Médaille allemande

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L' Ordre teutonique , également connu sous le nom de Deutschherrenorden , Deutschritterorden ou Deutschorden , est un ordre religieux catholique romain . Avec l' Ordre de Malte , il est le successeur (légal) des ordres de chevalerie de l'époque des croisades . Les membres de l'ordre sont des chanoines réglementés depuis la réforme de 1929 de la règle de l'ordre . L'ordre compte environ 1000 membres (en 2018), [1] dont 100 prêtres et 200 religieuses qui se consacrent principalement au travail caritatif. Le siège social est maintenant à Vienne .

Le nom complet est Ordre des Frères de l'Hôpital allemand Sainte-Marie de Jérusalem, latin Ordo fratrum domus hospitalis Sanctae Mariae Teutonicorum Ierosolimitanorum. L' abréviation OT dérive de l' abréviation latine Ordo Theutonicorum ou Ordo Teutonicus .

Les origines de l'ordre se trouvent dans un hôpital de campagne pour les marchands de Brême et de Lübeck lors de la troisième croisade vers 1190 en Terre Sainte lors du siège de la ville d' Acre . Pape Innocent III confirma le 19 février 1199 la transformation de la communauté hospitalière en ordre chevaleresque et l'attribution de l'Ordre de Saint-Jean et des Templiers aux frères de la Maison allemande de Sainte-Marie à Jérusalem. [2] Après l'élévation de la communauté hospitalière à un ordre spirituel de chevalerie , les membres de la communauté à l'origine caritative se sont impliqués dans le Saint Empire romain germanique au cours du XIIIe siècle., en Terre Sainte, dans le bassin méditerranéen et en Transylvanie et a participé à la colonisation allemande de l'Est . Cela a conduit à un certain nombre de succursales avec une existence plus ou moins longue. Dès la fin du XIIIe siècle, l' Ordre teutonique fondé dans les pays baltes joue un rôle central . À la fin du XIVe siècle, il couvrait une superficie d'environ 200 000 kilomètres carrés. [3]

La grave défaite militaire de Tannenberg à l'été 1410 contre l' Union polono-lituanienne et un conflit prolongé avec les domaines prussiens au milieu du XVe siècle accélérèrent le déclin de l'ordre et de son état qui commença vers 1400. À la suite de la sécularisation de l'état de l'ordre restant au cours de la Réforme en 1525 et de sa transformation en un duché séculier, l'ordre n'exerce plus d'influence significative en Prusse et après 1561 en Livonie . Cependant, il persista dans le Saint Empire romain germanique avec d'importantes propriétés foncières, notamment dans le sud de l'Allemagne ,Autriche et Suisse .

Après des pertes de territoire sur la rive gauche du Rhin à la fin du XVIIIe siècle à la suite des guerres de coalition et après la sécularisation dans les États de la Confédération du Rhin au début du XIXe siècle, seules les possessions dans l'Empire autrichien resté . Avec l'effondrement de la monarchie des Habsbourg et l'abolition autrichienne de la noblesse après la Première Guerre mondiale d'avril 1919, la composante chevaleresque dans la structure de l'ordre a été perdue, ainsi que la perte de biens considérables. Depuis 1929, l'ordre est dirigé par des prêtres religieux et donc selon le droit canoniquesous la forme d'un ordre clérical . [4]

Au XIXe et dans la première moitié du XXe siècle, la réception scientifique historique ne concernait principalement que la présence de l'ancien ordre chevaleresque dans les États baltes - l'État de l'Ordre teutonique était assimilé à l'ordre lui-même. La recherche et l'interprétation de l'histoire de l'ordre étaient extrêmement différentes en Allemagne , en Pologne et en Russie , avec un fort caractère national voire nationaliste. Une réévaluation méthodique de l'histoire et des structures de l'ordre n'a commencé au niveau international qu'après 1945.

histoire

Fondation et débuts en Terre Sainte et en Europe

préhistoire

Le roi Philippe II Auguste de France assiégeant Acre (miniature du XIVe siècle)

Après que la Première Croisade eut conduit à la conquête de Jérusalem en 1099 , les premiers ordres religieux chevaleresques furent établis dans les quatre états croisés ( collectivement appelés Outremer ) . À l'origine, ils servaient au soutien médical, infirmier et logistique des pèlerins chrétiens qui visitaient les sites bibliques. A ces tâches s'ajoutent bientôt la protection et l'escorte des fidèles dans le pays, maintes fois disputé militairement. En 1099, l'Ordre de Saint-Jean, dominé par les Français, a été formé, après 1119 l'Ordre des Templiers , qui était plus orienté vers les aspects militaires .

À la suite de la défaite écrasante des croisés à la bataille de Hattin en 1187 , la capitale du royaume de Jérusalem fut perdue au profit de Saladin , le fondateur de la dynastie ayyoubide . La troisième croisade commença alors en 1189 . À partir des bases restantes sur la côte, les croisés ont tenté de reprendre Jérusalem . La première cible était la ville portuaire d'Acre .

Fondé avant Acre

Pendant le siège d'Acre (1189-1191) , des conditions d'hygiène catastrophiques régnaient dans le camp des croisés sur le plateau de Toron , qui était en grande partie bloqué par les troupes musulmanes (à ne pas confondre avec le dernier Ordensburg du même nom). [5] Des croisés de Brême et de Lübeck arrivés par mer y fondèrent un hôpital de campagne . Selon la légende, les voiles d'un rouage tendu sur les malades auraient été le premier hôpital allemand . [6]

L'hôpital bien établi est resté après la conquête d'Acre. Les frères qui y ont servi ont adopté les règles caritatives du Johanniter et ont nommé l'établissement "St. Marien-Hôpital des Allemands à Jérusalem" - en mémoire d'un hôpital qui aurait existé à Jérusalem jusqu'en 1187. [7] Après la victoire attendue sur les musulmans , la maison principale de l'ordre devait également être construite dans la ville sainte . [8ème]

L'hôpital acquit une importance économique grâce aux dons, notamment d' Henri de Champagne . De plus, l'ordre a reçu de nouvelles tâches militaires. [9] Empereur Henri VI. obtient enfin la reconnaissance officielle de l'hôpital par le pape Clément III le 6 février 1191 .

Lors de la croisade allemande de mars 1198, la communauté des anciens infirmiers est élevée au rang d'ordre chevaleresque à l'instigation de Wolfger von Erla et de Konrad von Querfurt , à l'instar des Templiers et des Hospitaliers. La reconnaissance en tant qu'ordre chevaleresque a été faite par le pape Innocent III. le 19 février 1199. Le premier Grand Maître fut Heinrich Walpot von Bassenheim . Après la mort d'Henri VI. (1197) et la fin infructueuse de la croisade, qui a été principalement menée par la noblesse féodale allemande, un ordre chevaleresque façonné par la noblesse allemande devait utiliser les relations familiales et les dépendances fief comme un allié politique du futur souverain de l' empireservir. Jusque-là, les groupes de pouvoir Staufer et Guelph d'Outremer , qui luttaient pour le trône impérial vacant, n'avaient aucune institution cléricale pour représenter leurs intérêts. Cependant, les intérêts allemands au sens national étaient inconnus dans le Saint Empire romain germanique. [dix]

Structures d'appartenance et répartition de l'ordre chevaleresque au Haut Moyen Âge

Hermann von Salza , le IV Grand Maître en 1210-1239; Représentation historicisante ultérieure d'une chronique du XVIe siècle; L'armure et le couvre-chef du Grand Maître ne correspondent pas à la période représentée.
Tannhäuser dans le manteau blanc des chevaliers teutoniques ;
Miniature du Codex Manesse vers 1300

Les membres de l'ordre ont prêté serment de pauvreté , de chasteté dans le célibat et d' obéissance . Le droit de vote au Chapitre général , en revanche, n'était accordé qu'aux chevaliers et aux prêtres. Comme tous les ordres chevaleresques du Moyen Âge, l'Ordre Teutonique se composait initialement de :

  • Frères des Chevaliers : La force militaire de l'Ordre ; Au début, tout homme qui avait été fait chevalier pouvait avancer pour devenir chevalier de l' ordre avec le soutien d'un garant crédible . À partir de la fin du XVe siècle, la dignité de chevalier était réservée aux nobles d'origine. Avant cela, on trouvait des nobles, des citoyens et surtout des ministériels. [11] Bien que les Frères Chevaliers aient souvent été associés à des moines chevaliers , ils étaient en fait des laïcs . [12] L'Institut des Chevaliers Profès a existé jusqu'en 1929.
  • Frères prêtres : Les prêtres religieux étaient chargés d'observer la liturgie et d'accomplir les actes sacrés. De plus, au cours du Moyen Âge, les frères prêtres étaient employés comme chroniqueurs ou clercs des souverains de l'ordre en raison de leur éducation écrite. Leur éventail d'activités se limitait à ces domaines d'activité, mais les évêques de l'ordre étaient également issus de leurs rangs.
  • Sariant Brothers : Il s'agissait de laïcs non nobles chevronnés qui servaient de combattants légèrement armés, de courriers ou d'administrateurs de bas niveau. Les frères Sariant n'existèrent que jusqu'à la fin du Moyen Âge.
  • Demi-frères serviteurs (appelés demi- croiseurs ) : ce groupe effectuait un travail subalterne à la cour et à l'entretien ménager, mais assurait également des tâches de garde. La branche des demi-frères servants a existé jusqu'à la fin du Moyen Âge.

En plus des tâches militaires, les soins infirmiers [13] et les soins aux pauvres sont initialement restés des points focaux importants des activités de l'ordre. Par donations et successions , les chevaliers de l'ordre acquièrent des biens considérables et de nombreux hôpitaux . Ce dernier a continué à être exploité par des prêtres religieux et des demi-frères. La grande volonté de faire un don [14] de la noblesse féodale [15] peut s'expliquer par la vision du monde du début du XIIIe siècle, qui a contribué à façonner la « peur du salut » et une « humeur apocalyptique » spirituelle. Avec les dotations en faveur de l'ordre on essayait d'assurer son propre salut. [16] [17]

En 1221, l'ordre reçut une exemption totale des pouvoirs diocésains des évêques par un privilège général papal. [18] Les revenus ont augmenté grâce à l'octroi du droit aux collections complètes dans les paroisses non affectées à l'ordre. En échange d'un paiement approprié (legs) , les personnes qui avaient été bannies ou interdites pouvaient être enterrées en « terre consacrée » dans les cimetières des ordres religieux, ce qui leur aurait autrement été refusé. [19]L'ordre était ecclésiastiquement directement pape et donc placé sur un pied d'égalité avec les Chevaliers Hospitaliers et Templiers. L'Ordre teutonique était considéré avec un scepticisme croissant par ces communautés, notamment en raison de ses acquisitions. [20] Les Templiers ont revendiqué le Blanc-Manteau pour eux-mêmes et ont même déposé une protestation officielle auprès du pape Innocent III en 1210. un. [21] Ce n'est qu'en 1220 que le pape Honorius III. enfin confirmée. [22] Les Templiers, cependant, sont restés des rivaux acharnés de l'Ordre Teutonique. [22]Une guerre formelle a éclaté en Palestine. En 1241, les Templiers chassent les seigneurs allemands de presque toutes les possessions et même leurs ecclésiastiques ne sont plus tolérés dans les églises. [23]

Déjà à la fin du XIIe siècle, l'ordre reçut ses premières possessions en Europe. En 1197, un hôpital de l'ordre de Barletta , dans le sud de l'Italie, est mentionné pour la première fois. [24] Le premier établissement sur le territoire du Saint Empire romain germanique au nord des Alpes était un hôpital à Halle vers 1200 . [25] Les frères ont fondé St. Kunigunden sur la terre à l'ouest de la ville qui avait été donnée. L'hôpital a été nommé d'après l'impératrice canonisée Kunigunde , l'épouse d' Henri II Les possessions territoriales dispersées sont rapidement devenues si étendues que dès 1218 un commandant de terre pour l'Allemagne a été nommédevait être utilisé. Au cours des décennies suivantes, l'ordre s'est répandu dans tout l'empire, favorisé par de nombreuses fondations et l'accession de nobles éminents et riches.

En 1228/1229, l'Ordre Teutonique soutient sans réserve la croisière de l'Empereur Frédéric II , dans laquelle le Grand Maître Hermann von Salza joue un rôle clé. Cela apporta à l'ordre l' exemption féodale . Si cet important privilège ne le libérait pas de l' union féodale du royaume de Jérusalem , il le soulageait de toute obligation envers celle-ci. Cette renonciation à tous les droits royaux par le Royaume de Jérusalem est sans précédent. L'empereur Frédéric II, également à la suite de son mariage avec Isabella von BrienneLe roi de Jérusalem souhaitait placer l'Ordre en bonne place dans sa politique impériale. Le privilège global est dû au travail d'Hermann von Salza, l'un des conseillers les plus importants de l'empereur [26] et diplomates [27] . Frederick a accordé à l'ordre un certain nombre d'autres privilèges, comme le taureau d'or de Rimini en 1226 .

En 1241, des contingents de chevaliers ont soutenu les dominions d'Europe centrale touchés par l'attaque des armées mongoles sous Batu Khan . Dans la bataille perdue de Liegnitz , par exemple, tout le contingent utilisé pour défendre la Silésie a été anéanti. [28]

Développement en Europe et en Palestine jusqu'à la fin du XIIIe siècle

L'Ordre en Terre Sainte

Etablissements des ordres chevaleresques en Outremer jusqu'en 1291

En Terre Sainte, l'ordre a non seulement réussi à acquérir une part du péage du port d'Acre, [29] mais aussi en faisant don d' Otto von Botenlauben à l' ancien règne de Joscelins III. d'Edesse dans la périphérie de la ville (1220). En outre, le château de Montfort (1220), les domaines Toron (1229) et Schuf (1257) et le château de Toron dans le domaine Banyas (1261) ont été acquis.

Néanmoins, la fin du règne des Croisés en Terre Sainte était en vue. Jérusalem, qui avait été pacifiquement acquise par l'empereur Frédéric II en 1229, tomba finalement en 1244. Après la victoire des Mamelouks égyptiens sur les armées mongoles de l' Ilkhanat , jusque-là considérées comme invincibles, lors de la bataille de ʿAin Jālut en 1260, les forces mamelouks menacent de plus en plus les bastions croisés. Les forteresses restantes des ordres chevaleresques ont été systématiquement conquises dans les décennies suivantes. Avec la chute d'AcreEn 1291, la fin des « processions armées vers la tombe (le Christ) » a finalement pris fin. Un important contingent de chevaliers teutoniques a pris part à la bataille finale à Acre. Elle est dirigée par le Grand Maître Burchard von Schwanden jusqu'à sa démission brutale , puis par le Commandant de guerre Heinrich von Bouland. [30]

L'engagement militaire de l'Ordre Teutonique en Terre Sainte s'est terminé en 1291 avec la perte définitive d'Acre. Contrairement aux Hospitaliers et Templiers à vocation multinationale, la présence de l'Ordre Teutonique se concentre alors à l'intérieur des frontières de l'empire et dans les bases nouvellement acquises en Prusse . En raison de l'espoir momentanément persistant d'une reconquête de la Terre Sainte, le siège du Grand Maître était à Venise , port important pour la traversée vers la Terre Sainte, jusqu'en 1309.

Les branches de l'Ordre Teutonique en Europe vers 1300

Royaume de Sicile et du Levant

Dans le premier quart du XIIIe siècle, un certain nombre de colonies religieuses ont été établies dans le royaume de Sicile et au Levant . Dans le royaume de Sicile en particulier, un grand nombre de maisons religieuses plus petites ont été fondées après 1222 dans le cadre des préparatifs de la croisade de Frédéric II, dont les plus importantes étaient l'ancienne commanderie de Barletta et les maisons de Palerme et de Brindisi . En Grèce aussi, sur la côte ouest du Péloponnèse , il y avait des branches isolées qui servaient principalement à approvisionner les pèlerins sur le chemin de la Terre Sainte et sur le chemin du retour.

Échec de la construction de l'État en Transylvanie

Vue du château de Malbork sur Feldioara en Roumanie (fin du XIXe siècle), avant rénovation et reconstruction en 2013-2017

Au vu des possessions fragmentées, le Grand Maître Hermann von Salza semble avoir cherché très tôt à établir un territoire cohérent dominé par l'Ordre Teutonique. Dans ce contexte, on comprend qu'il accepta volontiers une demande d'aide du Royaume de Hongrie en 1211, à une époque où les forces de l'ordre disponibles étaient en fait immobilisées en Outremer dans le but de libérer la tombe . [31] Andreas II de Hongrie a offert l'ordre d'acquérir un droit de domicile à Burzenland [33] en Transylvanie par le service militaire [32] contre les Cumans . [31] D'importantes taxes ecclésiastiques, dont le droit aux dîmes , étaient également accordées par le roi à l'ordre. [34] Il a également été autorisé à frapper des pièces de monnaie et à fortifier ses châteaux avec des pierres. Ce dernier était considéré comme un privilège spécial du roi en Hongrie. [35]

Cependant, les relations de la Hongrie avec l'Ordre teutonique se sont rapidement assombries pendant longtemps. Le ressentiment anti-allemand grandit dans le pays, ce qui conduisit également à la mort de Gertrud von Andechs en 1213 . La reine était l'épouse d'origine allemande d'Andreas II En 1223, le pape Honorius III. l'ordre sous la forme d'un taureau un privilège d'exemption, qui faisait expressément référence au Burzenland. [36] Sa mise en œuvre aurait de facto supprimé les derniers liens législatifs de la Hongrie avec le territoire qu'elle revendiquait. La noblesse hongroise pressa donc massivement le roi de résister à l'ordre.

Sur les conseils d'Hermann von Salza, le pape tenta en 1224 de faire appliquer administrativement le privilège accordé l'année précédente. A cet effet, il mit le Burzenland sous la protection du Siège apostolique. Celui-ci était destiné à fournir un soutien juridique à l'Ordre Teutonique, qui était directement subordonné au Pape, dans la conquête et l'éclatement des hostilités avec les Hongrois. Andreas II est maintenant intervenu militairement. L'armée hongroise numériquement supérieure assiégea et conquit les quelques châteaux de l'ordre. [36]

La tentative de l'Ordre Teutonique d'établir un dominion autonome en dehors du royaume hongrois avec le soutien actif du Pape, basé sur le droit de domicile accordé, se termina en 1225 par l'expulsion de l'Ordre et la destruction de ses châteaux.

Les possessions au nord des Alpes

L'Ordre Balleien dans le Reich

L' hôpital fondé par Landgravine Elisabeth von Thuringia à Marburg est l'une des institutions caritatives les plus importantes reprises par l'ordre . Après sa mort en 1231, il fut poursuivi et agrandi par l'ordre. Avec la canonisation d'Elisabeth en 1235, cet hôpital et ses opérateurs acquièrent une signification spirituelle particulière. [37] La ​​réputation résultante de l'ordre a augmenté encore plus loin quand le saint a été réenterré au printemps 1236 avec la participation personnelle d'Empereur Friedrich II. [37]

Dans la première moitié du XIIIe siècle, les venues individuelles étaient regroupées en bals structurés régionalement. [38] Ainsi naquirent vers 1214 les Ballei Sachsen , avant 1221 les Ballei Thuringia , 1222 les Kammerballei Bohemia and Moravia, avant 1228 les Deutschordensballei Alden Biesen et 1237 les Ballei Marburg . La Lorraine (1246), Coblence (1256), la Franconie (1268) et la Westphalie (1287) ont suivi plus tard . Ces possessions étaient soumises au Balleien Autriche et Souabe-Alsace-BourgogneChampionne d'Allemagne . Dans le nord de l'Allemagne, il y avait aussi des commandos isolés près des ports de la mer Baltique de Lübeck et de Wismar , qui étaient directement subordonnés au Landmeister en Livonie . Ceux-ci étaient principalement utilisés pour la gestion logistique des pèlerinages armés vers les États baltes . Là, l'ordre a développé son propre système politique.

L'état de l'ordre teutonique

Focus sur la colonisation baltique et orientale

Acquisitions de l'Ordre Teutonique en Prusse et de l'Ordre des Frères de l' Épée en Courlande et en Livonie, qui lui fut uni en 1237, jusqu'en 1260 ; les zones hachurées sont les territoires contestés en Prusse et Shamaites

L'histoire de l'ordre entre 1230 et 1525 est intimement liée au destin de l' Ordre teutonique , qui deviendra plus tard le duché de Prusse , de Lettonie et d' Estonie .

Une deuxième tentative d'acquisition de terres a réussi dans une région qui offrait de vastes perspectives au mandat de prosélytisme de l'ordre, les États baltes. Dès 1224, l'empereur Frédéric II à Catane avait placé les habitants païens de la Prusse à l'est de la Vistule et des régions voisines directement sous l'Église et l'Empire en tant qu'hommes libres . En tant que légat papal pour la Livonie et la Prusse, Guillaume de Modène confirme cette démarche la même année.

En 1226, le duc polonais de la famille Piast , Conrad Ier de Mazovie , fit appel aux chevaliers teutoniques pour l'aider dans sa lutte contre les Prussiens pour le Kulmerland . Après les expériences malheureuses avec la Hongrie, cette fois l'Ordre teutonique s'est assuré légalement. Il a reçu la Bulle d'or de Rimini de l'empereur Frédéric II et du pape Grégoire IX. avec le taureau de Rietigarantir qu'après l'assujettissement et le prosélytisme des États baltes, c'est-à-dire les Prussiens, le pays conquis tomberait à l'ordre. À sa demande, l'ordre a également reçu l'assurance qu'en tant que souverain de cette région, il ne serait soumis qu'au pape, mais pas à un seigneur séculier. Après bien des hésitations, Konrad Ier de Mazovie laissa le Kulmerland à l'ordre « pour toujours » dans le traité de Kruschwitz de 1230 . L'Ordre teutonique considérait ce traité comme un instrument pour créer un dominion indépendant en Prusse. Son libellé et son authenticité ont été remis en question par certains historiens. [39]

En 1231, Landmeister Hermann von Balk traversa la Vistule avec sept chevaliers [40] et environ 700 hommes. [41] Il construit un premier château, Thorn , dans le Kulmerland la même année . C'est à partir de là que l'Ordre teutonique a commencé à conquérir progressivement le territoire au nord de la Vistule. La conquête est allée de pair avec une colonisation délibérée, les colonies fondées par l'ordre étant pour la plupart entre les mains des Kulmer.droit légal a été accordé. Dans les premières années, l'ordre était soutenu par les troupes de Conrad de Mazovie et d'autres sous-princes polonais et par les armées croisées de l'Empire et de nombreux pays d'Europe occidentale. Pape Grégoire IX a accordé aux participants à la campagne contre les Prussiens le pardon complet des péchés et d'autres promesses de salut habituelles pour une croisade en Terre Sainte .

Les Chevaliers restants de l'Ordre des Frères de Dobrin (fratribus militiae Christi en Prusse) ont été incorporés à l'Ordre Teutonique en 1234. [42] L'ordre a été fondé en 1228 à l'initiative de Konrad pour protéger le cœur de la Mazovie, mais n'a pas été en mesure de s'affirmer militairement contre les Prussiens.

L'Ordre des Frères de l' Épée (orné : manteau blanc à croix rouge), fondé à Riga en 1202 , subit une cuisante défaite à la bataille de Schaulen en 1236 face aux Shamaites Lituaniens et aux Zemgalliens . [43] Hermann von Salza négocia alors personnellement l' Union de Viterbe avec la Curie , à la suite de quoi l'Ordre Teutonique et l'Ordre des Frères de l'Épée furent unis. [44] Ainsi, avec l' arrivée de la Livonie, un deuxième cœur fut acquis, la soi-disant Maîtrise de la Livonie , où, à l'instar de la Prusse, le système déjà existant de châteaux (soi-disantmaisons permanentes ) a été agrandi. [45]

L'expansion soutenue vers l'est de l' Union de Livonie s'est terminée à la rivière Narva . Après l' occupation temporaire de Pskov en 1240, [46] il y avait des escarmouches constantes entre les chevaliers de la branche livonienne de l'ordre et les partisans des évêques livoniens et des départements russes. Cela a abouti en avril 1242 à la bataille de Peipsi (également: bataille de la glace), dont le déroulement exact et l'étendue sont contestés parmi les historiens. [47] Un contingent russe sous Alexandre Nevsky , le prince de Novgorod , a supprimé un détachement militaire plus important iciHermann I von Buxthoeven , évêque de Dorpat . À l'été 1242, un traité de paix est signé. En fait, il a fixé les sphères d'influence respectives pendant plus de 150 ans.

L'assujettissement de la zone de peuplement prussien est allé de pair avec la christianisation et la colonisation allemande du pays. Cette entreprise a occupé l'ordre pendant plus de 50 ans et n'a été achevée qu'en 1285 après de graves revers, tels que divers soulèvements des Prussiens . L'objectif originel de légitimation de la soi-disant mission auprès des païens a été maintenu même après l'évangélisation de la Prusse.

Rationalité structurelle et économique

L'ordre a créé un dominion dont les structures organisationnelles et la modernité de la pensée économique dans l'empire étaient au mieux à la hauteur de Nuremberg et qui, à bien des égards, rappelait les États les plus avancés du nord de l'Italie. Déjà en sa qualité nominale de souverain, il était un facteur économique important et tirait également de plus grands profits du pays grâce à ses structures efficaces, qui étaient déterminées par la planification et la rationalité économiques. Il est devenu le seul membre non urbain de la Ligue hanséatique et a diverti à Lübeck avec la cour de l'Ordre Teutoniqueune branche. En tant que voisin riche en ressources de la zone économique de la Baltique, qui prospère grâce à la Ligue hanséatique des villes, de nouvelles opportunités commerciales et un champ d'action élargi se sont ouverts.

En termes économiques et administratifs [48] , l'ordre religieux était l'une des communautés les plus modernes et les plus prospères par rapport aux États territoriaux de la grande région. [49] [50] Des innovations profondes dans l'agriculture et des innovations pragmatiques dans le domaine de la production artisanale en lien avec une administration efficace [51] et une économie monétaire très développée caractérisent une structure organisationnelle supérieure à celle du féodalisme traditionnel. L'expansion forcée des infrastructures de transport après 1282 et le perfectionnement des communications ont eu un effet bénéfique. [52]

Guerres lituaniennes et apogée (1303 à 1410)

Les possessions, le siège et les acquisitions de l'Ordre teutonique en Prusse et l'Union de Livonie jusqu'à l'an 1410

Le Grand Maître avait son quartier général à Acre , jusqu'en 1291, date à laquelle cette dernière base des Croisés fut perdue. Konrad von Feuchtwangen résidait donc à Venise , traditionnellement un important port d'embarquement vers Outremer . En 1309, le Grand Maître Siegfried von Feuchtwangen a déménagé son siège à Marienburg an der Nogat . La Prusse était ainsi devenue le centre de l'ordre. Au cours de cette période, les Templiers ont été persécutés par le roi Philippe IV de France , qui a été vaincu par le complaisant pape Clément V.prise en charge. Les ordres chevaleresques ont fait l'objet de critiques générales dans la première décennie du XIVe siècle en raison de la perte de la Terre Sainte . Il semblait donc judicieux de déplacer le siège du Grand Maître au centre de sa propre base territoriale de pouvoir.

La prise de Dantzig et de la Poméranie en 1308 a été réalisée par une action militaire contre les duchés polonais et sur la base du traité de Soldin avec le margraviat de Brandebourg . Notamment à cause de ces événements, le ressentiment contre l'ordre et aussi contre les Allemands vivant en Pologne a grandi en Pologne. En 1312 , le soulèvement du bailli Albert fut réprimé à Cracovie et les Allemands expulsés. Dans les années qui ont suivi, Władysław I Ellenlang a regagné la Pologne de l'ère Piast, qui a été fragmentée par les dirigeants territoriaux, comme le Royaume de Pologneêtre consolidée. L'archevêque Jakub Świnka de Gnesen a notamment préconisé une politique d'éloignement des Allemands. Les conflits qui ont surgi à la suite de la perte de la Poméranie et de Danzig entre l'ordre et les dirigeants polonais locaux, ainsi qu'un royaume initialement politiquement faible, se sont ensuite transformés en une querelle permanente. Même le traité de paix de Kalisz , dans lequel la Pologne renonça officiellement à la Poméranie et à Dantzig en 1343, n'entraîna aucun relâchement entre l'Ordre et la Pologne à long terme.

Traité de l'Ordre teutonique avec la reine danoise Margarethe I sur le retour de Gotland

Avec la Lituanie au sud-est, un grand-duché se dresse peu à peu contre lequel l'ordre est engagé dans une guerre constante pour des raisons idéologiques et territoriales. Les guerres lituaniennes de l'Ordre Teutonique ont duré plus d'un siècle de 1303 à 1410. Depuis que ce Grand - Duché de l' Est s'est opposé avec véhémence au baptême , les Lituaniens étaient officiellement considérés comme des païens . L'accent constant mis sur le travail missionnaire auprès des Gentils ne cachait qu'insuffisamment les intérêts territoriaux de l'ordre, notamment à Shamaiten (Basse Lituanie). Grâce au soutien continu de nobles pilotes prussiensla guerre a été portée en Lituanie par de nombreuses campagnes plus petites. Les grands-ducs de Lituanie, pour leur part, firent de même et poussèrent à plusieurs reprises en territoire prussien et livonien. Un point culminant des guerres fut la bataille de Rudau en 1370. Au nord de Königsberg , une armée de l'Ordre sous le commandement du Grand Maître Winrich von Kniprode et du maréchal de l' Ordre vainquit une force lituanienne. Malgré cela, la Lituanie, qui s'étendait loin à l'est, ne pourrait jamais être conquise à long terme. La cause de cette résistance réussie est la force numérique des Lituaniens par rapport aux autres groupes ethniques subjugués par l'Ordrecomme les Prussiens, les Kuriens et les Estoniens, ainsi que leur organisation politique efficace. [53]

Le Grand Maître Winrich von Kniprode a mené l'état de l'ordre et donc l'ordre à sa plus grande floraison. Une économie consolidée et des succès militaires soutenus contre la Lituanie se sont avérés les clés du succès. Le nombre de frères chevaliers est resté faible, vers 1410 ce groupe comprenait environ 1400, vers le milieu du XVe siècle seulement 780 religieux. [54] Sous Konrad von Jungingen , la plus grande expansion de l'ordre a été réalisée avec la conquête de Gotland , l'acquisition pacifique du Neumark et des Samaitens . La conquête de Gotland en 1398 visait à détruire les frères Vitali qui y campaient . Cela signifiait la délivrance de ce qui était devenu un fléauPiraterie sur les principales routes hanséatiques de la mer Baltique orientale . L'ordre a ensuite maintenu Gotland militairement occupé comme monnaie d'échange. Ce n'est qu'en 1408 qu'un accord est conclu avec le Royaume du Danemark , également intéressé à posséder l'île . Margarethe Ier de Danemark a payé 9 000 nobels , soit environ 63 kilogrammes d'or. [55] Cependant, l'accord est intervenu sous l'aspect de l'escalade émergente du conflit avec le Royaume de Pologne et le Grand-Duché de Lituanie .

Représentation de la bataille de Tannenberg dans la Chronique de Berne par Diebold Schilling l'Ancien vers 1483

En 1386, le mariage du grand-duc Jogaila avec la reine Edwige de Pologne unit les deux principaux opposants à l'ordre. Au début du mois d'août 1409, le Grand Maître Ulrich von Jungingen envoya à ses adversaires les "Lettres de feud", déclarant la guerre.

Le 15 juillet 1410, une armée combinée polono-lituanienne vainquit l'armée de l'ordre, complétée par des contingents prussiens , des chevaliers invités de nombreuses régions d'Europe occidentale et des détachements de mercenaires , lors de la bataille de Tannenberg . Le Grand Maître Ulrich von Jungingen est également décédé, ainsi que presque tous les dirigeants et de nombreux chevaliers de l'ordre.

L'Ordre a pu préserver le cœur de ses territoires prussiens, y compris le Marienburg, grâce à l'utilisation du Commandeur et plus tard Grand Maître Heinrich von Plauen et l'affirmer dans la Première Paix de Thorn de 1411. Ce traité de paix et son supplément dans la paix de Melnosee en 1422 ont également mis fin à plus de cent ans de campagnes offensives de l'armée de l'ordre, qui avait été définitivement affaiblie près de Tannenberg , contre la Lituanie et contre l'union personnelle ultérieure de la Pologne et de la Lituanie . Cependant, dans la Paix d'Épine, des contributions élevées s'élevant à 100 000 centimes bohémiens choquent [56]entre autres pour la rançon des prisonniers. Les contributions ont conduit à l'introduction d'un impôt spécial, le soi-disant Schoss , qui a contribué à une charge fiscale inhabituellement élevée sur les domaines prussiens .

Prusse (1410 à 1525)

Après la 2e paix d'Épine en 1466, l'ordre prussien est resté, ainsi que la maîtrise de Livonie; La Warmie , représentée en rose, était devenue une partie de la Prusse royale (polonaise), mais avait un statut spécial en son sein avec une large autonomie

Dès la fin du XIVe siècle, un développement destructeur pour l'ordre et son état se manifeste. Alors que la chevalerie européenne déclinait à la fin du Moyen Âge, le «combat pour la croix» était de plus en plus glorifié et représentait un idéal qui n'existait guère dans la réalité de l'époque.

La noblesse a de plus en plus réduit les ordres de chevalerie à une base d'approvisionnement sûre pour les descendants qui n'avaient pas le droit d'hériter. En conséquence, la motivation de la chevalerie est tombée. Les tâches quotidiennes dans la gestion ou l'administration de l'Ordre teutonique étaient désormais perçues comme des corvées. La liturgie conservatrice de l'ordre a contribué à ce point de vue. La routine quotidienne en temps de paix était méticuleusement réglée. En revanche, le contenu d'un ordre spirituel de chevaliers à caractère prosélyte avait largement survécu. [57] De plus, à l'instigation du roi de Pologne au Concile de Constance (1414-1418), l'Ordre fut formellement interdit de poursuivre ses activités de prosélytisme en Lituanie, qui était désormais officiellement chrétienne. [58]

Dans la crise qui suivit la lourde défaite de 1410, les griefs s'élargirent. Les conflits internes ont affaibli à la fois l'ordre lui-même et par la suite l'état de l'ordre. Des groupes de compatriotes se sont battus pour l'influence dans l'ordre, le Deutschmeister s'est battu pour l'indépendance du Grand Maître. [59] Les villes de Prusse et l'aristocratie terrienne de Kulmer, qui étaient unies dans la Ligue des Lézards , réclamaient la cogestion en raison de la forte augmentation des impôts pour payer les frais de guerre et les contributions à verser à la Pologne-Lituanie , dont elles étaient pas accordé. C'est ainsi qu'ils se réunirent en 1440 dans la Confédération prussienne . Grand Maître Ludwig von Erlichshausenexacerbé le conflit avec ses revendications sur les domaines. L'empereur Frédéric III. se rangea du côté de l'ordre à la fin de 1453. A l'occasion du mariage du roi Casimir IV de Pologne avec Elisabeth de Habsbourg au début de 1454, la Confédération prussienne conclut une alliance protectrice avec la Pologne et se rebelle ouvertement contre la domination de l'ordre.

La guerre de Treize Ans éclate alors, caractérisée par des sièges et des raids, mais pratiquement pas de batailles rangées. Dès septembre 1454, les troupes polonaises sont vaincues à la bataille de Konitz et ne soutiennent par la suite que marginalement le soulèvement prussien. Finalement, en raison de l'épuisement général, une impasse s'ensuivit. L'ordre ne pouvait plus payer ses mercenaires et dut même pour cette raison renoncer à son bâtiment principal , le Marienburg. Le château a été promis à des mercenaires impayés, qui l'ont rapidement vendu au roi de Pologne. En fin de compte, cela a donné lieu à la plus grande puissance financière des villes rebelles, qui ont payé elles-mêmes tous les coûts de la guerre, dont Dantzig en particulier, l'éruption cutanée.

Lors de la deuxième paix de Thorn en 1466, l'Ordre perd également Pommerelle, Kulmerland, Ermland et Marienburg. Ce traité n'a été reconnu ni par l'Empereur ni par le Pape. Cependant, l'ordre dans son ensemble devait reconnaître la souveraineté féodale polonaise, ce que désormais, cependant, chaque Grand Maître nouvellement nommé essaya d'éviter en retardant ou même en ne prêtant pas le serment de fidélité. Une grande partie des villes et régions prussiennes de l'ouest a pu se libérer de la domination de l'ordre à la suite du traité II Thorn.

Les subventions des Balleien dans le Saint Empire romain germanique étaient désormais nécessaires pour maintenir l'État de l'ordre territorialement rétréci, ce qui mettait beaucoup de ceux qui y venaient dans une situation financière difficile. Le Deutschmeister Ulrich von Lentersheim tenta de se décharger de ces fonctions, demanda par la suite le soutien de l'Empereur de sa propre initiative et, à cette fin, se soumit à la souveraineté féodale de Maximilien Ier en 1494. Cependant, cette procédure contredit les traités de Kujawisch Brest et Thorn avec la Pologne, ce qui a provoqué des protestations de la part de la branche de l'Ordre prussien et surtout du Royaume de Pologne.

Le Grand Maître Albrecht Ier de Brandebourg-Ansbach tenta sans succès dans la soi-disant guerre de cavalerie (1519-1521) d'obtenir l'indépendance de la couronne polonaise. [60] Dans l'espoir de recevoir ainsi le soutien du Saint Empire romain germanique, il place en 1524 le territoire de l'ordre prussien sous la souveraineté féodale de l'empire et entreprend lui-même un voyage dans l'empire.

Ces efforts étant également infructueux, il opère une volte-face politique fondamentale : sur les conseils de Martin Luther , il décide de séculariser l'ordre religieux, d'abandonner la charge de Grand Maître et de convertir la Prusse en duché séculier. Il prend ainsi ses distances avec le Reich et obtient le soutien de son projet de laïcisation de l'ordre religieux auprès du roi de Pologne, auquel il s'était précédemment opposé en tant que Grand Maître. [61] De plus, par l'intermédiaire de sa mère Sofia , neveu du roi polonais, Albrecht jura fidélité au roi Sigismond Ier de Pologne et reçut en retour le duché héréditaire de Prusse .inféodé (« en » et non « par » la Prusse, car la partie occidentale de la Prusse était directement sous le patronage du roi de Pologne). [62] L'ancien Grand Maître résidait à Königsberg en tant que duc Albrecht Ier à partir du 9 mai 1525 .

Les institutions du Saint Empire romain germanique n'ont pas reconnu le duché séculier de Prusse, mais ont officiellement installé des administrateurs pour la Prusse jusqu'à la fin du XVIIe siècle .

La branche religieuse de l'Empire n'accepta pas la conversion de « son » État religieux de Prusse en un duché laïc. [63] Un chapitre général convoqué à la hâte installa le précédent maître allemand Walther von Cronberg le 16 décembre 1526 comme nouveau grand maître. [64] [65] En 1527, il reçut l'inféodation avec les insignes [66] de l'empereur et le droit de s'appeler l'administrateur de la grande maîtrise et ainsi de maintenir la prétention à la possession de la Prusse. [64] [67]

Ce n'est qu'en 1530 qu'un décret impérial autorise Cronberg à se faire appeler Grand Maître . [64] [68] Cette désignation a donné lieu plus tard au titre court Hoch- und Deutschmeister. Dans le même temps, Cronberg est proclamé administrateur de la Prusse [69] [70] et à la Diète impériale d'Augsbourg en 1530 l'empereur Charles V inféodé à la Prusse.

Cronberg poursuit alors son ancien Grand Maître, le Duc Albrecht, devant la Chambre Impériale de la Cour . Le processus s'est terminé en 1531 avec l'imposition de l' interdiction impériale au duc Albrecht [64] [71] et l'instruction à Albrecht et à l'Union prussienne d'accorder à nouveau à l'ordre ses droits ancestraux en Prusse. [72] [73] En Prusse, qui se trouvait en dehors du Reich, les étapes n'avaient aucun effet. Il a reçu une église d'État luthérienne . La Warmie , en revanche, qui avait été soustraite à la souveraineté de l'ordre depuis 1466, resta un territoire ecclésiastique en tant que prince-évêché et devint le point de départ de la Contre-Réforme en Pologne.

Livonie jusqu'en 1629

En 1561, les possessions de la branche livonienne de l'Ordre, c'est-à-dire Courlande et Zemgale , furent converties en un duché séculier sous l'ancien Landmeister, le duc Gotthard von Kettler . L'actuelle Livonie est arrivée directement en Lituanie et a formé une sorte de copropriété des deux parties de l'État dans le futur État de Pologne-Lituanie . Les duchés de Prusse, de Livonie, de Courlande et de Zemgale étaient désormais sous souveraineté féodale polonaise.

Face à la menace russe, le nord de l'Estonie avec Reval (Tallinn) et l'île d'Ösel ( Saaremaa ) se soumet à la souveraineté danoise et suédoise, représentée par leurs chevaleries. En 1629, la majeure partie de la Livonie est venue en Suède grâce aux conquêtes de Gustav II Adolf ; seule la Livonie du sud-est ( Lettgalen ) autour de Dünaburg (Daugavpils) est restée polonaise et est devenue la Voïvodie de Livonie , également appelée « Livonie polonaise ».

Après la fin de la Grande Guerre du Nord , la Livonie, avec Riga et l'Estonie, a été incorporée à l' Empire russe en 1721 sous la forme des soi-disant gouvernements de la mer Baltique . Latgallen est entrée dans l'Empire russe en 1772, la Courlande et Zemgale seulement en 1795 au cours des partitions polonaises .

L'Ordre dans l'Empire

Médaille d'argent de la Partin-Bank Bad Mergentheim , aujourd'hui dissoute, pour l'Ordre Teutonique. L'avers est un fac-similé de la médaille de Franz Andreas Schega . Il montre Clemens August de Bavière , Grand Maître de l'Ordre teutonique 1732-1761. Le revers représente l'église de l'ordre religieux du château de Mergentheim .

Après 1525, la sphère d'activité de l'Ordre teutonique se limite à ses possessions dans le Saint Empire romain germanique, à l'exception du flottement libre en Livonie. Depuis la Réforme, l'ordre est triconfessionnel ; il y avait des Balleiens catholiques, luthériens ( Saxe , Thuringe ) et mixtes ( Hesse ). [74] [75] Après la perte de ses possessions prussiennes, l'ordre sous Walther von Cronberg a réalisé la consolidation externe et interne. [64] Au chapitre général de Francfort en 1529, la constitution de Cronberg [76]édictée, la future loi constitutionnelle de la corporation de la noblesse. Mergentheim devint la résidence du chef de l'ordre et en même temps le siège des autorités centrales des domaines directement subordonnés au Grand Maître (la Maîtrise de Mergentheim ) .

En dehors de cette règle territoriale qui s'adapte aux nouvelles conditions, les Balleien dirigés par les Commandants de Terre se développent en entités largement indépendantes. Certains d'entre eux avaient rang de domaines impériaux et étaient classés au sein du registre impérial dans le groupe des prélats . Ils devenaient souvent dépendants des familles nobles voisines qui envoyaient leurs fils dans l'ordre. En Thuringe, en Saxe, en Hesse et à Utrecht , où les nouvelles doctrines religieuses s'étaient solidement établies, il y avait aussi des frères luthériens et réformés qui - suivant la pensée corporative de la noblesse - se comportaient loyalement envers le Grand Maître, vivaient également dans le célibat et seuls les formule de vœu remplacée par un serment.

Après 1590, les grands et maîtres allemands ont été élus parmi les principales familles des États territoriaux catholiques, surtout de la maison de Habsbourg . Cela a créé de nouveaux liens familiaux et politiques avec la haute noblesse allemande, mais a également fait de l'ordre de plus en plus un instrument de la politique de puissance des Habsbourg.

Clocher de l' église du château de la résidence baroque du commandant de la terre de Franconie à Ellingen

Dans ce contexte, un changement interne dans l'ordre a commencé au 16ème siècle. [64] Une réforme catholique a conduit à un retour à son orientation d'origine, les règles de l'ordre ont été adaptées aux nouvelles conditions. Au cours du XVIe siècle, la pensée de classe de la noblesse, qui poussait à l'exclusivité, a repoussé l'importance des frères prêtres pour la plupart non nobles. Dans les temps modernes, ils n'avaient ni siège ni vote au Chapitre général. La pastorale à venir était souvent entre les mains de membres d'autres ordres spirituels. Depuis que des laïcs ayant une formation juridique ont commencé à travailler dans la chancellerie de l'ordre, cette activité pour les frères prêtres a également cessé d'exister. En conséquence, leur nombre avait fortement diminué.

La direction de l'ordre suivit les exigences du Concile de Trente et décida de fonder de nouveaux séminaires. Cela s'est produit à Cologne en 1574 et à Mergentheim en 1606. Le fondateur de ce dernier séminaire était le grand maître l'archiduc Maximilien d'Autriche , à l'initiative duquel Tyrol était également resté catholique. D'une manière générale, on peut noter que les possessions appartenant à l'Ordre teutonique sont restées catholiques, même dans les régions à prédominance réformée, ce qui a encore un impact aujourd'hui. Les branches religieuses extérieures des régions protestantes ont joué un rôle dans la pastorale des catholiques de passage ou des quelques Vieux-croyants qui y sont restésun rôle important. Dans certaines venues, l'idée de la confrérie hospitalière a resurgi. Entre autres choses, l'ordre a établi un hôpital à Francfort-Sachsenhausen en 1568 .

Château de la Venue Ramersdorf près de Bonn

Cependant, la tâche la plus importante de l'ordre, qui était encore façonnée par la noblesse et ses valeurs, était le déploiement militaire des frères chevaliers, qui, suivant le modèle italien, s'appelaient aussi cavaliers depuis le XVIIe siècle . Les guerres turques , qui s'intensifiaient depuis le XVIe siècle, offraient un vaste champ d'activité pour une défense statutaire de la foi chrétienne . [77] De cette façon, malgré les difficultés financières, l'Ordre a apporté des contributions significatives à ce qui était connu comme la défense de l'Occident contre l' Empire ottoman. Les chevaliers profès servaient principalement comme officiers dans les régiments des princes impériaux catholiques et dans l' armée impériale . En particulier, le Régiment d'Infanterie Impériale No. 3 et le régiment d'infanterie impériale et royale "Hoch- und Deutschmeister" n ° 4 ont attiré leurs recrues sur les territoires de l'ordre allemand. Tous les frères chevaliers valides devaient accomplir un soi-disant exercitium militare . [77] Ils ont servi pendant une période de trois ans avec le grade d'officier dans les forteresses frontalières, particulièrement menacées par les campagnes militaires, avant d'être autorisés à assumer d'autres fonctions religieuses.

Après la guerre de Trente Ans , une activité de construction florissante se développe dans l'avenir de l'ordre. [78] Des châteaux, souvent combinés avec des églises de château remarquables, et des maisons de commandant représentatives ont été construits. De tels bâtiments ont été construits à Ellingen , Nuremberg , Francfort-Sachsenhausen, Altshausen , Beuggen , Altenbiesen et bien d'autres endroits. En outre, de nombreuses nouvelles églises de village et de ville richement meublées ainsi que des bâtiments fonctionnels profanes ont été construits.

Pertes territoriales et restructurations aux XIXe et XXe siècles

Portail sud de l'église gothique Leech à Graz

Les guerres napoléoniennes résultant de la Révolution française à la fin du XVIIIe siècle ont été la cause d'une autre crise majeure dans l'Ordre. Avec la cession de la rive gauche du Rhin à la France, les villes d' Alsace et de Lorraine sont complètement perdues, tandis que Coblence et Biesen sont largement perdues. La paix de Presbourg avec la France après la lourde défaite de la coalition austro-russe à Austerlitz contre Napoléon en 1805 décréta que les possessions de l'Ordre Teutonique et la fonction de Grand et Maître allemand devaient être héritées par la Maison d'Autriche, c'est-à-dire les Habsbourg.[79] Le bureau du maître grand et avec lui l'ordre ont été intégrés dans la souveraineté de l'Empire autrichien. Cependant, l'empereur François Ier d'Autriche a autorisé le maintien du statut nominal de l'ordre. Le grand maître à cette époque était son frère Anton Viktor d'Autriche .

Le coup suivant est venu avec le déclenchement d'un nouveau conflit militaire au printemps 1809. Le 24 avril, après que les Autrichiens ont envahi le Royaume de Bavière à la suite de la Cinquième Guerre de Coalition , Napoléon a déclaré l'Ordre dans les États de la Confédération du Rhin comme étant dissous. La propriété de l'ordre fut cédée aux princes de la Confédération du Rhin. Ainsi, Napoléon vise à compenser matériellement l'effort de guerre de ses alliés dans la guerre contre la coalition et ainsi à lier plus étroitement les princes à l'Empire français. Seules les possessions de Silésie et de Bohême ainsi que les ballei d'Autriche sont restées à l'ordre, à l'exception des commandements autour de la Carniole , qui avaient été cédés aux provinces illyriennes .. Les Ballei An der Etsch in Tirol étaient tombées aux mains des royaumes vassaux français de Bavière et du royaume du nord-est de l'Italie issu de la République cisalpine de Napoléon en 1805 .

Au cours de la sécularisation au début du XIXe siècle, l'ordre a perdu la plupart de ses territoires, bien qu'il ait toujours été reconnu comme souverain dans le Reichsdeputationshauptschluss . [80] [81] Mais dès 1805, l'article XII de la Paix de Pressbourg stipulait que « La dignité d'un Grand Maître [82] de l'Ordre teutonique, les droits, domaines et revenus… à ce prince de la maison impériale , que Se. Sa Majesté l'Empereur d'Allemagne et d'Autriche désignera, dans la personne et dans la lignée masculine directe, d'après lesquelles les droits d'aînesse doivent être héréditaires. L'ordre faisait donc partie de l'Autriche ou de ladevient une monarchie des Habsbourg .

À la suite du Congrès de Vienne en 1815, les districts de Carniole et du Tyrol sont devenus une partie de l'Autriche et sont ainsi passés sous le contrôle de l'Ordre ; une restauration de la pleine souveraineté de l'ordre n'était plus possible compte tenu des actifs désormais insuffisants.

En 1834, François I renonce à nouveau à tous les droits issus de la paix de Presbourg et rétablit l'ordre dans ses anciens droits et obligations : l'ordre devient un institut spirituel-militaire indépendant sous le gang d'un fief immédiat impérial . [83] Il n'y avait que le Ballei Austria, le championnat de Bohême et de Moravie et un petit Ballei à Bolzano .

Après la chute de la monarchie du Danube à la suite de la Première Guerre mondiale , l'ordre a d'abord été considéré comme un ordre d'honneur impérial des Habsbourg dans les États successeurs de la monarchie multiethnique . Les autorités responsables ont donc envisagé de confisquer les biens de l'ordre en tant que propriété nominale de la famille impériale des Habsbourg. Pour cette raison, le Grand Maître Archiduc Eugène d'Autriche-Teschen a démissionné de ses fonctions en 1923. Il a laissé le prêtre et évêque de Brno Norbert Johann Klein comme coadjuteurchoisir et abdiquer en même temps. Ce tournant s'est avéré un succès : à la fin de 1927, les États successeurs de la monarchie du Danube ont reconnu l'Ordre teutonique comme un ordre spirituel. L'Ordre comprenait toujours les quatre Balleien (appelés plus tard Provinces) dans le Royaume d'Italie , la République tchécoslovaque , la République d'Autriche et le Royaume de Yougoslavie . [84]

Le 6 septembre 1938, le gouvernement national-socialiste du Reich allemand a publié un décret dissolvant l'Ordre teutonique. [85] Dans la même année, à la suite de ce décret, l'Ordre Teutonique a été dissous en Autriche , qui a été annexée au Reich allemand comme Ostmark . En 1939, le même édit est entré en vigueur dans le soi-disant reste de la Tchéquie , le protectorat du Reich de Bohême et de Moravie , annexé par le Reich allemand . [85] Au Tyrol du Sud , en Italie , il y a eu des attaques idéologiques par des fascistes locaux jusqu'en 1945sur les institutions et les membres. [85]

Dans le "Royaume des Serbes, Croates et Slovènes" et le "Royaume de Yougoslavie" (1918-1941) , l'ordre fut toléré dans les années 1920 et 1930. Pendant la Seconde Guerre mondiale , ses possessions , situées pour la plupart sur le territoire slovène , ont servi d' hôpital militaire . Après 1945, les membres de l'Ordre teutonique de la République populaire fédérale de Yougoslavie ont été persécutés, notamment à cause de leur nom, en raison de la guerre et des événements d'après-guerre. Au cours de l'abolition de tous les ordres religieux qui a eu lieu ici en 1947, les organes de l'État yougoslave ont sécularisé les biens de l'Ordre teutonique et expulsé ses membres du pays. [86]

Après la Seconde Guerre mondiale, le décret d'abrogation de 1938 a été annulé en vertu du droit constitutionnel en Autriche en 1947 et les actifs restants ont été restitués à l'ordre. [86]

Les membres de l'ordre ont également été expulsés de Tchécoslovaquie . À Darmstadt, ces membres de l'ordre ont fondé un couvent en 1949, qui a été abandonné en 2014. En 1953, une maison mère a été créée pour les religieuses à Passau, dans l'ancien monastère augustinien de Saint-Nicolas (la partie des sœurs de l'ordre à Passau était légalement prise en charge par Franz Zdralek [87] ). En 1957, l'Ordre a acquis une maison à Rome comme siège du Procureur général, qui sert également de maison de pèlerinage. En 1970 et 1988, les règles de l'ordre ont été modifiées, également dans le but d'améliorer la participation des membres féminins. [88]

L'Ordre teutonique au présent

Aujourd'hui, l'Ordre teutonique avec le titre officiel "Ordre des Frères de la Maison allemande de Sainte-Marie à Jérusalem" est un ordre spirituel. Elle compte actuellement environ 1000 membres : environ 100 prêtres, 200 sœurs et 700  familiers .

Les districts spatiaux de l'ordre sont appelés provinces . Ils ont leurs propres bureaux provinciaux , qui peuvent être compris comme les administrations régionales de l'ordre. Ceux-ci sont situés à Weyarn pour l'Allemagne, à Vienne pour l'Autriche , à Lana pour le Tyrol du Sud/Italie , à Ljubljana pour la Slovénie et à Troppau pour la République tchèque et la Slovaquie .

Selon son idéal d'origine, "servir les personnes nécessiteuses dans un amour désintéressé pour l'amour du Christ", [89] l'ordre est désormais actif dans les domaines caritatifs et éducatifs. L'accent est mis sur les domaines de l'aide aux personnes âgées et handicapées ainsi que sur l'aide aux toxicomanes. Il entretient également des maisons d'hôtes à Vienne, [90] Rome [91] et Gumpoldskirchen . [92] De plus, des prêtres religieux sont utilisés comme pasteurs dans diverses paroisses . Un autre objectif est la recherche sur l'histoire de l'ordre. [93]Depuis 1966, l'Ordre publie la série de livres en 60 volumes Sources et études sur l'histoire de l'Ordre teutonique , avec la collaboration d'auteurs de différents pays et confessions . [94]

En 1999, une mauvaise gestion a provoqué des goulots d'étranglement financiers flagrants dans la province de l'Ordre teutonique d'Allemagne , à la suite de quoi la province a dû déclarer son insolvabilité en novembre 2000. En nommant une nouvelle direction [95] , une liquidation de la société de droit public a été évitée en accord avec les créanciers en dernier ressort. [96] [97]

Direction de la commande

Provenance : [98]

  • Conseil général: Outre le Grand Maître, les membres sont le procureur général, quatre conseillers généraux élus des provinces, le secrétaire général, le trésorier général, l'assistante générale, un autre représentant des moniales et un expert de l'institut de famille . Toutes les questions importantes pour la gestion de l'ordre sont discutées et décidées par le Grand Maître et son conseil lors des réunions régulières du Conseil général.
  • Le procureur général à Rome représente les affaires de l'Ordre teutonique auprès du Saint-Siège.
  • Secrétaire Général : Représentant administratif du Grand Maître dans les affaires courantes et suppléant du Grand Maître en cas d'indisposition.
  • Economiste général : responsable des finances et de la logistique.
  • L' assistante générale représente les sœurs de toutes les provinces au sein du conseil général. En tant que représentante du Grand Maître, elle participe également aux conférences et réunions des Supérieurs Généraux et discute des décisions prises avec le Grand Maître, qui en informe les Supérieurs Provinciaux individuels. L'assistant général n'occupe pas la position de supérieur général au sens de la loi de l'ordre.

religieux prêtres et convers

Les prêtres forment la première branche de l'ordre [99] (abréviation derrière le nom : « OT » pour « Ordo Teutonicus »). Ils prononcent un vœu solennel perpétuel ( profession ), sont les successeurs des chevaliers de l'ordre et sont seuls habilités à diriger l'ordre et sont principalement actifs dans la pastorale. Cette branche comprend également des frères convers qui prononcent des vœux perpétuels simples.

Les couvents sont organisés en cinq provinces :

Au sommet se trouve un provincial, qui porte le titre de « Prieur » ou de « Commandeur ».

nonnes

La deuxième branche est la congrégation des religieuses. [100] Ils prononcent les vœux perpétuels simples. Au sein de l'ordre, ils règlent leurs affaires de manière indépendante et se consacrent aux soins des malades et des personnes âgées. Ils sont également organisés en cinq provinces

  • Allemagne basée à Passau [101]
  • Autriche basée à Friesach
  • Italie basée à Lana
  • République tchèque (sestry de Milosrdné Panny Marie Jeruzalémské Province sester) et Slovaquie (sestry de Milosrdné Panny Márie Jeruzalemskej Provincia sester) basés à Troppau
  • Slovénie (Sestre Križniškega Reda (SKR)), basée à Luttenberg .

Familiers et chevaliers d'honneur

La troisième branche est l'Institut des Familiars (abréviation après le nom "FamOT"). Ceux-ci font une promesse (pas un vœu) à l'ordre et règlent également leurs affaires de manière indépendante au sein de l'ordre. Lors des cérémonies, ils portent un manteau noir avec les armoiries de l'Ordre Teutonique sur le côté gauche. Ils sont divisés en boules

  • Allemagne dont le siège est à Francfort-sur-le-Main et les Commanderies "Sur l'Isar, le Lech et le Danube", "Sur le Danube", "Franconie", "Sur le Rhin supérieur", "Sur la Tauber, le Neckar et le lac de Constance", "Sur le Rhin et Main", "Sur le Rhin et la Ruhr", "Sur la Weser et l'Ems" et "Sur l'Elbe et la mer Baltique",
  • L'Autriche avec les Commanderies "An der Drau", "An Enns und Salzach" et "An Mur und Mürz". La Commanderie "Am Inn et Haut Rhin" appartient aux Ballei An der Adige et à la montagne depuis février 2009 [102]
  • Ad Tiberim (Italie),
  • Sur l'Etsch et dans les montagnes ( Tyrol du Sud ),
  • Ballivia en Bohême, Moravie et Silésie ( République Tchèque )
  • et le Deutschordensballei Alden Biesen indépendant en Belgique . [103]

Des membres bien connus de la famille sont ou ont été, par exemple, Franz Josef Strauss ou Edmund Stoiber .

Une catégorie spéciale au sein des familiers est la classe des chevaliers d'honneur , qui est limitée à douze membres. Ils portent une blouse blanche avec les armoiries de l'ordre et la croix de chevalier de l'ordre sur le col. Des chevaliers d'honneur bien connus sont ou étaient, par exemple , Konrad Adenauer , [104] Otto von Habsburg , le cardinal Joachim Meisner (Cologne), [105] le cardinal Christoph Schönborn (Vienne), Peter Kohlgraf (Mayence), [106] l'archevêque Stefan Hess (Hambourg), Udo Arnold ou Carl Duc de Wurtemberg . [107]

Structures organisationnelles de l'Ordre

signes et insignes

Armoiries médiévales de l'Ordre Teutonique
Chevalière de l'Ordre Teutonique du XIVe siècle

La forme du signe religieux a évolué au cours des siècles, passant d'une simple croix à barre à une croix noire à motif de croix sur fond blanc.

La robe des membres de l'ordre était appropriée à l'époque, mais depuis la fondation de l'ordre, le Blanc-Manteau avec la croix noire sur le côté droit (vu par le spectateur) a toujours été un symbole de l'ordre. Outre le manteau, obligatoire dans les occasions solennelles, la soutane , la croix de cou et la croix pectorale font aujourd'hui partie des vêtements typiques de l'ordre pour le clergé .

La devise de l'ordre est "Aider, défendre, guérir".

constitution intérieure

A l'origine, l'ordre a adopté les règles des Templiers pour ses activités militaires et celles des Hospitaliers pour ses activités caritatives. À partir du XIIIe siècle, l'ordre a développé des règles confirmées par le pape Innocent IV en 1244, qui ont été consignées dans un soi-disant "carnet de commandes" [108] [109] . L'exemplaire le plus ancien d'un carnet d'ordres qui nous soit parvenu remonte à 1264. L'Ordre teutonique avait à l'origine sa propre forme de rite liturgique . Au moment de sa création, les frères célébraient l' office selon le rite des chanoines du Saint-Sépulcre à Jérusalem. Approuvé par le pape Innocent IV.la liturgie des dominicains a été introduite dans l'ordre. Bien que le Concile de Trente ait permis le maintien de cette ancienne forme de liturgie, la forme de la messe tridentine s'est lentement imposée dans l'Ordre et a finalement été adoptée en 1624. Depuis lors, le rite romain actuellement en vigueur de l' Église catholique s'applique également dans l'Ordre teutonique . Outre la Vierge Marie , la patronne de l' ordre est Elisabeth de Thuringe , canonisée en 1235 .

La Constitution de l'Ordre, également appelée Statuts , était et est décidée par le Chapitre Général / Grand Chapitre et autrefois approuvée par l'Empereur, maintenant par le Pape. Des décisions importantes ont été

  • la "Constitution Cronbergsche", promulguée au Chapitre général de Francfort en 1529;
  • les "Statuts des chevaliers teutoniques" (confirmés par l'empereur Ferdinand Ier en 1840 )
  • la "Règle de 1865 pour les nouveaux couvents sacerdotaux des frères de la Maison allemande et de l'Hôpital Notre-Dame de Jérusalem pour les couvents directement subordonnés au Grand Maître" (reconnue par l'Empereur en 1866 et confirmée par le Pape Pie IX en 1871 ) ;

En 1929, le Grand Chapitre de l'Ordre Teutonique approuva les deux Règles révisées de l'Ordre des Frères et Sœurs, toutes deux approuvées par le Pape Pie XI le 27 novembre 1929. ont été confirmés. [110]

En tant que congrégation de droit papal, les Deutschordensstern sont rattachés à l'Ordre des Frères. La direction générale appartient au Grand Maître; Des représentantes des sœurs assistent au Chapitre général et au Conseil général. Cette forme de vie religieuse est unique dans l'Église catholique romaine. Après des approbations préliminaires, les règles des frères de la Maison allemande de Sainte Marie à Jérusalem et les règles de vie des sœurs de la Maison allemande de Sainte Marie à Jérusalem ont été confirmées par le Siège apostolique le 11 octobre 1993. Tous deux étaient sous les directives du Concile Vatican IIa déjà été approuvée et plus récemment adaptée aux normes du code ecclésiastique de 1983. Tous les statuts de l'ordre sont dans les règles et statuts de l'Ordre Teutonique "L'Ordensbuch. Vienne 2001 ».

bureaux et institutions

chapitre général

Le chapitre général formait à l'origine l'assemblée décisionnelle directrice de tous les membres à part entière de l'ordre (chevaliers, prêtres, hommes gris ). Comme cela n'était pas possible d'un point de vue logistique, on s'est limité à des députations de l'individu venant et Balleien présidées par le champion respectif du pays . Conçu à l'origine comme une assemblée annuelle, dans la pratique, un chapitre général du haut et de la fin du Moyen Âge se réunissait presque exclusivement pour élire le Grand Maître respectif . Les résolutions étaient formellement contraignantes pour les dirigeants de l'ordre. [12]

Grand Maître

Armoiries d'aujourd'hui des grands maîtres de l'Ordre Teutonique

Le Grand Maître est la plus haute fonction de l'Ordre Teutonique et n'est subordonné qu'au Pape à Rome. [111] [112] Élu par le chapitre général jusqu'en 1525 , il occupa le rang d'ecclésiastique dans le Saint Empire romain germanique . En Prusse, le grand maître était également considéré comme le prince souverain jusqu'en 1466. Néanmoins, hiérarchiquement parlant, il doit être considéré comme premier parmi ses pairs . Cela signifiait qu'il devait tenir compte des intentions et des demandes des différents groupes de l'ordre. Dans quelle mesure cela s'est produit était étroitement lié à la personnalité du Grand Maître respectif. [12]De 1530 à 1929, le bureau s'appelait familièrement "Hoch- und Deutschmeister". Le dernier grand maître allemand de 1894 à 1923 fut le maréchal kuk l' archiduc Eugène d'Autriche de la maison des Habsbourg . Bruno Platter a été élu 65e Grand Maître de l'Ordre le 25 août 2000 ; Frank Bayard a été élu l'actuel 66e Grand Maître de l'Ordre le 22 août 2018 . [113]

plus étendu

Source : [114] [115]

Jusqu'en 1525, les soi-disant «Großgebietiger», qui étaient nommés par le grand maître lui-même, étaient responsables du domaine de l'ensemble de l'ordre . Leurs sièges officiels respectifs étaient en Prusse. Outre les tâches administratives, le Großgebietiger exerçait également des fonctions de représentation dans l'administration de l'État et remplissait souvent d'importantes missions diplomatiques au service du Grand Maître. Jusqu'en 1525, il y avait cinq excavatrices à grande échelle spécifiques au bureau :

  • Grand Commandeur (adjoint du Grand Maître) à Marienburg : était en charge de la trésorerie de l'ordre et de toutes les fournitures. Ils étaient notamment responsables de l'entreprise (maison de retraite) et du système de guerre du Marienburg. Il a également supervisé les comptes des Tressler et tenu le registre des dettes de l'ordre. Il représentait également le Grand Maître en cas de maladie ou d'absence prolongée.
  • Maréchal de l'Ordre (depuis 1330 également Commandeur de Königsberg ): était responsable de la guerre (châteaux, équipement militaire, fabrication d'armes, chevaux et voitures) et dirigeait l'armée de l'ordre en cas de guerre.
  • Großspittler zu Elbing : responsable des soins infirmiers - et de l'ensemble du système hospitalier dans la sphère d'influence de l'ordre. À la fin du Moyen Âge, il est devenu un poste honorifique représentatif.
  • Ordre stresser à Marienburg : Gestion des finances.
  • Ordenstrapier zu Christburg : Son domaine de responsabilité pour l'approvisionnement et la distribution de tous les vêtements (très important dans les conditions du Moyen Âge). Plus tard, l'importance a été réduite à un simple poste honorifique.

Les désignations de langue allemande pour les bureaux du Großgebietiger proviennent à l'origine de la forme organisationnelle de l' Ordre des Templiers .

champion de pays

Landmeister était une haute fonction et un titre dans l'Ordre Teutonique. Le Landmeister était une position entre le Grand Maître et le Landkomturen der Balleien . Dans le Reich, les Balleien étaient subordonnés à un Landmeister, en Prusse et en Livonie les suivants . Le Landmeister était en fait considéré comme l'adjoint du Grand Maître. Les maîtres d'État ont rapidement pu étendre cette fonction autonome de sorte que même le grand maître ne pouvait plus décider contre leurs intentions. Ils étaient issus des chapitres régionauxélu et seulement confirmé par le Grand Maître. Au milieu du XVe siècle, au moment du déclin de la domination de l'Ordre en Prusse, on parlait même des trois branches de l'Ordre, le Grand Maître n'ayant que le rôle égal du Landmeister de Prusse.

Au sein de l'ordre, il y avait initialement trois, plus tard seulement deux Landmeister. Le champion allemand et un champion national en Livonie ont joué pour l'Allemagne et l'Italie . Le bureau de Landmeister von Prussia a été dissous en 1309 à la suite du déménagement du siège social en Prusse par le Grand Maître. Le dernier Landmeister de Prusse à résider à Elbing fut Heinrich von Plötzke . Après la Réforme et la dissolution du bureau du Grand Maître en Prusse, le Deutschmeister était également l' administrateur du bureau du Grand Maître et ses pouvoirs ont été étendus à la Prusse, ce qui s'est avéré en pratique n'être qu'un acte formel.

Le champion national le plus important de Livonie était Wolter von Plettenberg . Comme ses successeurs, il resta catholique jusqu'en 1561. Mais sous lui la Réforme l' emporta en Livonie parmi les Allemands baltes , les Estoniens et les Lettons . La foi évangélique a survécu jusqu'à nos jours dans les États d' Estonie et de Lettonie . La Livonie a également été perdue au milieu du XVIe siècle.

En conséquence, le bureau d'un Landmeister a pris fin, car le Landmeister restant remplissait les fonctions du bureau du Grand Maître en tant que Grand et Maître allemand.

Source : [114] [115]

Commandant terrestre

Le Landkomtur était à la tête d'un Ballei . Diverses venues ont été combinées dans un bal. Certains des Balleien allemands avaient le rang d' États du Reich et étaient classés dans le registre du Reich dans le groupe des prélats . Avec la transformation de l'ordre en ordre clérical, les Balleien de l'ordre sont allés dans les provinces / prieurés de l'actuel ordre clérical teutonique, dont le provincial est appelé Prieur .

Dans l'exercice de ses fonctions, le Commandant de Terre était secondé par un conseiller . C'était un frère chevalier choisi parmi les frères chevaliers d'un ballet. Le conseiller avait son mot à dire dans les admissions à l'Ordre, les mutations et l'attribution des futurs. [116]

Le commandant

Le commandant était le chef d'une branche de l'ordre, une commende . Il exerça tous les pouvoirs administratifs et supervisa les bailliages et les fermes dîmières sous son commandement de l' Ordre Teutonique . Un contrôle était donné par des soi-disant changements d'office, dans lesquels un inventaire général était effectué lorsque l'office était abandonné de façon régulière, ainsi que par des visites . [12] Jusqu'au XIXe siècle, les couvents de l' Ordre s'appelaient Coming. Les frères chevaliers et les frères prêtres vivaient dans ces unités administratives. Sous la direction du commandeur, une vie monastique avec prière chorale se forma dans les années à venir . Seulement aprèsLa Réforme , la vie communautaire dans l'Ordre teutonique se dissout et ceux qui viennent deviennent de pures sources de revenus pour les frères chevaliers de l'ordre, qui sont généralement au service militaire d'un souverain.

La taille de la venue était très différente. Contrairement à ceux de Prusse, ceux de l'Empire allemand étaient plus petits et se composaient déjà d'un commandeur, de deux à six conventuels et d'un prêtre au XIIIe siècle. Avec la conversion de l'ordre en ordre clérical, les suivants furent changés en couvents, dont le chef s'appelle maintenant Supérieur , la forme latine de « supérieur », et non plus Commandeur.

Autres bureaux

Imitation d'une pièce de monnaie de l'Ordre Teutonique
( Moneta Dominorum Prussiae )

Il pourrait y avoir d'autres bureaux dans une venue, [117] [118] qui, cependant, n'existaient pas à tout moment ou dans toutes les venues :

Structure administrative au milieu du XIVe siècle

Source : [114] [115]

Siège et Archives de l'Ordre

Le siège d'origine du grand maître et donc aussi de l'ordre était son hôpital à Acre . En 1220, l'Ordre acquit le Château de Montfort , qui après sa reconstruction devint le siège du Grand Maître. En 1271, le château fut conquis par les Mamelouks , et le Grand Maître retourna à Acre. Après la chute d'Acre en 1291, Venise devint le siège principal sous le Grand Maître Konrad von Feuchtwangen , puis à partir de 1309 sous le Grand Maître Siegfried von Feuchtwangen Marienburg .

Après leur perte en 1457, Königsberg devint le siège de l'ordre. À partir de 1525/27, Mergentheim était principalement la résidence officielle du grand maître allemand. Après que l'Ordre ait perdu sa souveraineté par les dispositions de la paix de Presbourg , la résidence centrale de l'Ordre était à Vienne de 1805 à 1923 .

En 1923, le coadjuteur de l'époque et plus tard Grand Maître Norbert Johann Klein a déménagé le siège social à Freudenthal . Depuis 1948, le siège du Grand Maître est de nouveau à Vienne. Le Deutschordenshaus de Vienne, situé derrière la cathédrale Saint-Étienne , est également le siège des archives centrales de l'Ordre allemand et du trésor de l'Ordre teutonique, qui est ouvert au public . [123]

Les documents entièrement conservés des archives d'État prussiennes de Königsberg datant de l'époque de l'ordre religieux se trouvent dans les archives secrètes d'État du patrimoine culturel prussien . [124] Les documents de Mergentheim se trouvent aux Archives d'État de Ludwigsburg . [125] D'autres dossiers se trouvent dans les archives d'État de la Rhénanie du Nord-Westphalie . [126] et dans les archives de l'État de Nuremberg . Le Land de Bade-Wurtemberg et la ville de Bad Mergentheim sont les sponsors du Musée de l'Ordre Teutonique de Bad Mergentheim.

Le 4 juillet 2014, le Centre de recherche de l'Ordre allemand a été créé à Würzburg.

  • Vienne

    Vienne

  • Bad-Mergentheim

    Bad-Mergentheim

Sources et historiographie ancienne

La situation source de l'ordre et l'historique des régions concernées peuvent être qualifiées de bonnes en raison de deux faits :

  • Étant donné que les zones de l'Ordenstaat ont été moins touchées par la dévastation que de nombreuses autres régions allemandes, par ex. B. au cours de la guerre de Trente Ans , de la guerre de Sept Ans ou des guerres napoléoniennes , la plupart des fonds d'archives ont pu traverser les siècles relativement indemnes. [127]
  • L' écriture moderne et avancée de la pratique administrative de l'ordre a produit des stocks considérables et systématiquement compilés de documents, d' inventaires , de factures et d'autres sources qui ne peuvent être trouvées dans aucun autre pays allemand au Moyen Âge. La correspondance des Grands Maîtres respectifs est également très détaillée. De plus, les archives des villes, des monastères et des chapitres de la cathédrale se rapportent également en partie à l'histoire de l'ordre. [128]

Il n'y a presque pas de sources chroniques depuis les premiers jours de l'ordre jusqu'au début du 14ème siècle . La tradition documentaire est d'autant plus riche, par ex. B. de donations ou d'octroi de privilèges par le Pape. Néanmoins, la conquête du pays peut difficilement être décrite à l'aide de preuves contemporaines. [129]

De 1324 à 1331, le frère prêtre Peter von Dusburg écrivit le Chronicon Prussiae. Il relate les débuts de l'ordre en Prusse, la lutte contre les Prussiens, leurs croyances et leurs coutumes. La plupart de ce que l'on sait des débuts de l'ordre est basé sur son travail, qui à son tour s'est inspiré d'une version perdue de la Narratio de primordiis Ordinis Theutonici [130] trouvée au XIXe siècle comme source. Nicolas de Jeroschin traduisit plus tard ce latin Chronicon Prussiae en vers en allemand au nom de Luther de Brunswick . [131]

Vers la fin du XVe siècle, avec l'humanisme, apparaissent les premiers signes d'un intérêt plus marqué pour l'histoire . Le dominicain Simon Grunau écrivait sa longue Chronique prussienne depuis 1517 . Comme la méthode source critique était encore inconnue, Grunau a rapidement inventé des documents et spéculé là où il ne savait rien de plus précis. Ses écrits sont marqués par un regard négatif sur l'Ordre. [132] Grunau a longuement parlé de ses sources et de leur accessibilité. Il a ensuite été utilisé comme source par d'autres historiens, qui lui ont également reproché d'avoir trop écrit au sens polonais. Caspar Schuetza écrit le multi-volume Historia rerum Prussicarum en 1592 au nom d'Albrecht de Brandebourg . En 1679, dans son ouvrage historique Altes und Neues Prussia , Christoph Hartknoch décrit à la fois l'ère païenne et la période façonnée par l'ordre. L' histoire en neuf volumes des terres prussiennes de Gottfried Lengnich a été publiée entre 1722 et 1725 .

Entre 1827 et 1829, Johannes Voigt a écrit une histoire de la Prusse en neuf volumes. Sa présentation s'appuyait pour la première fois sur une évaluation systématique des sources originales, notamment des documents et des dossiers. Le travail de Voigt sur l'histoire de la Prusse était révolutionnaire et est toujours considéré comme la littérature standard aujourd'hui.

Réception moderne

Le dernier croisé , réception romantique des chevaliers teutoniques du XIXe siècle, peinture de Carl Friedrich Lessing

La réception scientifique historique de l'Ordre teutonique au XIXe et dans la première moitié du XXe siècle ne concernait principalement que la présence de l'ancien ordre chevaleresque dans les États baltes - l'état de l'Ordre teutonique était assimilé à l'ordre lui-même. Ainsi, les particularités de l'ordre en tant que porteur de l'administration ont été peu prises en compte. Dans l'ensemble, l'ordre qui a continué d'exister dans l'empire a été à peine remarqué. Une réévaluation de son histoire et de ses structures n'a commencé en Allemagne et dans le monde qu'après 1945. La recherche et l'interprétation de l'histoire de l'ordre étaient extrêmement différentes en Allemagne, en Pologne et en Russie - selon les gouvernements/régimes respectifs - fortement nationales voire nationalistes et souvent peu liées à l'histoire réelle de l'ordre. [133]

Controverses germano-polonaises

Une évaluation controversée de l'Ordre teutonique a commencé dans les premières décennies du XIXe siècle avec la redécouverte et la romantisation du Moyen Âge d'une part, et l'occupation et la division en cours de la Pologne d' autre part. À partir de 1850, cela a conduit à une «guerre des cultures représentatives». [134] Le différend a commencé entre les intellectuels polonais et les historiens prussiens-allemands. Après 1860, les historiens polonais s'y sont également impliqués officiellement.

Alors que les publications polonaises accusaient l'ordre, entre autres, d'un génocide [135] contre les Prussiens et d'une politique de conquête effrénée [136] , les historiens allemands ont stylisé l'ordre comme porteur de la culture germanique.

Ce différend s'est poursuivi du côté allemand jusqu'en 1945, du côté polonais sous une forme plus faible jusqu'en 1989. L'historien polonais Tomasz Torbus caractérise la controverse comme suit : « L'utilisation de l'Ordre teutonique dans les sciences humaines, dans la propagande et comme symbole dans la politique actuelle peut être retracée en Allemagne, avec des interruptions, de la fondation du Reich à l'effondrement de l'État nazi, en Pologne jusqu'à la chute du rideau de fer en 1989. » [137]

La première phase des conflits entre intellectuels polonais et occupants se déroule dans le domaine littéraire. Dès 1826, Adam Mickiewicz publie son poème épique Konrad Wallenrod . L'auteur a utilisé ici une parabole historique pour dissimuler les critiques de la politique restrictive de la Russie à l'égard de la Pologne et ainsi contourner la censure russe . Mickiewicz a déplacé le conflit polono-russe au Moyen Âge et a brossé un sombre tableau des chevaliers allemands remplaçant les occupants russes. [138] Au milieu du XIXe siècle, l'historien de Lviv Karol Szajnocha a écrit le récit historique Jagiełło et Jadwiga, qui a présenté à des générations de lecteurs le point de vue polonais sur le conflit avec l'Ordre Teutonique. [139] Enfin, dans Krzyżacy (Croisés) de Henryk Sienkiewicz , paru en 1874, les Chevaliers de l'Ordre étaient constamment diabolisés. [140] Wojciech Kętrzyński (en fait Adalbert von Winkler), co-fondateur d'une science historique polonaise indépendante, a estimé à partir de 1865 que la domination allemande n'avait apporté que "misère et servitude" aux Slaves subjugués. Cette vision du « teutonisme , poussé par l'énergie criminelle et roulant vers l'est par la force ou en exploitant la naïveté des dirigeants slaves locaux’ a conduit plus tard à une interprétation des guerres de religion comme un génocide ou une extermination dans le journalisme nationaliste polonais ( wytępienie ; mais souvent laissé non traduit en polonais). [141]

Dans les représentations polonaises du XIXe siècle, les chevaliers de l'ordre étaient dépeints comme meurtriers et cruels. Peinture d'histoire de Wojciech Gerson (1875)
Groupe expérimental polonais représentant un chevalier teutonique lors d'un événement de reconstitution, Sanok - Mrzygłód , 2010

En particulier, la politique de germanisation dans les régions prussiennes après la fondation du Reich en 1871 s'est heurtée à la résistance de la population polonaise. La fierté nationale croissante était également tournée vers l'histoire et, surtout, transformait la bataille victorieuse de Tannenberg en un mythe, ce qui se reflétait dans le grand nombre de personnes assistant aux rassemblements commémoratifs des anniversaires de la bataille. Dans le même temps, la peinture d'histoire polonaise commence à s'épanouir , retraçant les épisodes glorieux de l' histoire polonaise , en particulier les victoires polonaises sur l'ordre teutonique. C'est ainsi que la peinture surdimensionnée du plus important représentant de ce genre, Jan Matejko , stylise, la bataille de Tannenberg pour triompher des chevaliers teutoniques et des Allemands arrogants. Le roman de Henryk Sienkiewicz , Krzyżacy (titre allemand : Les croisés ) , qui a été traduit dans de nombreuses langues et décrivait négativement l'Ordre teutonique à travers le comportement moralement répugnant de ses représentants, s'historise également.

Après l'établissement de la Deuxième République polonaise en 1918, les historiens polonais se sont de plus en plus penchés sur l'histoire de l'Ordre Teutonique. Des publications ont mis en doute l'authenticité du Traité de Kruschwitz et la légitimité des Chevaliers de l'Ordre dans la Baltique. L'action des chevaliers dans le prosélytisme des Prussiens était considérée comme un génocide [142] en référence à l'historien prussien Heinrich von Treitschke et l'occupation de la Poméranie en 1308 était assimilée à l'occupation du sol polonais ancestral.

Les tentatives isolées, [143] principalement dans la vulgarisation scientifique et dans le contexte des tensions germano-polonaises du XXe siècle, visant à subsumer la disparition des Prussiens sous le concept moderne de génocide sont pour la plupart considérées par les chercheurs comme anhistoriques, factuellement non justifiables et non rejeté de manière démontrable par la source. [144] Les chiffres exacts sur la proportion de Prussiens qui sont morts directement dans la bataille ou qui ont émigré plus tard, et les raisons de l'abandon de la langue et de l'identité, ne sont pas disponibles. Aussi aucune extermination consciente et planifiée [145] effectuée par l'ordre ne peut être constatée. [146]

Après l'occupation de la Pologne pendant près de six ans et la fin de la Seconde Guerre mondiale, la propagande polonaise a assimilé la défaite de l'Allemagne nationale-socialiste à la victoire de Tannenberg : « Grunwald 1410/Berlin 1945 », lit-on sur une affiche. [147]

Pendant la guerre froide , l'Ordre teutonique était officiellement considéré comme un symbole de la peur d'une révision des frontières par la République fédérale d'Allemagne, qui était intégrée à l'OTAN . Dès les années 1950, les communistes polonais comparaient les chevaliers prétendument expansionnistes à la République fédérale d'Allemagne, qualifiée de revancharde. [148] La connexion de la République populaire communiste de Pologne à l' Union soviétique a été placée dans la tradition d'une alliance pan-slave contre la soi-disant poussée allemande vers l'est , et l'histoire nationale polonaise a été utilisée pour légitimer leur propre règne. [149] L'historien polonaisJanusz A. Majcherek écrit à ce sujet :

« C'est l'une des périodes les plus mystifiées et les plus exploitées de l'iconographie polonaise. Non seulement tous les Polonais connaissent le film "Les croisés" et le tableau "La bataille de Tannenberg", mais ils comptent également parmi les exemples les plus profondément enracinés de leur image historique collective. Il faut donc enfin admettre que le roman de Sienkiewicz et les peintures de Matejko sont des œuvres purement propagandistes [sic] et que le film d'Alexander Ford est un exemple du cinéma nationaliste héroïque-martyrologique qui s'est propagé dans tous les pays de ce système à l'époque communiste [...] ."

Janusz A. Majcherek [150]

Après 1972, dans le cadre de l' Ostpolitik de Willy Brandt et de ses successeurs visant à la détente, les contacts entre les parties allemande et polonaise se sont intensifiés, ce qui a abouti à une commission conjointe des manuels de l' UNESCO en 1977 . Avec les qualifications apportées par cet organe dans l'évaluation historique mutuelle, la présence de l'Ordre Teutonique a également été de plus en plus évaluée dans un contexte plus objectif par la partie polonaise. [151]

Le souvenir de la victoire sur l'Ordre en 1410 est toujours vivant en Pologne. La presse tabloïd polonaise a tenté à plusieurs reprises de servir le ressentiment anti-allemand subliminal avec de brèves allusions à la bataille de Grunwald. [152] Lors du Championnat d'Europe de football 2008 avant un match du tour préliminaire entre les équipes nationales allemande et polonaise, le tabloïd polonais Fakt , qui appartient au groupe d'édition allemand Springer, a dépeint le capitaine vaincu de l' équipe nationale allemande de football , Michael Ballack , dans le manteau et le casque à pointes . [153]De telles méthodes provocatrices de représentation de l'histoire [154] sont exceptionnelles dans la Pologne contemporaine.

Chaque année, le samedi autour de la date historique de la bataille de Tannenberg en juillet 1410, un événement de reconstitution est organisé sur le champ de bataille historique pour commémorer les événements de cette époque. Des groupes allemands sont également représentés, qui profitent de cet événement pour la compréhension internationale et pour un échange amical avec les anciens "ennemis" polonais et lituaniens. En 2010, dans le cadre du 600e anniversaire de la bataille, le Grand Maître Bruno Platter était également présent pour prononcer un discours et déposer une gerbe. [155]

Le look russe

Un guerrier russe bat un chevalier teutonique ; Relief en cuivre de Leningrad , vers 1980

En Russie , la confrontation avec l'histoire commune s'est produite dans des circonstances particulières. Le point de départ ici a été la confrontation directe avec les chevaliers de l'ordre dans les États baltes du nord, qui a abouti en 1242 à la bataille du lac Peipus . [156] Dès le Moyen Âge, les chroniques russes ont stylisé cela - de l'avis des historiens modernes - des escarmouches majeures [157] comme la bataille décisive entre l' Église catholique romaine et l'Orthodoxie russe . [158] Cette interprétation de l'histoire pourrait aussi expliquer les défaites des principautés russes contre les Mongols de la Horde d'Orêtre dissimulé. [159] Cependant, la résistance acharnée des Russes contre les Allemands par rapport aux Mongols pourrait s'expliquer par le fait que les Mongols n'ont pas touché au mode de vie russe et aux questions de foi et n'ont exigé que des paiements de tribut. L'Ordre Teutonique, d'autre part, était motivé idéologiquement et religieusement pour convertir ou anéantir les « hérétiques » orthodoxes et était soutenu par la papauté.

La victoire russe à Wesenberg en 1268 n'était pas moins importante que la bataille de Peipussee.La bataille de Tannenberg en 1410 attira également l'attention des chroniqueurs russes, puisque des régiments biélorusses étaient impliqués. L'historiographie russe a toujours attribué une importance décisive au combat à ces unités. [160]

Dans les années 1930, la réception prend une nouvelle dimension à la suite des conflits idéologiques entre l' Union soviétique et le Reich national-socialiste allemand. L'Ordre teutonique était considéré comme un agresseur impitoyable sur le sol russe et un des premiers précurseurs du nazisme. [161] Un exemple bien connu d'un traitement artistique de cette interprétation est le film Alexander Newski du réalisateur Sergej Eisenstein , qui a servi de propagande anti-allemande pendant la Grande Guerre patriotique de 1941 à 1945 . [162]

Jusqu'à la fin de l'Union soviétique, la vision de l'Ordre teutonique était façonnée par cette vision de l'histoire. [163] Même aujourd'hui, les cercles nationaux russes insistent sur l'interprétation que l'ordre était un instrument agressif utilisé par l'Église catholique romaine et les seigneurs féodaux allemands pour conquérir le sol russe et détruire l'Église orthodoxe russe.

Réceptions en Autriche

Sous l'empereur Léopold Ier , une référence aux traditions de l'Ordre teutonique fut maintenue en 1696 par la dénomination d'un régiment des forces armées impériales des Habsbourg, qui fut ensuite poursuivi, entre autres, par le régiment d'infanterie impériale et royale Hoch- und Deutschmeister n° 4 . Dans les forces armées d'aujourd'hui , le Jägerbataillon Wien 1 , qui porte le surnom de Hoch- und Deutschmeister , poursuit cette lignée historique.

Perspectives prussiennes et allemandes

Heinrich von Treitschke

En Prusse protestante, notamment à cause de la guerre de treize ans avec les domaines prussiens au milieu du XVe siècle, l'Ordre teutonique était considéré avec méfiance, voire négativement [164] . [165]

Appropriation nationale après 1815

Ce n'est qu'à la suite des guerres napoléoniennes que l'historien Heinrich von Treitschke a joué un rôle clé dans le renversement des choses. [166] Dès lors, l'ordre incarne la « mission allemande en Orient » et assume, dans l'historiographie, le rôle de « porteur de culture contre le slavisme ». [167] Treitschke a interprété l'état de l'ordre comme un "barrage portuaire ferme, audacieusement construit du rivage allemand dans la mer sauvage des peuples de l'Est" et la défaite de l'ordre à Tannenberg en même temps que la défaite de l'Ouest contre l'Orient « barbare ». L'ordre lui-même incarnait "les caractéristiques de la nature allemande, la puissance agressive et la dureté impérieuse sans cœur". [168]

Sous l'impression du bilan identitaire de la bataille de Tannenberg de 1410 côté polonais, à la fin du XIXe siècle les commémorations polonaises sont contrées par une "composante allemande". Le résultat fut une glorification de l'ordre en tant que "colonisateur de l'Est allemand" par les cercles nationalistes de Wilhelmine Prusse. Ce point de vue se reflète dans les romans Heinrich von Plauen et Le maire de Thorn d ' Ernst Wichert . L'historien Adolf Koch affirmait en 1894 : « Les rois de Prusse s'élèvent sur les épaules des grands maîtres de l'Ordre Teutonique. » [169]

République de Weimar

Affiche électorale (1920) [170]

En raison des cessions territoriales, en particulier en Prusse occidentale , à l'État polonais nouvellement créé, une propagande non partisane s'est développée, qui a poursuivi la tradition de l'Ordre teutonique dans ces régions. La position de la Prusse orientale , désormais isolée du Reich, a donné lieu à des associations avec l'État teutonique en tant que "rempart allemand dans le déluge slave" et a établi des parallèles avec la situation de la politique étrangère de l'État teutonique en 1466. [171] Lors du référendum en Prusse orientaleDans la circonscription électorale d'Allenstein, le 11 juillet 1920, en raison de différends frontaliers avec la Pologne, un vote a été organisé sur l'affiliation nationale du sud de la Prusse orientale. Dans le cadre de ces votes, la partie allemande a rappelé la « tradition Ostland » de l'Ordre Teutonique. [172] Des rues entières étaient décorées de croix d'ordres sur fanions et drapeaux. Dans la République de Weimar , un certain nombre de Freikorps à l'est ont utilisé le symbole de l'ordre dans leurs insignes. Des exemples en sont le Grenzschutz Ost ou la Baltische Landeswehr . A côté du casque d'acier , l' association nationale la plus importante - le Jeune Ordre allemand - se basait directement sur le modèle de l' Ordre teutonique en termes de dénomination, de forme organisationnelle et de désignation des fonctionnaires . [173]

temps du nationalsocialisme

Le dessin de la croix de la mère en or s'appuyait fortement sur la croix de l'ordre

Pendant l' ère national-socialiste , l'attitude envers l'Ordre teutonique et son passé était mitigée, même au sein de la direction. La conscience générale, en particulier Heinrich Himmler et Alfred Rosenberg , cultive l'image de l'ordre du point de vue prussien-allemand dès le XIXe siècle. [174]

Dès 1924, Adolf Hitler glorifiait l' Ostsiedlung allemande dans son livre Mein Kampf et développait de vastes plans de conquêtes "sur la route des anciens chevaliers de l'ordre". [175] A l'occasion de l'enterrement du président du Reich Paul von Hindenburg , décédé en 1934, dans le mémorial de Tannenberg , le défunt fut honoré comme général impérial lors de la deuxième bataille de Tannenberg en 1914, qui avait déjà été déclarée revanche pour la défaite de 1410 lors de la Première Guerre mondiale. [176]

En revanche, Himmler avait d'autres idées dans le cadre de ses théories raciales . Il voulait fonder son propre "Ordre allemand" en tant que donneur de gènes pour un nouvel empire allemand, pour lequel les Ordensburgen nouvellement créés servaient également. Par conséquent, le porteur légitime du nom sacré devait disparaître. En 1938, l'ordre est alors dissous par un décret de suppression. Dans le Reich, la machine de propagande de Joseph Goebbels a réussi à supprimer la tradition antérieure de la conscience et à faire place à une nouvelle idée de l' ordre . En Prusse orientale, l'ancien cœur de l'ordre religieux, cette propagande n'a pas eu beaucoup de succès. Par exemple, leService du travail du Reich dans son insigne pour la croix gammée Gau 25 et la croix de l'Ordre. [177] Pendant la Seconde Guerre mondiale , malgré ces efforts, un détachement de chars de la SS Panzergrenadier Division « Nordland » porte le nom du Grand Maître Hermann von Salza .

Après 1945

Après 1945, en raison de la perte des territoires de l'Est , la vision de l'ordre religieux en République fédérale d'Allemagne a diminué. Contrairement aux décennies précédentes, l'Ordre Teutonique n'était plus glorifié. Le sujet était socialement tabou. [178] Les associations revanchardes ont fait une exception .

Les liens entre les associations d' expulsés et les commissions historiques – comme par ex. B. le Herder Council  - n'étaient pas très prononcés dès le départ. Cependant, dans la recherche est-allemande jusqu'au début des années 1960, le nombre de chercheurs qui, par programmation, souhaitaient voir le nationalisme traditionnel et les « luttes défensives historiques à l'Est » - nettoyés des déraillements ethniques et dotés d'une teinte européenne - prédominait. [179] Cela a changé au début des années 1960, également en raison d'un changement de génération parmi les chercheurs. [180]

En 1985, la "Commission historique internationale pour la recherche sur l'ordre teutonique" a été fondée à Vienne, qui examine l'ordre du point de vue de l'histoire des idées, des problèmes régionaux et européens.

En RDA , l'image de l'ordre comme « trésor d'agression et de révision » est restée. Une encyclopédie militaire de 1985 donne la lecture officielle : « … L'ordre ensanglanté a continué d'exister et a finalement été transformé en une organisation religieuse à prédominance caritative au XXe siècle. À l'heure actuelle, il joue un rôle en Autriche et en République fédérale d'Allemagne en tant qu'association traditionnelle cléricale-militariste." [181]

Le 4 septembre 1991, la République fédérale d'Allemagne a émis une pièce commémorative "800 ans de l'Ordre allemand" d'une valeur nominale de 10 marks allemands pour marquer l'anniversaire . [182] Des timbres avec des motifs de l'Ordre teutonique sont également apparus.

  • 10.00 DM numéro spécial 1991 "800 ans de l'ordre allemand" côté photo

    10.00 DM numéro spécial 1991 "800 ans de l'ordre allemand" côté photo

  • 10.00 DM numéro spécial 1991 "800 ans de l'Ordre allemand" côté des armoiries

    10.00 DM numéro spécial 1991 "800 ans de l'Ordre allemand" côté des armoiries

  • Timbre-poste allemand "800 ans de l'Ordre allemand"

    Timbre-poste allemand "800 ans de l'Ordre allemand"

Toujours à l'occasion de l'anniversaire, une exposition du Musée national germanique de Nuremberg a été inaugurée en 1990 en coopération avec la Commission historique internationale de recherche sur l'Ordre teutonique sous le titre : 800 ans de l'Ordre allemand . [183]

Les couleurs de l'Ordre Teutonique ont trouvé leur place dans les couleurs du maillot de l' équipe nationale allemande de football via les couleurs de la Prusse .

Utilisation des armoiries de l'ordre

La croix noire sur fond blanc dans les armoiries de l'Ordre teutonique a ensuite été utilisée par les forces armées prussiennes et impériales comme insigne national et décoration militaire . Alors que la Wehrmacht allemande utilisait la croix sous la forme d'une barre encadrée de blanc, la Bundeswehr utilise toujours le symbole traditionnel de manière modifiée, sous la forme d'une croix de patte stylisée encadrée de blanc . [184] Les armoiries de l'ordre sont également utilisées, par exemple, comme armoiries de l'escadron du 7e Schnellbootgeschwader de la marine allemandeutilisé. Les officiers de marine allemands continuent d'être formés à l' école navale de Mürwik , dont le bâtiment de Flensburg - Mürwik , construit en 1907, est calqué sur le Marienburg. Le blason de l'école montre le bâtiment du château rouge avec la croix noire sur fond blanc en arrière-plan.

  • Croix de fer 1ère classe (EK I) 1914

    Croix de fer 1ère classe (EK I) 1914

  • La patty cross, emblème national de la Bundeswehr

    La patty cross, emblème national de la Bundeswehr

  • Armoiries du 7e escadron de vedettes rapides de la marine allemande

    Armoiries du 7e escadron de vedettes rapides de la marine allemande

  • Armoiries de l'Académie navale de Mürwik

    Armoiries de l' Académie navale de Mürwik

Voir également

Littérature

Chroniques contemporaines

  • Peter von Dusburg : Chronicon Terrae Prussiae , (vers 1326).
  • Nicolas de Jeroschin : Di Kronike von Pruzinlant , (traduction du Chronicon Terrae Prussae en bas allemand avec ajouts, vers 1340).
  • Hermann von Wartenberg : Chronicon Livoniae , (vers 1378).
  • Peter Suchewirt : De la chevalerie du duc Albrecht , vers 1377, renommé en 1395 après la mort du duc en : Du train du duc Albrecht -béni- .
  • Wigand von Marburg : Chronica nova Prutenica , (transmis par fragments, vers 1400).
  • Johann von Posilge : Chronique de l'état de Prusse , vers 1420.
  • Matthaeus Waissel : Chronica Alter Prussian / Eifflendischer / et Curlendischer Historien. De la terre de Prusse / et son occasion : ... Objet : Depuis le début de l'Ordre des Chevaliers Frères de l'Hispital S. Marien / Maison allemande à Jérusalem : et / Comment la même chose est arrivée en Prusse pour la première fois : ... - De vieilles histoires écrites / correctement composées / et menniglich mises à profit dans l'impression (description des grands maîtres individuels), imprimées à Königsberg en Prusse / par Georgen Osterbergern / Anno : 1599 . ( aperçu limité dans la recherche de livres Google)
  • Wigand de Marbourg : Nowa kronika pruska , éd. par Sławomir Zonenberg et Krzysztof Kwiatkowski , Toruń 2019. ISBN 978-83-65127-28-0 .
  • Aperçu de la chronique de l'ordre par Marcus Wüst: Études sur l'image de soi de l'Ordre teutonique au Moyen Âge. (Sources et études sur l'histoire de l'Ordre teutonique Vol. 73) Weimar 2013, ISBN 978-3-89739-771-2 .
  • Pascal Paul Schneller : 800 ans de l'Ordre allemand sur le Rhin supérieur, le Haut-Rhin et en Suisse , 2021 [185]

éditions sources

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  • Klaus Scholz, Dieter Wojtecki : Peter von Dusburg. Chronique de Prusse. traduction et explication. Scientific Book Society, Darmstadt 1984, ISBN 3-534-00604-6 ( Sources sélectionnées pour l'histoire médiévale allemande. 25).
  • Ēvalds Mugurēvičs: Vartberges Hermaņa Livonijas Hronika. = Hermanni de Wartberge Chronicon Livoniae. = La chronique livonienne d'Hermann von Wartberge. Latvijas Vēstures Institūta Apgāds, Rīga 2005, ISBN 9984-601-44-7 , traduction annotée de Chronicon Livoniae .
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Littérature scientifique

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  • Werner Bergmann, Otto Dickau, Heinz-Jürgen Kamp : Histoire et sources des chevaliers teutoniques dans la région de la Ruhr à l'aide de l'exemple de la Venue de Welheim. Du début à la veille de la Réforme. Henselowsky Boschmann, Bottrop 2017, ISBN 978-3-942094-74-0 .
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  • Albert Ludwig Ewald : La conquête de la Prusse par les Allemands. Volume 3, 1884 (réimpression, aperçu limité )
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  • Dieter Zimmerling : L'Ordre allemand des chevaliers. Econ, Düsseldorf et autres 1988, ISBN 3-430-19959-X .

fiction

  • Gustav Freytag : Les frères du foyer allemand . S. Hirzel, Leipzig 1874.
  • Heinrich Rudolf Genée : Marienburg. Roman historique. Deubner, Berlin 1884.
  • Henryk Sienkiewicz : Les Croisés . Roman historique ("Krzyżacy"). Area-Verlag, Erftstadt 2004, ISBN 3-89996-056-4 (réimpression de l'édition Berlin 1900).
  • Ernst Wichert : Heinrich von Plauen . Roman historique d'Allemagne de l'Est. Schild-Verlag, Munich 1959 (2 vol., réimpression de l'édition de la Deutsche Buch-Gemeinschaft Berlin, 1881) [186]
  • Ernst Wichert : Le maire de Thorn. Roman historique d'Allemagne de l'Est. Verlag "Der Büchermarkt", Berlin 1938 (réimpression de l'édition de la Deutsche Buch-Gemeinschaft Berlin, 1886) [187]

liens web

Commons : Deutscher Orden  - Collection d'images, de vidéos et de fichiers audio
Commons : Galerie d'images des grands maîtres jusqu'en 1732  - collection d'images, de vidéos et de fichiers audio
Wikisource : Die Deutschherren (saga fondatrice)  - Sources et textes intégraux

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Liens vers l'Ordre teutonique d'aujourd'hui :

Liens vers l'accueil :

Remarques

  1. L'Ordre Teutonique a un nouveau Grand Maître . Dans : domradio.de, 23 août 2018
  2. Deutscher Orden – Province des Frères allemands. (N'est plus disponible en ligne.) Dans : www.deutscher-orden.de. Archivé de l' original le 2 avril 2016 ; récupéré le 21 avril 2016 .
  3. Wolfgang Sonthofen : L'Ordre Teutonique ; Weltbild, Augsbourg 1995, p. 134.
  4. Franz Kurowski : L'Ordre teutonique - 800 ans de communauté chevaleresque, Nikol Verlagsgesellschaft, Hambourg 1997, p. 340.
  5. Dieter Zimmerling : L'Ordre allemand des chevaliers. p.28.
  6. Dieter Zimmerling : L'Ordre allemand des chevaliers. p.27.
  7. Hans Prutz : Les ordres chevaleresques. Deuxième chapitre : Origine et débuts des ordres spirituels de chevaliers, p.63.
  8. Wolfgang Kleinknecht, Herbert Krieger, p.216 sq.
  9. Dieter Zimmerling : L'Ordre allemand des chevaliers. p.30.
  10. Hans Prutz : Les ordres chevaleresques. Quatrième chapitre : L'Ordre Teutonique - L'Ordre Teutonique et les Staufer, p. 101.
  11. Hartmut Boockmann : Histoire allemande en Europe de l'Est - Prusse orientale et Prusse occidentale. Siedler Verlag, 2002, p. 91.
  12. a b cd Développement de l'Ordre teutonique - essai de Jürgen Sarnowsky .
  13. Bernhard Dietrich Haage : Littérature médicale de l'Ordre teutonique au Moyen Âge. Dans : Würzburger communications médico-historiques. Volume 9, 1991, pages 217-231.
  14. La provision pour le salut sous la forme d'une indulgence pourrait être assurée par des dons à l'Ordre pour la "Défense de la Croix" même sans participation personnelle au "Heidenkampf" ; dans : Le chapitre Émergence de l'Europe : Avance vers l'Est ; Verlag Das Beste, Stuttgart/Zurich/Vienne, p. 298.
  15. "Parce que nous avons péché de plusieurs manières dans les vicissitudes de la vie, nous avons besoin de nombreuses expiations pour que notre Créateur, par l'intercession de nombreux intercesseurs, nous accorde la plénitude de sa grâce..."; Extrait d'un document de 1207 dans : The emerge of Europe Chapter : Push to the East, Verlag Das Beste, Stuttgart/Zurich/Vienne, p. 298.
  16. Wolfgang Sonthofen : L'Ordre allemand des chevaliers, p. 25.
  17. Bruno Gloger : Empereur Dieu et Diable. Chapitre I : Le Saint-Empire romain germanique à l'aube du XIIIe siècle, p. 25.
  18. Hans Prutz : Les ordres chevaleresques. Quatrième chapitre : L'Ordre Teutonique - L'Ordre Teutonique et les prélats, p.112 ff.
  19. Hans Prutz : Les ordres chevaleresques. Quatrième chapitre : L'Ordre teutonique - Sa position en tant que patron de l'Église, p. 118.
  20. Hans Prutz : Les ordres chevaleresques. Quatrième Chapitre : L'Ordre Teutonique - L'Ordre Teutonique et les Staufer, p. 103.
  21. "Ceci est démontré par la dispute répétée sur la blouse blanche accordée aux dirigeants allemands, qu'ils [les Templiers] revendiquaient comme étant exclusivement la leur." Dans : Hans Prutz : Die Ritterorden. Quatrième chapitre : L'Ordre Teutonique - L'Ordre Teutonique et les Staufer, p. 102.
  22. a b Wolfgang Sonthofen : L'Ordre allemand des chevaliers, p. 26.
  23. Hans Prutz : Les ordres chevaleresques. Quatrième chapitre : L'Ordre Teutonique - L'Ordre Teutonique et le Staufer, pp. 102-103.
  24. Marian Tumler : L'Ordre allemand en formation, en croissance et en activité jusqu'en 1400, p. 27.
  25. Hans Prutz : Les ordres chevaleresques. Quatrième chapitre : L'Ordre teutonique - Ses douze Balleien allemands. p.135.
  26. Spécification du rôle de conseil et de médiation d'Hermann von Salza
  27. Spécification du rôle diplomatique d'Hermann von Salza
  28. Savoir WELT ONLINE : La tempête mongole . 8 juillet 2007 (lien vers la version en ligne)
  29. Dieter Zimmerling : L'Ordre allemand des chevaliers. p.59.
  30. Wolfgang Sonthofen : L'Ordre allemand des chevaliers. p.54.
  31. a b Dieter Zimmerling : L'Ordre allemand des chevaliers. p.60.
  32. Entre autres, réflexions sur l'importance militaire du Kreuzburg dans le Burzenland
  33. "Les croisés de l'hôpital St. Marien, qui était autrefois à Jérusalem mais bientôt, si la tragédie de l'époque l'exigeait, était situé à Acre, ont bien sûr quitté le soi-disant Burzenland, au-delà des montagnes vers les Kumans, par égard pour la charité et inhabitée, transférée pour l'habiter en paix et la posséder librement pour toujours. » dans : Dieter Zimmerling : Der Deutschen Ritterorden. p.61.
  34. Dieter Zimmerling : L'Ordre allemand des chevaliers. p.61.
  35. H. Zimmermann : L'Ordre allemand des chevaliers de Transylvanie. Dans : J. Fleckenstein, M. Hellmann (eds.) : Les ordres spirituels de chevaliers d'Europe. Sigmaringen 1980, page 89.
  36. a b Dieter Zimmerling : L'Ordre allemand des chevaliers. p.62.
  37. a b Hartmut Boockmann : Les débuts de l'Ordre Teutonique à Marbourg, à l'Université Philipps de Marbourg (éd.) : Sankt Elisabeth : Princess - Servant - Saint, Jan Thorbecke Verlag, Sigmaringen 1981, ISBN 3-7995-4035-0 , pages 137-151.
  38. Hans Prutz : Les ordres chevaleresques. Quatrième chapitre : L'Ordre teutonique - Ses douze Balleien allemands. p.135.
  39. Alors que les recherches allemandes ont considéré le contrat comme indéniablement authentique depuis l'enquête d' August Seraphim , les recherches polonaises, à la suite de l'historien Max Perlbach , l'ont considéré comme un faux jusque dans les années 1970. (D'après Hans-Jürgen Karp : Borders in Eastern Central Europe during the Middle Ages - A contribution to the history of the origin of the border line from the border seam. Böhlau Verlag, 1972, p. 31.) Cette thèse a été réfutée depuis les années 1980. (Selon Arno Mentzel-Reuters : Max Perlbach en tant que chercheur historique. Yearbook Prussia , Volume 45 (2007), p. 47).
  40. Mentionné nommément d'après la chronique de Nicolaus von Jeroschin dans : Theodor Hirsch , Max Toeppen , Ernst Strehlke : Scriptores rerum Prussicarum . Les sources historiques de la préhistoire prussienne jusqu'à la chute de la domination. Tome 1, page 342.
  41. Wolfgang Sonthofen : L'Ordre allemand des chevaliers. p.68.
  42. Wolfgang Sonthofen : L'Ordre allemand des chevaliers, p. 65.
  43. Description de la situation en Livonie
  44. Hermann von Salza Négociations à Viterbe
  45. Theodor Hirsch, Max Toeppen, Ernst Strehlke : Scriptores rerum Prussicarum . Les sources historiques de la préhistoire prussienne jusqu'à la chute de la domination. Tome 1, page 395.
  46. AM Pankratova (éditeur) : Histoire de l'URSS. Tome I, chapitre 7 : "La lutte de Novgorod et de Pskov contre les seigneurs féodaux suédois et allemands" § 23, p. 117.
  47. John France : Western Warfare in the Age of the Crusades 1000-1300. Cornell University Press, Ithaca, NY 1999.
  48. H. Patze fait référence à la modernité de l'ordre, en prenant notamment l'exemple de la centralisation des finances/administration financière : Der Deutschordensstaat 1226-1466. dans : Manuel d'histoire européenne. Volume 2, édition T. Schieder, Stuttgart 1987, pp 483–485.
  49. « L'ordre religieux du XIVe siècle apparaît singulièrement moderne : au milieu des monarchies féodales, une république spirituelle dirigée par un Grand Maître élu, entouré de son chapitre comme un chef d'État actuel et du gouvernement par son ministère ; le pays divisé en vingt districts, ... [...] la Prusse s'enrichit au XIVe siècle, bien plus riche que les autres colonies allemandes, ..." In : Sebastian Haffner : La Prusse sans légende. Goldmann, 5e édition, 1992, page 55.
  50. "Seuls l'Ordre Teutonique et la cité-état de Nuremberg représentaient des entités 'modernes' comparables aux états italiens de l'époque." Dans : Karl Heinz Quirin et Hermann Heimpel : Introduction à l'étude de l'histoire médiévale. Westermann, 1964, page 101.
  51. Hartmut Boockmann : L'Ordre allemand - Douze chapitres de son histoire. Beck, 1981, page 190.
  52. Jürgen Sarnowsky : L'Ordre Teutonique. Beck, Munich 2007, p. 77.
  53. Hartmut Boockmann : Histoire allemande en Europe de l'Est - Prusse orientale et Prusse occidentale, Siedler Verlag, 2002, p. 173.
  54. Jürgen Sarnowsky : L'Ordre allemand, Beck, Munich 2007, p. 54.
  55. Wolfgang Sonthofen : L'Ordre Teutonique. p.133.
  56. Un groschen de Bohême équivaut à 3,7 grammes d'argent ; puisqu'un choc équivaut à 60 pièces, l'Ordre a dû lever 22,2 tonnes d'argent ; dans : Dieter Zimmerling : L'Ordre allemand des chevaliers. p.260.
  57. Wolfgang Sonthofen : L'Ordre Teutonique ; p.125.
  58. Dieter Zimmerling : L'Ordre allemand. p.269.
  59. Dans les années du déclin de l'ordre, le Deutschmeister Eberhard von Saunheim , citant les statuts plus que centenaires du Grand Maître Werner von Orseln , revendiquait l'autonomie du Grand Maître et même une élévation judiciaire de la fonction de Deutschmeister sur le Grand Maître. La dispute s'éternisa pendant dix ans de 1439 à 1449. Ces statuts de Werner von Orseln se sont avérés être un faux. Dans : Dieter Zimmerling : L'Ordre allemand des chevaliers. p.281.
  60. Wolfgang Sonthofen : L'Ordre Teutonique ; p.172.
  61. Marian Biskup : La sécularisation de l'État de l'Ordre allemand en Prusse en 1525. Genèse et signification . Dans : Studia maritima , 1980, volume 2, pages 7 à 27.
  62. Le premier roi de Prusse Frédéric I s'appelait aussi roi de Prusse.
  63. Bernhart Jähnig : Fuite de la Réforme. Sur le sort des frères qui ne sont pas restés avec l'Ordre Teutonique en Prusse en 1525 . Dans : Joachim Bahlcke (éd.) : Réfugiés. Causes, formes et effets des premières migrations confessionnelles modernes en Europe . Lit Verlag, Berlin 2008, ISBN 978-3-8258-6668-6 , p. 61–69.
  64. a b c d e f Wolfgang Sonthofen : L'Ordre allemand. p.193.
  65. Mémorandum des Archives d'État Ludwigsburg JL 425 Bd 6 Qu. 1
  66. Mémorandum des Archives d'État Ludwigsburg JL 425 Bd 6 Qu. 3
  67. Mémorandum des Archives d'État Ludwigsburg JL 425 Bd 6 Qu. 12
  68. Mémorandum des Archives d'État Ludwigsburg n° JL 425 Bd. 6 Qu. 29 .
  69. Mémorandum des Archives d'État de Ludwigsburg n° JL 425 Bd. 6 Qu. 1.
  70. Mémorandum des Archives d'État de Ludwigsburg n° JL 425 Bd. 6 Qu. 29.
  71. Mémorandum des Archives d'État de Ludwigsburg n° JL 425 Bd. 38 Qu. 126.
  72. Mémorandum des Archives d'État de Ludwigsburg n° JL 425 Bd. 6 Qu. 31.
  73. Memorandum of the Ludwigsburg State Archive No. JL 425 Tome 38 Qu. 127, JL 425 Tome 38 Qu. 128 et JL 425 Tome 38 Qu. 129.
  74. [1]
  75. Wolfgang Sonthofen : L'Ordre allemand. p.192.
  76. = Mémorandum des Archives d'État de Ludwigsburg n° JL 425 Bd. 6 Qu. 25.
  77. ^ un b Wolfgang Sonthofen : L'Ordre allemand. p.194.
  78. Wolfgang Sonthofen : L'Ordre allemand. p.197.
  79. Texte de la Paix de Presbourg ; L'Ordre teutonique est régi par l'article XII
  80. § 26 Reichsdeputationshauptschluss
  81. Johannes Neumann : Le Reichsdeputationshauptschluss de 1803 (PDF) Prérequis et conséquences
  82. Cette formulation est erronée, puisque le souverain suprême de l'ordre a toujours été appelé le Grand Maître .
  83. Roman von Procházka : Manuel des commandes autrichiennes , Graf Klenau OHG, Munich 1974, p. 72.
  84. Wolfgang Sonthofen : L'Ordre allemand, p. 208.
  85. ^ a b c Wolfgang Sonthofen: L'Ordre allemand, p. 209.
  86. ^ un b Wolfgang Sonthofen : L'Ordre teutonique. p.210.
  87. Benedikt Ignatzek : Dr. votre. utr. Franz Ernst Zdralek (1894-1970). La vie d'un Silésien. Dans : Communications médico-historiques. Revue d'histoire des sciences et de recherche spécialisée en prose. Volume 36/37, 2017/2018 (2021), pages 265 à 288, ici : pages 277.
  88. Maike Trentin-Meyer pour le Deutschordensmuseum - Texte d'Udo Arnold : Deutscher Orden 1190-2000 - Un guide à travers le Deutschordensmuseum à Bad Mergentheim. Spurbuchverlag, 2004, p. 95.
  89. La Mission de l'Ordre sur son site Internet.
  90. Maison d'hôtes à Vienne.
  91. Maison d'hôtes à Rome.
  92. Pension du château de Gumpoldskirchen.
  93. Wolfgang Sonthofen : L'Ordre Teutonique . Weltbild, Augsbourg 1995, p. 212.
  94. Maike Trentin-Meyer pour le Deutschordensmuseum - Texte d'Udo Arnold : Deutscher Orden 1190-2000 - Un guide à travers le Deutschordensmuseum à Bad Mergentheim. Spurbuchverlag, 2004, p. 96.
  95. Commentaire dans le Tagesspiegel : « Ordre allemand : croisés avec mégalomanie ».
  96. Scandale de l'Ordre Teutonique.
  97. Le scandale financier de l'ordre allemand.
  98. Site Internet de l'Ordre Teutonique
  99. ↑ Les Oblats qui vivent selon leur propre statut sont aussi admis dans les provinces des frères . Ces statuts ont été approuvés par le Saint-Siège en 1985.
  100. ↑ Les Oblats vivent selon leur propre statut, qui a été approuvé par le Saint-Siège en 2001.
  101. Lien vers le monastère St. Nicola, la maison mère des religieuses allemandes. ( Memento du 11 juin 2007 aux archives Internet )
  102. Deutscher-orden.at
  103. Il y a aussi des membres de la famille dispersés dans d'autres pays. Les membres de la famille d'Allemagne forment l'association enregistrée «Deutschherrenbund e. V."
  104. Adenauer dans les insignes de l'Ordre Teutonique. Dans : Allemands et Polonais. RBB, récupéré le 29 octobre 2011 .
  105. Ordre Teutonique | Communauté familiale des Ballei Allemagne. Consulté le 17 juillet 2017 .
  106. L'évêque de Mayence est chevalier d'honneur de l'ordre teutonique. Domradio , 20 janvier 2020, récupéré le 20 janvier 2020 .
  107. Page d'accueil de l'Ordre Teutonique : Intronisation Chevalier d'Honneur SAR Carl Duc de Wurtemberg à Altshausen
  108. Texte des statuts in M. Perlbach (éd.) : Les statuts de l'Ordre Teutonique d'après les manuscrits les plus anciens. Halle 1890, ND Hildesheim-New York 1975.
  109. Image : Règles de l'Ordre allemand
  110. Franz Kurowski : L'Ordre allemand - 800 ans de communauté chevaleresque, Nikol Verlagsgesellschaft, Hambourg 1997, p. 340.
  111. "Les Derniers Chevaliers de Vienne" , Der Standard , 17 août 2009
  112. Ordre Teutonique : Ordre Teutonique : Frères et Sœurs de la Maison allemande Sainte-Marie à Jérusalem. Sur : www.deutscher-orden.at. Consulté le 21 avril 2016 .
  113. Ordre Teutonique : Frères et Sœurs de la Maison Allemande Sainte-Marie à Jérusalem : Père Frank Bayard OT élu 66ème Grand Maître de l'Ordre Teutonique. Consulté le 24 août 2018 .
  114. ^ un bc Dieter Zimmerling : L' Ordre allemand. pages 166 et suivantes.
  115. a b c L'Ordre Teutonique
  116. Commander en ligne
  117. Dictionnaire de Grimm : « Dans le cas des comthureies : celui qui est d'abord accepté dans l'ordre est appelé novitius et reçoit un cheval et un domestique, plus tard il devient conventualis, également maître cuisinier, puis maître constructeur, puis overrider ».
  118. Aperçu avec documents : Dieter Heckmann : Officiers de l'Ordre Teutonique en Prusse et dans les bals de chambre du grand maître de l'empire jusqu'en 1525 / Dostojnicy Zakonu niemieckiego w Prusach i baliwatach-kamarich wielkomistrowskie Imperiumu do 1525 r. , Toruń : Towarzystwo Naukowe, 2020, ISBN 978-83-65127-46-4 .
  119. a b c d e f g Selon Marian Biskup : L'état civil de l'Ordre Teutonique en Franconie en l'an 1513. Dans le journal d'histoire régionale du Wurtemberg. W. Kohlhammer, Stuttgart 1986, pages 14 et suivantes.
  120. Le Karwansherr a le Karwan, i. H les bâtiments ci-dessous, dans lesquels, en temps de paix, les canons ou fusils de campagne, les outils de fusil, les chariots de fusil, divers outils de voyage, etc., étaient conservés ; il était surveillant de la sellerie ; cour à bois et stock de bois de la maison, surtout aussi tout ce qui appartenait à l'agriculture et à l'attelage, c'est-à-dire un fonctionnaire indispensable pour chaque maison religieuse, sous lequel se trouvaient un chambellan, un domestique de caravane, un bourrelier et de nombreux autres serviteurs.
  121. Cité de Johannes Voigt : Histoire de la Prusse, des temps les plus anciens à la chute du règne de l'Ordre Teutonique VI. Königsberg 1834.
  122. Cité du dictionnaire de Grimm.
  123. "Les derniers chevaliers de Vienne" , Der Standard , 17 août 2009.
  124. Holdings 05/09/01 Prusse jusqu'en 1525.
  125. Fonds B 231 – B 351a dans les archives d'État de Ludwigsburg.
  126. Fonds de Ballei Altenbiesen dans les archives de l'État de Rhénanie du Nord-Westphalie
  127. Johannes Götz : Les archives de la branche livonienne de l'Ordre Teutonique : une enquête archivistique-historique . Dans: Radosław Biskup, Johannes Götz, Andrzej Radzimiński (eds.): L'Église en Livonie médiévale . Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Mikołaja Kopernika, Toruń 2019, pp. 9–77.
  128. Hartmut Boockmann : Histoire allemande en Europe de l'Est - Prusse orientale et Prusse occidentale. Siedler Verlag, 2002, pages 21, 26 et 27.
  129. Hartmut Boockmann : Histoire allemande en Europe de l'Est - Prusse orientale et Prusse occidentale. Siedler Verlag, 2002, pages 21 et 23.
  130. ↑ Lexique de l' auteur . Tome VI, Col. 857 s.
  131. Hartmut Boockmann : Histoire allemande en Europe de l'Est - Prusse orientale et Prusse occidentale. Siedler Verlag, 2002, pages 23 et 24.
  132. Max Toeppen : Histoire de l'historiographie prussienne. Hertz, Berlin 1853, p. 148 et 173.
  133. Jürgen Sarnowsky : L'Ordre allemand, Beck, Munich 2007, p. 115.
  134. Gotthold Rhode : L'image des Allemands dans les romans polonais du XIXe et du début du XXe siècle et le sentiment national polonais. Dans : Ostdeutsche Wissenschaft 8, 1961, page 349.
  135. Kasimirz Zimowski citant une déclaration de Heinrich von Treitschke dans : Echa Grunwaldzkie. p.24.
  136. Kasimirz Zimowski : Echa Grunwaldzkie. p.24.
  137. Tomasz Torbus : L' idéologie de l'Ordre teutonique dans l'art polonais et allemand des XIXe et XXe siècles dans Matthias Weber (éd.) : Preussen in Ostmitteleuropa ; Oldenbourg 2002, p. 208.
  138. Adam Mickiewicz : Konrad Wallenrod ; Powieść poetycka z dziejów litewskich i pruskich, Saint-Pétersbourg 1828.
  139. Karol Szajnocha : Jadwiga i Jagiełlo 1374–1412. 2e édition. Opowiadanie historyczne, Lwów 1861, volume 1–2.
  140. Henryk Sienkiewicz : Krzyżacy. 2 tomes. Varsovie 1874; Commentaires sur le roman façonné par le national-socialisme : K. Lück : Le mythe de l'allemand dans la tradition et la littérature populaires polonaises. Leipzig 1943, pages 368 et suivantes.
  141. Roland Gehrke : L'idée polonaise de l'Occident jusqu'au rétablissement de l'État polonais après la fin de la Première Guerre mondiale - Genèse et justification des revendications territoriales polonaises contre l'Allemagne à l'ère du nationalisme. ( Memento du 21 octobre 2013 aux archives Internet ) (PDF; 2,5 Mo, p. 144 ff).
  142. « C'était un génocide, on ne peut le nier ; mais après que la destruction fut accomplie, cela devint une bénédiction. Qu'est-ce que les Prussiens [c'est-à-dire les Prussiens] auraient pu faire dans l'histoire ? La supériorité sur les Prussiens était si grande qu'elle a eu de la chance pour eux comme pour les Wends lorsqu'ils ont été germanisés. » Déclaration de Heinrich von Treitschke citée par Wolfgang Wippermann : Der 'Deutsche Drang nach Osten'. Idéologie et réalité d'un slogan politique . Darmstadt 1981, p. 93.
  143. Remarque : Mark Levene, quant à lui, parle de génocide dans The Rise of the West and the Coming of Genocide - Volume II - Genocide in the Age of the Nation State.IB Tauris, 2005, p.32 : « Bien sûr, toutes les guerres médiévales étaient presque, par la nature même de la technologie employée, vicieuses et brutales. […] Pourtant, il y a sans doute quelque chose de qualitativement différent dans la lutte du XIIIe siècle contre les Prus qui la place beaucoup plus étroitement dans la catégorie du génocide. Certes, les Wendes ou, d'ailleurs, des peuples comme les Saxons, pris plus tôt dans la voie de l'avancée féroce chrétienne, subirent des massacres incessants jusqu'à ce qu'ils se soumettent, tandis que plus tard, les Lithuniens, dans leur propre lutte contre les Teutoniques ordre, ont évité la destruction totale selon leurs propres termes. En revanche, pour les Prus – en tant que peuple – ces options ne semblent jamais s'être présentées. » Michael Strmiska : Modern Paganism in World Cultures – Comparative Perspectives. ABC-Clio, 2005, p. 242 : "Leur société (note : les Prussiens sont visés) a été envahie par la conquête chrétienne germanique au XIIIe siècle, et leur langue, leur culture et leur religion distinctives finiraient par disparaître complètement. Ce type de conquête coloniale […] pourrait être qualifié de génocide culturel […] ».
  144. "Tout d'abord, il faut souligner que l'ordre n'a ni exterminé ni systématiquement germanisé la population indigène de son pays", ou "comment au cours des siècles la population prussienne d'origine a effectivement disparu - notamment par la fusion avec les Allemands - n'est en aucun cas signifie Conséquence d'une politique d'extermination » dans : Bruno Schumacher : Histoire de la Prusse orientale et occidentale. p.68 et suiv.
  145. ↑ Note : Sebastian Haffner , en revanche, parle d'une "presque extermination", sans la désigner expressément comme "prévue" dans : Preußen ohne Legende. Goldmann, 5e édition, 1992, p.48 : « Au début de la colonisation de la Prusse, il y a un massacre d'une décennie, presque une extermination, comparable à la quasi-extermination ultérieure des Indiens d'Amérique du Nord par les immigrants européens. Il n'y a rien à passer sous silence ici. L'horreur de cette histoire peut s'expliquer par deux choses : l'esprit de croisade des conquérants et l'énorme fossé de civilisation entre eux et leurs victimes.
  146. Walter Schlesinger : L'Ostsiedlung allemand du Moyen Âge comme problème de l'histoire européenne. Reichenau lectures 1970-1972, Constance Working Group for Medieval History, J. Thorbecke, 1975, p. 418. Cf. Peter Erlen : European state expansion and Medieval German Eastern règlement : Une comparaison structurelle entre le sud-ouest de la France, les Pays-Bas et la Terre de l'Ordre de Prusse. Institut JG Herder, 1992, page 76. Heinz Thomas : Histoire allemande de la fin du Moyen Âge 1250-1500, Kohlhammer, 1983, p.25. Hartmut Boockmann écrit : « Que s'est-il réellement passé, combien de Prussiens sont morts dans la lutte contre l'ordre, combien ont quitté le pays, combien sont revenus, qui ont renoncé à leur langue et à leur identité et quand – est surtout une question à ce sujet que des témoignages indirects, que des documents individuels, mais pas ces sources statistiques dont on aurait besoin pour être en mesure de décrire adéquatement un tel processus. […] Aujourd'hui, le mot génocide est facilement disponible. D'après les normes de valeur d'aujourd'hui, mais aussi d'après les événements d'aujourd'hui, l'hypothèse semble raisonnable que la fin d'un peuple dans les temps anciens est identique à son extermination. On ne peut ignorer, cependant, qu'une telle hypothèse reporte aux siècles précédents le massacre industrialisé des masses humaines tel qu'il est connu à notre siècle. […] Mais même les atrocités des guerres païennes médiévales, qui ont augmenté les atrocités de la guerre qui étaient courantes dans certaines conditions, n'étaient pas un génocide – tout aussi peu que l'ordre en Prusse aurait été actif comme un glottophage. […] La destruction intentionnelle de la langue des assujettis est aussi un objectif qui n'a existé qu'aux XIXe et XXe siècles. De plus, le génocide n'aurait pas été dans l'intérêt de l'Ordre teutonique et de ceux qui ont promu cet ordre. […] Une politique d'extermination, dont les Prussiens auraient été victimes, ne peut être déduite des sources. [...] De la prédominance de cette tradition documentaire pour la première période de l'ordre en Prusse, il s'ensuit que la conquête du pays peut difficilement être décrite à l'aide de documents contemporains [...].Histoire allemande en Europe de l'Est - Prusse orientale et Prusse occidentale. Siedler Verlag, 2002, p.23, 139 sq., 146, les faits suivants parlent contre un génocide : Les membres de l'Ordre soignaient des Prussiens blessés ou malades dans leurs hôpitaux sans égard à la personne. Après la paix de Christburg, l'ordre a invité les fils des dirigeants prussiens à Magdebourg pour l'enseignement des techniques culturelles modernes et de la morale chrétienne. Entre 1543 et 1561, le Grand Maître Albrecht von Brandenburg fit faire trois traductions du catéchisme en langue prussienne. Après : Karl Baumann : Les Prussiens - Un peuple sympathique entre la Vistule et Memel. Verlag Gerhard Rautenberg, Leer 1991, p. 113, 132 et 167.
  147. Affiche de propagande polonaise de 1945. ( Memento du 21 juin 2010 aux archives Internet )
  148. Wladyslaw Ogrodziński : Grunwald 1410-1960. Olsztyn 1959, pages 58 et suivantes.
  149. Sven Ekdahl : Tannenberg 1410. P. 289 et suiv.
  150. Janusz A. Majcherek : Revue d'histoire . Dans : Rzeczpospolita , 25./26. Septembre 1999 (pour la XVI Journée polonaise des historiens).
  151. Udo Kühn : recommandations de manuels allemands-polonais. Voir Maike Trentin-Meyer (ed.) pour le Deutschordensmuseum - Text by Udo Arnold: Deutscher Orden 1190-2000 - A guide through the Deutschordensmuseum in Bad Mergentheim, Spurbuchverlag, 2004, p. 86.
  152. Le titre allemand dit : "Léo, répète Grunwald !"
  153. Annette Langer : Beenhakker décapite Ballack : un journal polonais ouvre la bataille médiatique du football. Spiegel en ligne, 4 juin 2008.
  154. Un autre exemple est l' affiche de propagande polonaise suivante des années 1980 , qui tire une ligne des Chevaliers de l'Ordre via Konrad Adenauer , qui a d'ailleurs été fait Chevalier d'Honneur par l'Ordre Teutonique, à Ronald Reagan .
  155. Deutscher-orden.at
  156. Basil Dmytryshyn : Russie médiévale 900-1700. Holt, Rinehart et Winston, New York 1973, p. 143–152.
  157. David Nicolle : Lake Piepus 1242. Osprey Publishing, Londres 1996, p.115.
  158. John France, Western Warfare in the Age of the Crusades 1000–1300 ; Ithaca, NY : Cornell University Press, 1999. Voir AM Pankratova (éditeur) : History of the USSR. Tome Ier ; Chapitre 7 : « La lutte de Novgorod et Pskov contre les seigneurs féodaux suédois et allemands » § 23, p. 117.
  159. David Nicolle : Lake Piepus 1242. Osprey Publishing, Londres 1996, pp. 110-115.
  160. AM Pankratova (éditeur) : Histoire de l'URSS. Tome I, chapitre 8 : « La destruction des chevaliers teutoniques » § 24, p. 120.
  161. AM Pankratova (éditeur) : Histoire de l'URSS. Tome I, chapitre 7 : "La lutte de Novgorod et de Pskov contre les seigneurs féodaux suédois et allemands" § 23, p. 116.
  162. Scène du film Alexandre Nevski d'Eisenstein . Notez les croix gammées sur la mitre de l'évêque.
  163. Maike Sach : Grand Maître et Grand Prince, Sources et études sur l'histoire de l'Europe de l'Est 62. Franz Steiner Verlag, Stuttgart 2002, p. 15.
  164. Remarque : Voir l' histoire de la Prusse par Ludwig von Baczko et l' histoire plus ancienne de la Prusse par August von Kotzebue
  165. Jürgen Sarnowsky : L'Ordre allemand, Beck, Munich 2007, p. 115.
  166. Hartmut Boockmann : Histoire allemande en Europe de l'Est - Prusse orientale et Prusse occidentale, Siedler Verlag, 2002, p.36 et suiv.
  167. Wolfgang Wippermann : L'état d'ordre comme idéologie. L'image de l'Ordre teutonique dans l'historiographie et le journalisme allemands. Volker Spieß, Berlin 1979, p. 155–174.
  168. Heinrich von Treitschke : L'ordre religieux allemand Prusse. Avec une introduction de Walter Bussmann, Göttingen 1955, p. 43.
  169. Adolf Koch : L'Ordre Teutonique et sa vocation à la Prusse ; dans Wilhelm Frommel, Friedrich Pfaff (éd.): Recueil de conférences pour le peuple allemand. Heidelberg 1894, page 333.
  170. Le chevalier de l'ordre est considéré ici comme un symbole des territoires orientaux allemands prétendument sans défense ; fourreau vide !
  171. Matthias Weber (éd.) : La Prusse en Europe centrale orientale , Oldenbourg-Verlag, Coblence 2003, p. 237.
  172. Affiche électorale du Parti populaire national allemand pour le référendum de 1920, représentant un chevalier enchaîné
  173. Ed. : Maike Trentin-Meyer pour le Musée de l'Ordre Teutonique - Texte d'Udo Arnold : Ordre Teutonique 1190-2000 - Un guide à travers le Musée de l'Ordre Teutonique à Bad Mergentheim. Spurbuchverlag, 2004, p. 84–85.
  174. Ed. : Maike Trentin-Meyer pour le Musée de l'Ordre Teutonique - Texte d'Udo Arnold : Deutscher Orden 1190-2000 - Un guide à travers le Musée de l'Ordre Teutonique à Bad Mergentheim, Spurbuchverlag, 2004, p. 86.
  175. Adolf Hitler : Mein Kampf. Volume I, Verlag Franz Eher Nachf. G. mb H., Munich 1927, p. 154.
  176. Le commandant en chef de l'époque de Hindenburg a exprimé son souhait au Kaiser Wilhelm II de nommer la bataille d'après Tannenberg, qui se trouvait en fait à 15 kilomètres, afin d'effacer la "disgrâce de 1410". dans: Holger Afflerbach (Edit): Kaiser Wilhelm II en tant que chef de guerre suprême pendant la Première Guerre mondiale. Sources de l'environnement militaire du Kaiser 1914–1918. Verlag Oldenbourg, Munich 2005, p. 148.
  177. Ed. : Maike Trentin-Meyer pour le Deutschordensmuseum - Texte d'Udo Arnold : Deutscher Orden 1190-2000 - Un guide à travers le Deutschordensmuseum à Bad Mergentheim, Spurbuchverlag, 2004, p. 86 et 93.
  178. Ed. : Maike Trentin-Meyer pour le Musée de l'Ordre Teutonique - Texte d'Udo Arnold : Ordre Teutonique 1190-2000 - Un guide à travers le Musée de l'Ordre Teutonique à Bad Mergentheim. Spurbuchverlag, 2004, p. 86.
  179. Note : Un exemple est un discours du premier président de l'Institut Herder,  Hermann Aubin  , qui avait auparavant été actif dans le sens national-socialiste, dans lequel il a parlé de la « bande fusionnée des ininterrompus, qui s'unissent maintenant à nouveau » et "dans un nouveau sens" prendre des mesures, a parlé. Après Journal for East Research. I, 1952, page 1 ; cité de Hartmut Boockmann : Histoire allemande en Europe de l'Est - Prusse orientale et Prusse occidentale. Siedler Verlag, 2002, p. 71.
  180. Hartmut Boockmann : Histoire allemande en Europe de l'Est - Prusse orientale et Prusse occidentale. Siedler Verlag, 2002, p. 70–72.
  181. ↑ Ordre des Chevaliers . Dans : Dictionnaire de l'histoire militaire allemande. Maison d'édition militaire de la RDA, volume II, 1985, page 835.
  182. ↑ Pièce commémorative allemande "800 ans de l'Ordre allemand"
  183. Gabriela Weilkes : 800 ans de l'Ordre allemand. Exposition du Musée national germanique de Nuremberg en collaboration avec la Commission historique internationale pour la recherche sur l'ordre teutonique. Bertelsmann Lexicon Verlag, Gütersloh 1990.
  184. Ministère fédéral de la Défense La Croix de fer . 1er janvier 2014.
  185. Manfred Herbertz : "L'Ordre Teutonique rentre à la maison" , Die Oberbadische , 22 novembre 2021
  186. Ernst Wichert : Heinrich von Plauen dans le projet Gutenberg-DE
  187. Ernst Wichert : Le maire de Thorn dans Project Gutenberg-DE