Christianisation de la Rus
La christianisation de la Rus ( russe Крещение Руси , ukrainien Хрещення Русі , biélorusse Хрышчэнне Русі , littéralement le baptême de la Rus ) remonte à l' adoption du christianisme orthodoxe comme religion d' État de la Rus de Kiev par le grand prince Vladimir le Grand en 988 . Cet événement marque le début de l' Église orthodoxe russe . Au sens le plus large, ce terme est entendu comme désignant le processus d'affirmation du christianisme contre le paganisme , qui a duré plus de cent ans.
préhistoire
Dans quelle mesure les débuts du christianisme russe ont été influencés par des missionnaires non byzantins, c'est-à-dire non de Constantinople, est un sujet de débat dans la recherche. Même avant Vladimir, il y avait des chrétiens en Rus sans que le christianisme soit la religion d'État. Il existe un large consensus parmi les historiens sur le fait que les princes Rus Askold et Dir , qui régnèrent brièvement à Kiev avant la conquête de Rurikid , étaient chrétiens. Ils ont reçu le christianisme du patriarche de Constantinople Photios I après leur campagne contre Byzance en 860 . La grand-mère de Vladimir, Olga de Kiev , pourrait également avoir elle-même en 957baptisé au nom d'Helena lors d'une visite à Constantinople. Il existe des preuves qu'elle avait déjà été convertie par des missionnaires latino-occidentaux. Ce qui est certain, c'est qu'en 959/60 elle envoya sa propre ambassade auprès d' Otton Ier , qui devait solliciter des missionnaires et probablement aussi un évêque. Il envoya Adalbert von Trier comme évêque missionnaire. Au moment de son arrivée à Kiev, Olga avait déjà remis le gouvernement à son fils Sviatoslav le Conquérant , dont elle avait été régente alors qu'il était mineur. Lui et ses partisans varègues n'étaient pas amicaux avec le christianisme.
Choix de religion par Vladimir I.
Le grand-duc Vladimir de Kiev cherchait une religion d'État qui pourrait unir son grand empire. Le panthéon hétérogène du paganisme slave , qui variait selon les régions, ne remplissait pas cette fonction, bien que Vladimir ait tenté plusieurs « réformes païennes » à cette fin. Enfin, selon la Chronique de Nestor , Vladimir a invité des maîtres de foi de différents pays à se familiariser avec diverses religions monothéistes . Une légation de Bulgares de la Volga faisant la promotion de l'islam a dû rentrer les mains vides, car Vladimir n'aimait pas l'interdiction de l'alcool. Il a également envoyé des missionnaires allemands pour représenter le pape romain et les judaïstesKhazars loin.
En fin de compte, les enseignants religieux byzantins ont réussi. Vladimir a envoyé ses représentants à Constantinople pour assister à un service à Sainte-Sophie . Lorsqu'ils revinrent, ils lui rapportèrent qu'ils ne savaient plus s'ils étaient « encore sur la terre ou déjà au ciel ». Alors Vladimir (selon la légende) a choisi le christianisme d'empreinte byzantine. En fait, le baptême de Vladimir était au moins autant une démarche diplomatique : le but était d'établir des liens avec la famille impériale byzantine . L'empereur Basile II avait besoin d'aide contre les Bulgares , ennemis communs de Vladimir et de l'empereur romain d'Orient. Vladimir a envoyé une armée de 6000 RusConstantinople . Il fit également pression sur l'empereur en attaquant Chersonesos byzantin en Crimée . Finalement, il accepta : si Vladimir devait être baptisé, Basile II lui donnerait sa sœur Anna comme épouse pour le soutien militaire. C'est ce qui s'est passé, et Vladimir Ier est devenu le premier dirigeant européen à avoir une femme née pourpre comme épouse. Vladimir s'est rendu en Crimée à Byzantine Chersonesos et y a été personnellement baptisé en 988.
Selon la légende de Korsun [1] , Vladimir a conquis Chersonesus en 987 pendant la guerre civile byzantine, lorsque les empereurs romains d'Orient combattaient l'usurpateur Bardas Phocas le Jeune . Basileios II a tenté de gagner les Rus' en tant qu'alliés, après quoi Vladimir a demandé la main de sa sœur Anna Porphyrogenneta . C'était accepté, mais à condition que Vladimir professe le christianisme, car le mariage de sa fille avec un païen serait une humiliation. C'est ainsi que Vladimir fut baptisé à Chersonèse en 988, marquant l'alliance russo-byzantine.
Baptême
La même année 988, il fit jeter les idoles païennes de Kiev dans le Dniepr et ordonna que tous les habitants de la ville soient baptisés dans le Dniepr. Ce baptême de masse est considéré comme le début symbolique du christianisme orthodoxe russe. Une métropole du patriarcat de Constantinople a été établie à Kiev, et son premier évêque est devenu Michael I. Vladimir a envoyé des représentants de sa Druzhina dans tous les coins de son empire et y a également fait effectuer des baptêmes de masse, de vieilles idoles étant renversées et battues. Il y avait des éparchies à Novgorod , Chernihiv , Polotsk , Pereyaslavl , Vladimir-Volynskyet d'autres grandes villes mises en place.
Les actions contre le culte païen ne se sont pas déroulées pacifiquement partout et ont conduit aux résultats souhaités par le dirigeant de Kiev. Le paganisme resta longtemps influent, notamment dans le lointain nord-est du pays, dans la région de Rostov et Souzdal . Le nord-est est longtemps resté un refuge pour les païens convaincus fuyant le pouvoir des princes de Kiev. La christianisation a accéléré la migration slave vers ces régions, qui étaient encore fortement influencées par la culture finno-ougrienne . Évêque Isaïe de Rostova finalement pu renforcer le christianisme dans ce domaine dans la seconde moitié du XIe siècle.
conséquences
La christianisation orthodoxe grecque a eu un impact culturel immense sur Rus, influençant profondément l'art, la littérature et l'architecture [2] . Entre autres choses, cela a conduit à la diffusion de l' écriture cyrillique . En plus des missionnaires grecs, les missionnaires de la région slave du sud , en particulier de l' Empire bulgare , ont joué un rôle important dans la diffusion des enseignements chrétiens dans la première phase . Dans ce contexte on parle de la « première influence slave du sud ».
L'érudit religieux Vladimir Toporov considérait l'événement de 988 comme l'origine d'une civilisation russe particulière et lui attribuait une signification paneuropéenne et eurasienne.
La christianisation a marqué le début de la construction en pierre à Rus. L' église Desiatynna à Kiev est devenue la première église en pierre de l'empire. Sous les successeurs de Vladimir, la cathédrale Sainte-Sophie de Kiev , la cathédrale Sainte-Sophie de Novgorod et la cathédrale Sainte-Sophie de Polotsk sont nées sur le modèle de Constantinople . Les portes dorées ont été construites à Kiev et à Vladimir sur le modèle de Constantinople .
Voir également
Littérature
- Rapov O. M Русская церковь в IX — первой трети XII в. Принятие христианства. — М.: Высшая школа, 1988. — 416 с.
- Фроянов И. Oui Загадка крещения Руси. — М. : Algoritm, 2007. — 336 c. — (Древнейшая история Руси). — ISBN 978-5-9265-0409-2 .
- Володихин D. M Крещение Руси : как это было // Фома. — 2013. — № 7 (123).
- Kuzmin A. G. Крещение Руси : концепции and проблемы // Вопросы религии and религиоведения. — М., 2009. — Вып. 1 Часть 2. — С. 11-48.
- Брайчевский М. Þ. Утверждение христианства на Руси. — К.: Академия наук Украинской ССР, Наукова думка, 1989. — 294 с.
liens web
- Jour du baptême de la Russie (russe)