliplinarum libri . كان لفارو تأثير كبير على مؤلفي العصور القديمة المتأخرة. [27]

ومع ذلك ، كان من الأهمية بمكان تأريخ Naturalis من قبل السياسي وعالم الطبيعة بليني . اعتاد المسؤول بليني على رؤية العالم مقسمًا إلى وحدات ووحدات فرعية. كُتب حوالي عام 77 بعد الميلاد ، ويُعتقد الآن أن عمله هو الموسوعة القديمة الوحيدة التي نجت بالكامل. في العصور الوسطى ، تم العثور عليها في كل مكتبة متطورة تقريبًا. [28] ما كان مميزًا عنها هو العالمية التي ادعت وتحدثت عنها مرارًا وتكرارًا. كما خدم بليني كتفسير لحقيقة أنه لم يستطع وصف أشياء كثيرة إلا بإيجاز شديد. [29]

موسوعة رومانية أخرى ذات تأثير بعيد المدى كان مارتيانوس كابيلا من شمال أفريقيا. بين 410 و 429 بعد الميلاد كتب موسوعة ، غالبًا ما تسمى Liber de nuptiis Mercurii et Philologiae ("زواج فقه اللغة مع عطارد ") ، كتبت جزئيًا في بيت شعر. تتوافق وصيفات العروس السبعة مع فصول العمل ، وهذه بدورها تتوافق مع الفنون الليبرالية السبعة . [30]

العصور القديمة المتأخرة وأوائل العصور الوسطى

إعادة إعمار العالم لكونراد ميلر (1898) استنادًا إلى إيزيدور في أصل الكلمة من القرن السابع

بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية ، احتفظ السياسي كاسيودوروس بأجزاء من المعرفة القديمة من خلال تجميعه Institutiones divinarum et saecularium litterarum (543-555 بعد الميلاد). للقيام بذلك ، تقاعد في دير كان قد أسسه في جنوب إيطاليا. [31] بينما كان كاسيودوروس لا يزال يفصل بين العلماني والروحي ، قام بعد جيلين من الأسقف إيزيدور من إشبيلية بدمج التعليم المسيحي في الدراسات القديمة. [32]

أرادت موسوعة Isidore's Etymologiae (حوالي 620) تفسير العالم من خلال شرح المصطلحات وأصولها. من خلال تمييز المعنى الحقيقي للكلمة ، يكون القارئ قد تلقى تعليمه في الإيمان. ومع ذلك ، اعترف إيسيدور بأنه تم اختيار بعض الكلمات بشكل تعسفي. [33] حدد البحث العديد من قوالب Isidore. كان إنجازه هو الاختيار من بينهم وتقديم عرض واضح ومرتّب جيدًا بلغة لاتينية بسيطة. تشير الفواصل في النص إلى أن إيسيدور لم يكمل عمله. [34]

قام رابانوس موروس ، الذي تم تكريسه رئيس أساقفة ماينز عام 847 ، بتجميع عمل De universo ، والذي اعتمد إلى حد كبير نص إيزيدور. بدأ رابانوس كل إصحاح من إصحاحه الـ22 بمقطع مناسب من إيزيدور ، تاركًا الكثير مما اعتبره غير ضروري لفهم الكتاب المقدس. بالنسبة له ، شمل هذا الفنون الليبرالية على وجه الخصوص. كما اتبعت العديد من الأعمال اللاحقة في العصور الوسطى مثاله ، بدءًا من الله والملائكة. [35]

العصور الوسطى العالية والمتأخرة

الشعوب الأجنبية في دير الطبيعة الزهرة ، القرن الثالث عشر

استندت أعمال العصور الوسطى الأوروبية (حوالي 1050 إلى 1250) إلى موسوعات العصور الوسطى القديمة والمبكرة. حوالي عام 1230 ، جمع أرنولدوس ساكسو الموسوعة اللاتينية De finibus rerum naturalium . [36] كان أكبر عمل موسوعي في منتصف القرن الثالث عشر هو كتاب فنسنت دي بوفيه مايوس ، الذي يحتوي على ما يقرب من عشرة آلاف فصل في ثمانين كتابًا. غطت جميع الموضوعات تقريبًا: في الجزء الأول ، المنظار الطبيعي ، والله والخلق ، بما في ذلك التاريخ الطبيعي ؛ في المنظار العقائدي ، والعمل الأخلاقي العملي والتراث المدرسي ؛ في المنظار التاريخيتاريخ الإنسان من الخلق إلى القرن الثالث عشر. تمت إضافة جزء رابع ، منظار الروح المعنوية ، بعد وفاة فينسنت وكان يعتمد بشكل أساسي على أعمال توماس الأكويني . [37]

نشر الهولندي الجنوبي جاكوب فان ميرلانت معرفته الموسوعية عبر العديد من الأعمال: في الإسكندرمان ألكساندرز جيستين (حوالي عام 1260) قام بتجميع ألف بيت تشكل أطلسًا عالميًا مقفى. في Der naturen bloeme (حوالي 1270) تعامل مع الطبيعة ، وفي Spiegel historyiael ( حوالي 1285) مع تاريخ العالم. كان أول موسوعي أوروبي يكتب بلغة عامية (غير رومنسية). أعماله هي في الأساس تعديلات لنماذج لاتينية ، مثل De natura rerum من تأليف Thomas von Cantimpré و Speculum historyiale بقلم فينسينت فون بوفيز، لكنه يتجاهل العديد من التفاصيل ويختار ويضيف محتوى من مؤلفين آخرين ويستمد إلى حدٍ ما من معرفته الخاصة بالعالم. على سبيل المثال ، كان يؤمن بالقوة السحرية للأحجار الكريمة ويؤمن بها. ومع ذلك ، فإن Maerlant تمثل وجهة نظر حديثة نسبيًا ونقدية وبحثية عن الطبيعة بروح ألبرتوس ماغنوس . [38] أحد رواد القرون الوسطى لموسوعات اليوم هو عمل القرن الثالث عشر De proprietatibus rerum بواسطة Bartholomaeus Anglicus . [39] [40]

في أواخر العصور الوسطى وفي عصر النهضة (حوالي 1300-1600) ، انتقل التمثيل الذي ظهر أكثر علمية [41] وكان أقل اعتمادًا على المسيحية في بعض الأحيان. وهكذا تحررت الخلاصة الفلسفية المجهولة الاسم (حوالي عام 1300) من الأساطير التي شابت الموسوعات منذ بليني. استند عالم الإنسانيات الإسباني خوان لويس فيفيس في كتابه " دي الانضباط " في حججه إلى الطبيعة وليس على السلطة الدينية. [37] لم يرغب فيفز في التكهن بالطبيعة ، ولكن مراقبة الطبيعة من أجل تعلم شيء عملي لنفسه ولمن حوله. [42]على الرغم من هذه الأساليب ، فقد سكنت الوحوش والوحوش المعجزة الموسوعات في القرن الثامن عشر ، حيث نُسبت إلى الطبيعة بشكل غير معقد. [43]

الثقافات غير الأوروبية

كانت الموسوعات الصينية ، أكثر من الموسوعات الغربية ، عبارة عن مجموعات من الأدب المهم. على مر القرون استمرت بدلا من تجديدها. غالبًا ما كان الغرض منه في المقام الأول تدريب موظفي الخدمة المدنية ، وعادة ما يتبعون تخطيطًا تقليديًا. كانت أول موسوعة صينية معروفة هي "مرآة الإمبراطور" هوانغ لان ، والتي تم إنشاؤها حوالي عام 220 بعد الميلاد بأمر من الإمبراطور. لا شيء نجا من هذا العمل. [44]

صفحة من النسخة الباقية من يونغلي داديان الصيني ، القرن الخامس عشر

كان T'ung-tien ، الذي أكمل حوالي 801 ، يتعامل مع الحنكة والاقتصاد واستمر في الملاحق في القرن العشرين. تم تجميع واحدة من أهم الموسوعات ، Yü-hai ، حوالي عام 1267 وظهرت في 240 مجلدًا مطبوعًا في عام 1738. تعتبر Tz'u-yüan (1915) أول موسوعة صينية حديثة ، وقد حددت اتجاه الأعمال اللاحقة. [44]

قام العالم ورجل الدولة الفارسي محمد بن أحمد الشوارزمي بتجميع "مفتاح العلوم" باللغة العربية ، مفتاح العلوم ، في 975-997 . كان بلا شك على دراية بالسمات الرئيسية للعالم الفكري اليوناني وأحيانًا أشار إلى أعمال فيلو أو نيكوماكس أو إقليدس. موسوعته مقسمة إلى جزء عربي "أصلي" ، بما في ذلك الجزء الأكبر مما يعتبر الآن علوم إنسانية وجزء "أجنبي". [45]

كان إخوان الصفاء في البصرة (العراق حاليًا) ، وهم مجموعة من الفلاسفة الأفلاطونيين المحدثين قريبين من الإسماعيلية ، أكثر نشاطًا في 980-999 وتعاونوا في إنشاء موسوعة. يُدعى تجميعهم "رسائل إخوان الصفح ". هم ، أيضًا ، يعرفون العلماء اليونانيون ويفضلون عن التفضيلات. بالمقابل ، هناك القليل من الأدلة على أن مؤلفي الموسوعة الغربية يعرفون المصادر العربية الإسلامية. من ناحية أخرى ، تم فصل الموسوعات الصينية عن الثقافتين المسيحية والإسلامية. [46]

العصر الحديث المبكر

وفقًا لصفحة العنوان ، فإن معجم تكنيكوم (1704) لا يصف فقط مصطلحات الفنون ، أي الحرف اليدوية ، ولكن الفنون نفسها.

كانت Margarita Philosophica للمؤلف جريجور ريش (1503) موسوعة عامة مستخدمة على نطاق واسع ، وهي كتاب مدرسي عن الفنون الليبرالية السبعة. كانت أول موسوعة تظهر في شكل مطبوع وليس في مخطوطة. مثل موسوعة يوهانس أفنتينوس (1517) و Encyclopaedia Cursus Philosophici بقلم يوهان هاينريش ألستيد (1630) ، فقد اتبعت ترتيبًا منهجيًا.

كان كتاب القاموس الكبير التاريخي (1674) الذي كتبه لويس موريري أول عمل مرجعي أبجدي كبير بلغة وطنية حول مواضيع التاريخ والسيرة الذاتية والجغرافيا. في تقليدها يقف Dictionnaire Historique et Critique (1696/1697) لبيير بايل ، والذي كان يهدف في الأصل إلى تصحيح عمل موريري وتكميله. قدم بايل مجموعة مفصلة للغاية وانتقادية من التعليقات على المقالات الموجزة إلى حد ما. نظرًا لأن بايل تعامل بشكل أساسي مع الموضوعات التي تهمه شخصيًا ، فإن عمله هو وثيقة غرورلمشاهدة السيرة الذاتية الفكرية. كان من المفترض استخدامه جنبًا إلى جنب مع موسوعة للأغراض العامة وليس بدلاً منها. [47]

إذا كان المرء يفكر في الموسوعات اليوم في المقام الأول من حيث المعرفة السيرة الذاتية والتاريخية وقليل من المعرفة العلمية ، كان العكس هو الحال في حوالي عام 1700. في ذلك الوقت تم إنشاء قواميس الفنون والعلوم ، قواميس للفنون والعلوم (الميكانيكية والحرفية). كانت معلومات السيرة الذاتية والتاريخية مفقودة إلى حد كبير. كقواميس ، على عكس معظم الأعمال السابقة ، فقد انفصلوا عن الترتيب الموضوعي. [48] ​​هذا الاتجاه الجديد في تاريخ الموسوعة بدأ مع كتاب أنطوان فوريتيير Dictionnaire universel des Arts et sciences (1690). مماثلة كانت معجم تكنيكوم (1704) لجون هاريس ثمCyclopedia (1728) بواسطة افرايم تشامبرز .

ولكن كخلف مباشر لهذه الأعمال الناجحة ، تم اتخاذ خطوة أخرى ، لسد الفجوة بين عمل مرجعي علمي فلسفي وسيرة ذاتية تاريخية. أخيرًا وليس آخرًا ، يجب التأكيد هنا على المعجم العالمي (1732-1754) الذي كتبه يوهان هاينريش زيدلر ، والذي سمي بهذا المعنى . كان العمل الرئيسي ، الذي نُشر في 64 مجلداً ، أول موسوعة تحتوي على سير ذاتية لأشخاص ما زالوا على قيد الحياة.

عصر التنوير

رسم توضيحي لمحلول ملحي من Encyclopédie ، 1768
القاعة البيضاوية لمتحف تيلرز ، بُنيت عام 1784 ؛ يضم المعرض العلوي الموسوعات بشكل رئيسي

أشهر موسوعة في التاريخ هي الموسوعة الفرنسية العظيمة (1751-1772 ، ملاحق لعام 1780). على الرغم من أنها بالكاد قدمت أي ابتكارات فعلية ، إلا أنها حظيت بالثناء على نطاقها واتساع الموضوع والبنية التحتية المنتظمة والعديد من الرسوم التوضيحية ، أي ألفين وخمسمائة ، بينما لم يكن لدى منافسيها سوى بضع مئات من الرسوم التوضيحية. ومع ذلك ، فقد كان أقل نجاحًا وتأثيرًا مما يُفترض غالبًا ، نظرًا لحجمه الهائل وحده ، فقد وصل إلى عدد قليل نسبيًا من القراء مقارنة ، على سبيل المثال ، بالموسوعة المنتشرة والتي أعيد طبعها بشكل متكرر . [49]

قبل كل شيء ، مع موقفه النقدي والدنيوي ، يعتبر جوهرة التنوير ، الهجوم التعليمي لعموم أوروبا. طغت الهجمات من الكنيسة وصعوبات الرقابة على إنشائها ، كما فعلت الخلافات اللاحقة بين المحررين دينيس ديدرو وجان بابتيست لو روند دالمبيرت . وجه ديدرو والعديد من المؤلفين المشاركين ، في نقاط مختلفة من الموسوعة ، انتقادات لأفكار معينة في المجتمع السائد. على هذا النحو ، كان العمل نتيجة لعمل العديد من الموسوعيين ولم يكن ممكنًا في النهاية إلا بفضل جهود لويس دي جاوكورتأخيرًا ، قام الأخير بتعيين سكرتيرات على نفقته الخاصة. تحتوي المجلدات العشرة الأخيرة ، التي كتب معظمها بنفسه ، على مراجع جدلية أقل من المجلدات السبعة الأولى ، مما قد يجعلها أقل إثارة للاهتمام للقراء المعاصرين.

في العالم الناطق بالإنجليزية ، ازدهرت موسوعة بريتانيكا ، التي نُشرت لأول مرة في اسكتلندا ، في الولايات المتحدة منذ القرن العشرين. تتألف الطبعة الأولى (1768-1771) من ثلاثة مجلدات وكانت متواضعة من حيث الجودة والنجاح. ساهم تحسين جودة الإصدار الثاني في نجاح الإصدار الثالث ، والذي يتكون بالفعل من 18 مجلدًا. إذا كانت موسوعة بريتانيكا قد صمدت أمام اختبار الزمن ، بينما كان للموسوعة الفرنسية العظيمة خلفها الأخير المتواضع والمتغير في عام 1832 ، فقد كان ذلك بسبب شجاعة المحررين في الابتكار. بالإضافة إلى ذلك ، كانت التطورات السياسية في بريطانيا العظمى أكثر هدوءًا مما كانت عليه في فرنسا ، التي كانت تعاني من عواقب ثورة 1789 . [50]

القرن ال 19

ظهر حوالي عام 1800 نوع جديد وناجح من الموسوعات. نشأت من Konversationslexikon ، التي ساعد ريناتوس جوتثيلف لوبيل في البداية في إنشائها. في عام 1808 ، تم شراء عمله غير المكتمل ، والذي بدأ في عام 1796 ، من قبل فريدريش أرنولد بروكهاوس . غطت القضايا المعاصرة للسياسة والمجتمع لتوفير محادثة مثقفة في مجموعة متنوعة اجتماعيًا. مع إصدارات 1824 و 1827 ، بدأت دار نشر F. A. Brockhaus في تفضيل المزيد من الموضوعات الخالدة من التاريخ ، ثم لاحقًا أيضًا من التكنولوجيا والعلوم ، لأن التجديد المستمر للمجلدات مع الموضوعات الحالية أصبح مكلفًا للغاية. [51]

في Brockhaus ، تم تقسيم الموضوعات إلى العديد من المقالات القصيرة ، مما سمح للموسوعة بتقديم معلومات حول مصطلح ما بسرعة. فعلت بريتانيكا ، التي كانت تتكون في البداية من مقالات طويلة ، شيئًا مشابهًا . في حين جاء Brockhaus من العلوم الإنسانية ودمج العلوم الطبيعية لاحقًا ، كان العكس هو الحال مع بريتانيكا . [52]

في ذلك القرن ، توسع النظام المدرسي في الدول الأوروبية بشكل كبير. إلى جانب التحسينات في تقنية الطباعة ، كان هذا يعني أن المزيد والمزيد من الناس يمكنهم القراءة. حوالي عام 1800 كان هناك 470 دار نشر في العالم الناطق بالألمانية ، وبعد مائة عام كان هناك 9360 دار نشر في الإمبراطورية الألمانية . من عام 1860 إلى عام 1900 ، سعت الموسوعات من أجل المزيد من المساواة في المعاملة والتوحيد. كان التقدير للمواد الإحصائية عظيمًا. [54]

في ألمانيا ، شارك كل من Brockhaus و Meyer و Pierer ، وبالنسبة للجمهور الكاثوليكي ، Herder ، على وجه الخصوص ، في السوق. حصل كل من Brockhaus و Meyer على ثلث حصة السوق. في نهاية القرن التاسع عشر ، كان هناك حوالي خمسين ناشرًا آخرين يقدمون موسوعات. [55] أخذت بعض الموسوعات اسمها عمدًا من سلف مشهور ، مثل موسوعة تشامبرز للأخوة تشامبرز ، والتي تذكرنا فقط بموسوعة إفرايم تشامبرز بالاسم .

القرن ال 20

الحياة البرية في أستراليا في لوحة نموذجية ، الموسوعة الروسية من بداية القرن العشرين

بحلول عام 1900 ، كان لدى معظم الدول الغربية موسوعة واحدة واسعة النطاق وحديثة على الأقل. يمكن للبعض أن يتباهى بتقليد يمتد لخمسين أو حتى مائة عام. غطى الخبراء العديد من المواضيع بلغة البلد المعني. كانت المقالات مرتبة أبجديًا وتضمنت السير الذاتية للأفراد الأحياء ، بالإضافة إلى الرسوم التوضيحية والخرائط والمراجع التبادلية والفهارس والببليوجرافيات في نهاية المقالات الأطول. إن الموسوعة التي حادت عن هذا المفهوم لم تدم طويلاً. لكن حتى النسخ الأخرى تجاوزت طبعة واحدة أو طبعتين فقط إذا وقف وراءها ناشرون أكفاء. علاوة على ذلك ، يمكن للثورات والحروب العالمية أن تسقط الموسوعات الجيدة. [56]

أوقفت الحرب العالمية الأولى التنمية جزئيًا ، وفي ألمانيا ، من بين أماكن أخرى ، أدى التضخم في البداية إلى صعوبة استئنافه. في حالة ماير ، على سبيل المثال ، أدى ذلك إلى اتخاذ قرار بتقليل حجم Großer Meyer من 20 إلى اثني عشر مجلدًا ، وإنشاء نوع موسوعة جديد متوسط ​​الحجم. [57] في عشرينيات القرن الماضي ، خاطبت الموسوعات الرئيسية جمهورًا أوسع بكثير مما كانت عليه قبل الحرب ووضعت قيمة أكبر لعرض الحقائق. كان التصميم أكثر حداثة ، وكان هناك المزيد من الرسوم التوضيحية ؛ في Brockhaus (من عام 1928) تم لصق الصور الملونة باليد. [58]تم توسيع الإعلانات بشكل كبير ، ولم تقدم Brockhaus المنتج فقط في مجلات العملاء وكتيبات المعلومات ، ولكن أيضًا الفكرة والمشاركين ؛ تم تقديم تحليلات السوق. [59]

شكلت الأنظمة الشمولية تحديًا من نوعه. على سبيل المثال ، في ألمانيا الاشتراكية القومية (1933-1945) ، تم ضبط موظفي دار نشر Brockhaus ، وكان لا بد من تقديم امتيازات للجنة امتحان الحزب الرسمية . تضمن كتاب Kleine Brockhaus ، الذي أعيد إصداره في عام 1933 ، السير الذاتية المحدثة عن هتلر وجورينغ وعظماء النازيين الآخرين ، بالإضافة إلى شروط سياسية جديدة. لم يكن منظرو الحزب راضين عن هذا ، لكن الناشر أشار إلى السمعة الدولية لـ Brockhaus، والتي لا ينبغي تعريضها للخطر لأسباب اقتصادية أيضًا. كان المعهد الببليوغرافي أقل تحفظًا. انضم أعضاء مجلس إدارتها بسرعة إلى NSDAP ، وفي عام 1939 تم الإعلان عن ماير على أنها الموسوعة الكبيرة الوحيدة التي أوصى بها مسؤولو الحزب. [60]

في العقود التي أعقبت الحرب العالمية الثانية ، ازدهرت الموسوعات وناشريها. في العالم الناطق بالألمانية ، كان هذا يعني أن اثنين من أهم ناشري الموسوعة ، وهما F. A. Brockhaus و Bibliografies Institute (Meyer) ، واجهتا منافسة قوية من الناشرين الآخرين. فتح الناشرون الكبار على وجه الخصوص جمهورًا أوسع من القراء بالمراجع الشعبية وحصة سوقية كبيرة في الموسوعات الصغيرة والمتوسطة الحجم. في عام 1972 ، أخرج بايبر موسوعة للشباب ، خرج برتلسمان بموسوعة من عشرة مجلدات (1972 ، مع مجلدات مواضيعية إضافية) ، ودرومر كنور بعد ذلك بعامين ، أيضًا بعمل من عشرة مجلدات. سلاسل البيع بالتجزئةقدم كاوفوف وتشيبو قواميس من مجلد واحد. [61] تم دمج Brockhaus and Bibliographic Institute في عام 1984. في عام 1988 ، أصبح Langenscheidt المساهم الأكبر ، استجابةً لعرض سخي من Robert Maxwell . [62] [63]

الموسوعات الإلكترونية

في وقت مبكر من النصف الأول من القرن العشرين ، ظهرت أفكار لنوع جديد من الموسوعات. على سبيل المثال ، في حوالي عام 1938 ، حلم مؤلف الخيال العلمي إتش جي ويلز بموسوعة عالمية لا تقدم مقالات مكتوبة على عجل ، بل مقتطفات مجمعة بعناية تم فحصها باستمرار من قبل الخبراء. [64] آمن ويلز بالميكروفيلم الجديد حينها كوسيلة رخيصة وعالمية. [65]

ستكون موسوعة العالم هذه هي الخلفية الروحية لكل شخص ذكي في العالم. سيكون حيًا وينمو ويتغير باستمرار من خلال المراجعة والتوسيع والاستبدال من قبل المفكرين الأصليين حول العالم. يجب على كل جامعة ومؤسسة بحثية إطعامهم. يجب وضع أي عقل جديد على اتصال بهيئته التحريرية الدائمة. ومن ناحية أخرى ، سيكون محتواها هو المصدر المعتاد لمهام التدريس في المدارس والكليات ، للتحقق من الحقائق واختبار الاقتراح - في أي مكان في العالم ".

- هربرت جورج ويلز ، 1936 [66]

بعد ثلاثين عامًا ، علق خبير الموسوعة روبرت كوليسون بأن الموسوعة المثالية قد لا تتحقق أبدًا بالشكل الذي تصوره ويلز. هذه الموسوعة المثالية موجودة بالفعل في الشكل غير الكامل للمكتبات الكبيرة ، حيث تم فهرسة وفهرسة ملايين الكتب . قام مجموعة من أمناء المكتبات وكاتبي الببليوغرافيين بإتاحة كل هذا للجمهور ، سواء أكانوا أفرادًا أم مجموعات. قام المؤلفون والمحررين بتسليم الكتب والمقالات الجديدة يوميًا. [67]

كمبيوتر عام 1988

في الثمانينيات ، شقت أجهزة الكمبيوتر الشخصية طريقها إلى المنازل الخاصة. لكن التحدي الإلكتروني أو الرقمي لم يتعرف عليه ناشرو الموسوعة لفترة طويلة. تنص مقدمة كتاب Winkler Prins المؤلف من 26 مجلداً من عام 1990 على أن المحررين قد درسوا التطبيق المحتمل لوسائل إعلامية إلكترونية جديدة. ولكن بالنسبة للمعرفة الأساسية التي تقدمها هذه الموسوعة ، فإن شكل الكتاب الكلاسيكي هو الوسيط الأكثر فائدة وسيظل كذلك. [68]

في عام 1985 ، أرادت شركة البرمجيات Microsoft نشر موسوعة على قرص مضغوط . ومع ذلك ، فإن الشريك المطلوب ، Encyclopaedia Britannica ، رفض التعاون. في ذلك الوقت ، كان لدى أربعة إلى خمسة في المائة فقط من الأسر الأمريكية جهاز كمبيوتر ، وكانت دار بريتانيكا للنشر تخشى أيضًا على الصورة الفكرية التي تكونتها موسوعتها الخاصة. في التسعينيات ، حدث الاختراق الكبير في الموسوعات الإلكترونية. ومع ذلك ، شهد Brockhaus أيضًا اتجاهًا هبوطيًا في 2005/2006: ستتم طباعة الموسوعات مرة أخرى. أشار إلى نفسه وكذلك إلى Encyclopædia Universalis الفرنسية (2002) و Encyclopaedia Britannica(2002/2003). يمكن افتراض تطور دائم ذي مسارين مع الموسوعات الإلكترونية والمطبوعة. [69]

موسوعات الأقراص المدمجة

قام Danish Lademanns leksikon بطباعة و (وسط) على قرص مضغوط
Brockhaus على DVD ، 2007

في عام 1985 ظهرت موسوعة نصية خالصة على قرص مضغوط ، الموسوعة الأكاديمية الأمريكية بواسطة Grolier ، بناءً على نظام التشغيل DOS. ثم في أبريل 1989 ، أخرجت دار النشر بريتانيكا موسوعة على قرص مدمج ، على الرغم من أنها لم تكن الرائد تحت اسمها. بدلا من ذلك ، نشرت نسخة وسائط متعددة من موسوعة كومبتون المكتسبة . [70]

من جهتها ، اشترت Microsoft ، موسوعة Funk and Wagnalls Standard Reference Encyclopedia التي انتهت صلاحيتها في عام 1989 ، والتي تم بيعها بثمن بخس في محلات السوبر ماركت. تم تحديث النصوص وتوسيعها بفريق عمل صغير جدًا ، كما تمت إضافة الصور والملفات الصوتية. في عام 1993 خرجوا باسم Microsoft Encarta . استقبلها العملاء مع نظام تشغيل الكمبيوتر Windows ، وإلا فإنهم يكلفون مائة دولار. في ذلك الوقت ، كان عشرون بالمائة من الأسر الأمريكية تمتلك بالفعل جهاز كمبيوتر. [71]

تبعتها بريتانيكا بعد عام بإصدارها على قرص مدمج من Encyclopaedia Britannica . كانت متوفرة كإضافة للنسخة المطبوعة أو مقابل 1200 دولار. بحلول عام 1996 ، خفضت بريتانيكا السعر إلى 200 دولار ، ولكن بحلول ذلك الوقت كانت Microsoft Encarta تهيمن على سوق الموسوعة الرقمية. كانت بريتانيكا واثقة جدًا من سمعة موسوعتها لدرجة أنها لم تأخذ الوافد الجديد على محمل الجد. من عام 1990 إلى عام 1996 ، انخفضت عائدات موسوعة بريتانيكا من 650 مليون دولار إلى 325 مليون دولار فقط سنويًا. باعها المالك إلى مستثمر سويسري في عام 1996 مقابل 135 مليون دولار. [72]

موسوعات الإنترنت

الصفحة الرئيسية لـ Nupedia ، الجد المباشر لـ Wikipedia ، 4 مارس 2000

في وقت مبكر من عام 1983 ، ظهرت الموسوعة الأكاديمية الأمريكية ، وهي أول موسوعة يتم تقديمها عبر الإنترنت وعرض محتواها عبر شبكات البيانات التجارية مثل CompuServe . [24] عندما أصبح الإنترنت سوقًا جماهيريًا حقيقيًا ، كانت الموسوعة الأكاديمية الأمريكية والموسوعة البريطانية في عام 1995 أول موسوعات على الإنترنت . [69] [73]

لا يمكن الوصول إلى هذه الموسوعات إلا مقابل رسوم. عادةً ما يدفع العميل اشتراكًا سنويًا للوصول. بالإضافة إلى ذلك ، كانت هناك اقتراحات لموسوعات عبر الإنترنت تستند إلى المعرفة المجانية : يجب أن يكون المحتوى قابلاً للتحرير وإعادة التوزيع بحرية ومجانيًا في ظل ظروف معينة ، مثل تسمية المصدر. لم تظهر هذه الفكرة صراحةً في دعوة ريك جيتس عام 1993 [74] لموسوعة الإنترنت ، لكنها ظهرت في إعلان ريتشارد ستالمان [75] (1999) عن موسوعة عالمية مجانية كجزء من مشروع برمجيات جنو .

عندما وضع رجل الأعمال على الإنترنت جيمي ويلز وموظفه لاري سانجر Nupedia على الإنترنت في عام 2000 ، كان رد الفعل ضئيلًا. لم تتلق موسوعة الإنترنت "المجانية" أي اهتمام ملحوظ إلا عندما قدم ويلز وسانجر مبدأ الويكي . باستخدام مثل هذا الموقع ، يمكن للقارئ نفسه إجراء تغييرات مباشرة. يعتبر 15 كانون الثاني (يناير) 2001 عيد ميلاد ويكيبيديا ، التي نمت منذ ذلك الحين لتصبح أكبر موسوعة إلى حد بعيد. يتم كتابتها في الغالب من قبل مؤلفين متطوعين ، ويتم تغطية تكاليف تشغيل الخادم من خلال التبرعات لمؤسسة التشغيل ، مؤسسة ويكيميديا ​​غير الربحية .

تمت مواجهة الشكوك الأولية حول موثوقية ويكيبيديا من خلال العديد من الدراسات التي وجدت أن معدل الخطأ يمكن مقارنته بالموسوعات التقليدية. [76] المقارنات مع الموسوعات المتخصصة والأدب المتخصص أكثر أهمية. [77] ومع ذلك ، فإن الجودة لا تتعلق فقط بالصحة الواقعية ، كما أشار المؤرخ روي روزنزويج في عام 2006 ، ولكن أيضًا تتعلق بالأسلوب الجيد والإيجاز . غالبًا ما تترك ويكيبيديا الكثير مما هو مرغوب فيه هنا. [78]

بالإضافة إلى ويكيبيديا ، هناك موسوعات أخرى على الإنترنت ، بعضها يعتمد على مبادئ أخرى. على سبيل المثال ، تتطلب Citizendium (منذ عام 2006) أن يتم تسجيل المؤلفين بالاسم ، والذين يجب أن يكونوا خبراء معترف بهم في موضوعهم. يتجاوز Google Knol (2008-2011) حدود الموسوعة ويمنح المؤلفين أكبر قدر من الحرية في المحتوى وملكية نصوصهم. يحتوي Knowledge.de (منذ عام 2000) على نطاق واسع من المحتوى الذي ليس بالضرورة موسوعيًا ، مع الاختبارات القصيرة والكثير من الوسائط المتعددة.

تم التخلص من مجلدات Winkler Prins الصادرة باللغة الهولندية ، أمستردام 2010

ونتيجة لذلك ، انخفض الطلب على الموسوعات المطبوعة والموسوعات الإلكترونية المدفوعة بشكل حاد. في عام 2009 ، تخلت Microsoft عن Encarta ، التي تكافح بريتانيكا أون لاين للبقاء على قيد الحياة على الإعلانات. عند القيام بذلك ، تم تكييفه جزئيًا مع ويكيبيديا ، نظرًا لأنه يمكن الوصول إليه مجانًا ويشجع القراء على إجراء تحسينات ، على الرغم من أن الموظفين يتحكمون فيها. استحوذت شركة Knowledge Media التابعة لشركة Bertelsmann على Brockhaus في عام 2009 ؛ وافق مكتب الكارتل الفيدرالي على عملية الاستحواذ على الرغم من مركز بيرتلسمان المهيمن لأن سوق الموسوعات قد تقلص إلى سوق تافهة. [79]

موسوعات الموضوع

المجلد المفتوح لموسوعة أوتو لوجر للتكنولوجيا ، 1904

تشير كلمة عام في المرجع العام إلى كل من الجمهور العام وعمومية (عالمية) المحتوى. الموسوعات المتخصصة (تسمى أيضًا الموسوعات الخاصة) تقتصر على موضوع معين مثل علم النفس أو موضوع مثل الديناصورات. غالبًا ، وإن لم يكن الأمر كذلك ، فهم يخاطبون جمهورًا متخصصًا بدلاً من جمهور عام ، لأن المتخصصين يهتمون بشكل خاص بالموضوع. لتمييزها عن الموسوعة المتخصصة ، تسمى الموسوعة العامة أحيانًا أيضًا الموسوعة العالمية. ومع ذلك ، إذا حدد المرء الموسوعة على أنها عمل مرجعي متعدد التخصصات ، فإن الموسوعة العالمية هي عبارة عن pleonasmوموسوعة الموضوع تناقض لفظي .

على الرغم من أن معظم الموسوعات الموضوعية ، مثل الموسوعات العامة ، يتم ترتيبها أبجديًا ، إلا أن موسوعات الموضوعات مرتبة حسب الموضوع. ومع ذلك ، عادة ما يتم إعطاء الأعمال المرجعية الخاصة بالموضوع في ترتيب موضوعي دليل التعيين . يكون الترتيب المنهجي مفيدًا إذا كان الموضوع يتبع بالفعل نهجًا منهجيًا ، مثل علم الأحياء بتسميته الثنائية .

يمكن اعتبار Summa de vitiis et Virtutibus (القرن الثاني عشر) ربما أول موسوعة متخصصة . في ذلك ، عالج راؤول أردينت اللاهوت ، والمسيح والخلاص ، والحياة العملية والنسكية ، والفضائل الأساسية الأربعة ، والسلوك البشري. [80]

بصرف النظر عن استثناءات قليلة ، تم إنشاء موسوعات متخصصة منذ القرن الثامن عشر في مجال السيرة الذاتية ، مثل معجم Allgemeine Gelehrten (1750/1751). غالبًا ما تبعت الموسوعات المتخصصة ظهور الموضوع ذي الصلة ، مثل قاموس الكيمياء (1795) في أواخر القرن الثامن عشر والعديد من قواميس الكيمياء الأخرى بعد ذلك. كانت ثروة المنشورات قابلة للمقارنة فقط في مجال الموسيقى ، بدءًا من Musikalisches Lexikon (1732) للملحن Johann Gottfried Walther . لا مثيل لـ Paulys Realencyclopedia of Classical Antiquities (1837-1864، 1890-1978) في مجالها. [81]

واحدة من أشهر الموسوعات المتخصصة المشهورة كانت Thierleben لبريم ، التي أسسها المؤلف غير الروائي ألفريد بريم في عام 1864. تم نشرها في معهد الببليوغرافيا ، الذي نشر أيضًا Meyer's Konversations-Lexikon . كان الإصدار الكبير من سبعينيات القرن التاسع عشر يحتوي بالفعل على 1800 رسم توضيحي على أكثر من 6600 صفحة ولوحات إضافية ، والتي كانت متوفرة أيضًا بشكل منفصل ، وبعضها ملون. الطبعة الثالثة 1890-1893 بيعت 220.000 نسخة. في عام 1911 ، جلب الرسم الحيواني وتصوير الطبيعة مستوى جديدًا من التصوير. [82] استمر العمل ، في النهاية رقميًا أيضًا ، في القرن الحادي والعشرين.

من نهاية القرن التاسع عشر ظهرت أيضًا موسوعات حول بلدان أو مناطق معينة. يجب تمييز الموسوعات الجغرافية عن الموسوعات الوطنية التي تركز على بلدهم. ومن الأمثلة المعجم الاستعماري الألماني (1920) ، والموسوعة الحديثة لأستراليا ونيوزيلندا (1964) و Magyar életrajzi lexikon (1967-1969). [83] تناول المجلد الأخير من الموسوعة السوفيتية العظمى (الطبعة الأولى) الاتحاد السوفيتي حصريًا ؛ وتم نشره في عام 1950 كموسوعة من مجلدين لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في جمهورية ألمانيا الديمقراطية. [84]يغطي تقويم عالم فيشر (1959-2019) بلدان العالم بالترتيب الأبجدي ، بأحجام مُحدَّثة سنويًا.

كانت أكبر موسوعة مطبوعة بالألمانية تحتوي على 242 مجلدًا. تم نشر العمل بعنوان الموسوعة الاقتصادية بين عامي 1773 و 1858 إلى حد كبير من قبل يوهان جورج كرونيتس . قامت جامعة ترير برقمنة هذا العمل بالكامل وجعلته متاحًا على الإنترنت.

الهيكل والنظام

حتى بداية العصر الحديث ، كانت الموسوعات أشبه بالكتب غير الخيالية أو الكتب المدرسية. يبدو أن التمييز بين الموسوعات والقواميس أكثر صعوبة . لا يوجد تمييز حاد بين الحقائق والكلمات ، لأنه لا يوجد قاموس لغة يمكنه الاستغناء عن التفسيرات الواقعية ، ولا يوجد قاموس متخصص مثل الموسوعة يمكنه الاستغناء عن المراجع اللغوية. [85]

يتم ترتيب المساهمات الفردية في الموسوعة إما أبجديًا أو وفقًا لنظام آخر. [86] في الحالة الأخيرة غالبًا ما يتحدث المرء عن ترتيب "منهجي" ، على الرغم من أنه يمكن أيضًا النظر إلى الأبجدية كنظام ، وبالتالي فإن المصطلح "غير أبجدي" سيكون أكثر صحة. يمكن أيضًا تمييز الموسوعات المرتبة بشكل منهجي وفقًا لما إذا كان التصنيف أكثر واقعية أو حتى تعسفيًا ، أو ما إذا كان هناك نظام فلسفي وراءه. غالبًا ما يستخدم مصطلح "مواضيعي" بدلاً من مصطلح "منهجي".

ترتيب منهجي

شجرة المعرفة في Encyclopédie ، القرن الثامن عشر ، مقتبس من فرانسيس بيكون . تم تخصيص مجالات الموضوعات لقدرات الإنسان: التاريخ إلى الذاكرة ، والفلسفة إلى العقل (بما في ذلك العلوم الطبيعية) ، والشعر إلى الخيال .

بالنسبة للعالم الحقيقي ، فإن الترتيب المنهجي وحده مرضٍ ، كما كتب روبرت كوليسون ، لأنه يضع موضوعات وثيقة الصلة جنبًا إلى جنب. لقد افترض أن الموسوعة ستُقرأ ككل ، أو على الأقل في أجزاء كبيرة. [87] في الطبيعة ، ومع ذلك ، لا توجد روابط مقنعة. الأنظمة تعسفية لأنها تأتي من خلال عملية التفكير البشري. ومع ذلك ، فإن العرض المنهجي له قيمة تعليمية إذا كان منطقيًا وعمليًا. [88]

استخدم بليني ، على سبيل المثال ، العديد من مبادئ النظام المختلفة. بدأ في الجغرافيا بخط ساحلي مألوف لأوروبا ثم تقدم إلى قارات أكثر غرابة ؛ لقد عالج الناس قبل الحيوانات لأن الناس كانوا أكثر أهمية ؛ في علم الحيوان يبدأ بأكبر الحيوانات. في الحياة البحرية مع تلك الموجودة في المحيط الهندي ، لأن هذه هي الأكثر عددًا. أول شجرة رومانية مغطاة هي شجرة العنب ، لأنها الأكثر فائدة. يظهر الفنانون بترتيب زمني ، الأحجار الكريمة حسب السعر. [89]

كان الترتيب المنهجي هو الترتيب المعتاد تقليديًا ، حتى منذ 17/18 القرن ساد الأبجدية. ومع ذلك ، لا تزال هناك بعض الأعمال غير الأبجدية الأكبر بعد ذلك ، مثل الثقافة المعاصرة غير المكتملة (1905-1926) ، وموسوعة بورداس الفرنسية من عام 1971 ، وموسوعة Eerste Nederlandse Systematisch Ingerichte Encyclopaedie (ENSIE ، 1946-1960). في ENSIE المكون من عشرة مجلدات في الأصل ، يتم سرد المساهمات الفردية الرئيسية الموقعة بالاسم وفقًا للترتيب الموضوعي. للبحث عن عنصر واحد ، يجب عليك استخدام الفهرس ، والذي يعد بدوره نوعًا من الموسوعة في حد ذاته. [90]

بعد أن تم ترتيب الموسوعات في الغالب أبجديًا ، استمر العديد من المؤلفين في تضمين نظام المعرفة في المقدمة أو في المقدمة. كان للموسوعة البريطانية (مثل Brockhaus 1958) [91] منذ عام 1974 مجلد تمهيدي يسمى Propaedia . في ذلك ، قدم المحرر ، Mortimer Adler ، مزايا النظام الموضوعي ، حيث يمكنك استخدامه للعثور على كائن حتى إذا كنت لا تعرف اسمه. يقسم المجلد المعرفة: أولاً إلى عشرة مواضيع رئيسية ، ضمن هذه المواضيع إلى عدد كبير من الأقسام. في نهاية الأقسام ، تمت الإشارة إلى المقالات الملموسة المقابلة. أضيفت لاحقًا الموسوعة البريطانيةتمت إضافة مجلدين آخرين للمؤشر. يقال أن Propaedia تعمل في المقام الأول على إظهار الموضوعات التي يتم تناولها ، بينما يوضح الفهرس مكان تغطيتها. [92]

وجد استطلاع عام 1985 للمكتبات الأكاديمية الأمريكية أن 77 بالمائة وجدوا أن التصميم الجديد لبريتانيكا أقل فائدة من القديم. وعلق أحد الردود بأن " بريتانيكا " تأتي مع دليل من أربع صفحات. "أي شيء يحتاج إلى الكثير من الشرح هو أمر معقد للغاية. "

ليست موسوعة في حد ذاتها ، ولكن ذات طبيعة موسوعية هي سلسلة من الكتب الواقعية التي يتم فيها التعامل مع العديد من الموضوعات المختلفة وفقًا لمفهوم موحد. المسلسل الفرنسي Que sais-je ، الذي تأسس عام 1941 ، هو واحد من أشهر المسلسلات العالمية . بأكثر من ثلاثة آلاف عنوان. في ألمانيا ، ينشر C.H Beck سلسلة C.H Beck Knowledge .

الترتيب الأبجدي

الموسوعة الحديثة الأكثر شهرة عالميًا في الطباعة: Encyclopaedia Britannica ، التسعينيات.
المجلد الأول ذو الشريط الأخضر هو Propaedia النظامي ("مخطط المعرفة") بمراجعها إلى Micropaedia و Macropaedia .
ثم يلي ذلك ، بخطوط حمراء ، Micropaedia ("المرجع الجاهز") ، وهي موسوعة كلاسيكية ذات مقالة قصيرة تضم حوالي 65000 مقالة.
تغطي Macropaedia ("المعرفة في العمق") ، اللوحة السفلية ، القضايا الرئيسية في حوالي سبعمائة مقالة.
أخيرًا ، خلف Macropaedia يوجد فهرس أبجدي مكون من مجلدين بخطوط زرقاءمع إشارات إلى Micropaedia و Macropaedia .

لفترة طويلة لم يكن هناك سوى عدد قليل من النصوص بالترتيب الأبجدي. في العصور الوسطى ، كانت هذه المسارد بشكل أساسي ، أي مجموعات قصيرة من الكلمات ، أو قوائم الأدوية ، على سبيل المثال. كانت المسارد موجودة منذ القرن السابع ، عندما قام القراء بتدوين الكلمات الصعبة على أوراق فردية (بالحرف الأول) ثم عملوا قائمة بها. عادة ما يتم اتباع الترتيب الأبجدي فقط بعد الحرف الأول أو الثالث على الأكثر ، حيث لم يتقدم المرء بشكل متسق للغاية. بالإضافة إلى ذلك ، لم يكن هناك تهجئة موحدة للعديد من الكلمات . حتى في القرن الثالث عشر ، كان الترتيب الأبجدي الصارم لا يزال نادرًا. [94]

تتضمن بعض الموسوعات الأبجدية الأولى المذكورة ما يلي: De معنى verborum (النصف الثاني من القرن الثاني) لماركوس فيريوس فلاكوس ؛ Liber glossarum (القرن الثامن) بواسطة Ansileubus ؛ وأبرزها سودا (حوالي 1000) من الإمبراطورية البيزنطية. [95] ومع ذلك ، لديهم طابع قواميس اللغة أكثر ؛ بشكل ملحوظ ، فإن الإدخالات في Suda عادة ما تكون قصيرة جدًا وغالبًا ما تتعامل مع القضايا اللغوية ، مثل التعبيرات الاصطلاحية. بعد الأعمال الأبجدية في القرن السابع عشر ، كانت قبل كل شيء الموسوعة الفرنسية العظيمة(1751-1772) ، الذي ربط بشكل قاطع مصطلح "الموسوعة" بالترتيب الأبجدي.

يشير أولريش يوهانس شنايدر إلى أن الموسوعات اتبعت سابقًا "الثقافة الجامعية والأكاديمية الخاصة بالتصرف المعرفي من خلال التنظيم والتسلسل الهرمي". ومع ذلك ، فقد فصل الترتيب الأبجدي الموسوعات عن هذا. إنه واقعي ويقيم المحتوى بشكل محايد. [96] انتشر الترتيب الأبجدي لأنه سهل الوصول السريع. قال غروت أوستوك ، إحدى هذه الموسوعات ، في المقدمة عام 1977 أن الأمر يتعلق بفائدة وليس مبدأ علميًا. يتم الحصول على معلومات سريعة من المجالات المتخصصة الأجنبية من خلال ثروة كبيرة من الكلمات الرئيسية ، مما يوفر الوقت والجهد. [97] وفقًا لمسح عام 1985المرجع الجاهز ، وهو أهم هدف للموسوعة ، بينما ورد ذكر الدراسة الذاتية المنهجية بشكل أقل تكرارًا. [93]

كان الأمر أسهل بالنسبة للمحرر عندما تم تقسيم العمل الأكبر حسب الموضوع. يمكن بسهولة تخطيط حجم محدد موضوعيًا بشكل مستقل عن الآخرين. من ناحية أخرى ، بالترتيب الأبجدي ، يجب (على الأقل من الناحية النظرية) أن يكون واضحًا منذ البداية كيف سيتم توزيع المحتوى بين المجلدات. كان عليك أن تعرف كل الكلمات الرئيسية وتتفق على المراجع الترافقية. [98]

حتى الموسوعات الذين دافعوا عن التصنيف المنهجي اختاروا الترتيب الأبجدي لأسباب عملية. وشمل ذلك جان بابتيست لو روند دالمبيرت من الموسوعة الفرنسية العظيمة . [99] أراد محرر ومنظم لاحق لهذا العمل ، تشارلز جوزيف بانكو ، المضي قدمًا في ترتيب موضوعي مرة أخرى. لكنه قام فقط بفرز المقالات في مجالات مواضيع مختلفة ، وداخل هذه المجالات ، ظهرت المقالات بترتيب أبجدي. كانت Encyclopédie méthodique par ordre des matières مجموعة من 39 قواميس موضوعية.

طول السلعة

حتى داخل الأعمال المرتبة أبجديًا ، لا يزال هناك عدد من الخيارات المختلفة. [100] المقالات حول الموضوعات الفردية يمكن أن تكون طويلة أو قصيرة. يعد Konversationslexikon Brockhaus الأصلي مثالًا نموذجيًا لموسوعة ذات مقالة قصيرة ، [101] مع العديد من المقالات ، ولكن القصيرة ، التي تصف موضوعًا واحدًا. توفر المراجع التبادلية لمقالات أخرى أو مساهمات تلخيص فردية السياق .

من ناحية أخرى ، تحتوي الموسوعات ذات المقالات الطويلة على مقالات كبيرة شبيهة بالكتب المدرسية حول موضوعات واسعة نسبيًا. مثال على ذلك هو جزء من Encyclopaedia Britannica يسمى Macropaedia في السبعينيات إلى التسعينيات. هنا ليس من الواضح دائمًا للقارئ في أي مقالة رئيسية عليه أن يبحث فيها عن الموضوع الذي يثير اهتمامه. لا يمكن استخدام مثل هذه الموسوعة كعمل مرجعي إلا إذا كانت تحتوي على فهرس مشابه للترتيب المنهجي.

قد يكون لدى دينيس دي كويتلوغن فكرة استخدام مقالات طويلة ومُشاهدة لأول مرة مع تاريخه العالمي . ربما كان بمثابة نموذج للموسوعة البريطانية (التي كانت تحتوي في الأصل على مقالات طويلة ، تسمى أطروحات أو أطروحات ). [102] كانت المقالات الطويلة أيضًا بمثابة حركة معاكسة للمعجم ، والتي أصبحت أكثر فأكثر تعريفية وشبيهة بالكلمات الرئيسية. [103] ومع ذلك ، لا يمكن أن تنتج المقالات الطويلة فقط من الابتعاد الواعي عن مقالات القاموس القصيرة نوعًا ما . كانت أحيانًا نتيجة لسياسة تحريرية ضعيفة لم تقيد رغبة المؤلفين في كتابة النصوص أو نسخها ببساطة.

الأدوات الداخلية

تم تطوير أدوات مختلفة بمرور الوقت للاستخدام العملي للموسوعة. حتى في العصور القديمة كان من الشائع تقسيم النص الطويل إلى فصول. من ناحية أخرى ، تعد جداول المحتويات المقابلة تطورًا متأخرًا نسبيًا. تم إنشاؤها من عناوين الأعمال. قبل القرن الثاني عشر كانت لا تزال نادرة جدًا ولم تصبح شائعة إلا في القرن الثالث عشر. [108]

وهكذا فإن تاريخ Naturalis يحتوي على ملخص كتبه بليني ، نظرة عامة. في بعض المخطوطات ، تم العثور على الملخص غير مقسم في البداية ، وقد تم تقسيمه أحيانًا إلى كتب فردية ، كما كان على الأرجح أكثر عملية في عصر اللفائف. أحيانًا يكون النص في البداية ومرة ​​أخرى لاحقًا قبل الكتب الفردية. كيف تعامل بليني بنفسه مع الأمر لم يعد من الممكن تحديده اليوم. بينما وصف بليني محتوى العمل في النثر ، فإن بعض الطبعات المطبوعة لاحقًا صنعت منه جدولًا ، على غرار جدول المحتويات الحديث. لقد كانوا أحرارًا تمامًا مع النص وقاموا بتكييفه وفقًا لاحتياجات القراء المفترضة. [109]

ظهرت الفهارس ، أي سجلات الكلمات الرئيسية ، أيضًا في القرن الثالث عشر وانتشرت بسرعة. [108] في الموسوعة ، استخدم أنطونيو زارا نوعًا من الفهرس لأول مرة في كتابه Anatomia inguateum etcientiarum (1614) ؛ لم تظهر المؤشرات المفيدة حقًا في الموسوعات حتى القرن التاسع عشر. [111]

كان من أوائل الأعمال المرجعية المتصالبة تذكارات فونس لدومينيكو بانديني (حوالي 1440). [112] أصبحت شائعة في القرن الثامن عشر على أبعد تقدير. في القرن العشرين ، اقتداءًا بمثال Brockhaus ، استخدمت بعض الموسوعات رمز سهم لتنفيذ المرجع. تم استخدام الارتباطات التشعبية في العصر الرقمي .

توازن المحتوى

بعض الموسوعات المهمة في أوروبا حسب موقعها بين محتوى أكثر علمية وأكثر إنسانية

موضوع متكرر في البحث هو التوازن بين مجالات الموضوعات في الموسوعة. هذا التوازن مفقود ، على سبيل المثال ، عند إعطاء القصة أو السيرة الذاتية مساحة كبيرة في العمل ، في حين يتم إعطاء العلوم الطبيعية والتكنولوجيا مساحة أقل بكثير. في موسوعة متخصصة ، يتم انتقاد عدم التوازن عندما ، على سبيل المثال ، في عمل عن الدراسات الكلاسيكية [113] يتم التعامل مع التاريخ السياسي على نطاق أوسع بكثير من التاريخ الاجتماعي.

في بعض الأحيان ، يشير النقد إلى المقالات الفردية ، والتي تقيس مساحة اللاما التي حصلت على مساحة أكبر من غيرها. على سبيل المثال ، وجد هارفي أينبيندر مقالة جديرة بالملاحظة في موسوعة بريتانيكا لعام 1963 عن ويليام بنتون . وبحسب الموسوعة ، فإن هذا السياسي الأمريكي أصبح "نصيرا للحرية للعالم كله" في مجلس الشيوخ. المقالة أطول من تلك التي تتحدث عن نائب الرئيس السابق ريتشارد نيكسون . كما يتخيل أينبيندر ، لأن بنتون كان أيضًا محررًا في Encyclopaedia Britannica . [114]كما انتقد أينبيندر حقيقة أن مقال "الموسيقى" امتدح بيلا بارتوك وهاينريش شوتز ، لكن هؤلاء الملحنين لم يتلقوا مقالاتهم الخاصة. [115]

حتى الموسوعات ما قبل الحديثة كان لها بشكل عام ادعاء عالمي. ومع ذلك ، غالبًا ما كانت مصالح المؤلف أو قدراته تحمل معها قيودًا. تضمن تاريخ Naturalis أطروحات حول الإثنولوجيا والفن ، لكن التركيز كان على مجالات المعرفة التي تم تصنيفها الآن على أنها علمية. في القرن الثامن عشر ، بدأت الموسوعات العالمية في طمس التمييز بين الأعمال الأكثر إنسانية والأكثر علمية. في بعض الحالات ، لا يزال بإمكانك رؤية أصل العمل ، أو اتخذ الناشر قرارًا واعيًا لشحذ الملف الشخصي من خلال منطقة معينة أو نهج محدد: The Ersch-Gruberاتبع النهج التاريخي لما يتميز به من وضوح ، بينما فضل ماير العلوم الطبيعية. [116]

مسألة التوازن مهمة بشكل خاص في الأعمال التي يتعين على القارئ أن يدفع ثمنها. من المحتمل أن يكون غير راضٍ إذا تركت الموسوعة العالمية ، في رأيه ، مساحة كبيرة جدًا للموضوعات التي لا تهمه الشخصية كثيرًا ، ولكنها أيضًا يدفع ثمنها. يشير روبرت كوليسون إلى المفارقة المتمثلة في أن القراء أرادوا أكثر الخطوط العريضة اكتمالاً قدر الإمكان و "دفعوا بلا ريب مقابل ملايين الكلمات التي ربما لن يقرؤوها أبدًا" ، بينما سعى صانعو الموسوعة أيضًا إلى الاكتمال ، وكتابة مدخلات حول مواضيع صغيرة لا يكاد أحد يقرأها . [117]

ومع ذلك ، لا يزال التوازن يناقش حتى في الموسوعات التي يمكن الوصول إليها مجانًا مثل ويكيبيديا . على سبيل المثال ، يتعلق الأمر بمسألة ما إذا كان لا يقول شيئًا عن جدية العمل ككل إذا تم تمثيل موضوعات من ثقافة البوب ​​(المزعومة أو الفعلية) فوق المتوسط. على الأقل ، كما أكد المؤرخ روي روزنزويج ، فإن التوازن يعتمد بشدة على القارة والطبقة الاجتماعية التي ينحدر منها المؤلفون. [118]

يمكن تقييم المعلومات في الموسوعات التقليدية من خلال مقاييس تتعلق بأبعاد الجودة مثل السلطة والاكتمال والشكل والموضوعية والأسلوب والتوقيت والتفرد . [119]

جوانب المحتوى

اللغات

تُرجمت الموسوعة السوفييتية العظمى (السبعينيات) إلى الإنجليزية ، من بين لغات أخرى.

في الغرب ، كانت اللاتينية هي لغة التعليم وبالتالي الموسوعات لفترة طويلة. كان لهذا ميزة أنه يمكن قراءة الموسوعات أيضًا في بلدان أخرى غير بلد المنشأ. ومع ذلك ، فإن هذا جعلها غير قابلة للوصول إلى الغالبية العظمى من السكان. [120] منذ بداية القرن الثالث عشر ، وصلت المعرفة أيضًا إلى الناس بلغاتهم. تأتي اللغة الفرنسية في المرتبة الأولى ، بينما تأتي اللغة الألمانية الوسطى في المرتبة الثانية في أوروبا منذ حوالي عام 1300 . كانت النساء على وجه الخصوص أكثر عرضة لنقل المعرفة باللغة العامية. في نهاية القرن الخامس عشر ، لم تعد الموسوعات العامية تشكل خطرًا ، بل أصبحت روتينية. [121]

تمت ترجمة بعض الموسوعات ، مثل Imago mundi (حوالي 1122) بواسطة Honorius Augustodunensis إلى الفرنسية والإيطالية والإسبانية . تلقى De natura rerum (حوالي 1228-1244) ترجمة إلى الفلمنكية والألمانية ، وهي Speculum maius (منتصف القرن الثالث عشر) إلى الفرنسية والإسبانية والألمانية والهولندية. [120] لاحقًا ، عندما لعبت اللاتينية دورًا أقل ، تمت ترجمة الموسوعات الناجحة من عامية إلى أخرى. [120] من عام 1700 لم يكن من المعقول نشر موسوعة أخرى باللاتينية. [122]

في القرن التاسع عشر ، على سبيل المثال ، عملت Brockhaus و Larousse ، وخاصة الإصدارات الأصغر ، كنماذج للموسوعات بلغات أخرى أو تمت ترجمتها إليها. ومع ذلك ، كان لهذا حدوده ، حيث يجب تكييف المحتوى مع اللغة أو البلد المعني. [120] أحد الأمثلة هو Encyclopedia Americana (1827–1829) ، وموسوعة أخرى لبروكهاوس وإيفرون (1890–1906) ، وهي موسوعة ذات مقالة قصيرة باللغة الروسية شارك في تحريرها Brockhaus-Verlag. على الرغم من التعديلات ، انتقد المراجعون في كلتا الحالتين التاريخ والثقافة الأمريكية والروسية ، على التواليلم تؤخذ في الاعتبار بشكل كاف. [123]

التصنيف في سياق المعرفة

تنتمي الموسوعات المتخصصة أو القواميس المتخصصة إلى العلوم ، والمراجع العامة مثل الكتب غير الخيالية للتعميم

يهتم البحث العلمي في المقام الأول بطبيعة الإنسان وأفعاله. اعتمادًا على الموضوع ، يكون الأساس إذن ، على سبيل المثال ، الظواهر الطبيعية أو التجارب أو الدراسات الاستقصائية أو المصادر التاريخية. بناءً على ذلك ، يكتب العلماء مؤلفات متخصصة أو يفكرون في المؤلفات المتخصصة الأخرى في عملهم. فقط بعد هذا علميًا فعليًا ، أي العمل البحثي ، تلعب الوسائل المساعدة ، مثل القراءة التمهيدية أو الأطالس أو القواميس. يسمى هذا التسلسل من المصادر والأدبيات المتخصصة والمساعدات المصادر الأولية والثانوية والثالثية .

لذلك ، فإن الموسوعات هي أدوات تهدف إلى منح القارئ وصولاً أوليًا إلى موضوع ما. وينطبق الشيء نفسه على الكتب والقواميس التي ترتبط أيضًا بالموسوعات تاريخيًا ومن حيث نوعها الأدبي. وهذا بدوره يؤدي إلى طابع الموسوعات واستخدامها في سياق المعرفة.

حقيقة أن الموسوعات هي في نهاية إنتاج المعرفة لها ميزة أن العبارات عادة ما تمثل المعرفة الراسخة بالفعل والتي يصعب الخلاف عليها. ومع ذلك ، فإن لهذا أيضًا عيبًا يتمثل في تصفية الأفكار الجديدة أو غير التقليدية. بالإضافة إلى ذلك ، قد تكون الأخطاء أو المبالغة في التبسيط قد تسللت من الأساسيات إلى الأدبيات المتخصصة والأدوات. لهذه الأسباب ، نوقش مرارًا وتكرارًا ما إذا كان يمكن الاستشهاد بالموسوعات العامة من قبل تلاميذ المدارس أو الطلاب كسلطة.

في الجامعة ، هناك رأي واسع بأنه لا ينبغي الاستشهاد بالمراجع العامة في الأوراق الأكاديمية. [124] وفقًا لأينبيندر ، شعر بعض المعلمين والأساتذة أن الموسوعة البريطانية لم تكن مصدرًا موثوقًا للمعلومات. لقد حذروا طلابهم من تضمين هذه المواد بشكل أعمى في واجباتهم المدرسية. [125] من ناحية أخرى ، يقول توماس Keiderling في تاريخه عن Brockhaus أن العلماء في العشرينات من القرن الماضي اعتبروا هذه الموسوعة قابلة للاستشهاد بها تمامًا. [126]

نمط

يعتمد الأسلوب اللغوي للموسوعة على الغرض من العمل وأحيانًا على الذوق الشخصي للمؤلف. غالبًا ما يكون معروفًا في أعمال العصور القديمة أنها كانت كتبًا مدرسية أو كتبًا واقعية وتم تجميعها في الأصل من هذا القبيل. على سبيل المثال ، يقول بليني في القسم الخاص بالحشرات:

"لكن من بينهم جميعًا ، المكان الأول يخص النحل ، وهو أيضًا إعجاب غير عادي بحق ، لأنه تم إنشاؤه فقط من الأنواع الحيوانية [الحشرات] من أجل الإنسان. إنهم يجمعون العسل ، أحلى ، وأجود ، وأكثرها فائدة ، ويشكلون أمشاطًا وشمعًا لآلاف الاستخدامات في الحياة ، وهم مجتهدون ، يكملون أعمالهم ، ولديهم دولة ، ويعقدون مجالس في شؤونهم ، لكنهم يقفون في حشد تحت قيادة و ، أكثر ما يستحقون الإعجاب ، حتى أن لديهم أخلاقًا ، لأنهم ليسوا مروضين ولا متوحشين ".

- التاريخ الطبيعي [127]

في أوروبا في العصور الوسطى ، كانت الأعمال العامية تُكتب في قافية حتى يتمكن القراء من استيعاب المحتوى وتذكره بسهولة أكبر. مثال من Der naturen bloeme بواسطة Jacob van Maerlant ، ج .1270: [128]

تصنف أنماط التمثيل هذه الكائن في سياق فلسفي أكبر أيضًا. يمكن أن تتسلل التقييمات بسهولة في هذا الأمر الذي قد يكون مقصودًا. في الموسوعة الفرنسية العظيمة ، كانت مقالة "الفيلسوف" أحيانًا ساخرة ، وأحيانًا مثيرة للشفقة:

"ليس هناك ما هو أسهل في الوقت الحاضر من أن تُدعى فيلسوفًا. حياة من الغموض ، عدد قليل من الأقوال العميقة ، القليل من سعة الاطلاع كافية لتخطي أولئك الذين يمنحون هذا الاسم للأشخاص الذين لا يستحقونه [...] ومع ذلك ، يقوم الفيلسوف بفك تشابك الأشياء قدر الإمكان ، ويتوقعها و و يسلم عن قصد: إنه ، إذا جاز التعبير ، ساعة تهب نفسها أحيانًا [...] لا يتصرف الفيلسوف من خلال أهوائه بل من خلال التأمل ؛ يسافر ليلا ولكن اللهب يسبقه ".

- دينيس ديدرو في Encyclopédie 1765 [129]

في القرن التاسع عشر ، ظهر النمط الذي عُرف لاحقًا باسم "الموسوعي". لغويًا ، لا يمكن تمييزها بوضوح عن الأنواع الأخرى مثل المقالات الأكاديمية. تم جعل المؤلف غير مرئي ، ويتم استخدام الإنشاءات السلبية ، وهناك اتجاه للتعميم. يكتب Ulrike Spree أن "الطابع التفسيري الشامل للمقالات" نموذجي أيضًا. [130] تحاول الموسوعات العامة استخدام جمل كاملة ، وعادة ما تفتقر الجملة الأولى من المقالة إلى الفعل ، بالإضافة إلى كلمة lemma نفسها ، يتم اختصار العديد من الكلمات الأخرى. مثال من موسوعة Brockhaus :

" موسوعة [بالفرنسية ، من الموسوعة اللاتينية في العصور الوسطى " التعليم الأساسي لكل العلوم . والفنون «، من اليونانية enkýklios paideía ،" دائرة التعليم "] ، - / ... 'di | en ، التمثيل الكتابي والمعقد للمعرفة الكاملة أو معرفة مجال الموضوع. وفقًا لفهم اليوم ، فإن E. هي وسيلة مرجعية شاملة كلماتها الرئيسية مكتوبة بالأبجدية. نظام إبلاغ حول جميع مجالات المعرفة [...] "

- موسوعة بروكهاوس ، 2005/2006 [131]

فهم العلم تجريبيًا وإيجابيًا وليس استنتاجيًا . على الرغم من وجود مراجع في الأعمال المرجعية الأبجدية ، إلا أن المقالات لم يتم وضعها في سياقها. يجب على القارئ أولاً أن يؤسس هذا السياق. يمكن أن يثير نفس النص ارتباطات مختلفة في قراء مختلفين. على الرغم من أنه يمكن التعرف على أسلوب برقية معين ، إلا أن هناك أيضًا اتجاه معاكس لأسباب تعليمية. مع زيادة التكرار والوضوح والأمثلة ، تقترب المقالات من الكتب المدرسية. [132]

الحياد

عادة ، تدعي الموسوعات أنها موضوعية ولا تتحدث عن أي مجموعة أو حزب مصالح. في القرن التاسع عشر ، على سبيل المثال ، كان يُعتقد أنه من الممكن فهم الحقيقة المطلقة ونقلها ، حتى لو كانت الأخطاء الفردية ممكنة. نادرًا ما أراد الموسوعيون مثل دينيس ديدرو رفع الشك إلى مبدأ منهجي. [133]

ادعاء الحقيقة

يمكن تصور عدد من المواقف ضمن ادعاء الحقيقة:

  • يشير تجميع الأعمال القديمة إلى تقليد طويل يمثل صحة العبارات. كان هذا الموقف نموذجيًا في النصف الأول من القرن الثامن عشر.
  • يمكن للأعمال الاستغناء عن المواقف الأيديولوجية والادعاء بأنها تجميع.
  • تحاول قواميس المحادثة على وجه الخصوص تجنب المواقف التي يُنظر إليها على أنها متطرفة.
  • الموقف المحايد يحاول التفوق واتخاذ موقف فوق الأطراف.
  • يتيح النهج التعددي لمجموعات المصالح المختلفة أن يكون لها رأي في مقالات مختلفة.

أو الموسوعات تنحاز صراحة إلى مجموعة معينة ، مثل الطبقات المتعلمة أو الطبقة العاملة أو الكاثوليك. يجب مراعاة المصالح وتصحيح الأخطاء. ومع ذلك ، حتى ذلك الحين ، لم يتم التخلي عن الادعاء بالصلاحية العالمية. [134]

عادة لا يتم توجيه الموسوعات ضد الأفكار الأساسية الموجودة في مجتمعهم. كان بيير بايل ودينيس ديدرو استثناءات. في وقت لاحق ، على سبيل المثال ، المناهضة للملكية Grand Dictionnaire Universel du XIXe siècle بواسطة Larousse ، [135] كان لدى المحافظين Staats- und Gesellschaftslexikon بواسطة هيرمان فاجنر ، Staatslexikon الليبرالي ( 1834-1843 ) لكارل فون روتك وكارل ثيودور ويلكر الهدف السياسي قاموس الشعب الاشتراكي الديمقراطيمن 1894. ومع ذلك ، كانت كتابات هذا الاتجاه نادرة إلى حد ما. [136]

أمثلة وادعاءات

عندما يحاول المؤرخون معرفة كيف يفكر الناس في شيء ما في عصر معين ، فإنهم غالبًا ما يستشيرون موسوعات ذلك الوقت. [١٣٧] ومع ذلك ، ليس بالضرورة أن يكون البيان ممثلاً فعليًا للمجتمع ، وربما يعكس فقط رأي المؤلف أو المحررين أو شريحة معينة من السكان.

بعض الأمثلة:

  • كتب ويليام سميلي ، وهو اسكتلندي ذو بشرة فاتحة ، عن الحبشة (إثيوبيا الحالية) في الطبعة الأولى من موسوعة بريتانيكا (1768-1771) : الزنوج ". [138]
  • في عام 1910/1911 ، قالت دائرة المعارف البريطانية إن "الزنوج" أدنى عقليًا من البيض. صحيح أن الأطفال الزنوج أذكياء وأذكياء ، ولكن منذ سن البلوغ فصاعدًا ، يهتم الزنوج بشكل أساسي بالأمور المتعلقة بالجنس. [139]
  • كما سمحت الموسوعة الفرنسية العظيمة لنفسها بآراء تمييزية: كتب دينيس ديدرو في مقال بعنوان "هيومين ، إسبيس" (الأنواع البشرية): "كل الناس القبيحين فظ ، مؤمنون بالخرافات وأغبياء". علاوة على ذلك ، فإن الصينيين مسالمون وخاضعون ، والسويديون ليس لديهم تقريبًا أي تصور عن الدين ، ويعبد لابس والدنماركيون قطة سوداء سمينة. الأوروبيون هم "الأجمل والأكثر تناسبا" على وجه الأرض. [140] هذه الصور النمطية الوطنية شائعة جدًا في الأعمال المرجعية في القرن الثامن عشر. [141]
  • في موضوع "المثلية الجنسية" في عام 1955 ، أشارت صحيفة Volks-Brockhaus إلى التشريع الذي كان سائدًا في ذلك الوقت في جمهورية ألمانيا الاتحادية ، والذي ينص على أن "الزنا بين الرجال يعاقب بالسجن ، في ظل ظروف مشددة مع السجن". بالإضافة إلى ذلك ، "يمكن علاج المثلية الجنسية غالبًا عن طريق العلاج النفسي". [142]
  • وجد مؤلفان من الثمانينيات أن الموسوعات العامة توفر معلومات أقل عن النساء المشهورات مقارنة بالرجال المشهورين ، وبالتالي تعيد إنتاج نماذج يحتذى بها في المجتمع. [143]

يسرد Harvey Einbinder مجموعة متنوعة من مقالات Encyclopaedia Britannica التي يشك في أنها محايدة أو موضوعية. سيتم إعلان الفنانين المعاصرين بلا قيمة ، وسيتم حذف عناصر الحبكة المهمة بدافع الحكمة ، على سبيل المثال في مسرحية Lysistrata ، أو سيتم إخفاء الموضوعات الجنسية خلف المصطلحات الفنية. [144] بشكل غير مفهوم ، لم يكن قتل اليهود مرتبطًا بأيديولوجية الاشتراكية القومية ، وبالكاد تمت مناقشة الجانب الأخلاقي للقصف الذري لهيروشيما وناجازاكي. هذا الأخير يتم حسب افتراضه لتجنيب الأمريكيين موضوعًا مزعجًا. [144]

كان ناشرو الموسوعات أحيانًا لديهم أهداف اجتماعية وسياسية صريحة. على سبيل المثال ، تناول المجلد الإضافي من 1801 إلى 1803 للموسوعة البريطانية على وجه الخصوص الثورة الفرنسية بطريقة قتالية. لم تكن الإهداءات للعاهل الحاكم غير شائعة ، لكن في ذلك الوقت قالوا:

إن الموسوعة الفرنسية متهمة ، وهي محقة في ذلك ، بنشر بذور الفوضى والإلحاد على نطاق واسع. إذا قاومت دائرة المعارف البريطانية ، بأي شكل من الأشكال ، نزعة هذا العمل الذي يحمل الطاعون ، فلن يكون هذان المجلدان غير مستحقين تمامًا لفضل جلالة الملك ".

- جورج جليج [145]

في وقت لاحق من القرن التاسع عشر ، باعترافه الشخصي ، دعا ماير إلى المساواة الفكرية للناس ، مما مكّن القراء من عيش حياة أفضل. ومع ذلك ، لا ينبغي تشجيع التفكير الثوري. على عكس هذا الموقف الليبرالي إلى حد ما ، أراد Sparner's Illustrated Conversations Lexicon (1870) أن يكون له تأثير تنظيمي اجتماعي على الطبقة الدنيا. [146]

بشكل عام ، غالبًا ما تُتهم الموسوعات بأنها غير محايدة. اعتبر بعض النقاد أن الموسوعة البريطانية مؤيدة للكاثوليكية والبعض الآخر مناهض للكنيسة. [147] حوالي عام 1970 ، أشاد بعض المراجعين ببروكهاوس لنبرتها المحافظة المزعومة مقارنة بـ "الميول اليسارية" ماير ، بينما قال آخرون إن الأمر عكس ذلك تمامًا. يجد Thomas Keiderling أنه من الصعب إطلاقًا إصدار أحكام شاملة من هذا النوع. [148]

أنظمة أيديولوجية واسعة النطاق

موسوعة De Katholieke ، الطبعة الأولى من عام 1933 إلى عام 1939 ، مع وجود الصلبان على الأغلفة

في عام 1949 ، لم تضع موسوعة كاثوليك الهولندية نفسها عمدًا في تقاليد عصر التنوير ، ولكن في العصور الوسطى المسيحية. مثل شقيقتها الجامعة ، جاءت الموسوعة من عائلة كاثوليكية. [149] نشرة يعود تاريخها إلى عام 1932 تصف الحياد بالخطورة ، خاصة في الموسوعة. بعد كل شيء ، مواضيع مثل "الأرواحية" ، "الفرويدية" ، "الماسونية" ، "البروتستانتية" أو "الليبرالية" تحتاج إلى معالجة نقدية ورفض مطلق. من الواضح أن الحياد لا يمكن أن يتخذ موقفا. لكن العديد من الموضوعات لا يمكن الحكم عليها بدون أساس متين. ”في ما يسمى بالموسوعات المحايدة ، يحظى بوذا باهتمام أكثر من يسوع المسيح. [150]

تمت كتابة Enciclopedia Italiana (1929-1936) في فترة الفاشية وساهم الديكتاتور بينيتو موسوليني بشكل أو بآخر في موضوع "الفاشية" (راجع La Dottrina Del Fascismo ). بشكل عام ، كان العمل دوليًا وموضوعيًا. [120] في ألمانيا ، كان على Brockhaus التكيف سياسيًا في الأجزاء الأخيرة من نسخته الكبيرة من عام 1928 إلى عام 1935. يعتبر ما يسمى بـ "براون ماير" من عام 1936 إلى عام 1942 (غير مكتمل) له صبغة اشتراكية وطنية مميزة.

لم تكن الموسوعة السوفييتية العظمى تستهدف جماهير العمال والفلاحين ، بل كانت تستهدف " الكوادر الرئيسية التي تسعى إلى البناء السوفياتي". [151] وصفت توجهها السياسي في تصدير عام 1926 على النحو التالي:

"في الموسوعات السابقة ، كانت وجهات نظر مختلفة - متناقضة أحيانًا - موجودة جنبًا إلى جنب. في المقابل ، بالنسبة للموسوعة السوفيتية ، فإن الرؤية الواضحة للعالم ضرورية للغاية ، وهذه هي النظرة المادية الصارمة للعالم. نظرتنا للعالم هي المادية الديالكتيكية . إن مجال العلوم الاجتماعية ، فيما يتعلق بإضاءة الماضي والحاضر ، قد تم بالفعل إعداده على نطاق واسع على أساس التطبيق المتسق لمنهج ماركس لينين الديالكتيك ؛ في مجال العلوم الطبيعية والدقيقة ، سيحرص المحررون على متابعة وجهة نظر المادية الديالكتيكية [...] "

- الموسوعة السوفيتية الكبرى ، 1926 [151]

حتى بعد النشر ، كان لابد من تغيير الموسوعة السوفيتية إذا أصبح الشخص فجأة غير مرغوب فيه سياسيًا. عندما تم عزل Lavrenti Beria في عام 1953 ، أرسل مشترو الموسوعة السوفييتية العظمى ورقة تحتوي على معلومات حول بحر بيرنغ ، من بين أشياء أخرى ، ليتم لصقها في مكان الصفحة القديمة مع بيريا. [152] [120]

تأثيث

نِطَاق

تاريخ Naturalis في طبعة يناير / مايهوف
إسباسا ، الجزء العلوي الأيمن والأيسر
إذا تم طباعة ويكيبيديا باللغة الألمانية ، فسيكون هناك حوالي 675 مجلدًا بتنسيق موسوعة Brockhaus ، والتي تتألف من ثلاثين مجلدًا في 2005/2006 (اعتبارًا من يوليو 2011).

تقليديا ، تميل الموسوعات إلى أن تكون ذات نطاق محدود. عادةً ما تقتصر طبعات الكتب الحديثة للموسوعات القديمة أو في العصور الوسطى على مجلد واحد أو عدة مجلدات. على سبيل المثال ، تأريخ Naturalis ، الضخم للعصور القديمة ، كان له خمسة مجلدات في طبعة حوالي عام 1900. [153] وفقًا لإحصائه الخاص ، يتألف العمل من 37 libri (كتابًا) ، حيث يُفهم "الكتاب" هنا على أنه فصل من حيث النطاق. يتألف كتاب أصل الكلمة من Isidor من كتاب سميك إلى حد ما ، اعتمادًا على الإصدار.

ظهرت الموسوعات متعددة المجلدات في القرن الثامن عشر فقط ، ولكن في نفس الوقت كانت هناك دائمًا أعمال مرجعية في مجلد واحد أو عدة مجلدات. في القرنين التاسع عشر والعشرين ، عندما انتشرت الموسوعات ، وجدت هذه الموسوعات مشترين أكثر بكثير من الطبعات الكبيرة. بالنسبة للقرن العشرين ، استخدم Thomas Keiderling تصنيفًا للإصدارات الصغيرة من واحد إلى أربعة مجلدات ، والإصدارات متوسطة الحجم من خمسة إلى اثني عشر مجلدًا وكبيرة الحجم فوق ذلك. ومع ذلك ، لإجراء مقارنة أكثر دقة للنطاق ، يجب أيضًا مراعاة تنسيقات الكتاب وعدد الصفحات وحجم الخط وما إلى ذلك. [154]

يُدرج العمل الصيني Yongle Dadian (أيضًا: Yung-lo ta-tien ) أحيانًا على أنه أكبر موسوعة في التاريخ. يعود تاريخه إلى القرن الخامس عشر ، ويحتوي على 22937 كتابًا في أكثر من خمسمائة ألف صفحة. [155] ومع ذلك ، فقد كان عبارة عن مجموعة كتب مدرسية تم تجميعها من نصوص أقدم.

لفترة طويلة ، كان العمل المرجعي الأكثر شمولاً هو Zedler مع 64 مجلدًا. نتيجة لذلك ، كان هذا العمل الضخم باهظ الثمن بالنسبة للعديد من المشترين ، الذين لا يمكن أن يأتوا إلا من طبقة عليا صغيرة ثرية على أي حال. حتى العديد من مجتمعات القراءة لم تشترِ Zedler . [156]

في القرن التاسع عشر ، كانت Ersch-Gruber أكبر موسوعة عامة. بدأ العمل في عام 1818 ، ولم يكتمل ، ولكن بعد 167 مجلدًا استسلم الناشر الجديد (Brockhaus) في عام 1889. [101] [157] أصبحت أكبر موسوعة مطبوعة كاملة بعد ذلك هي اللغة الإسبانية إسباسا في القرن العشرين ، بمجموع تسعين مجلداً. تبدو الأعمال الرئيسية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر أكثر شمولاً من تلك التي كانت في القرن العشرين بمجلداتها من 20 إلى 30 مجلدًا ، ولكن يجب أخذ الورقة الأرق بكثير للأعمال اللاحقة في الاعتبار. [101]

أطوال المدى

احتوت موسوعة شائعة مثل إيزيدور إيمولوجيا على أكثر من ألف مخطوطة في العصور الوسطى. [158] كان Elucidiarium of Honorius Augustodunensis موجودًا في أكثر من 380 مخطوطة. [159]

وفقًا لجيف لوفلاند ، تم بيع 200 إلى 300 نسخة من الموسوعة في القرن الثامن عشر ؛ [160] وفقًا لأولريك سبري ، كانت الطبعة 2000-4000 نسخة. من المفترض أنه تم شراء 1500 نسخة اشتراك من Zedler (1737) فقط ، أي تلك التي طلبها العملاء الأثرياء سابقًا. بيعت الطبعة الأولى من الموسوعة البريطانية (المكونة من ثلاثة مجلدات آنذاك) (1768-1771) ما مجموعه ثلاثة آلاف نسخة ، [161] ثلاثة عشر ألفًا من الطبعة الثالثة المكونة من 18 مجلدًا (1787 - 1797). [162]

شهد القرن التاسع عشر تدفقات أعلى بشكل ملحوظ. كان للموسوعة البريطانية في الطبعة السابعة (1828) 30000 نسخة ، وبلغ عدد المشتركين في مايرز للمحادثات - ليكسيكون 70000 مشترك في عام 1848/1849. ومع ذلك ، نظرًا لأن النشر كان بطيئًا وكان عدد المجلدات مرتفعًا ، فقد تضاءل هذا العدد إلى أقل من أربعين ألفًا. بيعت الطبعة الثانية من موسوعة تشامبرز أكثر من 465000 مجموعة في بريطانيا العظمى وحدها في 1874-1888 . [163]

باع Brockhaus 91000 نسخة من نسخته الثالثة عشرة (1882-1887) ، وأكثر من 300000 نسخة من الإصدار الرابع عشر حتى عام 1913. [164] الطبعة السابعة عشرة من Brockhaus العظيم من عام 1966 بلغ إجمالي توزيعها 240.000 نسخة (مجموعات كاملة). [165] ومع ذلك ، واجه بروكهاوس منافسة قوية في مجال الموسوعات الأصغر. كانت مبيعات فولكس-بروكهاوس ذات المجلد الواحد من عام 1955 بطيئة: تكلفتها 19.80 مارك ألماني ، بينما عرضت شركة برتلسمان سيارتها Volkslexikon في السوق مقابل 11.80 مارك ألمانيوباعت مليون نسخة من خلال ليزرينج . [166]

في جمهورية ألمانيا الديمقراطية ، بلغ إجمالي تداول مايرز نيوس ليكسيكون (1961-1964) المؤلف من ثمانية مجلدات 150 ألف نسخة ، وجاء الإصدار المكون من مجلدين في 1956-1958 في ثلاث طبعات إلى 300000 نسخة. على الرغم من أن جمهورية ألمانيا الديمقراطية كانت أصغر بكثير من جمهورية ألمانيا الاتحادية ، إلا أن معهد VEB الببليوغرافي لم يكن لديه منافسة. [167]

كما أدى عدم وجود منافسة إلى انتشار كبير فيما يتعلق بحجم السكان في البلدان الصغيرة الأخرى ، بما في ذلك الدول الغربية. نُشر معجم Uj Magyar المكون من ستة مجلدات في المجر الشيوعية في 1959-1962 في 250000 نسخة. [168] في النرويج ، باع متجر نورسك المكون من خمسة عشر مجلدًا 250 ألف نسخة من عام 1977 إلى عام 2011 إلى عدد سكان يبلغ أربعة ملايين نرويجي فقط. [169]

تم بيع "بضعة آلاف نسخة" فقط من الإصدار الحادي والعشرين من موسوعة Brockhaus من 2005/2006 ، كما أفادت FOCUS. [170] وفقًا لـ FAZ ، تم بيع 20000 نسخة من نقطة التعادل ، وتم الوصول إلى نصفها. تألفت هذه النسخة المطبوعة الأخيرة من موسوعة Brockhaus من ثلاثين مجلداً مرتبطاً بالقماش ذات حواف مذهبة ، وتحتوي على ما يقرب من 25000 صفحة. التكلفة 2670 يورو. [171]

الرسوم التوضيحية

خريطة العالم للقرون الوسطى في Liber Floridus ، حوالي عام 1120. على اليسار ، النصف الشمالي من الكرة الأرضية ، الصورة مع أوروبا وآسيا وأفريقيا. نظرًا لأن مظهر النصف الجنوبي كان غير معروف ، ظهرت النص التوضيحي هناك .
لوحة صور عن الموضوعات الفلكية في Cyclopaedia ، 1728

بالكاد نجت أي رسوم توضيحية من الأعمال القديمة ، فقط النص. وقد تلقوا لاحقًا رسومًا إيضاحية في بعض مخطوطات العصور الوسطى. اختلفت هذه الرسوم الإيضاحية في الغالب من مخطوطة إلى أخرى. ثم أتاحت المطبعة إعادة إنتاج الصور بدقة. عرفت العصور الوسطى بالفعل صورًا لأشخاص أو حيوانات أو نباتات ، بالإضافة إلى التمثيلات التخطيطية وخرائط العالم. ومع ذلك ، كانت نادرة.

في أوائل العصر الحديث ، كان هناك مجموعة واسعة من الرسوم التوضيحية المختلفة. انعكست صفحات العنوان والواجهة في أساسيات المعرفة التي تم جمعها في الموسوعة من خلال تصوير الفنون الليبرالية السبعة بشكل استعاري . توضح المخططات الشجرية العلاقة بين الموضوعات الفردية ، وأظهرت الرسوم البيانية الوظيفية ، على سبيل المثال ، كيف يعمل نظام البكرة. قدمت الإهداءات راعيًا ثريًا أو راعيًا ، وقدمت النقوش النحاسية مجلدًا جديدًا. [172] كانت الجداول أيضًا شائعة ، على سبيل المثال في حركات الكواكب.

أُدرجت الصور إما في المكان المناسب في النص أو قدمت على لوحات صور منفصلة ؛ 1844-1849 وحتى في وقت لاحق ، قام Brockhaus-Verlag بإخراج أطلس للصور لقاموس المحادثة ووصفه بالموسوعة الأيقونية للعلوم والفنون في العنوان الفرعي . [173]غالبًا ما تتم طباعة اللوحات المصورة أو حتى الكتب المصورة بشكل منفصل عن الباقي بسبب الجودة ، حيث تتطلب الصور أحيانًا طباعة خاصة أو ورقًا خاصًا. مع تحسن تقنية الطباعة ، دخلت المزيد والمزيد من الصور في الموسوعات. بعد كل شيء ، لم يعد يتم الإعلان صراحةً عن الأعمال المصورة الثرية على أنها "مصورة" في القرن العشرين ، حيث أصبح الرسم التوضيحي أمرًا مفروغًا منه. منذ أواخر الستينيات تقريبًا ، كانت بعض الموسوعات تحتوي على رسوم توضيحية بالألوان الكاملة.

كانت الطبعة التاسعة عشرة من Brockhaus (1986-1994) تحتوي على 24 مجلدًا بإجمالي 17000 صفحة. احتوت على 35000 رسم توضيحي وخريطة وجداول. يحتوي أطلس العالم المرتبط به على 243 صفحة خريطة. [174]

المرفقات والمعدات

منذ القرن الثامن عشر ، تلقت الموسوعات الكبيرة مجلدات تكميلية ومكملات إذا لم يتم نشر طبعة جديدة . في منتصف القرن التاسع عشر ، نشر Brockhaus الكتب السنوية كملحق أو استمرار للموسوعة الفعلية. من عام 1907 نشر لاروس المجلة الشهرية Larousse mensuel Illustré . [175] تم استخدام مجلة Der Brockhaus-Greif ، التي احتفظت بها دار النشر من 1954 إلى 1975 ، بشكل أكبر لولاء العملاء. [176] يمكن استخدام مجلد خاص للتعامل مع الأحداث التاريخية الخاصة ، مثل الحرب الفرنسية البروسية 1870/1871 أو الحرب العالمية الأولى. [177]

يمكن أيضًا أن تكون الملاحق الموجودة في مجلدات منفصلة عبارة عن كتب مصورة أو أطالس أو قواميس ، مما يجعل الموسوعة خلاصة وافية أكثر اكتمالاً. أخيرًا ، تم تقديم الأقراص المضغوطة والوصول إلى الإنترنت ووحدات USB في البداية كإضافات للنسخة المطبوعة. تمثل إصدارات الفنانين من Brockhaus محاولة لزيادة قيمة العمل بأكمله ، مثل الإصدار الذي صممه Friedensreich Hundertwasser منذ عام 1986 ويقتصر على 1800 نسخة. كان سعر التجزئة 14000 مارك ألماني (مقارنة بحوالي 4000 مارك ألماني للإصدار العادي). أظهرت الأغلفة ، التي تقف بجانب بعضها البعض على الرف ، صورة جديدة معًا. [178]

توصيل

"قائمة المشتركين" في الموسوعة 1728

كقاعدة عامة ، تم شراء الكتب ودفع ثمنها بعد الانتهاء. بالنسبة للمشاريع الأكبر ، كان من الشائع في القرن الثامن عشر أن يكون لها مشتركون أولاًللإعلان وبعد ذلك فقط لطباعة العمل ؛ ربما تم تسليمها جزئياً على أقساط. إذا كان المشتري لديه كل التسليمات معًا ، فيمكنه نقلها إلى تجليد الكتب. المشترك (حرفيا: الشخص الذي يوقع) يدفع مقدما. لذلك كان لدى الناشر بالفعل رأس مال يمكنه من خلاله تحمل النفقات الأولى. اعتمادًا على نموذج الاشتراك ، قد يدفع المشترك وديعة ثم يتم شحن آخر لكل جزء. بالإضافة إلى ذلك ، كان الناشر يأمل في أن يشتري العملاء الآخرون المصنف. يجب أن يكون لنشر المشتركين المشهورين في مقدمة العمل تأثير تعزيز المبيعات ، على غرار تكريس العمل لشخص رفيع المستوى.

في حالة الطبعة الأولى من Encyclopaedia Britannica ، أعلنت نشرة في يوليو 1767 عن النية للجمهور. في فبراير 1768 أعلن الناشرون أن العمل سيأتي في مائة شحنة أسبوعيا ، كل منها من 48 صفحة. في النهاية ، كان من المقرر أن تكون ستة مجلدات بتنسيق الأوكتاف . تكلفة التسليم ستة بنسات على ورق عادي وثمانية بنسات أفضل. بعد فترة وجيزة ، قام المحررون بتغيير التنسيق إلى رباعي، مما أدى إلى ثلاثة مجلدات. كان السبب في ذلك هو المكانة الأعلى لشركة Quarto وربما أيضًا التأثير غير المباشر لمنتج منافس. صدر الجزء الأول في ديسمبر 1768 ، وبعد تسليم الجزء الأخير في عام 1771 ظهرت صفحات التمهيد والعنوان لكل مجلد من المجلدات الثلاثة ، بالإضافة إلى دليل تجليد الكتب. في أغسطس 1771 ، كان من الممكن شراء المجموعة بأكملها مقابل جنيهين وعشرة شلن (ثلاثة جنيهات وسبعة شلنات على ورق أفضل). [179]

في القرن التاسع عشر ، على سبيل المثال ، عرضت Meyers Konversations-Lexikon الاختيار من بين العديد من نماذج التسليم. تتألف الطبعة الثالثة من 1874 إلى 1878 من خمسة عشر مجلداً. استلم المشتري شحنة أسبوعية من 64 صفحة ، بتكلفة خمسين فنغًا ؛ أو دفعت 9.50 مارك لكل حجم. تم دفع رسوم Brockhaus في طبعة الذكرى السنوية لعام 1898 ، سبعة عشر مجلداً رائعاً من عشرة ماركات لكل منها ، على أقساط شهرية من ثلاثة إلى خمسة ماركات أو على أقساط ربع سنوية من تسعة إلى خمسة عشر ماركاً. لم يكن هناك دفعة أولى ، كان عليك فقط دفع القسط الأول بعد ثلاثة أشهر. [180] كانت نماذج الاشتراك معروفة جيدًا في القرن الحادي والعشرين. ومع ذلك ، منذ القرن العشرين ، كان من الشائع تلقي مجلدات جاهزة.

كانت موسوعة نيلسون الدائمة ذات الأوراق السائبة لعام 1920 عبارة عن مختارات فضفاضة في اثني عشر مجلداً. تلقى المشتري مرتين في العام بعض الصفحات الجديدة لاستبدال الصفحات بمحتوى قديم. تبنت Encyclopédie française (1937-1957) الفكرة ، لكنها لم تلتقطها. [181]

استغرق Meyer's Enzyklopädisches Lexikon في 25 مجلدا ما مجموعه ثماني سنوات من عام 1971 إلى 1979 للإنتاج والتسليم. في المجلدات 4 و 7 و 10 و 13 و 16 و 19 و 22 تمت إضافة ملاحق تحتوي على التحديثات للمجلدات السابقة في هذه الأثناء . أخيرًا ، في عام 1985 ، تم نشر مجلد إضافي (المجلد 26).

المؤلفين والقراء

يُطلق على مؤلف الموسوعة اسم موسوعة أو موسوعة ، ويستخدم هذا المصطلح أيضًا لعالم موسوعي لا يكتب موسوعة ولكنه يبحث في الموسوعات وأصولها. تم استدعاء المحررين والمساهمين في Encyclopédie (فرنسا 1782 إلى 1832) الموسوعيون .

حقوق التأليف والنشر والانتحال

زهر الطبيعة لجاكوب فان ميرلانت (القرن الثالث عشر) مع الكشف عن مصادره. تحتوي الدائرة العلوية على اسم أرسطو .

لم يكن حق المؤلف بالمعنى الحديث موجودًا قبل القرن التاسع عشر. ومع ذلك ، فإن مفهوم الانتحال موجود منذ العصور القديمة ، مثل اعتماد النصوص الأجنبية بشكل غير مميز. حتى القرن الثامن عشر ، كان من الشائع رؤية الموسوعات في المقام الأول على أنها مجموعة من النصوص القديمة. تم تسمية المؤلفين في بعض الأحيان ، لكن في كثير من الأحيان لا يتم ذلك. في العصور القديمة وفي العصور الوسطى ، كانت الفكرة هي مساعدة المرء من الحكماء القدامى والتعلم من معرفتهم النقية غير المغشوشة. مع عصر النهضة ، أصبحت فكرة المؤلف الأصلي أكثر أهمية.

في القرن الثامن عشر ، على سبيل المثال ، اعتبرت السرقة الأدبية سيئة السمعة في بعض الحالات ، لكنها لم تكن ممنوعة. في أحسن الأحوال ، يمكن للناشر أن يمنع إعادة الطبع على أساس امتياز الطباعة . كان هذا تصريحًا رسميًا لطباعة كتاب معين على الإطلاق. ومع ذلك ، لا يمكن منع إعادة الطبع إلا في بلده ، وغالبًا ما يتم طباعتها في الخارج ثم توزيعها جزئيًا عن طريق التهريب.

دينيس دي كويتلوغون ، على سبيل المثال ، بينما اعترف بالنسخ ، ادعى أنه مؤلف تاريخه العالمي . إذا كنت تأخذ هذا حرفياً ، فمن الواضح أنه كتبه بنفسه يدويًا ، دون أي مساعدة. [182] عندما ظهرت "قائمة المؤلفين" في الطبعة الأولى من Encyclopaedia Britannica ، لم يكن هذا يعني أن هؤلاء الأشخاص قد كتبوا بوعي لهذه الموسوعة. بدلاً من ذلك ، استخدم المحرر ويليام سميلي أعمالها. [183]

في مقال "بلاجيير" ، وصفت Encylopédie الفرنسية الكبرى ظاهرة الانتحال . تم الإسراع في ملاحظة أن مؤلفي المعاجم قد لا يضطرون إلى الالتزام بقوانيني وقوانينك المعتادة ، على الأقل ليس أولئك الذين كتبوا قواميس الفنون والعلوم . بعد كل شيء ، هم لا يتظاهرون بكتابة أصول. يحمل النص أقرب تشابه لمقالة "Plagiary" في Cyclopaedia تشامبرز قبل جيل قصير ، والتي استندت بدورها إلى Antoine Furetière Dictionnaire ( 1690 ). [184]

صانع الكتب ، رسم كاريكاتوري في Leuchtkugeln ، مجلة ميونيخ 1848-1850.
"انظر يا عزيزتي ، إنها وظيفة مرهقة ، لكن العمل يمدح السيد"
"اسمح لي ، ماذا تفعل هناك؟"
"موسوعة حقيقية لألمانيا المتعلمة."

Zedler يكتب تحت lemma " إعادة طبع كتبهم":

" إعادة طبع كتبهم في الواقع ليس أفضل بكثير من السرقة السرية ، إن لم تكن عامة ، ولا يتم إجراؤها عمومًا إلا من قبل بائع الكتب المتعثرين ، أو الأفضل القول ، عن طريق مجرد هباء من نقابة بائعي الكتب النبيلة جدًا ، مثل نقابة بائعي الكتب المفيدة ، الذين يجرؤون في الغالب على طبع و [...] نشر مثل هذه الكتب التي ليس لهم الحق فيها ولا الإذن [...] "

- مقال "إعادة طبع كتبهم". في: معجم Zedler's Universal ، 1732–1754 [185]

هذا النص نفسه مأخوذ من كتاب معاصر. [184] في القرن التاسع عشر ، لم يعد من الممكن كتابة موسوعة بالمقص ، كما قيل أن ويليام سميلي كان يمزح عن نفسه. [186] على الأقل في حالة الموسوعات العامة ، لم يعد هذا موجودًا بعد عام 1860 [187] . ومع ذلك ، كان التأثير المتبادل للناشرين المتنافسين كبيرًا ، أيضًا لأن الحقائق في حد ذاتها (مثل ارتفاع الجبل) ليست محمية بموجب حقوق النشر.

المؤلفون

كاسيودوروس ، موسوعي من أوائل العصور الوسطى

المؤلفون الأفراد والمجموعات الصغيرة

في حالة الأعمال القديمة ، عادةً ما يُعتبر الشخص مؤلفًا ، لكن في العصور الوسطى ليس من السهل دائمًا العثور على المؤلف. مع الحجة القديمة للتواضع ( التواضع ) ، غالبًا ما يصف مؤلفو العصور الوسطى أنفسهم بأنهم لا يستحقون إعطاء أسمائهم. لقد رأوا أنفسهم مجرد وسطاء للمعرفة الإلهية. على العكس من ذلك ، كان الناس العاديون على وجه الخصوص ، مثل الملك ألفونسو الحكيم أو كاتب العدل برونيتو ​​لاتيني ، يميلون إلى إضفاء الطابع الذاتي. تم إنشاء بعض الأعمال في مجموعات عمل ، وفي هذه الحالة تم تسمية الشخصية القيادية كممثل للموظفين. [188]

رأى المؤلفون أنفسهم كمترجمين (جامعين) ، كمترجمين فتحوا الأعمال اللاتينية التي أثبتت جدواها لجمهور أكبر. جيل جديد حوالي 1300 جلب أفكارهم الخاصة. كان هؤلاء أيضًا في كثير من الأحيان أشخاصًا عاديين ، غالبًا من إيطاليا ، حيث لعب رجال الدين دورًا أقل أهمية من أي مكان آخر. وكان معظم المؤلفين من الرجال. كانت النساء موسوعات فقط داخل الأديرة . [189]

مكاتب التحرير

لم يشهد القرن التاسع عشر ظهور المفهوم الحديث للمؤلف فحسب ، بل شهد أيضًا تخصصًا مهمًا. الطبعة الأولى من Encyclopaedia Britannicaكان لا يزال يكتب (أو يُنسخ) إلى حد كبير من قبل المحررين. لكن أرشيبالد كونستابل ، الذي اشتراه عام 1810 ، اعتمد على السلطات العلمية ، التي تم تسميتها أيضًا. في ألمانيا ، كان التطوير في Brockhaus مشابهًا. كان المحررون مسؤولين عن المقالات غير المميزة. بشكل عام ، كان على المؤلفين إخضاع أنفسهم للعمل الكلي. خاصة بعد عام 1830 ، سعى الناشرون إلى البحث عن خبراء. إذا لم يتم تسمية المؤلفين (كما هو الحال مع معظم الموسوعات) ، فقد يكون لذلك علاقة بحقيقة أن هذه الأعمال تم نسخها كثيرًا من الأعمال القديمة. كانت حيلة تسمية "مجتمع العلماء" على أنه المحرر شائعة. [190]

William Smellie ، الذي أصبح محرر الطبعة الأولى من Encyclopaedia Britannica في سن 28 .

Ulrike Spree: "كان مؤلف الموسوعة المتعلم عالميًا ، والذي قام بتحرير مقالات حول مجموعة كاملة من الموضوعات ، شيئًا من الماضي أكثر فأكثر." على الرغم من بعض الأسماء الكبيرة ، فإن معظم المؤلفين المذكورين كانوا أشخاصًا مجهولين. كتب الكثيرون في العديد من الموسوعات. [191] كانت إحدى الموسوعات النادرة التي تحمل أسماء مؤلفين هي Ersch-Gruber ، وفي القرن العشرين ، على سبيل المثال ، موسوعة Collier's Encyclopedia .

وفقًا لتوماس كييدرلينج ، ظل المؤلفون مجهولين في Brockhaus لأن المقالات كانت تهدف إلى أن تكون موضوعية ولا تعكس آراء الأفراد. لم يرغب بعض المؤلفين في ذكر أسمائهم لأنهم غطوا مواضيع مثيرة للجدل. بالإضافة إلى ذلك ، قام المحررون بمراجعة المقالات وأصبحوا بذلك مؤلفين مشاركين. كان ذكر أسماء المؤلفين المشهورين أمرًا معقولاً ، لكن لم يكن من الممكن ولا من المرغوب فيه توظيف أبرز العلماء لكل مقال. مع مثل هذا الادعاء ، كانت التدخلات التحريرية موضع تساؤل. [192]

في عام 1879 ، وصفت مجلة أسبوعية كيف تم إنشاء Meyer Konversations-Lexikon . في السطر الرئيسي في لايبزيغ ، تم قطع 70000 مقالة من العدد السابق ولصقها على الورق. قام جامعو الملاحظات بتقييم حوالي خمسين صحيفة وطلبوا بيانات من السلطات والمؤسسات. توجد مكاتب تحريرية خاصة في مدن جامعية مختلفة ، وقام الكتاب المعينون لموضوع معين بتحرير المقالات. لم يكن هناك أي مؤلفات بالكاد. كان الاستثناء هو موسوعة الغرف البريطانية ، التي انبثقت عن الترجمة: كانت الترجمات غالبًا من عمل النساء. [193]

محررو Meyers Konversations-Lexikon في المكتب في لايبزيغ ، 1913

نظرًا لاكتظاظ الكليات ، كان العمل الموسوعي جذابًا للعديد من الخريجين. عادة ، رأى محرر المعجم نفسه كطبيب عام لم يظهر في الأماكن العامة. سجل دليل موظفي ماير في عام 1877 32 مؤلفًا في موضوع التاريخ بالاسم. جميعهم حاصلون على الدكتوراه ، 14 منهم أساتذة. [194] شارك 57 شخصًا في تصور الإصدار الخامس عشر من Great Brockhaus (عشرين مجلدًا ، 1928-1935): 22 محررًا ، وعشرة موظفين في المكاتب ، وخمسة موظفين في قسم الصور ، و 15 سكرتيرًا ، وثلاثة كتبة. كتب أكثر من ألف مؤلف 200000 مقال مع 42000 رسم توضيحي ، [195]من هؤلاء الأربعمائة كانوا من حين لآخر وستمائة مؤلف منتظم. قام الناشر بتوحيد الرسائل ، وأبلغ المؤلفين بالتعميمات والمنشورات حول قضايا التهجئة والمراجع الببليوغرافية والاختصارات والأحرف الخاصة. لقد تلقيت رسومًا للورقة أو مبالغ مقطوعة حسب النطاق. علاوة على ذلك ، تم النص على عدم الكشف عن هويته تعاقديًا. [196]

ذكر تقرير ميداني في عام 1998 للموسوعة المتخصصة في علم الآثار Der Neue Pauly أن عدد الموظفين كان مرتفعًا للغاية - بسبب الضغط الكبير للتخصص: "هناك العديد من" المقالات المركبة "التي كتبها العديد من المؤلفين ، نظرًا لوجود موضوعات شاملة أو "مقالات شاملة" لا يكاد يمكن العثور عليها "عموميون". وهذا يعرّض توحيد مفهوم المقال للخطر - ناهيك عن العمل ككل. " [197]

ويكيبيديا مكتوبة ومحررة من قبل متطوعين . يشاركون بدافع الاهتمام في موضوع أو بدافع المثالية. ينضمون أيضًا إلى مجتمع يتم تقديرهم فيه. [198] [199] يتمتع متطوعو ويكيبيديا بمستوى عالٍ من التعليم وحوالي نصفهم دون سن الثلاثين . [200]

مؤلفون بارزون

في القرنين التاسع عشر والعشرين ، جذبت الموسوعات علماء مشهورين أو مشاهير آخرين. من بين المؤلفين المشهورين في Encyclopaedia Britannica الكاتب والتر سكوت ، والعالم الديموغرافي روبرت مالتوس ، والاقتصادي ديفيد ريكاردو . [201] في البلدان الناطقة بالألمانية في السبعينيات ، على سبيل المثال ، قامت Meyers Konversations-Lexikon بدمج مساهمات أطول من شخصيات بارزة. في المقدمة ، كتب فيلسوف العلوم يورغن ميتلستراس "حول استخدام الموسوعة". [202] الوزير الفيدرالي السابق للحزب الاشتراكي الديمقراطي كارلو شميدكتب مقال "الديمقراطية - فرصة لإضفاء الطابع الإنساني على الدولة" ، وكتب وزير الاقتصاد الفيدرالي السابق للحزب الديمقراطي الحر هانز فريدريكس عن "الاقتصاد العالمي".

تصبح هذه مشكلة عندما يكون المشاهير جزءًا من الخطاب العام حول موضوعهم. قد يجدون صعوبة في اتخاذ وجهة نظر عامة محايدة. في إضافة للموسوعة البريطانية (1926) ، كتب ليون تروتسكي المقال عن لينين . كان مفوض الحرب السابق تروتسكي متعاونًا وثيقًا مع لينين ، [203] وكانت الإشارة إلى لينين الراحل أداة مهمة في النزاع السياسي بين تروتسكي وستالين وغيرهم من السياسيين السوفييت.

يدفع

بشكل عام ، كان عمال الموسوعة يتقاضون رواتب منخفضة. حصل ويليام سميلي على مبلغ مائتي جنيه إسترليني للعمل على الطبعة الأولى من موسوعة بريتانيكا . لمدة أربع سنوات من العمل بدوام جزئي ، لم يكن هذا سخياً ولا تافهاً ، وفقًا لجيف لوفلاند ، ولكن أقل مما كان يحصل عليه ديدرو من العمل الأكبر والأطول في Encyclopédie . [204] في تشامبرز في القرن التاسع عشر ، كان الراتب السنوي للمحررين عند الطرف الأدنى من الطبقة الوسطى. [205]

في القرن العشرين ، أفاد أينبيندر من موسوعة بريتانيكا ، أن العديد من العلماء كانوا يرغبون في المشاركة ولكنهم لم يستطيعوا الكتابة مقابل القليل من المال (سنتان لكل كلمة). هذا ينطبق بشكل خاص على العلوم الإنسانية. على الرغم من أن التعاون مطلوب بشدة لأسباب تتعلق بالهيبة ، إلا أن الكثيرين أرادوا فقط المساهمة بمقال. [206] بشكل عام ، انتقد أينبيندر الطبيعة التجارية الأساسية لموسوعة بريتانيكا ، حيث كان أصحاب الدخل المرتفع للناشر هم مندوبي المبيعات المتجولين ، وليس المؤلفين. [207]

قارئ

حتى القرن الثامن عشر

1959 موسوعة الكتاب العالمية في نسخة برايل ، 145 مجلدًا

يمكن للنص أن يجد القراء فقط عندما يكون الناس متعلمين ، وعندما يكون لديهم الوقت للقراءة ، وعندما يكونون قادرين على شراء مواد القراءة. تاريخيًا ، أدى هذا إلى تقييد دائرة القراء المحتملين بشدة ، بغض النظر عما إذا كان الأشخاص مهتمين بالمحتوى على الإطلاق. ومع ذلك ، كانت هناك طرق للتغلب على الحواجز: كانت النصوص تُقرأ بصوت عالٍ حتى يتمكن أولئك الذين لا يستطيعون القراءة من سماعها ، أو جعل الأثرياء مكتباتهم متاحة لدائرة أكبر ، أو اشترت مجموعات من الناس الكتب معًا. فقط في القرن التاسع عشر اتسعت الدائرة في أوروبا بشكل كبير ، بفضل المدارس التي تمولها الدولة والكتب الأرخص تكلفة: حوالي عام 1900 ، كان بإمكان تسعين في المائة من الألمان والفرنسيين والإنجليز والأمريكيين القراءة. بقيت القارات الأخرى[208]

كتب بليني تاريخ Naturalis لجماهير الناس ، مثل الفلاحين والحرفيين ، كما ادعى في التفاني الموجه إلى الإمبراطور. على أي حال ، يجب أن يقرأها أي شخص لديه الوقت. يجب تفسير بيانه على أنه يعني أنه كان يفكر في أولئك الذين يعيشون حياة بسيطة في الطبيعة ، وفقًا للفضائل الرومانية التي كان يقدرها. بشكل عام ، ومع ذلك ، فقد أراد مخاطبة جميع مواطني الإمبراطورية ، تمامًا كما وصف عمله الإمبراطورية عالميًا. [209]

كما أن مؤلفي موسوعات العصور الوسطى خاطبوا أنفسهم في الغالب لقراء منفتحين ، على الأقل وفقًا للمقدمات. يجب مخاطبة جميع القراء ، وليس تصفيتهم حسب حالتهم الاجتماعية أو مستواهم التعليمي. من الناحية العملية ، يبدو أن Elucidarium ، على سبيل المثال ، قد تمت قراءته بشكل شبه حصري من قبل رجال الدين. من ناحية أخرى ، تمت قراءة كتاب Livre de Sidrac من قبل الأرستقراطيين فقط ، وعلى أي حال (وفقًا لملاحظات الملكية) لم يكن الكتاب مطلقًا في المكتبات الرهبانية. [210] كان لدى Hortus Deliciarum مجموعة صغيرة جدًا من المرسل إليهم : القس Herrad von Landsbergجعله يكتب فقط لراهباتها في القرن الثاني عشر. بعد 350 عامًا فقط ، أصبح العمل الغني بالصور معروفًا خارج أسوار الدير. [210]

يمكن القول إن دينيس دي كويتلوجون تصوّر جمهورًا من الطبقة العليا للتاريخ العالمي (1745) ، مع موضوعات مثل الصقارة المخصصة للنبلاء. كتب De Coetlogon مرارًا وتكرارًا باستخفاف عن الحرفيين والخدم والطبقات الدنيا. ومع ذلك ، لم يكن من بين المشتركين فقط التجار وموظفو الخدمة المدنية ورجال الدين ، ولكن أيضًا بعض الحرفيين الذين لا بد أنهم كانوا أثرياء بشكل غير عادي. [211]

تمت قراءة الموسوعة الفرنسية العظيمة في المناطق الحضرية أكثر منها في المناطق الريفية في فرنسا ، في المدن القديمة ذات المؤسسات التعليمية الكنسية والحكومية بدلاً من المدن الجديدة ، حيث تم بالفعل إنشاء الصناعة. كان القراء ينتمون إلى الطبقة العليا ، وممثلي الكنيسة والنبلاء . كانوا موظفين مدنيين وضباط ونادرًا ما كانوا رواد أعمال. في وقت لاحق ، أصبحت الطبعات الأرخص أيضًا ، جزئيًا ، ملكًا لمحامين وإداريين من الطبقة الوسطى. ومن المفارقات أن هذا التقدم وصل فوق كل العقارات التي عانت من ثورة 1789 . تم بيع Encyclopédie إلا في فرنسا(خاصة في الإصدارات اللاحقة) أيضًا في المناطق المجاورة الناطقة بالفرنسية ، وإيطاليا وهولندا وألمانيا الغربية ، بشكل أقل في لندن أو كوبنهاغن ، على الرغم من أن بعض المجموعات وصلت إلى إفريقيا وأمريكا. [212]

منذ القرن التاسع عشر

كانت الموسوعات الكبيرة مثل موسوعات بروكهاوس وماير في القرن التاسع عشر تستهدف الطبقة الوسطى المتعلمة والأثرياء. كانت هذه الفئات هي الفئات المستهدفة المفضلة لمندوبي المبيعات الذين يتنقلون من باب إلى باب ، لأسباب ليس أقلها الجدارة الائتمانية. كان لدى Meyers Konversations-Lexikon المكون من 17 مجلدًا من 1893 إلى 1897 100 مشترٍ لكلٍّ: 20 مسؤول مرور و 17 تاجرًا و 15 عسكريًا و 13 مدرسًا وتسعة مسؤولين / فنيين للبناء وستة مسؤولين إداريين وخمسة ملاك أراضي وثلاثة مسؤولين قضائيين وثلاثة فنانين ، ثلاثة أفراد ، اثنان من الملاك ، 1.5 طبيب ، وكذلك 1.5 طالب ومحامي. [213]

في أواخر عام 1913 ، كان ألبرت بروكهاوس يرى أنه إذا افترض المرء أن مائة مليون متحدث ألماني في أوروبا هم مشترين محتملين ، فسيتعين على المرء خصم خمسين مليون امرأة وخمسة وعشرين مليون طفل. في ذلك الوقت ، باع Brockhaus و Meyer معًا ثلاثين إلى أربعين ألف نسخة فقط. ولكن بالفعل في السنوات التي أعقبت الحرب العالمية الأولى ، استهدفت Brockhaus-Verlag بشكل متزايد النساء والسكان الأكثر فقراً وحاولت إدخال المصطلحات بطريقة أكثر قابلية للفهم. تم قبول التمثيلات الطائفية المنفصلة للكلمات الرئيسية الدينية جيدًا من قبل الكاثوليك. تم تصميم إصدارات الأشخاص أيضًا في عشرينيات القرن الماضي. [214] طبعة Great Brockhausمن عام 1928 إلى عام 1935 ، قام أساتذة الجامعات بمعظم عمليات الشراء ، يليهم الصيادلة والمحامون والمعلمون والأطباء ومعلمي المدارس الابتدائية وأطباء الأسنان ورجال الدين والمهندسين المعماريين ، يليهم المهندسون في المركز العاشر. [215]

بالنسبة لـ Großer Brockhaus في الخمسينيات من القرن الماضي ، كان ما يقرب من ثلث المشترين من المعلمين أو من المهن التجارية. أفاد الرئيس الفيدرالي ثيودور هيوس في عام 1955 أنه كان خلفه في مكتبته الكبيرة Brockhaus والصغيرة على مكتبه بجواره. [216]

الفئات المستهدفة الخاصة

يمكن أن تكون مجموعة مستهدفة خاصة من النساء ، كما في حالة الموسوعات النسائية ، مثل قاموس دامن للمحادثات من عام 1834 ، والذي استمر في تقليد القرن الثامن عشر. لا ينبغي لهم تعداد الحقائق بشكل مرهق ، ولكن يجب أن يكونوا حيويين ورومانسيين ، ويفصلون أين تطرقت الموضوعات على المجال الأنثوي. كانت الدولة والسياسة غائبتين تمامًا. [217] من أوائل القرن التاسع عشر ، تم أيضًا إنشاء ما يسمى بموسوعات المنزل ، والتي كانت مخصصة بشكل خاص لمجالات الحياة العملية.

كان للأطفال أيضًا أعمالهم المرجعية الخاصة ، على الرغم من ندرة وجودهم لفترة طويلة (إذا لم تحسب الكتب المدرسية الفعلية). قبل القرن التاسع عشر ، ربما كان العمل الوحيد من هذا النوع هو كتاب Pera librorum juvenilium (مجموعة كتب للشباب ، 1695) ليوهان كريستوف واغنسيل . دار النشر 1957. نشر آرثر مي (1875-1943) موسوعة حديثة للأطفال باللغة الإنجليزية في عام 1910/1912 ، عُرفت في بريطانيا باسم موسوعة الأطفال وفي الولايات المتحدة باسم كتاب المعرفةكان يسمى. تمت كتابة المقالات الغنية بالرسوم التوضيحية بوضوح. كما حققت موسوعة الكتاب العالمية (منذ 1917/1918) نجاحًا كبيرًا أيضًا. أوقفت الحرب العالمية الأولى التخطيط لمجلة " بريتانيكا جونيور " ، التي لم تُنشر حتى عام 1934. ثم ابتكرت دار النشر البريطانية عدة موسوعات للأطفال. [218] حققت أول Brockhaus نجاحًا كبيرًا مع الجمهور في الخمسينيات من القرن الماضي ، على الرغم من السعر المرتفع نسبيًا. [219]

انتقاد

المعرفة السطحية

إعلان بعنوان "موسوعة ماير تعرف كل شيء" حوالي عام 1925

عندما لم تعد تُفهم الموسوعات على أنها كتب مدرسية ولكن كأعمال مرجعية ، كان يُخشى أن يصبح القراء كسالى. في مقدمة الموسوعة الألمانية (1788) ، على سبيل المثال ، نوقشت فكرة أن بعض الموسوعات تعد بالتعليم السهل بدون المعرفة الأساسية. [220] قال جوته في الكوميديا ​​The Birds : "إليك الموسوعات الكبيرة ، المتاجر الكبيرة للأدب ، حيث يمكن لكل فرد أن يلتقط احتياجاته بالأبجدية بنس واحد."

حتى أنصار الترتيب المنهجي شعروا أنه من خلال الترتيب الأبجدي ، يمكن للقارئ أن يكتفي بمعرفة سطحية موجزة. كان جواب صانعي القواميس أن قرائهم كانوا متعلمين بالفعل. [222]

في عام 1896 ، سخر الصحفي ألفريد دوف من السطحية التي جلبتها الموسوعات التخاطبية للمحادثة. لا يهم ما إذا كان المرء يثق في Brockhaus أو Meyer ، فهما متساويان في الشخصية والقيمة. [223]

المسرحية القصيرة Der Große Brockhaus ، التي عُرضت في عام 1905 كجزء من الذكرى المئوية لـ Brockhaus 'Konversations-Lexikon ، تناولت الإيمان بالسلطة المطبوعة. ينسخ بطل الرواية خطابه حول أعمال الغاز من Brockhaus ويتغاضى عن حقيقة أنه يتولى بالفعل مقالة لاحقة حول النزل. الجمهور لا يلاحظ الخطأ ولا يزال بإمكانه الفوز في انتخابات مجلس المدينة. ثم يعترف لرئيس البلدية: "يا أطفال ، يا له من كتاب رائع هو Brockhaus العظيم ، حتى لو نسخته بشكل خاطئ ، فإنه لا يزال يبدو صحيحًا" .

عدم الالتزام بالمواعيد

حتى مع المنتجات التي تعتبر بشكل عام عالية الجودة ، تم توجيه انتقادات إلى أن المحتوى قديم. مع التقدم العلمي ، خاصة منذ القرن السابع عشر ، كان من الصعب تجنب هذا. عندما ظهر المجلد الأخير من عمل كبير ، كان الأول في كثير من الأحيان عدة سنوات ، إن لم يكن عقودًا. ومع ذلك ، يمكن أن تكون الحسابات القديمة أيضًا سهوًا من جانب المؤلف أو المحرر ، الذي لم يبحث عن أحدث المؤلفات المتخصصة.

على سبيل المثال ، ادعى Dennis de Coetlogon خطأ في كتابه " التاريخ العالمي " لعام 1745 أن الجداول الفلكية التي استخدمها كانت حديثة. كان هذا جزئيًا لأنه كان ينسخ من موسوعة 1728 . تحت عنوان "الزراعة وعلم النبات" يعني دي Coetlogon أن النسغ يدور في النباتات مثل الدم في الحيوانات. تم دحض وجهة النظر هذه بالفعل من خلال تجارب ستيفن هيلز في العقد الماضي . [225]

وفقًا لإعلاناتها الخاصة ، كانت Encyclopaedia Britannica دائمًا محدثة جدًا. [226] في الستينيات من القرن الماضي ، قام هارفي أينبيندر بإدراج العديد من المقالات التي لم يتم تغييرها أو بالكاد تغيرت لمدة ستة عقود أو أكثر. على سبيل المثال ، المقالات عن Hesiod و Mirabeau من 1875-1889. ذكرت طبعة عام 1958 أن 35831 شخصًا يعيشون في مدينة تارنوبول البولندية ، 40 في المائة منهم من اليهود. [227] لإخفاء عمر المقالات ، أزالت الموسوعة بريتانيكاالأحرف الأولى من المؤلفين الذين ماتوا بالفعل. ومع ذلك ، كان يمكن التعرف على العمر جزئيًا من المراجع الأدبية القديمة ، على سبيل المثال عندما ورد في مقال عام 1963 "الحرب البونيقية" ( الحرب البونيقية ) البحث الحالي ، ولكن هذا يشير إلى منشورات من 1901 و 1902. [228]

أوضح أينبيندر المقالات القديمة بالقول إن ناشري بريتانيكا أنفقوا أموالاً على الإعلان أكثر بكثير مما أنفقوا على تحسين المحتوى. حتى عند التقدير السخي ، كانت تكلفة المساهمين أقل من مليون دولار في الستينيات ، لكن ميزانية الإعلان للولايات المتحدة وحدها كانت 4 ملايين دولار. [207]

كتب Paul Nemenyi عن طبعة 1950 أن متوسط ​​عمر المقالات العلمية كان من خمسة عشر إلى ثلاثين عامًا. [229] عندما قامت ديانا هوبي من صحيفة هيوستن بوست بتلاوة انتقادات آينبيندر في عام 1960 ، تلقت بعد ذلك رسالة من بريتانيكا تنص على أنها فقط بسبب عمرها وجنسها وبراءتها يمكن أن تأخذ مثل هذا النقد الشرير على محمل الجد. [230]

حاول ناشرو الموسوعات تحديثها عن طريق الملاحق. في عام 1753 ، على سبيل المثال ، تم نشر مجلدين إضافيين (مكملات) للطبعة السابعة من Cyclopaedia . ثم جاء Brockhaus لإصداره من 1851 إلى 1855 مع كتاب سنوي (1857-1864) ، والذي ظهر في قطع شهرية. [231] عندما أصبحت الموسوعات المطبوعة أكثر ندرة في حوالي عام 2000 ، استمرت الكتب السنوية في الظهور في كثير من الأحيان ، حتى عندما كان العمل الفعلي قد انتهى بالفعل.

وفقًا لمسح أجري عام 1985 ، وجد موظفو المكتبات الأكاديمية في الولايات المتحدة أن توقيت الموسوعة لا يقل أهمية عن البنية وإمكانية الوصول ، وفقط أكثر أهمية من الموثوقية. كانت القاعدة العامة غير المكتوبة هي أنه يجب عليك شراء موسوعة جديدة كل خمس سنوات. اشترت العديد من المكتبات موسوعة جديدة حوالي مرة واحدة في السنة ، حتى تتمكن من تقديم مجموعة حديثة نسبيًا من أهم الموسوعات بدورها. استثناء كان بريتانيكا في الترتيب المثير للجدل في أوائل السبعينيات. لربع المبحوثين ، مجموعتهمتسع سنوات على الأقل. لم يشتك أمناء المكتبات من حسن التوقيت ، وكانت هناك مؤشرات على أنهم أوصوا بأعمال أخرى أو الصحيفة للحصول على معلومات أكثر حداثة. [232]

يؤدي الوعي بالشرطية الزمنية للمعرفة أيضًا إلى نقد التصميم المرئي لنقل المعرفة. في المراجع الأدبية والفنية لشكل الموسوعة في القرن العشرين ، فإن هذا النقد ، وفقًا للباحثة الأدبية مونيكا شميتز إيمانز ، يعبر عن نفسه في تحرر جزئي من الغرض المعتاد المتمثل في نقل المعرفة من خلال الصور والنصوص. [233]

المجموعات المستهدفة ورموز الحالة

على الرغم من أن الموسوعات تدعي عادة أنها مفهومة بشكل عام حتى بالنسبة للأشخاص العاديين ، إلا أنها لا تستطيع دائمًا تلبية هذا المطلب ، خاصة عندما يتعلق الأمر بالموضوعات العلمية. يميل المتخصصون إلى الخوض في الكثير من التفاصيل في مقالاتهم بدلاً من تغطية الجوانب العامة. [234] تحدث روبرت كوليسون في ستينيات القرن الماضي عن فني تم التحدث عنه في موسوعة كبيرة بناءً على عينات نصية مختارة جيدًا. ومع ذلك ، فقد ثبت أنه متطلب للغاية بالنسبة له ، لذلك سرعان ما باعها مرة أخرى بخسارة. [235]

كانت الإعلانات في Encyclopaedia Britannica مناسبة لاستخدام عرض المبيعات للآباء بأن الموسوعة ستعمل على تحسين التحصيل التعليمي للأطفال ومنحهم فرصًا أفضل من الأطفال الآخرين. ومع ذلك ، فإن الموسوعة لم تكتب للأطفال بل للكبار. [235] [236] تم تأكيد شك كوليسون في أن معظم الأطفال (والبالغين) لا يستخدمون موسوعاتهم باهظة الثمن على الإطلاق ، [235] من خلال بحث أجرته بريتانيكا بابليشرز. راجع المشتري العادي موسوعة بريتانيكا أقل من مرة في السنة . [237]

وفقًا لذلك ، طرح النقاد السؤال مرارًا وتكرارًا حول ما إذا كانت الموسوعات الكبيرة ليست "رفاهية باهظة الثمن" [238] (Anja zum Hingst) ، وهي رمز لمكانة الطبقات الغنية أكثر من كونها أداة للتعليم الشخصي. إذا نظر المرء فقط إلى الموسوعات الكبيرة الحقيقية (المقيدة) التي تحتوي على عشرة مجلدات على الأقل ولا يزيد عمرها عن عشرين عامًا ، فعندئذٍ في الثمانينيات كانت موجودة على الأكثر في خمسة إلى ثمانية بالمائة من الأسر. [238] أخيرًا وليس آخرًا ، كان الشك في كونه رمزًا للمكانة مدفوعًا بإصدارات الفخامة واليوبيل والفنان ، والتي كانت أغلى بكثير من الإصدارات العادية ، والتي كانت مرتبطة بالفعل بمستوى عالٍ وطُبعت على ورق جيد.

المؤلفات

  • روبرت كوليسون: الموسوعات. تاريخهم على مر العصور. دليل ببليوغرافي مع ملاحظات تاريخية واسعة النطاق للموسوعات العامة الصادرة في جميع أنحاء العالم من 350 قبل الميلاد حتى يومنا هذا. الطبعة الثانية. هافنر ، نيويورك 1966 ، OCLC 220101699 .
  • أولريش ديرس: موسوعة. حول تاريخ المفهوم الفلسفي والمعرفي. بوفييه ، بون 1977 ، ISBN 3-416-01350-6 .
  • والتر جويتز : موسوعة القرن الثالث عشر. في: مجلة التاريخ الفكري الألماني. المجلد 2 ، 1936 ، ص 227 - 250.
  • أولريك هاس (محرر): موسوعات وقواميس كبيرة لأوروبا. الموسوعات والقواميس الأوروبية في صور تاريخية. دي جروتر ، برلين / بوسطن 2012 ، ISBN 978-3-11-019363-3 .
  • هانز ديتر هيليج: المكتبة العالمية ، الموسوعة العالمية ، وورلدبرين. حول الجدل العلماني حول تنظيم المعرفة العالمية. في: تاريخ التكنولوجيا. المجلد 67 ، العدد 4 ، 2000 ، ص 303 - 329.
  • هانز ألبريشت كوخ (محرر): قواميس المحادثة القديمة والموسوعات المتخصصة: مساهمات في تاريخ نقل المعرفة وتكوين العقلية. (= مساهمات في تاريخ النصوص والتقاليد والتعليم. المجلد الأول). بيتر لانج ، فرانكفورت أم ماين وآخرون .2013 ، ISBN 978-3-631-62341-1 .
  • فيرنر لينز: تاريخ صغير للموسوعات الكبيرة. Bertelsmann-Lexikon-Verlag و Gütersloh وآخرون 1972 ، ISBN 3-570-03158-6 .
  • إيناس برودول: سياسة المعرفة. الموسوعات الألمانية العامة بين عامي 1928 و 1956. Akademie-Verlag ، برلين 2011 ، ISBN 978-3-05-004661-7 .
  • أولريش جوهانس شنايدر (محرر): اعرف عالمك. الموسوعات في العصر الحديث المبكر. بريموس ، دارمشتات 2006 ، ISBN 3-89678-560-5 .
  • أولريش يوهانس شنايدر: اختراع المعرفة العامة. الكتابة الموسوعية في عصر التنوير. Akademie Verlag ، برلين 2013 ، ISBN 978-3-05-005780-4 .
  • أولريك سبري: السعي وراء المعرفة. تاريخ عام مقارن للموسوعة الشعبية في ألمانيا وبريطانيا في القرن التاسع عشر. نيماير ، توبنغن 2000 ISBN 3-484-63024-8 .
  • Theo Stammen ، Wolfgang EJ Weber (Hrsg.): ضمان المعرفة وترتيب المعرفة ومعالجة المعرفة. الموسوعات النموذج الأوروبي. Akademie Verlag ، برلين 2004 ، ISBN 3-05-003776-8 .
  • إنغريد تومكوياك (محرر): الموسوعات الشعبية. من اختيار وترتيب ونقل المعرفة. كرونوس ، زيورخ 2002 ، ISBN 978-3-0340-0550-0 .
  • برنهاردت فيندت: فكرة وتاريخ تطور الأدب الموسوعي. دراسة أدبية ببليوغرافية (= الكتاب في الحياة الثقافية للشعوب. المجلد الثاني). أوموله ، فورتسبورغ 1941.
  • خلية كارستن (محرر): الموسوعات والموسوعات والقواميس في القرن الثامن عشر (= القرن الثامن عشر. السنة الثانية والعشرون ، العدد 1). والشتاين ، جوتينجن 1998 ، ISBN 3-89244-286-X .

روابط انترنت

ويكيبيديا: موسوعة  - تفسيرات المعنى ، أصل الكلمة ، المرادفات ، الترجمات
كومنز : الموسوعات  - مجموعة من الصور ومقاطع الفيديو والملفات الصوتية

الوثائق الداعمة

  1. ^ Wilhelm Pape ، Max Sengebusch (تحرير): القاموس اليدوي للغة اليونانية . الطبعة الثالثة ، السادس الانطباع. Vieweg & Sohn، Braunschweig 1914 ( zeno.org [تمت الزيارة في 18 يناير 2021] للحصول على صيغة المذكر ἐγκύκλιος enkýklios ، الألمانية "دائرية ، تدور في دوائر ، عامة" ، انظر Perseus .).
  2. ^ أود دودي: موسوعة بليني. استقبال التاريخ الطبيعي. مطبعة جامعة كامبريدج ، كامبريدج وآخرون. 2010 ، ص .12 ص.
  3. أولريك سبري: السعي وراء المعرفة. تاريخ عام مقارن للموسوعة الشعبية في ألمانيا وبريطانيا في القرن التاسع عشر. نيماير ، توبنغن 2000 ، ص 23-24.
  4. أولريك سبري: السعي وراء المعرفة. تاريخ عام مقارن للموسوعة الشعبية في ألمانيا وبريطانيا في القرن التاسع عشر. نيماير ، توبنغن 2000 ، ص 25-31.
  5. مقدمة في: معجم محادثات بروكهاوس . المجلد 1 ، أمستردام 1809 ، الصفحات 5-14 ، هنا ص 8/9 (التشديد في الأصل). انظر Zeno.org ، تمت الزيارة في 21 حزيران (يونيو) 2011.
  6. ^ روبرت إل كوليسون ، وارين إي بريس: الموسوعات والقواميس. في: موسوعة بريتانيكا . المجلد 18. الطبعة الخامسة عشرة ، 1998 ، ص 257-280 ، هنا ص 258. الأصل: "اليوم يعتقد معظم الناس في الموسوعة على أنها خلاصة وافية متعددة الأجزاء لجميع المعارف المتاحة ، كاملة مع الخرائط والفهرس التفصيلي ، بالإضافة إلى نوموروس الملحقات مثل المراجع والرسوم التوضيحية وقوائم الاختصارات والتعبيرات الأجنبية والمعاجم وما إلى ذلك. "
  7. ^ أولريش ديرس: موسوعة. في تاريخ المفهوم الفلسفي والعلمي . Diss. Bochum 1977. Bouvier Verlag Herbert Grundmann، Bonn 1977، pp. 5/6.
  8. ^ أود دودي: موسوعة بليني. استقبال التاريخ الطبيعي. مطبعة جامعة كامبريدج ، كامبريدج وآخرون. 2010 ، ص 45-47.
  9. Quintilian، Institutio oratoria 1،10،1.
  10. ^ أود دودي: موسوعة بليني. استقبال التاريخ الطبيعي. مطبعة جامعة كامبريدج ، كامبريدج وآخرون. 2010 ، ص 46-48.
  11. ^ أود دودي: موسوعة بليني. استقبال التاريخ الطبيعي. مطبعة جامعة كامبريدج ، كامبريدج وآخرون. 2010 ، ص 50/51.
  12. ^ أولريش ديرس: موسوعة. في تاريخ المفهوم الفلسفي والعلمي. أطروحة بوخوم 1977. Bouvier Verlag Herbert Grundmann، Bonn 1977، p.6.
  13. ^ أولريش ديرس: موسوعة. في تاريخ المفهوم الفلسفي والعلمي . Diss. Bochum 1977. Bouvier Verlag Herbert Grundmann، Bonn 1977، pp. 7/8.
  14. موسوعة . في: غروت وينكلر برينس . المجلد 8. إلسفير. أمستردام / أنتويرب 1991 ، ص 326-329 ، هنا ص 326.
  15. ^ أولريش ديرس: موسوعة. في تاريخ المفهوم الفلسفي والعلمي . Diss. Bochum 1977. Bouvier Verlag Herbert Grundmann، Bonn 1977، p.45.
  16. a b c Ulrich Johannes Schneider: الكتب كآلات للمعرفة. في: المرجع نفسه (محرر): معرفة عالمه. الموسوعات في العصر الحديث المبكر. WBG، Darmstadt 2006، pp.9-20، here p.12.
  17. a b c d e انظر روبرت لوف: نقل المعرفة في العصور الوسطى الأوروبية. أعمال "إيماغو موندي" ومقدماتها. ماكس نيماير فيرلاغ توبنغن 1999 ، ص .421.
  18. a b c Ulrich Johannes Schneider: الكتب كآلات للمعرفة. في: المرجع نفسه (محرر): معرفة عالمه. الموسوعات في العصر الحديث المبكر. WBG، Darmstadt 2006، pp.9-20، here p.15.
  19. ^ أثناسيوس كيرشر : Ars magna lucis et umbrae من عام 1646.
  20. ^ أود دودي: موسوعة بليني. استقبال التاريخ الطبيعي. مطبعة جامعة كامبريدج ، كامبريدج وآخرون. 2010 ، ص 11 ، 44.
  21. ^ أ ب تريفور ميرفي: التاريخ الطبيعي لبليني الأكبر. مطبعة جامعة أكسفورد ، نيويورك 2004 ، ص 11-13 و194-195.
  22. ^ روبرت كوليسون: الموسوعات. تاريخهم على مر العصور. دليل ببليوغرافي مع ملاحظات تاريخية واسعة النطاق للموسوعات العامة الصادرة في جميع أنحاء العالم من 350 قبل الميلاد حتى يومنا هذا . الطبعة الثانية ، هافنر ، نيويورك 1966 ، ص 21/22.
  23. ^ سورتشا كاري: كتالوج بليني للثقافة. الفن والإمبراطورية في التاريخ الطبيعي. مطبعة جامعة أكسفورد ، نيويورك 2003 ، ص .18.
  24. ^ أ ب روبرت إل كوليسون ، وارين إي بريس: الموسوعات والقواميس. في: موسوعة بريتانيكا . المجلد 18. الطبعة الخامسة عشرة ، 1998 ، ص 257-280 ، هنا ص 271.
  25. ^ تريفور ميرفي ، التاريخ الطبيعي لبليني الأكبر. مطبعة جامعة أكسفورد ، نيويورك 2004 ، ص .195.
  26. ^ تريفور ميرفي ، التاريخ الطبيعي لبليني الأكبر. مطبعة جامعة أكسفورد ، نيويورك 2004 ، ص .196.
  27. ^ بوركهارت كاردونس: ماركوس تيرينتيوس فارو. مقدمة لعمله . Universitätsverlag C. Winter، Heidelberg 2001، pp.77-80.
  28. ^ روبرت كوليسون: الموسوعات. تاريخهم على مر العصور. دليل ببليوغرافي مع ملاحظات تاريخية واسعة النطاق للموسوعات العامة الصادرة في جميع أنحاء العالم من 350 قبل الميلاد حتى يومنا هذا . الطبعة الثانية ، هافنر ، نيويورك 1966 ، ص 25-26.
  29. ^ سورتشا كاري: كتالوج بليني للثقافة. الفن والإمبراطورية في التاريخ الطبيعي. مطبعة جامعة أكسفورد ، نيويورك 2003 ، ص 18 - 21.
  30. ^ روبرت كوليسون: الموسوعات. تاريخهم على مر العصور. دليل ببليوغرافي مع ملاحظات تاريخية واسعة النطاق للموسوعات العامة الصادرة في جميع أنحاء العالم من 350 قبل الميلاد حتى يومنا هذا . الطبعة الثانية ، هافنر ، نيويورك 1966 ، ص 27 - 28.
  31. ^ روبرت كوليسون: الموسوعات. تاريخهم على مر العصور. دليل ببليوغرافي مع ملاحظات تاريخية واسعة النطاق للموسوعات العامة الصادرة في جميع أنحاء العالم من 350 قبل الميلاد حتى يومنا هذا . الطبعة الثانية ، هافنر ، نيويورك 1966 ، ص .28.
  32. ^ روبرت إل كوليسون ، وارين إي بريس: الموسوعات والقواميس. في: موسوعة بريتانيكا . المجلد 18. الطبعة الخامسة عشرة ، 1998 ، ص 257-280 ، هنا ص 271/272.
  33. ^ لينيلوت مولر (محرر): موسوعة إيزيدور إشبيلية . الناشر ماتريكس. ^ فيسبادن 2008 ، ص 12-13.
  34. ^ لينيلوت مولر (محرر): موسوعة إيزيدور إشبيلية . الناشر ماتريكس. ^ فيسبادن 2008 ، ص 14-16.
  35. ^ روبرت كوليسون: الموسوعات. تاريخهم على مر العصور. دليل ببليوغرافي مع ملاحظات تاريخية واسعة النطاق للموسوعات العامة الصادرة في جميع أنحاء العالم من 350 قبل الميلاد حتى يومنا هذا . الطبعة الثانية ، هافنر ، نيويورك 1966 ، ص 36/37.
  36. ^ فرانز جوزيف وورستبروك : أرنولدوس ساكسو. في: معجم المؤلف . الطبعة الثانية. المجلد. 1 (1978) ، cols.485-488.
  37. ^ أ ب روبرت إل كوليسون ، وارين إي بريس: الموسوعات والقواميس. في: موسوعة بريتانيكا . المجلد 18. الطبعة الخامسة عشرة ، 1998 ، ص 257-280 ، هنا ص 272.
  38. ^ فريتس فان أوستروم: Stemmen op schrift. تاريخ الأدب الهولندي في بداية عام 1300 . Uitgeverij بيرت باكر. أمستردام 2006 ، ص 504-509.
  39. ^ جورج ستير: بارثولوماوس أنجليكوس. في: Burghart Wachinger et al. (محرر): الأدب الألماني في العصور الوسطى. قاموس المؤلف . الطبعة الثانية ، النسخة المعدلة بالكامل ، المجلد 1: "A solis ortus cardine" - مؤرخ كولمار دومينيكان. دي جروتر ، برلين / نيويورك 1978 ، العمود 616 ص.
  40. ^ MC Seymor et al: Bartholomaeus Anglicus وموسوعته. ألدرشوت / هامبشاير وبروكفيلد / فيرمونت 1992.
  41. ^ انظر أيضًا فولكر زيمرمان: الطب في موسوعات المخطوطات المتأخرة في العصور الوسطى. في: أرشيف Sudhoff. المجلد 67 ، 1983 ، ص 39-49.
  42. ^ كارلوس ج.نورينيا: خوان لويس فيفس . مارتينوس نيجهوف. لاهاي 1970 ، ص 247/248.
  43. أولريش يوهانس شنايدر: الكتب كآلات للمعرفة. في: المرجع نفسه (محرر): معرفة عالمه. الموسوعات في العصر الحديث المبكر . WBG، Darmstadt 2006، pp.9-20، here p.11.
  44. ^ أ ب روبرت إل كوليسون ، وارين إي بريس: الموسوعات والقواميس. في: موسوعة بريتانيكا . المجلد 18. الطبعة الخامسة عشرة ، 1998 ، ص 257-280 ، هنا ص 276.
  45. ^ روبرت كوليسون: الموسوعات. تاريخهم على مر العصور. دليل ببليوغرافي مع ملاحظات تاريخية واسعة النطاق للموسوعات العامة الصادرة في جميع أنحاء العالم من 350 قبل الميلاد حتى يومنا هذا . الطبعة الثانية ، هافنر ، نيويورك 1966 ، ص 39/40.
  46. ^ روبرت كوليسون: الموسوعات. تاريخهم على مر العصور. دليل ببليوغرافي مع ملاحظات تاريخية واسعة النطاق للموسوعات العامة الصادرة في جميع أنحاء العالم من 350 قبل الميلاد حتى يومنا هذا . الطبعة الثانية ، هافنر ، نيويورك 1966 ، ص 41 ص.
  47. هيلينا هنريكا ماريا فان ليشوت: كتاب فان إلى المكتبة. De wordingsgeschiedis van de Dictionaire Historique et Critique van Pierre Bayle (1689-1706). Diss. Nijmegen، Grave 1992. pp.228/229.
  48. ^ ريتشارد يو: رؤى موسوعية. القواميس العلمية وثقافة التنوير . مطبعة جامعة كامبريدج ، كامبريدج 2001 ، ص 14-16.
  49. ^ فرانك أ.كافكر: تأثير الموسوعة على التقليد الموسوعي للقرن الثامن عشر. في: فرانك أ. كافكر: موسوعات بارزة في أواخر القرن الثامن عشر: أحد عشر خلفًا للموسوعة . مؤسسة فولتير. أكسفورد 1994 ، ص 389-399 ، هنا ص 389/390.
  50. ^ فرانك أ. كافكر: خاتمة: السلحفاة والأرنب: مقارنة طول عمر موسوعة بريتانيكا والموسوعة . في: فرانك كافكر ، جيف لوفلاند (محرران): أوائل بريتانيكا (1768/1803) . مؤسسة فولتير. أكسفورد 2009 ، ص 299 - 307 ، هنا ص 302 ، 307.
  51. Anja zum Hingst: تاريخ Great Brockhaus. من قاموس المحادثة إلى الموسوعة. Harrassowitz Verlag، Wiesbaden 1995، pp.123-126.
  52. أولريك سبري: السعي وراء المعرفة. تاريخ عام مقارن للموسوعة الشعبية في ألمانيا وبريطانيا في القرن التاسع عشر. نيماير ، توبنغن 2000 ، ص 36.
  53. ^ توماس Keiderling : FA Brockhaus 1905-2005 . Brockhaus في وسائط المعرفة. ^ لايبزيغ / مانهايم 2005 ، ص .21.
  54. أولريك سبري: السعي وراء المعرفة. تاريخ عام مقارن للموسوعة الشعبية في القرن التاسع عشر في ألمانيا وبريطانيا . نيماير ، توبنغن 2000 ، ص .50.
  55. ^ توماس Keiderling : FA Brockhaus 1905-2005 . Brockhaus في وسائط المعرفة. ^ لايبزيغ / مانهايم 2005 ، ص .23.
  56. ^ روبرت كوليسون: الموسوعات. تاريخهم على مر العصور. دليل ببليوغرافي مع ملاحظات تاريخية واسعة النطاق للموسوعات العامة الصادرة في جميع أنحاء العالم من 350 قبل الميلاد حتى يومنا هذا . الطبعة الثانية ، هافنر ، نيويورك 1966 ، ص 199/200.
  57. ^ توماس Keiderling : ناشر الموسوعة. في: تاريخ تجارة الكتب الألمانية في القرنين التاسع عشر والعشرين . المجلد 2: جمهورية فايمار 1918-1933. الجزء 1. سور ، فرانكفورت أم ماين 2007 ، ص 441-462 ، هنا ص 447.
  58. ^ توماس Keiderling : ناشر الموسوعة. في: تاريخ تجارة الكتب الألمانية في القرنين التاسع عشر والعشرين . المجلد 2: جمهورية فايمار 1918-1933. الجزء 1. سور ، فرانكفورت أم ماين 2007 ، ص 441-462 ، هنا ص 442.
  59. ^ توماس Keiderling : ناشر الموسوعة. في: تاريخ تجارة الكتب الألمانية في القرنين التاسع عشر والعشرين . المجلد 2: جمهورية فايمار 1918-1933. الجزء 1. سور ، فرانكفورت أم ماين 2007 ، ص 441-462 ، هنا ص 457/458 ، 460.
  60. ^ توماس Keiderling : FA Brockhaus 1905-2005 . Brockhaus في وسائط المعرفة. ^ لايبزيغ / مانهايم 2005 ، ص .162.
  61. ^ توماس Keiderling : FA Brockhaus 1905-2005 . Brockhaus في وسائط المعرفة. ^ لايبزيغ / مانهايم 2005 ، ص .271.
  62. ^ توماس Keiderling : FA Brockhaus 1905-2005 . Brockhaus في وسائط المعرفة. لايبزيغ / مانهايم 2005 ، ص 275 ، 280 ، 285.
  63. Anja zum Hingst: تاريخ Great Brockhaus. من قاموس المحادثة إلى الموسوعة. Harrassowitz Verlag ، فيسبادن 1995 ، ص .173.
  64. ^ روبرت كوليسون: الموسوعات. تاريخهم على مر العصور. دليل ببليوغرافي مع ملاحظات تاريخية واسعة النطاق للموسوعات العامة الصادرة في جميع أنحاء العالم من 350 قبل الميلاد حتى يومنا هذا . الطبعة الثانية ، هافنر ، نيويورك 1966 ، ص 17/18.
  65. ^ دان أوسوليفان: ويكيبيديا. مجتمع ممارس جديد؟ أشجيت. ^ فارنهام ، برلنغتون 2009 ، ص .77.
  66. ^ هربرت جورج ويلز: محاضرة ألقيت في المعهد الملكي لبريطانيا العظمى ، 20 نوفمبر . 1936 ، ص 3 - 35 ، هنا ص 14. "هذه الموسوعة العالمية ستكون الخلفية الذهنية لكل رجل ذكي في العالم. سيكون حيًا وينمو ويتغير باستمرار قيد المراجعة والتوسيع والاستبدال من المفكرين الأصليين في العالم في كل مكان. يجب على كل جامعة ومؤسسة بحثية إطعامها. كل عقل جديد يجب أن يكون على اتصال بهيئته التحريرية الدائمة. ومن ناحية أخرى ، ستكون محتوياتها المصدر القياسي للمواد للجانب التعليمي للعمل في المدرسة والكلية ، للتحقق من الحقائق واختبار العبارات - في كل مكان في العالم. "نقلاً عن: Wikiquote، استرجاع 20 يونيو 2011.
  67. ^ روبرت كوليسون: الموسوعات. تاريخهم على مر العصور. دليل ببليوغرافي مع ملاحظات تاريخية واسعة النطاق للموسوعات العامة الصادرة في جميع أنحاء العالم من 350 قبل الميلاد حتى يومنا هذا . الطبعة الثانية ، هافنر ، نيويورك 1966 ، ص 19/20.
  68. موسوعة . في: غروت وينكلر برينس . إلسفير. أمستردام / أنتويرب 1990 ، ص 5/6.
  69. موسوعة أ ب . في: موسوعة Brockhaus . المجلد 8. الطبعة الحادية والعشرون ، FA Brockhaus. لايبزغ / مانهايم 2006 ، ص.174-180 ، هنا ص 179/180.
  70. ^ شين جرينشتاين ، ميشيل ديفيروكس: الأزمة في موسوعة بريتانيكا ( تذكار 13 مارس 2013 في أرشيف الإنترنت ) (PDF ؛ 462 كيلوبايت) ، مدرسة كيلوج للإدارة ، ص. 5/6. تم الاسترجاع 20 يونيو ، 2011.
  71. ^ شين جرينشتاين ، ميشيل ديفيروكس: الأزمة في موسوعة بريتانيكا ( تذكار 13 مارس 2013 في أرشيف الإنترنت ) (PDF ؛ 462 كيلوبايت) ، مدرسة كيلوج للإدارة ، ص 7/8. تم الاسترجاع 20 يونيو ، 2011.
  72. ^ شين جرينشتاين ، ميشيل ديفيروكس: الأزمة في موسوعة بريتانيكا ( تذكار 13 مارس 2013 في أرشيف الإنترنت ) (PDF ؛ 462 كيلوبايت) ، مدرسة كيلوج للإدارة ، ص 9-11. تم الاسترجاع 20 يونيو ، 2011.
  73. ^ بدلاً من ذلك ، يعود تاريخ بريتانيكا أون لاين إلى عام 1994. شين جرينشتاين ، ميشيل ديفيروكس: الأزمة في موسوعة بريتانيكا ( تذكار بتاريخ 13 مارس 2013 في أرشيف الإنترنت ) (PDF ؛ 462 كيلوبايت) ، مدرسة كيلوج للإدارة ، ص .7. تم استرجاعه في 20 يونيو 2011.
  74. ^ listserv.uh.edu ، جامعة هيوستن ، تمت الزيارة في 20 يونيو 2011.
  75. ^ إعلان عن المشروع ، GNU.org ، تمت الزيارة في 20 حزيران (يونيو) 2011.
  76. النجم: ويكيبيديا. المعرفة للجميع ، ديسمبر 2007 ، تمت الزيارة في 27 يونيو 2011.
  77. Zeit Online: كلما كان الأمر أكثر إثارة للجدل ، كان ذلك أفضل (PDF ؛ 83 كيلوبايت) ، مقابلة مع بيتر هابر ، 8 يوليو 2010 ، تم استرداده في 27 يونيو 2011 ؛ أنيت لورينز: تقييم جودة مداخل الأسنان في ويكيبيديا - مقارنة مع أدب طب الأسنان المتخصص ، ديس.فريبورغ 2009 ، تم استرجاعه في 27 يونيو 2011.
  78. Roy Rosenzweig: هل يمكن أن يكون التاريخ مفتوح المصدر؟ ويكيبيديا ومستقبل الماضي ( تذكار 1 أبريل 2018 في أرشيف الإنترنت ) ، 2006 ، تم الوصول إليه في 27 يونيو 2011.
  79. ^ Bildungsklick.de: Bundeskartellamt يمسح الاستيلاء على Brockhaus Verlag بواسطة Bertelsmann ، تم استرداده في 20 يونيو 2011.
  80. ^ روبرت إل كوليسون ، وارين إي بريس: الموسوعات والقواميس. في: موسوعة بريتانيكا . المجلد 18. الطبعة الخامسة عشرة ، 1998 ، ص 257-280 ، هنا ص 268/269.
  81. ^ روبرت إل كوليسون ، وارين إي بريس: الموسوعات والقواميس. في: موسوعة بريتانيكا . المجلد 18. الطبعة الخامسة عشرة ، 1998 ، ص 257-280 ، هنا ص 269/270.
  82. جورج جاغر: ناشر الموسوعة. في: تاريخ تجارة الكتب الألمانية في القرنين التاسع عشر والعشرين . المجلد 1: الإمبراطورية 1870-1918. الجزء 2. سور ، فرانكفورت أم ماين 2001 ، ص 541-575 ، هنا ص 566/567.
  83. ^ روبرت إل كوليسون ، وارين إي بريس: الموسوعات والقواميس. في: موسوعة بريتانيكا . المجلد 18. الطبعة الخامسة عشرة ، 1998 ، ص 257-280 ، هنا ص 270.
  84. أ. ريوين ، جو. شموسكيس: تطوير الموسوعات في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. In: Hans-Joachim Diesner، Günter Gurst (eds.): الموسوعات بالأمس واليوم . معهد VEB الببليوغرافي. لايبزيغ 1976 ، ص 263 - 296 ، هنا ص 292.
  85. أولريك سبري: السعي وراء المعرفة. تاريخ عام مقارن للموسوعة الشعبية في القرن التاسع عشر في ألمانيا وبريطانيا . نيماير ، توبنغن 2000 ، ص .18.
  86. موسوعة . في: معجم ماير الموسوعي . المجلد 8 ، المعهد الببليوغرافي. مانهايم ، فيينا ، زيورخ 1973 ، ص 8-13 ، هنا ص 8.
  87. ^ روبرت كوليسون: الموسوعات. تاريخهم على مر العصور. دليل ببليوغرافي مع ملاحظات تاريخية واسعة النطاق للموسوعات العامة الصادرة في جميع أنحاء العالم من 350 قبل الميلاد حتى يومنا هذا . الطبعة الثانية ، هافنر ، نيويورك 1966 ، ص 3.
  88. أولريك سبري: السعي وراء المعرفة. تاريخ عام مقارن للموسوعة الشعبية في القرن التاسع عشر في ألمانيا وبريطانيا . نيماير ، توبنغن 2000 ، ص .315.
  89. ^ أود دودي: موسوعة بليني. استقبال التاريخ الطبيعي. مطبعة جامعة كامبريدج ، كامبريدج وآخرون. 2010 ، ص .27.
  90. بالنسبة إلى ENSIE ، انظر: H. J. Pos: Algemene Inleiding. في: Eeerste Nederlandse Systematisch Ingerichte Encyclopedia . المجلد 1. ENSIE Amsterdam 1946 ، الصفحات من الخامس إلى السادس عشر ، هنا الصفحات من السادس إلى السابع لتبرير المبدأ النظامي ، ص 24 للاستخدام والتسجيل.
  91. Anja zum Hingst: تاريخ Great Brockhaus. من قاموس المحادثة إلى الموسوعة. Harrassowitz Verlag ، فيسبادن 1995 ، ص 164/165.
  92. كيفية استخدام Propaedia. في: Propaedia. مخطط المعرفة ودليل بريتانيكا. الطبعة الخامسة عشر ، شيكاغو 1998 ، ص .4.
  93. أ ب إدغار سي بيلي جونيور: اكتساب واستخدام الموسوعات العامة في المكتبات الأكاديمية الصغيرة. في: RQ 25، No. 2 (Winter 1985)، pp.218-222، here p.220.
  94. أولغا وييرز: وظائف الأبجدية في العصور الوسطى. في: أولريش يوهانس شنايدر (محرر): معرفة عالمه. الموسوعات في العصر الحديث المبكر . WBG ، دارمشتات 2006 ، ص 22 - 32 ، هنا ص 22/23 ، 25.
  95. موسوعة . في: معجم ماير الموسوعي . المجلد 8 ، المعهد الببليوغرافي. مانهايم ، فيينا ، زيورخ 1973 ، ص 8-13 ، هنا ص 9.
  96. أولريش يوهانس شنايدر: اختراع المعرفة العامة. الكتابة الموسوعية في عصر التنوير . أكاديمية فيرلاغ: برلين 2013 ، ص .17/18.
  97. جاك. جريب: موسوعة. في: De Grote Oosthoek. المجلد 7. Uitgeversmaatschappij BV من Oosthoek. أوترخت 1977 ، ص 19-22 ، هنا ص 22.
  98. فيليب بلوم: تنوير العالم. Encyclopédie ، الكتاب الذي غير مجرى التاريخ . بالجريف ماكميلان. نيويورك ، هاوندسميل 2004 ، ص .43.
  99. ^ أولريش ديرس: موسوعة. في تاريخ المفهوم الفلسفي والعلمي . Diss. Bochum 1977. Bouvier Verlag Herbert Grundmann، Bonn 1977، p.56.
  100. جيف لوفلاند: موسوعة بديلة؟ التاريخ العالمي للفنون والعلوم Dennis de Coetlogon (1745). مؤسسة فولتير ، أكسفورد 2010 ، ص .147.
  101. ^ أ ب ج روبرت ل.كوليسون ، وارين إي بريس: الموسوعات والقواميس. في: موسوعة بريتانيكا . المجلد 18. الطبعة الخامسة عشرة ، 1998 ، ص 257-280 ، هنا ص 262.
  102. جيف لوفلاند: موسوعة بديلة؟ التاريخ العالمي للفنون والعلوم Dennis de Coetlogon (1745). مؤسسة فولتير ، أكسفورد 2010 ، ص .213.
  103. أولريك سبري: السعي وراء المعرفة. تاريخ عام مقارن للموسوعة الشعبية في القرن التاسع عشر في ألمانيا وبريطانيا . نيماير ، توبنغن 2000 ، ص .192.
  104. جيف لوفلاند: موسوعة بديلة؟ التاريخ العالمي للفنون والعلوم Dennis de Coetlogon (1745). مؤسسة فولتير ، أكسفورد 2010 ، ص .119.
  105. جيف لوفلاند: موسوعة بديلة؟ التاريخ العالمي للفنون والعلوم Dennis de Coetlogon (1745). مؤسسة فولتير ، أكسفورد 2010 ، ص .9.
  106. موسوعة أ ب ج . _ في: موسوعة بريتانيكا . الطبعة 11 ، 1911.
  107. ^ انظر صفحة نظرة عامة على الرقمنة ، تم الدخول إليها في 18 فبراير 2014.
  108. أ ب أولغا وييرز: وظائف الأبجدية في العصور الوسطى. في: أولريش يوهانس شنايدر (محرر): معرفة عالمه. الموسوعات في العصر الحديث المبكر . WBG ، دارمشتات 2006 ، ص 22 - 32 ، هنا ص 29.
  109. ^ أود دودي: موسوعة بليني. استقبال التاريخ الطبيعي. مطبعة جامعة كامبريدج ، كامبريدج وآخرون. 2010 ، ص 98/99.
  110. ^ أود دودي: موسوعة بليني. استقبال التاريخ الطبيعي. مطبعة جامعة كامبريدج ، كامبريدج وآخرون. 2010 ، ص .126. الترجمة على أساس المثال الإنجليزي.
  111. ^ روبرت إل كوليسون ، وارين إي بريس: الموسوعات والقواميس. في: موسوعة بريتانيكا . المجلد 18. الطبعة الخامسة عشرة ، 1998 ، ص 257-280 ، هنا ص 263.
  112. جيف لوفلاند: موسوعة بديلة؟ التاريخ العالمي للفنون والعلوم Dennis de Coetlogon (1745). مؤسسة فولتير ، أكسفورد 2010 ، ص .115.
  113. ^ على سبيل المثال ، عن التوازن في New Pauly ، انظر Der Neue Pauly من: informationmittel für Bibliotheken (IFB) 8 (2000) 1/4 ، تم استرداده في 20 حزيران (يونيو) 2011.
  114. ^ هارفي اينبيندر: أسطورة بريتانيكا . MacGibbon & Kee ، London 1964. طبع: Johnson Reprint Corporation ، New York ، London 1972 ، p. 271. الأصل: "بطل الحرية في جميع أنحاء العالم".
  115. ^ هارفي اينبيندر: أسطورة بريتانيكا . MacGibbon & Kee ، London 1964. طبع: Johnson Reprint Corporation ، New York ، London 1972 ، p.76.
  116. أولريك سبري: السعي وراء المعرفة. تاريخ عام مقارن للموسوعة الشعبية في ألمانيا وبريطانيا في القرن التاسع عشر. نيماير ، توبنغن 2000 ، ص 36 ، 40.
  117. ^ روبرت كوليسون: الموسوعات. تاريخهم على مر العصور. دليل ببليوغرافي مع ملاحظات تاريخية واسعة النطاق للموسوعات العامة الصادرة في جميع أنحاء العالم من 350 قبل الميلاد حتى يومنا هذا . الطبعة الثانية ، هافنر ، نيويورك 1966 ، ص .2.
  118. Roy Rosenzweig: هل يمكن أن يكون التاريخ مفتوح المصدر؟ ويكيبيديا ومستقبل الماضي ( تذكار 13 أبريل 2016 في أرشيف الإنترنت ) ، 2006 ، استرجاعها 20 يونيو 2011.
  119. كروفورد ، هولي: خدمات المراجع والمعلومات: مقدمة . Libraries Unlimited Englewood، CO، 2001، pp.433-459.
  120. a b c d e f Robert L. Collison، Warren E. Preece: الموسوعات والقواميس. في: موسوعة بريتانيكا . المجلد 18. الطبعة الخامسة عشرة ، 1998 ، ص 257-280 ، هنا ص 261.
  121. ^ انظر على سبيل المثال روبرت لوف: نقل المعرفة في العصور الوسطى الأوروبية. أعمال "إيماغو موندي" ومقدماتها. ماكس نيماير فيرلاغ ، توبنغن 1999 ، ص 415 ، 417. طبع 2012 ، ISBN 978-3-11-092074-1 ، pdf .
  122. ^ ريتشارد يو: رؤى موسوعية. القواميس العلمية وثقافة التنوير . مطبعة جامعة كامبريدج ، كامبريدج 2001 ، ص .12.
  123. ^ إينيس برودول (2011): "الموسوعة الأمريكية" وجوهر الموسوعات العابرة للحدود . في: موضوع بوابة التاريخ الأوروبي .
  124. باربرا وولبرينج: دراسة التاريخ الحديث . شركة النشر UVK. ^ كونستانس 2006 ، ص .169.
  125. ^ هارفي اينبيندر: أسطورة بريتانيكا . MacGibbon & Kee ، London 1964. طبع: Johnson Reprint Corporation ، New York ، London 1972 ، p.72.
  126. ^ توماس Keiderling : FA Brockhaus 1905-2005 . Brockhaus في وسائط المعرفة. ^ لايبزيغ / مانهايم 2005 ، ص .107.
  127. ^ C. Plinius Secundus د. Ä: التاريخ الطبيعي. لاتينية ألمانية . الكتاب الحادي عشر تم تحريره وترجمته بواسطة Roderich König بالتعاون مع Gerhard Winkler . Heimeran Verlag، o.O. 1990، p.25.
  128. فريتس فان أوستروم: Maerlants wereld . الطبعة الثانية ، بروميثيوس ، أمستردام 1998 (1996) ، ص .233.
  129. مقتبس من: فيليب بلوم: تنوير العالم. Encyclopédie ، الكتاب الذي غير مجرى التاريخ . بالجريف ماكميلان. New York، Houndsmille 2004، p. 43. انظر L'Encyclopédie Volume 12 "Il n'y a rien qui coute moins à acquérir aujourd'hui que le nom de philosophe؛ une vie obscure & retiree، quelques dehors de sagesse، avec un peu de lecture، enough pour attirer ce nom à des personnes qui s'en honour sans le mériter [...] Le philosophe au counterire deméle les sources autant qu'il est en lui ، & souvent même les prévient، & se livre à elles avec connoissance: c'est une horloge qui se monte، pour ainsi dire، quelquefois elle-même […] le philosophe dans ses mêmes، n'agit qu'après la reflexion ؛ il marche la nuit، mais il est précedé d'un flambeau. "
  130. أولريك سبري: السعي وراء المعرفة. تاريخ عام مقارن للموسوعة الشعبية في القرن التاسع عشر في ألمانيا وبريطانيا . نيماير ، توبنغن 2000 ، ص .191.
  131. ^ موسوعة ، في: Brockhaus Encyclopedia . المجلد 8. الطبعة الحادية والعشرون ، إف إيه بروكهاوس ، لايبزيغ / مانهايم 2006 ، ص 174-180 ، هنا ص .174.
  132. أولريك سبري: السعي وراء المعرفة. تاريخ عام مقارن للموسوعة الشعبية في القرن التاسع عشر في ألمانيا وبريطانيا . نيماير ، توبنغن 2000 ، ص 192/193.
  133. أولريك سبري: السعي وراء المعرفة. تاريخ عام مقارن للموسوعة الشعبية في ألمانيا وبريطانيا في القرن التاسع عشر. نيماير ، توبنغن 2000 ، ص .316.
  134. أولريك سبري: السعي وراء المعرفة. تاريخ عام مقارن للموسوعة الشعبية في القرن التاسع عشر في ألمانيا وبريطانيا . نيماير ، توبنغن 2000 ، ص 316 - 318.
  135. جيف لوفلاند: موسوعة بديلة؟ التاريخ العالمي للفنون والعلوم Dennis de Coetlogon (1745). مؤسسة فولتير ، أكسفورد 2010 ، ص .179.
  136. أولريك سبري: السعي وراء المعرفة. تاريخ عام مقارن للموسوعة الشعبية في القرن التاسع عشر في ألمانيا وبريطانيا . Niemeyer ، Tübingen 2000 ، ص 49/50 ( عبر الإنترنت ) ، ص 324 ( عبر الإنترنت ).
  137. ^ رودولف فيتز: حول قيمة واستخدام الموسوعات القديمة ، 1993. تم الاسترجاع 20 يونيو ، 2011.
  138. ^ فرانك كافكر ، جيف لوفلاند: إصدار ويليام سميلي: بداية متواضعة. في: فرانك كافكر ، جيف لوفلاند (محرران): أوائل بريتانيكا (1768/1803) . مؤسسة فولتير. أكسفورد 2009 ، ص 11 - 68 ، هنا ص 29. "السكان سود ، أو قريبون جدًا منها ، لكنهم ليسوا قبيحين مثل الزنوج."
  139. ^ مقال "زنجي". في: Encyclopaedia Britannica ، الطبعة الحادية عشر.
  140. فيليب بلوم: تنوير العالم. Encyclopédie ، الكتاب الذي غير مجرى التاريخ . بالجريف ماكميلان. نيويورك ، Houndsmille 2004 ، p.150.
  141. Ina Ulrike Paul: "استيقظ واقرأ ...". حول نقل الصور النمطية الوطنية في الموسوعات الأوروبية في القرن الثامن عشر. في: إنغريد تومكوفياك (محرر): الموسوعات الشعبية. من اختيار وترتيب ونقل المعرفة . كرونوس فيرلاغ ، زيورخ 2002 ، ص 197-220.
  142. ^ مقال "الشذوذ الجنسي". في: The People's Brockhaus . الطبعة الثانية عشر ، ف.أ.بروكهاوس ، فيسبادن 1956 ، ص .348.
  143. ^ يونيو إل إنجل ، إليزابيث فوتاس: التمييز على أساس الجنس في موسوعات الكبار. في: آر كيو 23 ، رقم 1 (خريف 1983) ، ص 29 - 39 ، هنا ص 37.
  144. ^ أ ب هارفي أينبيندر: أسطورة بريتانيكا . MacGibbon & Kee، London 1964. طبع: Johnson Reprint Corporation، New York، London 1972، pp. 94، 110/111.
  145. ^ كاثلين هارديستي دويج ، فرانك أ.كافكر ، جيف لوفلاند: ملحق جورج جليج للطبعة الثالثة (1801-1803): متعلم ومقاتل. في: فرانك كافكر ، جيف لوفلاند (محرران): أوائل بريتانيكا (1768/1803) . مؤسسة فولتير. أكسفورد 2009 ، ص 253 - 297 ، هنا ص 259. "إن الموسوعة الفرنسية اتُهمت ، واتُهمت بحق ، بنشر بذور الفوضى والإلحاد على نطاق واسع. إذا كان على ENCYCLOPAEDIA BRITANNICA ، بأي درجة ، مواجهة اتجاه هذا العمل الآفات ، حتى هذين المجلدين لن يكونا غير جديرين كليًا برعاية جلالتك ".
  146. أولريك سبري: السعي وراء المعرفة. تاريخ عام مقارن للموسوعة الشعبية في القرن التاسع عشر في ألمانيا وبريطانيا . نيماير ، توبنغن 2000 ، ص 63 ، 67.
  147. ^ هارفي اينبيندر: أسطورة بريتانيكا . MacGibbon & Kee ، London 1964. طبع: Johnson Reprint Corporation ، New York ، London 1972 ، p.77.
  148. ^ توماس Keiderling : FA Brockhaus 1905-2005 . Brockhaus في وسائط المعرفة. ^ لايبزيغ / مانهايم 2005 ، ص .263.
  149. ^ Hoofdredactie: موسوعة دي كاثوليك. في: موسوعة دي كاثوليكي . الطبعة الثانية ، Uitgeverij Mij. جوست فان دن فونديل ، تجارة الكتب القياسية. أمستردام / أنتويرب 1949 ، ص. [1-7] ، هنا ص [2].
  150. موسوعة دي كاثوليك. Proeve van bewerking نشرة tevens . Uitgeverij ميج. جوست فان دن فونديل. أمستردام 1932 ، ص [1-3] ، هنا ص [2].
  151. ^ أ ب مقدمات في Enzyklopaedie.ch (PDF ؛ 33 كيلوبايت) ، تم استرداده في 20 حزيران (يونيو) 2011.
  152. Lavrentiy Beria . في: المرآة . رقم. 8 ، 1996 ( عبر الإنترنت ).
  153. ^ وهي Ludwig von Jan ، Karl Mayhoff (محرر): C. Plini Secundi naturalis historyiae libri XXXVII. تيوبنر ، شتوتغارت 1967-2002 (أعيد طبع طبعة 1892–1909).
  154. ^ توماس Keiderling : ناشر الموسوعة. في: تاريخ تجارة الكتب الألمانية في القرنين التاسع عشر والعشرين . المجلد 2: جمهورية فايمار 1918-1933. الجزء 1. سور ، فرانكفورت أم ماين 2007 ، ص 441-462 ، هنا ص 441.
  155. ^ فيليب كراب ، باتريشيا ك.بالو: موسوعة. في: موسوعة كوليير مع الببليوغرافيا والفهرس . المجلد 9. Collier's، New York، Toronto، Sydney 1995، pp.136-140، here p.137.
  156. أولريك سبري: السعي وراء المعرفة. تاريخ عام مقارن للموسوعة الشعبية في القرن التاسع عشر في ألمانيا وبريطانيا . نيماير ، توبنغن 2000 ، ص 108 - 110.
  157. ^ توماس Keiderling : FA Brockhaus 1905-2005 . Brockhaus في وسائط المعرفة. ^ لايبزيغ / مانهايم 2005 ، ص .23.
  158. ^ لينيلوت مولر (محرر): موسوعة إيزيدور إشبيلية . الناشر ماتريكس. ^ فيسبادن 2008 ، ص .16.
  159. ^ انظر على سبيل المثال روبرت لوف: نقل المعرفة في العصور الوسطى الأوروبية. أعمال "إيماغو موندي" ومقدماتها. ماكس نيماير فيرلاغ توبنغن 1999 ، ص .424.
  160. جيف لوفلاند: موسوعة بديلة؟ التاريخ العالمي للفنون والعلوم Dennis de Coetlogon (1745). مؤسسة فولتير ، أكسفورد 2010 ، ص .73.
  161. أولريك سبري: السعي وراء المعرفة. تاريخ عام مقارن للموسوعة الشعبية في القرن التاسع عشر في ألمانيا وبريطانيا . نيماير ، توبنغن 2000 ، ص .108.
  162. ^ روبرت كوليسون: الموسوعات. تاريخهم على مر العصور. دليل ببليوغرافي مع ملاحظات تاريخية واسعة النطاق للموسوعات العامة الصادرة في جميع أنحاء العالم من 350 قبل الميلاد حتى يومنا هذا . الطبعة الثانية ، هافنر ، نيويورك 1966 ، ص .140.
  163. أولريك سبري: السعي وراء المعرفة. تاريخ عام مقارن للموسوعة الشعبية في القرن التاسع عشر في ألمانيا وبريطانيا . نيماير ، توبنغن 2000 ، ص .124 ، ص .145.
  164. ^ توماس Keiderling : FA Brockhaus 1905-2005 . Brockhaus في وسائط المعرفة. ^ لايبزيغ / مانهايم 2005 ، ص .29.
  165. ^ توماس Keiderling : FA Brockhaus 1905-2005 . Brockhaus في وسائط المعرفة. ^ لايبزيغ / مانهايم 2005 ، ص .263.
  166. ^ توماس Keiderling : FA Brockhaus 1905-2005 . Brockhaus في وسائط المعرفة. ^ لايبزيغ / مانهايم 2005 ، ص .247.
  167. هاينز ستيفان ، هيلجا ويك: تطوير الأدب المعجمي ، وخاصة الموسوعات العامة ، في جمهورية ألمانيا الديمقراطية . In: Hans-Joachim Diesner، Günter Gurst (eds.): الموسوعات بالأمس واليوم . معهد VEB الببليوغرافي. لايبزيغ 1976 ، ص 203 - 296 ، هنا ص 292.
  168. Sándor Zsuilinszky: تطوير المعجم المجري مع إشارة خاصة إلى المعجم العام. In: Hans-Joachim Diesner، Günter Gurst (eds.): الموسوعات بالأمس واليوم . معهد VEB الببليوغرافي. لايبزيغ 1976 ، ص 319-335 ، هنا ص 333.
  169. سيباستيان بالزتر: من ينقذ النرويجي العظيم؟ في: FAZ.NET ، 19 أكتوبر 2011. تم الاسترجاع 4 مارس ، 2015.
  170. كل شيء على جوجل . FOCUS تمت الزيارة في 20 يونيو / حزيران 2011.
  171. آخر Brockhaus . FAZ.NET ، تمت الزيارة في 20 يونيو 2011.
  172. Steffen Siegel: أماكن الصورة في أبجدية النص الموسوعي. في: أولريش يوهانس شنايدر (محرر): معرفة عالمه. الموسوعات في العصر الحديث المبكر . WBG ، دارمشتات 2006 ، ص 164 - 179 ، هنا ص 165 ، 168 ، 176.
  173. جورج جاغر: ناشر الموسوعة. في: تاريخ تجارة الكتب الألمانية في القرنين التاسع عشر والعشرين . المجلد 1: الإمبراطورية 1870-1918. الجزء 2. سور ، فرانكفورت أم ماين 2001 ، ص 541-575 ، هنا ص 544.
  174. Anja zum Hingst: تاريخ Great Brockhaus. من قاموس المحادثة إلى الموسوعة. Harrassowitz Verlag، Wiesbaden 1995، pp. 174/175.
  175. ^ روبرت إل كوليسون ، وارين إي بريس: الموسوعات والقواميس. في: موسوعة بريتانيكا . المجلد 18. الطبعة الخامسة عشرة ، 1998 ، ص 257-280 ، هنا ص 263.
  176. ^ توماس Keiderling : FA Brockhaus 1905-2005 . Brockhaus في وسائط المعرفة. ^ لايبزيغ / مانهايم 2005 ، ص .253.
  177. جورج جاغر: ناشر الموسوعة. في: تاريخ تجارة الكتب الألمانية في القرنين التاسع عشر والعشرين . المجلد 1: الإمبراطورية 1870-1918. الجزء 2. سور ، فرانكفورت أم ماين 2001 ، ص 541-575 ، هنا ص 545.
  178. Anja zum Hingst: تاريخ Great Brockhaus. من قاموس المحادثة إلى الموسوعة. Harrassowitz Verlag، Wiesbaden 1995، pp.184-186. انظر على موقع Hundertwasser-brockhaus.de الخاص ( تذكار من 17 ديسمبر 2014 في أرشيف الإنترنت )
  179. ^ فرانك كافكر ، جيف لوفلاند: إصدار ويليام سميلي: بداية متواضعة. في: فرانك كافكر ، جيف لوفلاند (محرران): أوائل بريتانيكا (1768/1803) . مؤسسة فولتير. أكسفورد 2009 ، ص 11 - 68 ، هنا ص 16/17.
  180. جورج جاغر: ناشر الموسوعة. في: تاريخ تجارة الكتب الألمانية في القرنين التاسع عشر والعشرين . المجلد 1: الإمبراطورية 1870-1918. الجزء 2. سور ، فرانكفورت أم ماين 2001 ، ص 541-575 ، هنا ص .550.
  181. ^ روبرت كوليسون: الموسوعات. تاريخهم على مر العصور. دليل ببليوغرافي مع ملاحظات تاريخية واسعة النطاق للموسوعات العامة الصادرة في جميع أنحاء العالم من 350 قبل الميلاد حتى يومنا هذا . الطبعة الثانية ، هافنر ، نيويورك 1966 ، ص 205/209.
  182. جيف لوفلاند: موسوعة بديلة؟ التاريخ العالمي للفنون والعلوم Dennis de Coetlogon (1745). مؤسسة فولتير ، أكسفورد 2010 ، ص .87.
  183. ^ فرانك كافكر ، جيف لوفلاند: إصدار ويليام سميلي: بداية متواضعة. في: فرانك كافكر ، جيف لوفلاند (محرران): أوائل بريتانيكا (1768/1803) . مؤسسة فولتير. أكسفورد 2009 ، ص 11 - 68 ، هنا ص 19 ، 21.
  184. أ ب جيف لوفلاند: موسوعة بديلة؟ التاريخ العالمي للفنون والعلوم Dennis de Coetlogon (1745) . مؤسسة فولتير ، أكسفورد 2010 ، ص .82.
  185. ^ يوهان هاينريش زيدلر: معجم عالمي كامل كبير . المجلد 23. دار الطباعة والنشر الأكاديمية. ^ جراتس 1961 ، ص 60-79.
  186. ^ فرانك كافكر ، جيف لوفلاند: إصدار ويليام سميلي: بداية متواضعة. في: فرانك كافكر ، جيف لوفلاند (محرران): أوائل بريتانيكا (1768/1803) . مؤسسة فولتير. أكسفورد 2009 ، ص 11 - 68 ، هنا ص 20.
  187. أولريك سبري: السعي وراء المعرفة. تاريخ عام مقارن للموسوعة الشعبية في القرن التاسع عشر في ألمانيا وبريطانيا . نيماير ، توبنغن 2000 ، ص .327.
  188. ^ انظر على سبيل المثال روبرت لوف: نقل المعرفة في العصور الوسطى الأوروبية. أعمال "إيماغو موندي" ومقدماتها. ماكس نيماير فيرلاغ ، توبنغن 1999 ، ص 413/414.
  189. ^ انظر على سبيل المثال روبرت لوف: نقل المعرفة في العصور الوسطى الأوروبية. أعمال "إيماغو موندي" ومقدماتها. ماكس نيماير فيرلاغ ، توبنغن 1999 ، ص 414/415.
  190. أولريك سبري: السعي وراء المعرفة. تاريخ عام مقارن للموسوعة الشعبية في القرن التاسع عشر في ألمانيا وبريطانيا . نيماير ، توبنغن 2000 ، ص 93-95.
  191. أولريك سبري: السعي وراء المعرفة. تاريخ عام مقارن للموسوعة الشعبية في القرن التاسع عشر في ألمانيا وبريطانيا . نيماير ، توبنغن 2000 ، ص .96 ص.
  192. ^ توماس Keiderling : FA Brockhaus 1905-2005 . Brockhaus في وسائط المعرفة. لايبزيغ / مانهايم 2005 ، ص 118/199.
  193. أولريك سبري: السعي وراء المعرفة. تاريخ عام مقارن للموسوعة الشعبية في القرن التاسع عشر في ألمانيا وبريطانيا . نيماير ، توبنغن 2000 ، ص 98/99.
  194. أولريك سبري: السعي وراء المعرفة. تاريخ عام مقارن للموسوعة الشعبية في القرن التاسع عشر في ألمانيا وبريطانيا . نيماير ، توبنغن 2000 ، ص 99 ، 101.
  195. ^ توماس Keiderling : FA Brockhaus 1905-2005 . Brockhaus في وسائط المعرفة. ^ لايبزيغ / مانهايم 2005 ، ص .102.
  196. ^ توماس Keiderling : ناشر الموسوعة. في: تاريخ تجارة الكتب الألمانية في القرنين التاسع عشر والعشرين . المجلد 2: جمهورية فايمار 1918-1933. الجزء 1. سور ، فرانكفورت أم ماين 2007 ، ص 441-462 ، هنا ص 455.
  197. Hubert Cancik، Matthias Kopp: "The New Pauly": تحرير وإنتاج موسوعة بدعم من EDP. في: Historische Sozialforschung 23، No. 4 (86، 1998)، pp. 128-136، here pp. 129/130، 133.
  198. ^ دان أوسوليفان: ويكيبيديا. مجتمع ممارس جديد؟ أشجيت. فارنهام ، برلنغتون 2009 ، ص 86/87.
  199. ^ دانييلا بشيدا: عالم ويكيبيديا. كيف يغير الإنترنت ثقافتنا المعرفية. نسخة طبق الأصل. ^ بيلفيلد 2010 ، ص 342/343.
  200. استبيان محرر WP 2011 - Topline ، تم الوصول إليه في 20 حزيران (يونيو) 2011.
  201. ^ هارفي اينبيندر: أسطورة بريتانيكا . MacGibbon & Kee ، London 1964. طبع: Johnson Reprint Corporation ، New York ، London 1972 ، p.35.
  202. يورغن ميتلستراس: من الاستفادة من الموسوعة . في: معجم ماير الموسوعي . المجلد 1. المعهد الببليوغرافي. مانهايم / فيينا / زيورخ 1971 ، ص 9 - 19.
  203. ^ هارفي اينبيندر: أسطورة بريتانيكا . MacGibbon & Kee ، London 1964. طبع: Johnson Reprint Corporation ، New York ، London 1972 ، p.52.
  204. ^ فرانك كافكر ، جيف لوفلاند: إصدار ويليام سميلي: بداية متواضعة. في: فرانك كافكر ، جيف لوفلاند (محرران): أوائل بريتانيكا (1768/1803) . مؤسسة فولتير. أكسفورد 2009 ، ص 11 - 68 ، هنا ص 15.
  205. أولريك سبري: السعي وراء المعرفة. تاريخ عام مقارن للموسوعة الشعبية في القرن التاسع عشر في ألمانيا وبريطانيا . نيماير ، توبنغن 2000 ، ص .102.
  206. ^ هارفي اينبيندر: أسطورة بريتانيكا . MacGibbon & Kee، London 1964. طبع: Johnson Reprint Corporation، New York، London 1972، pp. 266، 270.
  207. ^ أ ب هارفي أينبيندر: أسطورة بريتانيكا . MacGibbon & Kee، London 1964. طبع: Johnson Reprint Corporation، New York، London 1972، pp. 267، 269، 304.
  208. ^ ستيفن روجر فيشر: تاريخ القراءة . كتب رد الفعل ، لندن 2003 ، ص .297.
  209. ^ سورتشا كاري: كتالوج بليني للثقافة. الفن والإمبراطورية في التاريخ الطبيعي. مطبعة جامعة أكسفورد ، نيويورك 2003 ، ص 15/16.
  210. ^ أ ب روبرت لوف: نقل المعرفة في العصور الوسطى الأوروبية. أعمال "إيماغو موندي" ومقدماتها. ماكس نيماير فيرلاغ ، توبنغن 1999 ، ص 423/424.
  211. جيف لوفلاند: موسوعة بديلة؟ التاريخ العالمي للفنون والعلوم Dennis de Coetlogon (1745). مؤسسة فولتير ، أكسفورد 2010 ، ص 74/75.
  212. ^ روبرت دارنتون ، أعمال التنوير. تاريخ نشر Encyclopédie 1775-1800. The Belknap Press of Harvard University Press، Cambridge (Mass.)، London 1979، pp.525-528.
  213. جورج جاغر: ناشر الموسوعة. في: تاريخ تجارة الكتب الألمانية في القرنين التاسع عشر والعشرين . المجلد 1: الإمبراطورية 1870-1918. الجزء 2. سور ، فرانكفورت أم ماين 2001 ، ص 541-575 ، هنا ص 552.
  214. ^ توماس Keiderling : ناشر الموسوعة. في: تاريخ تجارة الكتب الألمانية في القرنين التاسع عشر والعشرين . المجلد 2: جمهورية فايمار 1918-1933. الجزء 1. سور ، فرانكفورت أم ماين 2007 ، ص 441-462 ، هنا ص 442/443 ، ص 445.
  215. ^ توماس Keiderling : ناشر الموسوعة. في: تاريخ تجارة الكتب الألمانية في القرنين التاسع عشر والعشرين . المجلد 2: جمهورية فايمار 1918-1933. الجزء 1. سور ، فرانكفورت أم ماين 2007 ، ص .461.
  216. ^ توماس Keiderling : FA Brockhaus 1905-2005 . Brockhaus في وسائط المعرفة. لايبزيغ / مانهايم 2005 ، ص 246/247.
  217. أولريك سبري: السعي وراء المعرفة. تاريخ عام مقارن للموسوعة الشعبية في القرن التاسع عشر في ألمانيا وبريطانيا . نيماير ، توبنغن 2000 ، ص .42.
  218. ^ روبرت إل كوليسون ، وارين إي بريس: الموسوعات والقواميس. في: موسوعة بريتانيكا . المجلد 18. الطبعة الخامسة عشرة ، 1998 ، ص 257-280 ، هنا ص 271.
  219. ^ توماس Keiderling : FA Brockhaus 1905-2005 . Brockhaus في وسائط المعرفة. ^ لايبزيغ / مانهايم 2005 ، ص .252.
  220. يورغن ميتلستراس: من الاستفادة من الموسوعة . في: معجم ماير الموسوعي . المجلد 1. المعهد الببليوغرافي. مانهايم / فيينا / زيورخ 1971 ، ص 9 - 19 ، هنا ص 16.
  221. ^ مقتبس من Werner Lenz: تاريخ صغير للموسوعات الكبيرة . Bertelsmann Lexikon-Verlag ، جوترسلوه 1974 ، ص .9.
  222. جيف لوفلاند: موسوعة بديلة؟ التاريخ العالمي للفنون والعلوم Dennis de Coetlogon (1745). مؤسسة فولتير ، أكسفورد 2010 ، ص .119.
  223. Anja zum Hingst: تاريخ Great Brockhaus. من قاموس المحادثة إلى الموسوعة. Harrassowitz Verlag، Wiesbaden 1995، pp.155-157.
  224. أولريك سبري: السعي وراء المعرفة. تاريخ عام مقارن للموسوعة الشعبية في القرن التاسع عشر في ألمانيا وبريطانيا . نيماير ، توبنغن 2000 ، ص 311.
  225. جيف لوفلاند: موسوعة بديلة؟ التاريخ العالمي للفنون والعلوم Dennis de Coetlogon (1745). مؤسسة فولتير ، أكسفورد 2010 ، ص .183.
  226. ^ هارفي اينبيندر: أسطورة بريتانيكا . MacGibbon & Kee ، London 1964. طبع: Johnson Reprint Corporation ، New York ، London 1972 ، p.73.
  227. ^ هارفي اينبيندر: أسطورة بريتانيكا . MacGibbon & Kee، London 1964. طبع: Johnson Reprint Corporation، New York، London 1972، p.7، p.10.
  228. ^ هارفي اينبيندر: أسطورة بريتانيكا . MacGibbon & Kee، London 1964. طبع: Johnson Reprint Corporation، New York، London 1972، p.8، p.281.
  229. ^ بالنسبة الى Harvey Einbinder: The Myth of the Britannica . MacGibbon & Kee ، London 1964. طبع: Johnson Reprint Corporation ، New York ، London 1972 ، pp. 70/71.
  230. ^ بالنسبة الى Harvey Einbinder: The Myth of the Britannica . MacGibbon & Kee ، London 1964. طبع: Johnson Reprint Corporation ، New York ، London 1972 ، p.72.
  231. ^ روبرت إل كوليسون ، وارين إي بريس: الموسوعات والقواميس. في: موسوعة بريتانيكا . المجلد 18. الطبعة الخامسة عشرة ، 1998 ، ص 257-280 ، هنا ص 263.
  232. ^ إدغار سي بيلي جونيور: اكتساب واستخدام الموسوعات العامة في المكتبات الأكاديمية الصغيرة. في: RQ. المجلد 25 ، العدد 2 (شتاء 1985) ، ص 218 - 222 ، هنا ص 220/221.
  233. مونيكا شميتز إيمانز: تخيلات موسوعية . أشكال التمثيل التي تنقل المعرفة في الأدب - دراسات الحالة والشعرية (= Monika Schmitz-Emans [محرر]: الأدب - المعرفة - الشعر . المجلد 8 ). جورج أولمز فيرلاغ ، هيلدسهايم / زيورخ / نيويورك 2019 ، ISBN 978-3-487-15640-8 ، O - Orbis-Pictus: ملخصات مصورة للمعرفة والأدب المرئي ، ص. 302 ( معاينة محدودة في بحث الكتب من Google).
  234. ^ هارفي اينبيندر: أسطورة بريتانيكا . MacGibbon & Kee ، London 1964. طبع: Johnson Reprint Corporation ، New York ، London 1972 ، pp.151/152 ، 245 ، 249.
  235. ^ أ ب ج روبرت كوليسون: Encyclopaedias. تاريخهم على مر العصور. دليل ببليوغرافي مع ملاحظات تاريخية واسعة النطاق للموسوعات العامة الصادرة في جميع أنحاء العالم من 350 قبل الميلاد حتى يومنا هذا . الطبعة الثانية ، هافنر ، نيويورك 1966 ، ص .9.
  236. ^ هارفي اينبيندر: أسطورة بريتانيكا . MacGibbon & Kee، London 1964. طبع: Johnson Reprint Corporation، New York، London 1972، pp. 319-322.
  237. ^ شين جرينشتاين ، ميشيل ديفيروكس: الأزمة في موسوعة بريتانيكا . ( تذكار بتاريخ 13 مارس 2013 في أرشيف الإنترنت ) (PDF ؛ 462 كيلوبايت) ، مدرسة كيلوج للإدارة ، ص .3. تم استرجاعه في 20 يونيو 2011.
  238. a b Anja zum Hingst: تاريخ Brockhaus الكبير. من قاموس المحادثة إلى الموسوعة. Harrassowitz Verlag ، فيسبادن 1995 ، ص .172.