Päivänseisaus

aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie
Siirry navigointiin Hyppää etsimään
Päivän pituus 21. kesäkuuta eri leveysasteilla
Päivänseisauksen aikaan ekliptikalla, joka on auringon näennäinen polku taivaanpallolla , on suurin kulmaetäisyys taivaan päiväntasaajasta ; hän leikkaa hänet kevätpäiväntasauksen aikaan .

Päivänseisaus tai -päivänseisaus [1] , jota kutsutaan myös solstitiumiksi ( latinaksi " auringonseisaus"), järjestetään kahdesti vuodessa. Tänä päivänä auringon korkein tai matalin keskipäivän sijainti saavutetaan maantieteellisillä leveysasteilla tropiikkojen ulkopuolella, trooppisten välissä :

  • Talvipäivänseisauksen aikaan aurinko on alimmillaan keskipäivän korkeudella horisontin yläpuolella. Maan pohjoisella pallonpuoliskolla aurinko saavuttaa talvipäiväntasauksen 21. tai 22. joulukuuta .

Eteläisellä pallonpuoliskolla tilanne on päinvastainen: pohjoisen talven aikana eteläisellä pallonpuoliskolla on kesä ja päinvastoin. Päiväntasaajan paikoissa auringon näennäinen polku päiväntasauksen aikaan kulkee tarkalleen zeniitin läpi . Pohjoisen kesän aikana kiertorata kulkee hieman pohjoisempana, eteläisenä kesänä hieman etelämpänä, joten molemmissa tapauksissa ei aivan yhtä korkealla kuin zeniitti.

Kahdesti trooppisen vuoden aikana Aurinko siirtyy näennäisesti pitkin ekliptiikkaa taivaan päiväntasaajasta pohjoiseen tai etelään sijoittuessaan suurimman kulmanerotuksen asemiin, kussakin tapauksessa päivänseisauksen aikaan. Näiden äärimmäisen deklinaatiopisteiden ohituksen jälkeen - kesä- tai talvipäiväntasauksena - niiden sijainti lähestyy jälleen taivaan päiväntasausta , joka saavutetaan kevätpäiväntasauksena ja syyspäiväntasauksena vastaavasti . Tähtitieteellisten vuodenaikojen alku ja loppumääritetään neljän pisteen mukaisesti; päiväntasauspisteiden muodostumisviiva ja solstitiaalipisteitä yhdistävä viiva leikkaavat suorassa kulmassa.

Tähtitieteellinen perusta [ muokkaa | muokkaa lähdettä ]

Määritelmä [ muokkaa | muokkaa lähdettä ]

Tarkka määritelmä on: Päivänseisaukset ovat aikoja , jolloin auringon näennäinen geosentrinen ekliptinen pituusaste on 90° tai 270°.

Yksinkertainen planetaarinen geometrinen määritelmä kuuluu: Solstice: Auringon ja maan keskipisteen välinen kulma on äärimmäinen. Kaksi tapausta: pienin äärikulma -> kesäpäivänseisaus; äärimmäinen kulma maksimi -> talvipäivänseisaus; Maan kahdella pallonpuoliskolla on molemmat tapaukset samanaikaisesti, vuorotellen. (Equinox: Auringon keskipisteen kulma - maan keskipiste - napa on oikea)

Muutamaa minuuttia lukuun ottamatta (katso aikayhtälö ) nämä kaksi ajankohtaa ovat samat ajankohtien kanssa, jolloin aurinko saavuttaa suurimman pohjoisen tai etelän deklinaationsa – noin 23° 26′ 20″ – ja siten pohjoisimman tai eteläisimmän sijaintinsa taivaallinen pallo . Pieni aikaero johtuu siitä tosiasiasta, että se on itse asiassa Maa/Kuu-järjestelmän barycenter , joka liikkuu tasaisesti Auringon ympäri Maan kiertoratatasolla ( ekliptika ), kun taas Maa itse kiertää tätä yhteistä painopistettä ja on yleensä hieman yli tai yläpuolella. tämän tason alapuolella. Geokeskuksesta katsottuna aurinko ei siis seuraa tarkasti ekliptiikkaa (sillä on anollasta poikkeava ekliptinen leveysaste ). Se ei siis toisaalta ohita tarkalleen ekliptiikan pohjoisinta tai eteläisintä pistettä, ja toisaalta sen vaihteleva ekliptinen leveys tarkoittaa, että suurinta deklinaatiota ei yleensä oletetaan tarkalleen päivänseisauksissa.

Seuraukset [ muokkaa | muokkaa lähdettä ]

Maan vuotuinen kulku auringon ympäri. Vasemmalla: kesä pohjoisella pallonpuoliskolla. Oikealla: talvi pohjoisella pallonpuoliskolla.
Keskiyön hämärä Euroopassa kesäkuun 21. päivänä

Päivänseisaukset merkitsevät tähtitieteellisen kesän ja tähtitieteellisen talven alkua . Kun aurinko saavuttaa suurimman pohjoisen tai etelän deklinaation 23,4°, se on kohtisuorassa niin kutsuttuja Maan tropiikoita kohtaan (eli leveyspiirit 23,4° pohjoisella tai eteläisellä leveysasteella). Joten hän seisoo

  • 21. tai 20. kesäkuuta syövän tropiikin yllä (kesäpäivänseisaus pohjoisella pallonpuoliskolla, talvipäivänseisaus eteläisellä pallonpuoliskolla),
  • 21. tai 22. joulukuuta syövän tropiikin yli (talvipäivänseisaus pohjoisella pallonpuoliskolla, kesäpäivänseisaus eteläisellä pallonpuoliskolla).

Seuraava koskee molempia pallonpuoliskoja: Talvipäivänseisauksen aikaan aurinko saavuttaa alimmansa pisteensä vuoden mittaan suhteessa pituuspiiriin . Silloin päivä on lyhin ja yö pisin, koska suurin osa auringon päivittäisestä polusta on horisontin alapuolella. Sitä vastoin aurinko on korkeimmillaan kesäpäivänseisauksen aikaan, jolloin vallitsee pisin päivä ja lyhin yö, koska suurin osa auringon päivittäisestä polusta on horisontin yläpuolella.

Napapiirin lähellä on päivä ilman auringonnousua talvipäivänseisauksena ja päivä ilman auringonlaskua kesäpäivänseisauksena ( Midnight Sun , " White Nights "). Edelleen napapäivä vallitsee viikkoja tai kuukausia, ja napayö vallitsee toisella navalla . Näinä ei - hämäräjaksoina auringon päivittäinen polku on täysin horisontin yläpuolella ja alapuolella.

Päivänseisausten välillä aurinko ylittää taivaan päiväntasaajan ja on sitten kohtisuorassa maan päiväntasaajaa vastaan. Nämä ajankohdat ovat päiväntasaus tai päiväntasaus. Päiväntasaus ja päivänseisaukset merkitsevät vastaavien tähtitieteellisten vuodenaikojen alkua .

Vaikka talvipäivänseisauksen päivä on lyhin päivä, aikaisin auringonlasku tapahtuu noin kymmenen päivää aikaisemmin ja viimeisin auringonnousu noin kymmenen päivää myöhemmin talvipäivänseisauksen aikaan pohjoisella pallonpuoliskolla. Syynä tähän on aikayhtälö . Kesäpäivänseisauksen aikaan pohjoisella pallonpuoliskolla tämä vaikutus on noin neljä päivää.

Päivämäärä [ muokkaa | muokkaa lähdettä ]

Koska aurinkovuosi on lähes kuusi tuntia pidempi kuin tavallinen kalenterivuosi, jossa on tasan 365 päivää, niin päivänseisausten aika siirtyy vuosittain lähes kuusi tuntia myöhempään aikaan. Koska karkauspäivä lisätään helmikuuhun karkausvuosina 2016, 2020 ja 2024 (korostettu lihavoidulla taulukossa) , kalenterissa annettu päivämäärä on tällöin yleensä yhden päivän edellä edellisen vuoden päivämäärää.

Ilman gregoriaanisen kalenterin uudistusta niiden päivämäärä siirtyisi seitsemästä kahdeksaan päivää vuosituhannen kohden . Tämän esti se, että - toisin kuin Juliaanisen kalenterin vaihtosäännössä - maallisissa vuosina (nämä ovat vuosia, joiden lukumäärä on jaollinen 100:lla) ei ole enää karkauspäivää, ellei vuosi ole jaollinen 400:lla. Mutta tämäkin vaihtosääntö (vuodessa on 365,2425 päivää.) voi vain arvioida todellista vuoden pituutta (365,2422 päivää) (400 vuoden jakso koostuu itse asiassa 146 096,88 päivästä - mutta kalenterin mukaan se koostuu 146 097 päivästä - 3200 vuodessa liikaa!).

Keski - Euroopan aikavyöhykkeellä kesäpäivänseisaus osuu tällä vuosisadalla 20. tai 21. kesäkuuta alkaen karkausvuodesta 2020. 1900-luvulla se saattoi tapahtua myös 22. kesäkuuta. Tämä johtuu vuoden 2000 karkauspäivästä.


Katso lisätietoja Vuoden kausi - artikkelista .

Winter Point ja Summer Point [ muokkaa | muokkaa lähdettä ]

Talvipäivänseisauksen hetkellä aurinko on taustatähtiin verrattuna ns. talvipisteessä - yhdessä kahdesta ekliptiikan pisteestä, jotka ovat tasan 90° päässä kevätpisteestä ( oikea nousu = 18h). Hän on tällä hetkellä Jousimiehen tähdistössä ( latinalainen sagittarius ); galaktinen keskus on suunnilleen tähän suuntaan .

Vastaavasti aurinko on kesäpäivänseisauksen hetkellä ns. kesäpisteessä (oikea nousu = 6h) Härkä tähdistössä .

Maan akselin precession vuoksi talvipiste ja kesäpiste liikkuvat kerran koko horoskoopin läpi 25 780 vuoden aikana ( precession sykli ) . Muinaisina aikoina talvipiste oli vielä Kauriin tähdistössä (siis " Kaurin trooppinen ") ja siirtyy Ophiuchuksen tähdistöyn noin 300 vuoden kuluttua .

Varhaisin antiikin kesäpiste oli Syövän tähdistössä (siis " syövän trooppinen "), ja sen vaellus on esitetty seuraavassa taulukossa koko precessiosyklin aikana. Konstellaatioiden nykyisten rajojen perusteella se sijaitsee seuraavissa tähtikuvioissa:

Kevätpäiväntasaus ( oikea ylösnousemus = 0h) ja syyspäiväntasaus (oikeanousu = 12h) ovat 90°:n kulmassa kesä- ja talvipäiväntasaukseen nähden .

Solstitial line [ edit | muokkaa lähdettä ]

Maan kiertoradalla equinoctial (vihreä) ja solstitial linja (punainen), sekä pääakseli ellipsin (turkoosi) kanssa afelion ja perihelion .

Maan paikat kesäpäivänseisauksen ja talvipäivän seisauksen aikaan yhdistävää linjaa kutsutaan aurinkoseisausviivaksi. Tämä viiva kulkee siis suoraan auringon läpi, jatke maapallon kiertoradan ulkopuolelle kesäpisteen ja talvipisteen kautta. Se on kohtisuorassa ekvinoktiaaliviivaa vastaan.

Historiallinen ja kulttuurinen [ muokkaa | muokkaa lähdettä ]

Auringon ja palaavan valon palvonta juontaa juurensa esihistoriallisiin perinteisiin . [3] Aurinko on välttämätön maanpäällisen eloonjäämisen kannalta. Kesäpäivänseisauksessa oli kuoleman ja pysymättömyyden puoli. Tämän vastakohtana olivat talvipäivänseisauksen jälkeiset päivät, jotka ilmensivät elämää ja ylösnousemusta. Nämä käännekohdat heijastuivat vastaavasti riiteissä ja mytologiassa . [4] On huomionarvoista, että aurinko on aina liitetty länsimaisissa kulttuureissa miesperiaatteeseen, mutta germaanin kielialueella on poikkeus, joka näkee äidin auringossa. [4]

Mitä suurempi ero ankaran talven ja lämpimän kesän välillä on, sitä intensiivisemmin tätä päivää vietettiin ikimuistoisista ajoista lähtien. Pohjois-Euroopassa, jossa yöt eivät enää pimene kesäkaudella (puhutaan myös valkoisista öistä ), päivänseisauksen juhlat eli juhannusjuhlat ovat tärkeämpiä kuin esimerkiksi Etelä-Euroopassa.

Kesäpäivänseisaus [ muokkaa | muokkaa lähdettä ]

Golowan Festival - Päivänseisauksen juhlat 20. kesäkuuta 2008 Cornwallissa
"Saint Jean" - juhannuspäivä 26. kesäkuuta 1993 Bretagnen

Kesäpäivänseisaus nähdään kesäkauden alkuna monissa maissa, kuten Keski-Euroopassa ja Yhdysvalloissa . Irlannissa sitä vastoin 1. toukokuuta (katso myös Beltane ) ja 31. heinäkuuta välistä ajanjaksoa pidetään kesänä; kesäpäivänseisaus on suunnilleen kauden puolivälissä. Monissa maissa, joissa tänään kalenterikesä 20./21. Kesäkuusta alkaen kesäpäivänseisauksen päivää kutsutaan edelleen juhannukseksi, mikä viittaa mahdollisesti muinaiseen yhteiseen kivikauden kalenteriin. Esimerkiksi Belchenin järjestelmässä aurinko nousee kesäpäivänseisauksen aikaan koillisen yläpuolelle Elsassin Belchenistä katsottuna .Kleinen Belchen , joka mahdollistaa kesäpäivänseisauksen ajankohdan määrittämisen ihmisen toiminnasta riippumatta .

Jo Jerikon torni 9. vuosituhannelta eKr. eKr. viittaa kesäpäivänseisauksen tuntemiseen, ja myöhemmät kivikauden kulttipaikat, kuten Stonehenge , kirjasivat tämän ajankohdan käyttämällä suhteellisen helposti määritettäviä auringon nousu- ja laskukohtia, jotka ovat suunnilleen kaakossa ja lounaassa talven alku. Nebra Sky Disc , tärkeä pronssikauden löytö, dokumentoi myös päivänseisauksen.

Kesäpäivänseisauksen päivää on aina pidetty mystisenä päivänä; jotkut juhlivat sitä maallisilla tai uskonnollisilla juhlilla. Päivänseisausjuhlilla oli pysyvä paikka erityisesti germaanisissa, pohjoismaisissa, balttilaisissa , slaavilaisissa ja kelttiläisissä uskonnoissa . Euroopan suurin järjestämätön kesäpäivänseisauksen juhla järjestetään Stonehengessä, Saksan suurimmassa Externsteinessa . Eteläisintä kesäpäivänseisausta on vietetty Espanjan Alicanten alueella vuodesta 1929 lähtien . Golowan-festivaali järjestetään Cornwallissa , ja William Borlase kuvasi sen ensimmäisen kerran vuonna 1754 . [5] Siitä lähtienEuroopan kristinuskoa , nämä juhlat yhdistetään usein 24. kesäkuuta pyhimykseen, Johannes Kastajaan , jota pidettiin erityisen voimakkaana pyhimyksenä ( Johannespäivä ). Jotkut tähän päivään asti säilyneistä päivänseisauksen tavoista, kuten nuotiot , on nimetty hänen mukaansa. Esimerkiksi Bretagnen Johanneksenpäivää vietetään joskus vasta seuraavana viikonloppuna. Jälleen päivämäärä on juuri varsinaisen kesäpäivänseisauksen jälkeen.

Tyypillinen kesäkuun kesäsää ja kevätmäinen kasvutunnelma luonnossa pohjoisen pallonpuoliskon keskileveysasteilla on ihanteellinen kaikenlaisiin ulkoilmatapahtumiin.Päivänseisaus on tervetullut tilaisuus (ja joistain tietoisista syistä) festivaaleille tai juhliin tämän ympärillä. päivä. Päivänseisauksen juhlia järjestävät erilaiset uskonnolliset ja ideologiset yhteisöt, kuten vapaa- uskonnolliset ja vapaa-ajattelijat , [6] kerhot, juhlat, vapaaehtoiset palokunnat, yhteisöt ja matkailuyhdistykset [7] . [8] Pakanallinen tai uuspakanallinenUskonnolliset yhteisöt juhlivat päivänseisausta yleensä tulella 21. päivänä. Tätä juhlaa kutsutaan joskus nimellä Litha . [9]

Ásatrúlle ns . juhannusfestivaali on vuoden toiseksi tärkein juhla Yule-festivaalin jälkeen. [10] Pyreneillä järjestettävät kesäpäivänseisauksen tulifestivaalit on tunnustettu aineettoman maailmanperintökohteeksi .

Talvipäivänseisaus [ muokkaa | muokkaa lähdettä ]

Talvipäivänseisaus oli tärkeä juhla monissa muinaisissa ja varhaiskeskiaikaisissa kulttuureissa , ja sitä vietettiin usein muutama päivä ennen varsinaista päivänseisauspäivää tai sen jälkeen . Juliaanisen kalenterin käyttöönoton aikaan päivänseisaukset olivat 25. joulukuuta ja 24. kesäkuuta.

On kiistanalaista, viettivätkö saksalaiset ja muut Pohjois-Euroopan kansat joulujuhlaa talvipäivänseisauksen aikoihin ja missä muodossa . [3] Sitä olisi silloin harjoiteltu tulen ja valon symboliikassa talvipäivänseisauksen aikaan. [11] [4] Historiallisesti todennettavissa olevaa kirjallista näyttöä on olemassa kalenteritikkujen muodossa, joissa on riimumerkkejä . [12] On kiistatonta, että sana Yule Festival oli käytössä ennen kristinuskoa. Kirkko oli turhaan yrittänyt korvata sanaa muilla termeillä ( Norrøn: "Dróttins burðar tíð", vanha ruotsi: "gudz födzlo hötidh"). Vanhanenglannin, norjalaiset ja goottilaiset todisteet ovat kaikki kristillisistä ajoista. Sen vuoksi on vaikea saada kuvaa erilaisista festivaaleista niukoista muinaisnorjalaisen kirjallisuuden lähteistä . Tämä koskee edellä mainittua skandinaavien "alfablótia" ja anglosaksien "äitien yötä". [13]

Kristillinen joulujuhla , jossa juhlitaan Jeesuksen syntymää , on varsinaisen talvipäivänseisauksen jälkeen. Kun joulu otettiin käyttöön 4. vuosisadalla, se asetettiin perinteiselle talvipäivänseisauksen kalenteripäivälle, joulukuun 25. päivälle, joka oli ollut varsinainen talvipäivänseisauksen päivä Juliaanisen kalenterin käyttöönoton aikaan. 4. vuosisadalla talvipäivänseisaus oli itse asiassa jo 21. joulukuuta, mutta kalentereissa se oli joskus vielä 25. joulukuuta. todettiin, jolla myös roomalaisen auringonjumalan Sol Invictuksen juhlajuhlittiin. Ajan myötä talvipäivänseisaus siirtyi kalenterissa yhä pidemmälle, kunnes gregoriaaninen kalenteriuudistus, joka palautti 4. vuosisadan olosuhteet, toi sen takaisin 21. joulukuuta. tuli lepäämään. Se osuu suunnilleen yhteen Tuomaan päivän kanssa pyhien kalenterissa 21. joulukuuta. Uskosta riippuen kristinuskossa on erilaisia ​​painopisteitä ja juhlapäivien lukumäärää. Kuusi päivää kestävä seurantajuhla alkaa joskus tapaninpäivänä, [14] ja jotkut rituaalit tapahtuvat vasta tammikuussa. [15]

Iranilaisen kulttuurin ja Keski-Aasian zoroastrialaiset ja muslimikansat juhlivat Yalda-iltaa talvipäivänseisauksen aikaan . Intiassa ja Nepalissa Makar Sankranti järjestetään joulukuun lopussa / tammikuun alussa . Myös satanismissa päivänseisauksilla on juhlapyhä. [16]

Poliittinen miehitys [ muokkaa | muokkaa lähdettä ]

Kansallissosialismin aikana oletettavasti vanhat germaaniset päivänseisauksen juhlat "elvytettiin" [Huom. 1] ja sisällytetty virallisina vapaapäivinä "Volk, Blut und Boden " -symboliikkaan, erityisesti SS :n toimesta .

DDR : ssä sosialistinen nuorisoyhdistys Freie Deutsche Jugend järjesti päivänseisauksen juhlia. [17]

Tärkeä päiväseisauksen juhlapaikka on Externsteine . Tähän osallistuvat mm. uuspakanallisten ja esoteeristen ryhmien kannattajat; päivänseisauksen juhla houkuttelee kuitenkin myös uusnatseja. [8.]

Erityisesti äärioikeistoryhmien päivänseisauksen juhlat herättävät kohua . Paikallisen yhdistyksen järjestämässä Pretzien 2006 -päivänseisausjuhlassa poltettiin muun muassa Yhdysvaltain lippu ja kopio Anne Frankin päiväkirjasta ilman, että muut läsnäolijat puuttuivat asiaan . Näiden tapahtumien jälkeen poliisi on yhä useammin hajottanut äärioikeistolaisten päivänseisauksen juhlat Saksassa. [18] [19] Lehdistö raportoi ensisijaisesti poliittisesti oikeisto- ja äärioikeistoryhmien juhannusjuhlista. [20]

Elokuva, Teatteri, Ooppera [ muokkaa | muokkaa lähdettä ]

William Shakespearen komedia Kesäyön uni sijoittuu kesäpäivänseisauksen aikaan suljetun draaman klassiseen ajan, paikan ja toiminnan yhteyteen . Kahden muun lisäksi Richard Wagner ottaa "kauniit festivaalit, St. John's Day" (basso-aaria) klassiseksi aikayksiköksi iloisessa oopperassaan Die Meistersinger von Nürnberg : Lavatapahtumien mukaisesti ensi-ilta tapahtui. Münchenissä 21. kesäkuuta 1868. Ingmar Bergman noudattaa kolmea klassikkoyksikköä myös vuoden 1955 elokuvassaan Kesäyön hymy (Sommarnattens leende) .

Maan kehän määritys [ muokkaa | muokkaa lähdettä ]

Eratosthenes määritteli noin 200 vuotta eKr. kesäpäivänseisauksen aikaan (auringon korkein kohta) maan ympärysmitta .

Kirjallisuus [ muokkaa | muokkaa lähdettä ]

  • Thomas Plath: Keski-neoliittisten ympyräojien käytön tulkintaongelmasta. Hampurin osavaltion ja yliopiston kirjasto, Hampuri 2012, DNB 102515066X . Väitös Hampurin yliopistossa 2011. Ohjaajat: Helmut Ziegert ja Frank Nikulka. ( EDISS verkossa 227 sivua, PDF; 9,76 kB).

Web-linkit [ Muokkaa | muokkaa lähdettä ]

Commons : Solstice  - Albumi, jossa on kuvia, videoita ja äänitiedostoja
Wikisanakirja: Solstice  – merkityksen selitykset, sanan alkuperä, synonyymit, käännökset

Erittelyt [ Muokkaa | muokkaa lähdettä ]

  1. Ks. Solnwende-merkintä Duden.onlinessa .
  2. Kosmos Verlag: Kosmos taivas vuosi 2020 aurinko, kuu ja tähdet vuoden mittaan . Toimittaja: Hans-Ulrich Keller. 1. painos. Kosmos, Stuttgart, ISBN 978-3-440-16280-4 , s. 7; 130; 134 .
  3. a b Edgar Charles Polomé : Germanismi ja uskonnolliset ideat . Teoksessa: Heinrich Beck (toim.): Germaaniset ongelmat nykypäivän perspektiivistä . Reallexikon der Teutonic Archeology, Supplementary Volumes, Volume 1, de Gruyter, Berlin, New York 1999, ISBN 3-11-016439-6 , s. 278.
  4. a b c Werner Weissmann: Aurinko, Graal, Demonit . Tärkeitä länsimaisia ​​symboleja myytissä, uskonnossa ja taiteessa. WUV Universitätsverlag, Wien 2003, ISBN 3-85114-778-2 , s. 267 f . ( verkossa osoitteessa books.google.de ).
  5. William Borlase, Cornwallin antiikki , 1754
  6. Rituaalien ydin. Maallisista vaihtoehdoista kirkon tarjouksiin. Julkaisussa: NZZ online , 4. joulukuuta 2009, haettu 23. kesäkuuta 2010.
  7. Kesäpäivänseisaus: Kesäpäivänseisaus Wachaussa ja Nibelungengaussa. ( Muisto 17. maaliskuuta 2010 Internet-arkistossa ) In: sonnenwende.at
  8. a b Tulella leikkiminen. Julkaisussa: The Star. 21. kesäkuuta 2010.
  9. Tietoja Lithasta. Kohteessa : wicca.com
  10. Fritz Steinbock: Pyhä juhla. Perinteisen germaanisen pakanuuden rituaalit nykyaikana. Daniel Junker Verlag, 2004, s. 125.
  11. Hans Förster: Kristuksen syntymän juhla vanhassa kirkossa. Avustuksia loppiaisen ja joulujuhlien alkua koskevaan tutkimukseen . Mohr Siebeck, Tübingen 2000, ISBN 3-16-147291-8 , s. 116 ( verkossa - katso alaviite nro 13: Pakanalaiset saksalaiset viettivät myös suurta ilon juhlaa talvipäivänseisauksen aikaan, ns. Yule Festivalia).
  12. Andreas Nordberg: Heinäkuu, disting och förkyrklig tiderakning. ( Muisto 24. joulukuuta 2013 Internet-arkistossa ) (PDF; 2,1 MB) Kalendrar och kalendarisk riter i det förkristna Norden . Uppsala 2006, s. 65.
  13. Anders Hultgård : heinäkuu julkaisussa: Heinrich Beck (toim.): Reallexikon der Germanischen archeology. Volume 16, de Gruyter, Berlin 2000, sivu 101.
  14. Konrad Onasch : Joulu ortodoksisena kirkkovuonna. Evankelinen kustantamo, Berliini 1958.
  15. Juhlallisuus – Herran ympärileikkaus. (Ei enää saatavilla verkossa .) Russian Memorial Church Arkistoitu alkuperäisestä 30.03.2013 ; haettu 25. joulukuuta 2010 .
  16. Teoksessa: Anton Szandor LaVey : The Satanic Bible , Index Verlag, Zeltingen-Rachtig 2007 (1969), ISBN 978-3-936878-05-9 , s. 114.
  17. Dresden. FDJ:n päivänseisauksen juhla Elben Neustadtin rannalla näköalalla vanhankaupungin siluetille, kesäkuu 1960. In: deutschefotothek.de
  18. Ei päivänseisauksen juhlaa oikeistolaisille. ( Muisto 26. kesäkuuta 2010 Internet-arkistossa ) Julkaisussa: Frankfurter Rundschau. 21. kesäkuuta 2009, katsottu 21. kesäkuuta 2010
  19. Saksi-Anhalt. Poliisi lopettaa äärioikeistolaisten päivänseisauksen juhlat. Julkaisussa: Spiegel-online , 22. kesäkuuta 2008, haettu 23. kesäkuuta 2010.
  20. Escheder Hofista tulee uusnatsiskenen kohtaamispaikka. Julkaisussa: Welt-online , 16. kesäkuuta 2009, haettu 23. kesäkuuta 2010

Anmerkungen[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

  1. (…) So laßt uns denn an dem uraltheiligen Gebrauche der Sonnwendfeier festhalten. Das Sonnwendfeuer aber sei uns die Loderglut, der wir alles undeutsche Wesen überweisen, auf daß sie es verzehre. (…) Aus: Aurelius PolzerSonnenwende. In: Marburger Zeitung, Nr. 69/1900 (XXXIX. Jahrgang), 21. Juni 1900, S. 3 f. (Online bei ANNO).Vorlage:ANNO/Wartung/mbz. — Aurelius Polzer (1848–1924) gehört zu den geistigen Wegbereitern des Nationalsozialismus. Aus: K(arl)-H(einz) BurmeisterPolzer Aurelius. In: Österreichisches Biographisches Lexikon 1815–1950(ÖBL). Osa 8, Publisher of the Austrian Academy of Sciences, Wien, 1983, ISBN 3-7001-0187-2 , s. 189.