Solhverv

fra Wikipedia, den frie encyklopædi
Hop til navigation Hop til søgning
Dagslængde den 21. juni på forskellige breddegrader
Ved solhverv har ekliptika, som solens tilsyneladende bane på himmelsfæren , den største vinkelafstand fra himmelækvator ; hun skærer ham ved forårsjævndøgn .

En solhverv eller solhverv [1] , også kaldet solstitium ( latin for "soltilstand"), finder sted to gange om året. På denne dato nås solens højeste eller laveste middagsposition på geografiske breddegrader uden for troperne , der ligger mellem troperne :

  • Ved vintersolhverv er solen på sin laveste middagshøjde over horisonten. På jordens nordlige halvkugle når solen vinterjævndøgn den 21. eller 22. december .

På den sydlige halvkugle er situationen omvendt: I den nordlige vinter er der sommer på den sydlige halvkugle og omvendt. Over steder på ækvator passerer solens tilsyneladende bane ved jævndøgn nøjagtigt gennem zenit . I den nordlige sommer løber banen noget mere nordlig, i den sydlige sommer noget sydligere, i begge tilfælde derfor ikke helt så højt som zenit.

To gange i løbet af et tropisk år indtager Solen, i sin tilsyneladende bevægelse langs ekliptika nord eller syd for himmelækvator , positioner med størst vinkeladskillelse, i hvert tilfælde ved solhverv. Efter at have passeret disse punkter med ekstrem deklination - i sommerjævndøgn eller i vinterjævndøgn - nærmer deres position sig igen himmelækvator , som nås i henholdsvis forårsjævndøgn og i efterårsjævndøgn ved jævndøgn . Begyndelsen og slutningen af ​​de astronomiske årstiderbestemmes efter de fire punkter; dannelseslinjen for jævndøgnpunkterne og linjen, der forbinder solstitialpunkterne, skærer hinanden i rette vinkler.

Astronomiske grundlæggende

definition

Den præcise definition er: Solhverv er de tidspunkter , hvor solens tilsyneladende geocentriske ekliptiske længdegrad er 90° eller 270°.

  • Tilsyneladende betyder: under hensyntagen til aberration og nutation .
  • Geocentrisk betyder: set fra en fiktiv observatør i jordens centrum. Definitionen er således uafhængig af placeringen af ​​en virkelig observatør; solhverv forekommer derfor på samme tid verden over (men som svarer til forskellige tidspunkter afhængig af den lokale tidszone ).

En simpel planetgeometrisk definition lyder: Solhverv: Vinklen mellem solens centrum og jordens centrum er ekstrem. To tilfælde: minimal ekstrem vinkel -> sommersolhverv; ekstrem vinkel maksimum -> vintersolhverv; jordens to halvkugler har begge tilfælde på samme tid, alternerende. (Jævndøgn: Vinklen på solens centrum - jordens centrum - polen er ret)

Bortset fra nogle få minutter (se tidsligning ), falder de to tidspunkter sammen med de tidspunkter, hvor solen når sin største nordlige eller sydlige deklination – omkring 23° 26′ 20″ – og dermed dens nordligste eller sydligste position på den himmelske sfære . Den lille tidsforskel skyldes, at det faktisk er Jord/ Månesystemets barycenter , der bevæger sig jævnt rundt om Solen i Jordens baneplan ( ekliptika ), mens Jorden selv kredser om dette fælles tyngdepunkt og normalt er lidt over hhv. under dette niveau. Set fra geocentret følger solen derfor ikke nøjagtigt ekliptikken (den har enikke-nul ekliptisk breddegrad ). Den passerer derfor ikke nøjagtigt det nordligste eller sydligste punkt af ekliptika på den ene side, og på den anden side gør dens variable ekliptiske bredde, at den maksimale deklination normalt ikke antages nøjagtigt ved solhverv.

konklusioner

Jordens årlige forløb omkring solen. Yderst til venstre: sommer på den nordlige halvkugle. Yderst til højre: vinter på den nordlige halvkugle.
Midnatsskumring i Europa den 21. juni

Solhverv markerer begyndelsen på henholdsvis astronomisk sommer og astronomisk vinter . Når solen når sin største nord- eller syddeklination på 23,4°, er den vinkelret på det, der er kendt som Jordens troper (nemlig breddecirklerne på 23,4° nordlige eller sydlige breddegrader). Så hun står

  • den 21. eller 20. juni over Krebsens vendekreds (sommersolhverv på den nordlige halvkugle, vintersolhverv på den sydlige halvkugle),
  • den 21. eller 22. december over Krebsens vendekreds (vintersolhverv på den nordlige halvkugle, sommersolhverv på den sydlige halvkugle).

For begge halvkugler gælder følgende: Ved vintersolhverv når solen sit laveste punkt i løbet af året i forhold til meridianpassagen . Det er, når dagen er kortest, og natten er længst, fordi det meste af solens daglige vej er under horisonten. Omvendt er solen på sit højeste punkt ved sommersolhverv.Det er, når den længste dag og den korteste nat hersker, fordi det meste af solens daglige vej er over horisonten.

Nær polarcirklen er der en dag uden solopgang på vintersolhverv og en dag uden solnedgang på sommersolhverv ( midnatssol , " hvide nætter "). Længere mod polen hersker polardag i uger eller måneder, og polarnat hersker på den anden pol . I disse ikke - tusmørke perioder er solens daglige bane helt over henholdsvis under horisonten.

Mellem solhverv krydser solen den himmelske ækvator og står derefter vinkelret på jordens ækvator. Disse tidspunkter er jævndøgn eller jævndøgn. Jævndøgn og solhverv markerer begyndelsen på de respektive astronomiske årstider .

Selvom dagen for vintersolhverv er den korteste dag, indtræffer den tidligste solnedgang omkring ti dage tidligere og den seneste solopgang omkring ti dage senere på vintersolhverv på den nordlige halvkugle. Årsagen til dette er ligningen af ​​tid . Ved sommersolhverv på den nordlige halvkugle tegner denne effekt sig for omkring fire dage.

dato

Fordi solåret er næsten seks timer længere end det almindelige kalenderår med præcis 365 dage, skifter tidspunktet for solhverv hvert år med næsten seks timer til et senere tidspunkt. Da en skuddag er indsat i februar i skudår som 2016, 2020 og 2024 (fremhævet med fed skrift i tabellen) , er datoen angivet i kalenderen som regel en dag forud for det foregående år.

Uden den gregorianske kalenderreform ville deres dato ændre sig med syv til otte dage pr . årtusinde . Dette blev forhindret af det faktum, at - i modsætning til skiftereglen i den julianske kalender - de verdslige år (det er år, hvis antal er deleligt med 100) ikke længere har en skuddag, medmindre året er deleligt med 400. Men selv denne skifteregel (et år har 365.2425 dage.) kan kun tilnærme den faktiske længde af året (365.2422 dage) (en periode på 400 år består faktisk af 146.096,88 dage - men i forhold til kalenderen består den af ​​146.097 dage - på 3200 år om dagen for mange!).

I den centraleuropæiske tidszone falder sommersolhverv i dette århundrede den 20. eller 21. juni, startende med skudåret 2020. I det 20. århundrede kunne det også forekomme den 22. juni. Dette er forårsaget af springdagen i år 2000.


Se artiklen om årets sæson for flere detaljer .

vinterpunkt og sommerpunkt

I tidspunktet for vintersolhverv står solen i det såkaldte vinterpunkt sammenlignet med baggrundsstjernerne - et af de to punkter på ekliptika , der er præcis 90° væk fra forårspunktet ( højre opstigning = 18 timer). Han er i øjeblikket i stjernebilledet Skytten ( latinsk skytte ); det galaktiske centrum er nogenlunde i denne retning .

På samme måde befinder solen sig i øjeblikket for sommersolhverv i det såkaldte sommerpunkt (højre opstigning = 6t) i stjernebilledet Tyren .

På grund af jordaksens præcession bevæger vinterpunktet og sommerpunktet sig én gang gennem hele dyrekredsen i løbet af 25.780 år ( præcessionens cyklus ) . I oldtiden var vinterpunktet stadig i Stenbukkens stjernebillede (deraf " Stenbukkens vendekreds ") og vil flytte til stjernebilledet Ophiuchus om omkring 300 år .

I den tidlige oldtid var Sommerpunktet i Krebsens konstellation (deraf " Kræftens vendekreds "), og dets migration er vist i følgende tabel over en hel præcessionscyklus. Baseret på de moderne grænser for stjernebillederne er den placeret i følgende stjernebilleder:

Forårsjævndøgn ( højre himmelfart = 0t) og efterårsjævndøgn (højre himmelfart = 12t) ligger i en vinkel på 90° i forhold til sommerjævndøgn og vinterjævndøgn .

solstitial linje

Jordens bane med jævndøgn (grøn) og solstitial linje (rød), samt ellipsens hovedakse (turkis) med aphelion og perihelion .

Linjen, der forbinder jordens positioner på tidspunktet for sommersolhverv og vintersolhverv, kaldes solstitiallinjen. Så denne linje går lige gennem solen, dens forlængelse uden for jordens kredsløb gennem sommerpunktet og vinterpunktet. Den er vinkelret på jævndøgnlinjen.

Historisk og kulturel

Tilbedelsen af ​​solen og det tilbagevendende lys går tilbage til traditioner i forhistorisk tid . [3] Solen er afgørende for terrestrisk overlevelse. Sommersolhverv bar et aspekt af død og forgængelighed. Dette blev kontrasteret af de forlængede dage efter vintersolhverv, som legemliggjorde liv og opstandelse. Disse vendepunkter afspejledes tilsvarende i ritualer og mytologi . [4] Det er bemærkelsesværdigt, at solen altid er tildelt det mandlige princip i vestlige kulturer, men der er en undtagelse i det germanske sprogområde, som ser moderen i solen. [4]

Jo større forskel der var på den hårde vinter og den varme sommer, jo mere intenst blev denne dag fejret i umindelige tider. I Nordeuropa, hvor nætterne ikke bliver mørke mere i sommersæsonen (man taler også om de hvide nætter ), er solhvervsfejring – kendt som midsommerfester – vigtigere end f.eks. i Sydeuropa.

Sommersolhverv

Golowan Festival - Solhvervsfest den 20. juni 2008 i Cornwall
"Saint Jean" - Midsommerdag den 26. juni 1993 i Bretagne

Sommersolhverv ses som begyndelsen på sommersæsonen i mange lande, såsom Centraleuropa og USA . I Irland regnes derimod perioden fra 1. maj (se også Beltane ) til 31. juli som sommer; sommersolhverv er nogenlunde midt i sæsonen. I mange lande, hvor der i dag er kalendersommer den 20./21. Begyndende i juni omtales dagen for sommersolhverv stadig som midsommer, muligvis med henvisning til en gammel almindelig stenalderkalender . I Belchen-systemet , for eksempel ved sommersolhverv, stiger solen op over det nordøstlige set fra Alsace BelchenKleinen Belchen , som gør det muligt at bestemme tidspunktet for sommersolhverv uafhængigt af menneskeskabte objekter.

Allerede Jeriko-tårnet fra det 9. årtusinde f.Kr. f.Kr. indikerer kendskab til sommersolhverv, og senere stenalderkultsteder som Stonehenge registrerede dette tidspunkt ved hjælp af de relativt let konstaterelige punkter for op- og nedgang for solen, som er nogenlunde i sydøst og sydvest ved begyndelsen af ​​vinteren. Nebra Sky Disc , et vigtigt fund fra bronzealderen, dokumenterer også solhverv.

Dagen for sommersolhverv er altid blevet betragtet som en mystisk dag af nogle mennesker; nogle fejrer det med sekulære eller religiøse fester. Solhvervsfester havde en fast plads i især de germanske, nordiske, baltiske , slaviske og keltiske religioner . Den største uorganiserede sommersolhvervsfejring i Europa finder sted ved Stonehenge, den største i Tyskland ved Externsteine . Den sydligste sommersolhvervsfejring er blevet afholdt i Alicante -regionen i Spanien siden 1929 . Golowan-festivalen finder sted i Cornwall og blev først beskrevet af William Borlase i 1754 . [5] SidenKristningen af ​​Europa, disse fejringer er ofte forbundet med helgenen den 24. juni, Johannes Døberen , som blev betragtet som en særlig mægtig helgen ( Sankt Johannesdagen ). Nogle af de solhvervsskikke, der har overlevet den dag i dag, såsom bålene , er opkaldt efter ham. For eksempel fejres St. John's Day i Bretagne nogle gange først den følgende weekend. Igen er datoen lige efter selve sommersolhverv.

Det typiske junisommervejr og den forårsagtige vækststemning i naturen på den nordlige halvkugles midterste breddegrader er ideel til alle former for udendørsbegivenheder.Solhverv er en kærkommen lejlighed (og af nogle bevidste årsager) til festivaler eller fester omkring dette. dag. Solhvervsfejringer arrangeres af forskellige religiøse og ideologiske samfund såsom frit- religiøse og fritænkere , [6] klubber, fester, frivillige brandvæsener, lokalsamfund og turismeforeninger [7] . [8] Hedensk eller nyhedenskTrossamfund fejrer normalt solhverv med bål den 21. Denne festival omtales nogle gange som Litha . [9]

For Ásatrú er den såkaldte midsommerfestival årets næstvigtigste festival efter jul-festivalen. [10] Sommersolhvervs brandfestivaler i Pyrenæerne er anerkendt som et immateriellt verdensarvssted .

vintersolhverv

Vintersolhverv var en vigtig festival i mange antikke og tidlige middelalderkulturer , ofte fejret et par dage før eller efter den faktiske solhvervsdato . På tidspunktet for indførelsen af ​​den julianske kalender var solhverv den 25. december og den 24. juni.

Det er omstridt, om og i hvilken form tyskerne og andre folkeslag i Nordeuropa fejrede Julefesten omkring vintersolhverv . [3] Det ville så være blevet praktiseret med ild- og lyssymbolik ved vintersolhverv. [11] [4] Historisk verificerbare skriftlige beviser findes i form af kalenderpinde med runesymboler . [12] Det er ubestridt, at ordet Julefest var i brug før kristningen. Kirken havde forgæves forsøgt at erstatte ordet med andre udtryk ( Norrøn: "Dróttins burðar tíð", gammelsvensk: "gudz födzlo hötidh"). Det gamle engelske, nordiske og gotiske vidnesbyrd er alle fra kristen tid. Det er derfor vanskeligt at få et billede af de forskellige højtider fra oldnordisk litteraturs sparsomme kilder. Det gælder skandinavernes førnævnte "alfablót" og "Mødrenes nat" blandt angelsakserne. [13]

Den kristne julefest , som fejrer Jesu fødsel , finder sted efter selve vintersolhverv. Da julen blev indført i det 4. århundrede, blev den placeret på den traditionelle kalenderdag for vintersolhverv, den 25. december, som havde været den egentlige dag for vintersolhverv på det tidspunkt, hvor den julianske kalender blev indført. I det 4. århundrede var vintersolhverv faktisk allerede den 21. december, men i kalenderne var det nogle gange stadig den 25. december. bemærket, hvorpå også festen for den romerske solgud Sol Invictusblev fejret. Med tiden rykkede vintersolhverv længere og længere frem i kalenderen, indtil den gregorianske kalenderreform, som genoprettede forholdene i det 4. århundrede, bragte den tilbage til den 21. december. kom til ro. Det falder nogenlunde sammen med Thomas-dagen i helgenkalenderen den 21. december. Afhængigt af troen er der forskellige fokuspunkter og antal af festdage i kristendommen. En seks-dages opfølgningsfejring begynder nogle gange anden juledag, [14] og nogle ritualer finder først sted i januar. [15]

Zoroastriere og muslimske folk fra den iranske kultur og Centralasien fejrer Yalda-natten ved vintersolhverv . I Indien og Nepal finder Makar Sankranti sted i slutningen af ​​december/begyndelsen af ​​januar . Også i satanismen har solhverv en feriekarakter. [16]

Politisk besættelse

nationalsocialismens tid blev de formodede gamle germanske solhvervsfejringer "genoplivet" [Note. 1] og integreret som officielle helligdage i symbolikken i “Volk, Blut und Boden ”, især af SS .

I DDR arrangerede den socialistiske ungdomsforening Freie Deutsche Jugend solhvervsfester. [17]

Et vigtigt sted for solhvervsfester er Externsteine . Blandt andet deltager tilhængere af neo-hedenske og esoteriske grupper heri; solhvervsfejringen tiltrækker dog også nynazister. [8.]

Især højreekstremistiske gruppers solhvervsfejringer vækker opsigt . Ved Pretzien 2006-solhvervsfejringen , arrangeret af en lokal forening, blev blandt andet et amerikansk flag og en kopi af Anne Franks dagbog brændt, uden at resten af ​​de fremmødte greb ind. Siden disse begivenheder er højreekstremistiske solhvervsfejringer i Tyskland i stigende grad blevet brudt op af politiet. [18] [19] Pressen rapporterer primært om midsommerfester af politisk højre- og højreekstremistiske grupper. [20]

Film, teater, opera

William Shakespeares komedie En skærsommernatsdrøm udspiller sig under en sommersolhverv i det lukkede dramas klassiske enhed af tid, sted og handling . Ud over de to andre tager Richard Wagner "den smukke festival, St. John's Day" (basarie) som en klassisk tidsenhed i sin muntre opera Die Meistersinger von Nürnberg : I overensstemmelse med scenebegivenhederne fandt premieren sted i München den 21. juni 1868. Ingmar Bergman holder sig også til de tre klassiske enheder i sin film fra 1955 The Smile of a Summer Night (Sommarnattens leende) .

Bestemmelse af jordens omkreds

Eratosthenes bestemte omkring 200 år f.Kr. ved en sommersolhverv (solens højeste punkt) jordens omkreds .

litteratur

weblinks

Fælles : Solhverv  - Album med billeder, videoer og lydfiler
Wiktionary: Solhverv  – forklaringer af betydning, ordoprindelse, synonymer, oversættelser

specificeringer

  1. Jf. Solnwende opslag i Duden.online .
  2. Kosmos Verlag: Kosmos himmelår 2020 sol, måne og stjerner i løbet af året . Redaktør: Hans-Ulrich Keller. 1. udgave. Kosmos, Stuttgart, ISBN 978-3-440-16280-4 , s. 7; 130; 134 .
  3. a b Edgar Charles Polomé : Germanisme og religiøse ideer . I: Heinrich Beck (red.): Germanske problemer fra nutidens perspektiv . Reallexikon der Teutonic Archaeology, Supplerende bind, bind 1, de Gruyter, Berlin, New York 1999, ISBN 3-11-016439-6 , s. 278.
  4. a b c Werner Weissmann: Sol, gral, dæmoner . Vigtige vestlige symboler i myte, religion og kunst. WUV Universitätsverlag, Wien 2003, ISBN 3-85114-778-2 , s. 267 f . ( online på books.google.de ).
  5. William Borlase, Antiquities of Cornwall , 1754
  6. Ritualernes kerne. Fra verdslige alternativer til kirkelige tilbud. I: NZZ online , 4. december 2009, hentet 23. juni 2010.
  7. Sommersolhverv: Sommersolhverv i Wachau og i Nibelungengau. ( Memento fra 17. marts 2010 i Internet Archive ) I: sonnenwende.at
  8. a b Leger med ild. I: Stjernen. 21. juni 2010.
  9. Om Litha. I : wicca.com
  10. Fritz Steinbock: Den hellige fest. Ritualer for traditionel germansk hedenskab i moderne tid. Daniel Junker Verlag, 2004, s. 125.
  11. Hans Förster: Fejringen af ​​Kristi fødsel i den gamle kirke. Bidrag til forskning i begyndelsen af ​​helligtrekonger og julefester . Mohr Siebeck, Tübingen 2000, ISBN 3-16-147291-8 , s. 116 ( online - se fodnote nr. 13: De hedenske tyskere fejrede også en stor glædesfest ved vintersolhverv, den såkaldte Julefest).
  12. Andreas Nordberg: Jul, disting och förkyrklig tiderakning. ( Memento af 24. december 2013 på Internet Archive ) (PDF; 2,1 MB) Kalendrar och kalendarisk riter i det förkristna Norden . Uppsala 2006, s. 65.
  13. Anders Hultgård : Jul. I: Heinrich Beck (red.): Reallexikon der Germanischen archeology. Bind 16, de Gruyter, Berlin 2000, side 101.
  14. Konrad Onasch : Jul i det ortodokse kirkeår. Evangelisk forlag, Berlin 1958.
  15. Højtidelighed - Herrens omskæring. (Ikke længere tilgængelig online.) Russian Memorial Church Arkiveret fra originalen 2013-03-30 ; hentet 25. december 2010 .
  16. I: Anton Szandor LaVey : The Satanic Bible , Index Verlag, Zeltingen-Rachtig 2007 (1969), ISBN 978-3-936878-05-9 , s. 114.
  17. Dresden. Solhvervsfejring af FDJ på Neustadt-bredden af ​​Elben med udsigt til silhuetten af ​​den gamle bydel, juni 1960. I: deutschefotothek.de
  18. Ingen solhvervsfejring for højreorienterede scener. ( Memento af 26. juni 2010 i Internet Archive ) I: Frankfurter Rundschau. 21. juni 2009, tilgået 21. juni 2010
  19. Sachsen-Anhalt. Politiet afslutter højreekstremisters solhvervsfejring. I: Spiegel-online , 22. juni 2008, hentet 23. juni 2010.
  20. Escheder Hof bliver mødestedet for den nynazistiske scene. I: Welt-online , 16. juni 2009, hentet 23. juni 2010

Bemærkninger

  1. (...) Så lad os holde os til den gamle hellige brug af midsommerfesten. Men lad midsommerilden være de flammende gløder, hvortil vi overfører alle ikke-tyske væsener, så de kan fortære dem. (...) Fra: Aurelius PolzerSolhverv. I:  Marburger Zeitung , nr. 69/1900 (bind XXXIX), 21. juni 1900, s. 3 f. (Online på ANNO ). Vorlage:ANNO/Wartung/mbz. - Aurelius Polzer (1848-1924) er en af ​​de intellektuelle pionerer inden for nationalsocialismen . Fra: K(arl)-H(einz) BurmeisterPolzer Aurelius. I: Østrigsk biografisk leksikon 1815-1950(ØBL). Bind 8, udgiver af det østrigske videnskabsakademi, Wien 1983, ISBN 3-7001-0187-2 , s. 189.