Discrimination

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La discrimination fait référence au désavantage ou à la dégradation de groupes ou d'individus sur la base de certaines valeurs ou en raison d'un manque de réflexion, par ex. T. aussi des attitudes inconscientes , des préjugés ou des associations émotionnelles . [1] [2]

définitions

histoire conceptuelle

Le mot discrimination dérive du nom verbal latin tardif discriminatio, dérivé du verbe latin discriminare " séparer , séparer , délimiter, différencier", signifiant divorcer, ségrégation."" emprunté à l'allemand et y a été utilisé de manière continue depuis le 19ème siècle. [3] Depuis la fin du 20e siècle, cela signifie « rabaisser quelqu'un, désavantager quelqu'un » avec une évaluation négative, d'abord dans la sphère politique, puis surtout dans la sphère sociale [3] , alors que le sens plus ancien, neutre en termes de valeur, de le verbe n'apparaît qu'occasionnellement dans le langage technique . [4]

Le nom verbal discrimination s'est établi en allemand depuis le début du XXe siècle avec le sens « dénigrement, désavantage, dénigrement », d'abord dans le domaine des affaires (pour la discrimination commerciale et économique) puis aussi pour la discrimination des groupes sociaux. [3] Dans le sens neutre de la « distinction », la discrimination peut aussi parfois être trouvée dans l'utilisation du langage technique. [5]

Depuis le XIXe siècle, la discrimination est également documentée comme une deuxième forme d'emprunt , qui a conservé son sens sans valeur de « distinction » dans l'usage technique, mais est également apparue dans le sens de discrimination (sociale) depuis le début du XXe siècle . [3]

La définition formulée dans la Déclaration universelle des droits de l'homme de 1949 est encore aujourd'hui la plus dominante. Selon celle-ci, la discrimination est décrite comme un comportement "basé sur une distinction faite sur la base de catégories naturelles ou sociales qui ne sont pas liées aux capacités ou mérites individuels ou au comportement concret de la personne individuelle." [6]

La sociologie examine la discrimination sociale et distingue entre autres les discriminations individuelles, structurelles , institutionnelles et linguistiques. Contrairement aux recherches socio-psychologiques sur les préjugés, il s'agit de conditions et de causes sociales qui ne peuvent être réduites à des attitudes individuelles. En jurisprudence , le terme est plus étroit et ne fait référence qu'à la différenciation due à certaines raisons énumérées . La sociologie et la jurisprudence utilisent le terme de manière normative .

La discrimination a d'abord été comprise en sociologie comme une action . On pourrait parler de discrimination si l'action individuelle a des conséquences reconnaissables, qui se sont produites « parce que les acteurs considèrent les autres acteurs comme des partenaires inégaux ou inférieurs en raison de caractéristiques sociales ou ethniques perçues et, par rapport aux membres de leur propre collectif, les traitent en conséquence [ 7 ] Les gens sont désavantagés en raison de leurs attributions ethniques ou sociales en tant qu'étrangers et minorités. Leurs possibilités sont limitées dans le contexte social et cette limitation est justifiée comme "naturelle". [sept]

L'auteur de la discrimination sociale est aussi appelé le discriminateur . [8ème]

Inégalité de traitement, inégalité, inégalité des droits

Les inégalités sociales ou la discrimination sociale dues à des facteurs qui peuvent être influencés par les personnes concernées ( admissibilité à accéder aux établissements d'enseignement , niveau de revenu, comportement social) ont tendance à être acceptées ou tolérées plus que des facteurs et déclencheurs de discrimination non modifiables individuellement (ethnicité, genre). , handicap, âge ou préférences sexuelles). [9] Il existe également un niveau élevé d'acceptation des préférences qui n'aggravent pas la position des autres (exemple : les adultes sans enfants ne sont pas désavantagés par le fait que les enfants bénéficient d'une entrée réduite ou gratuite dans un établissement).

En général, cependant, ce que le principe directeur de la Cour constitutionnelle fédérale allemande exprime à propos du traitement du principe d'égalité à l'article 3 GG s'applique : "Le principe général d'égalité à l'article 3(1) GG exige que le législateur traite ce qui est essentiellement le même également et ce qui est essentiellement inégal inégalement. » [10] Les législateurs utilisent les termes d'égalité de traitement , d' égalité et d'égalité des droits . C'est ce que dit l'article 7 de la loi constitutionnelle fédéraleL'Autriche, qui déclare que tous les citoyens sont "égaux devant la loi" et que les organismes publics doivent s'engager pour "l'égalité entre les hommes et les femmes" et pour "garantir l'égalité de traitement des personnes handicapées et non handicapées [...]" .

Il faut donc toujours préciser si une inégalité "est dans la nature des choses" et par conséquent permet ou même exige des réglementations juridiques différentes ou si une réglementation traite essentiellement les mêmes choses de manière inégale. Toutes les formes d'inégalité de traitement ne correspondent pas à la définition de la discrimination sociale . Certaines formes d'inégalité de traitement sont non seulement requises par la loi, mais également légitimes.

  • Ainsi, la capacité essentiellement égale du père et de la mère d'un enfant à s'occuper personnellement de son enfant doit être reconnue en permettant aux pères de prendre également un congé parental. L'inégalité de traitement des hommes et des femmes (par exemple dans le cas de la réglementation des pauses) ne peut être justifiée que par des nécessités spécifiques telles que l'allaitement d'un enfant. Cependant, une protection pendant la grossesse et l'accouchement est nécessaire.
  • Si les sexes sont en principe considérés comme égaux dans les mêmes conditions ( gender mainstreaming ), il n'en est pas de même des personnes handicapées : il s'agit ici d'un engagement à compenser le handicap du fait d'une moindre prise en compte sociale des inégalitaires en permettant à chacun avoir la même chose malgré des conditions préalables différentes devrait avoir des possibilités de participation ( intégration du handicap , conception universelle , compensation des désavantages ).
  • Distinction entre droits de l'homme et droits civils : L'inégalité des droits des citoyens et des non-ressortissants n'est pas une discrimination tant qu'elle ne viole pas les accords intergouvernementaux, en particulier les exigences relatives aux droits fondamentaux de l'homme, auxquelles la plupart des pays du monde ont souscrit lorsqu'ils ont signé la Déclaration des droits de l'homme.
  • Dispositions légales sur les droits restreints des mineurs (motif : manque de maturité, besoin de protection, contrôle politique)

Selon l' article 3 de la Loi fondamentale , une inégalité de traitement ne peut avoir lieu en Allemagne que si

  • ils sont utilisés dans un but légitime
  • l'inégalité de traitement est propre à atteindre l'objectif poursuivi par le législateur, c'est-à-dire favorise l'objectif recherché
  • ils sont nécessaires (il ne doit donc y avoir aucun moyen plus doux qui pourrait être utilisé pour atteindre l'objectif tout aussi efficacement)
  • l'exigence de proportionnalité est respectée, c'est-à-dire si l'étendue et le poids de l'inégalité réelle ou le but de l'inégalité de traitement sont en proportion raisonnable avec l'étendue et le poids de l'inégalité de traitement légale. [11] [12]

De plus, une distinction a été faite entre les discriminations « négatives » (défavorisant) et « positives » (favorables) (voir la section sur la discrimination positive ci-dessous ). [13] [14] Selon Karl-Heinz Hillmann , la discrimination sociale en tant que désavantage ne gagne sa pertinence sociale qu'en référence aux principes spécifiques d'égalité et d'égalité de traitement postulés dans une société . [15] Par conséquent, une distinction doit toujours être faite entre la discrimination illégitime et normativement inadmissible et l'inégalité de traitement socialement légitime. [15]

L'égalité de traitement de différents groupes qui ne tient pas compte de l'inégalité des conditions de vie peut également être considérée comme une discrimination. Anatole France , par exemple, critique des normes qui s'appliquent "indépendamment des personnes", parlant de "l'égalité majestueuse de la loi qui interdit aux riches et aux pauvres de dormir sous les ponts, de mendier dans les rues et de voler du pain". [16]

Théorie de la discrimination (sociologie)

Plage réservée aux blancs en Afrique du Sud (1989)

discrimination sociale

La discrimination sociale au sens étroit est (selon Wagner et al. 1990) le désavantage purement catégorique des personnes basé sur une évaluation (généralement négative). [8ème]

Classement et catégorisation

Le point de départ de toute discrimination est une évaluation des êtres vivants basée sur des caractéristiques spécifiques au groupe, réelles ou attribuées. Voici des exemples :

Dans les discours sur l'éthique animale , le spécisme est aussi appelé discrimination envers les animaux. [19]

Après évaluation dans le cadre d'une catégorie, « les individus sont réduits à de simples représentants d'une catégorie, au mépris de leurs caractéristiques, intérêts et mérites particuliers ». [8ème]

Les théories de la discrimination telles que la théorie de la triple oppression ou la recherche sur l'intersectionnalité supposent que différentes formes de discrimination se chevauchent et s'intensifient ou que leurs chevauchements conduisent à des formes de discrimination complètement nouvelles. Le groupe de recherche de Bielefeld sur l'inimitié focalisée suppose que les diverses formes de discrimination forment un syndrome basé sur une idéologie généralisée de l'inégalité. [20]

Les normes sociales d'une société majoritaire , qui sont prédéterminées par une décision consciente ou par un développement social, peuvent être la référence pour l'évaluation. Il définit la norme à laquelle une personne est censée se conformer. Par exemple, « blanc, allemand, homme, hétérosexuel, en bonne santé, capable, chrétien » peut être considéré comme une norme dans une société majoritaire. [21] Les minorités sociales sont donc majoritairement l'objet de discriminations désavantageuses . Mais aussi des majorités ou des parties équitablement représentées de la population, comme les femmes dans les sociétés patriarcales , coloniséesLes groupes de population, les classes défavorisées dans les sociétés de classe ou les Noirs dans les régimes d'apartheid peuvent représenter des groupes discriminés.

Le point de départ de la discrimination peut aussi être un comportement auquel la personne qui la pratique (régulièrement) est attachée. Donc par ex. Par exemple, quelqu'un qui fume régulièrement est linguistiquement membre du groupe social des « fumeurs ». De tels groupes peuvent également devenir l'objet de discriminations spécifiques au groupe (ici : "discrimination à l'égard des fumeurs"). Cependant, qualifier la sanction d'un comportement interdit (pouvant aller jusqu'aux poursuites pénales ) de « discrimination » présuppose que les interdictions correspondantes sont illégitimes et contraires à l'État de droit . En général, les actions des forces de l'ordre ne constituent pas une forme de discrimination.

Le diagnostic selon lequel certaines circonstances ou certains comportements sont « discriminatoires » est souvent opposé à l'argument selon lequel ce diagnostic est l'expression d'une « envie sociale ».

désavantage

Des désavantages peuvent survenir à tous les niveaux de la vie, notamment dans les domaines du logement [22] , du travail (par exemple la pratique professionnelle , de la rémunération ), de la loi (par exemple la liberté de mouvement ), des soins (par exemple la santé) , de la bureaucratie, de la fonction publique, des loisirs (par exemple le sport). ) et dans le secteur privé. [23]

La discrimination sociale peut prendre plusieurs formes. Dans le débat scientifique et politique, on distingue surtout entre le

  • discrimination consciente de discrimination inconsciente [21]
  • discrimination directe et indirecte [24]
  • discrimination individuelle, structurelle et institutionnelle [25]

Discrimination individuelle

Des manifestants de l' église baptiste homophobe de Westboro aux États-Unis

Dans diverses approches théoriques, la discrimination individuelle (par exemple selon « beau » et « laid », ou « proche » et « lointain ») est supposée être un modèle de comportement qui ne peut jamais être complètement évité chez chaque acteur social . [26] La discrimination individuelle peut se produire dans le contexte d' une discrimination structurelle ou institutionnelle et peut être pratiquée consciemment ou inconsciemment. Une distinction générale est faite ici entre les préjugés , les stéréotypes et la discrimination concrète. Désigner envers les personnes appartenant à certains groupes

  • Stéréotypes : croyances et opinions principalement généralisées
  • Préjugés : également évaluations générales, réactions émotionnelles et dispositions comportementales
  • discrimination individuelle : actions concrètes et comportements des individus [27]

La détermination des attitudes discriminatoires se fait au moyen de recherches sur les préjugés .

Discrimination structurelle

La discrimination structurelle est la discrimination de sous-groupes sociaux basée sur la structure de la société dans son ensemble. Elle ne peut pas être clairement attribuée à des institutions spécifiques et est aggravée par les préjugés, la discrimination et l'exclusion dans la vie quotidienne. [28] Dans une société patriarcale , les femmes sont structurellement discriminées, tandis que les hommes ne sont discriminés que par des stéréotypes individuels ou des institutions individuelles. La discrimination structurelle doit être distinguée de la discrimination institutionnelle .

Les recherches sur l' hégémonie sociale ( Antonio Gramsci ) ou sur la société dominante ( Birgit Rommelspacher ) traitent de questions thématiques liées à la discrimination structurelle .

Distinguer la discrimination structurelle de l'oppression
L'oppression sociale doit être distinguée de la discrimination structurelle . Une définition commune de l'oppression peut être trouvée chez Iris Marion Young , qui énumère cinq aspects de l'oppression :
  1. exploitation
  2. impérialisme culturel [29]
  3. marginalisation
  4. impuissance
  5. Obliger

L'oppression, selon Young, implique une "répression" violente du groupe défavorisé et s'accompagne souvent d' exploitation . Une rébellion contre l'oppression devra compter avec une répression violente . [30] Alors que ce que Young appelle l'impérialisme culturel, la marginalisation et l'impuissance comptent également comme de la discrimination, la discrimination n'a pas à être liée à l'exploitation et à la violence.

Discrimination institutionnelle

La discrimination institutionnelle fait référence aux pratiques de dénigrement, de désavantage et d'exclusion qui émanent des actions organisationnelles des institutions . [31] Cela a souvent lieu dans un réseau d'institutions sociales, par exemple dans le secteur de l'éducation et de la formation , le marché du travail , la politique du logement et de l'aménagement urbain , le système de santé ou la police . Historiquement, le concept de discrimination institutionnelle remonte à la discussion sur le racisme institutionnel aux États-Unis et enRetour du Royaume- Uni . Contrairement à la discrimination structurelle, la discrimination institutionnelle n'est pas présente dans la société dans son ensemble, mais peut en faire partie.

Un élément clé de la discrimination institutionnelle est la discrimination économique . Les individus sont considérés comme économiquement discriminés « s'ils sont confrontés à des considérations dans les transactions économiques qui sont mesurées par des caractéristiques personnelles qui ne sont pas directement liées au service ». La discrimination économique a lieu en particulier sur le marché du travail, le marché du crédit, le marché des assurances et le marché du logement et se traduit souvent par une discrimination salariale et salariale . [32]

discrimination symbolique

Birgit Rommelspacher insiste sur l'aspect de la discrimination symbolique . Bien qu'il soit souvent souligné que le groupe discriminé « a moins de chances dans la vie, c'est-à-dire moins d'accès aux ressources et moins d'opportunités de participer à la société » par rapport au groupe privilégié [33] Mais la discrimination se situe aussi sur le plan symbolique. L'une des cinq techniques de domination identifiées par Berit Ås consiste à rendre invisibles les groupes discriminés . Axel Honneth insiste également sur l'aspect de l'invisibilité. [34]En général, il voit les composantes de la personnalité au niveau de la reconnaissance

  • de l'intégrité personnelle par le viol et les abus
  • de l'intégrité sociale par la privation de droits et l'exclusion et
  • de la dignité par la dégradation et l'insulte

menacé. [35] Pierre Bourdieu aborde les phénomènes de discrimination symbolique sous l'angle de la violence symbolique .

Discrimination linguistique

Discrimination par la langue

Par discrimination linguistique, comme on peut déjà le prouver au Moyen Âge [36] , on entend cette forme d'utilisation de la langue dans laquelle d'autres personnes ou groupes sont verbalement [8] consciemment ou inconsciemment rabaissés , dévalorisés, insultés ou attaqués par des individus ou des groupes . [37] On peut être discriminé linguistiquement

  • au niveau verbal ou conceptuel par l'utilisation de noms, de désignations et de termes qui expriment du mépris ;
  • au niveau de la phrase et du texte à travers l'utilisation de phrases chargées d'histoire, de stéréotypes et de préjugés ; [37]
  • au niveau de l' agenda-setting , d' une part, par le fait que des termes en eux-mêmes anodins et différents des personnes sont cités dans des contextes négatifs, bien que ces termes ne contribuent pas à expliquer la situation respective ; cela s'applique en particulier aux signalements d'infractions pénales. D'autre part, il y a aussi un ordre du jour inapproprié dans l'utilisation traditionnelle du couple de termes « femme »/« manque », puisque cet usage ne traite automatiquement de l'état matrimonial que dans le cas des femmes, mais pas dans le cas des hommes. .

La seule catégorisation linguistique des personnes ne constitue pas une discrimination, mais elle peut le devenir si la catégorie attribuée est associée à un prestige social si faible que l'égalité de traitement est exclue d'emblée. [38] Les enquêtes sur les jugements désobligeants fondés sur les caractéristiques ethniques ( ethnophaulismes ) ont montré que le nombre de jurons différents pour le groupe inférieur augmente à mesure que la distance sociale entre les groupes ethniques augmente. Souvent ces ethnophaulismes ("nègres", "mangeurs de spaghettis", ...) ont servi à justifier des injustices passées et présentes. [39]

Les linguistes et les spécialistes des sciences culturelles soulignent la nature blessante des termes et du langage discriminatoires, comme l'utilisation du mot raciste et colonialiste nègre . [40] Viktor Klemperer souligne que des mots comme "l'arsenic peut fonctionner". [41]

Des méthodes linguistiques peuvent être utilisées pour objectiver si certains termes se veulent discriminatoires (exemple : l'altération du sens du mot « femme », qui n'est considéré comme une insulte que depuis le XIXe siècle). À l'heure actuelle, les méthodes de statistiques linguistiques conviennent pour fournir des informations empiriques sur l'utilisation pragmatique des termes . [42] Un exemple concret de cette méthode est l'enquête sur l'utilisation du mot "Fräulein" dans le "Süddeutsche Zeitung" dans les années 1995-2005 par Okamura Saburo [43] , qui prouve que toutes les utilisations du mot " Fräulein ' au présent desexisme . En même temps, l'analyse de Saburo aide à prouver clairement les intentions discriminatoires des locuteurs et des écrivains.

discrimination fondée sur la langue

La discrimination politique des groupes basée sur leurs particularités ou particularités linguistiques s'appelle le linguisme, basé sur l'anglais . Ce ne sont pas seulement les minorités linguistiques déjà marginalisées qui sont touchées . Au contraire, certaines zones linguistiques et cultures perçoivent la majorité croissante des langues étrangères comme une menace, comme la généralisation actuelle de l' anglais au cours de l'américanisation . Des efforts sont faits pour contrer cela avec des mesures telles que les quotas radio statutaires .

Théorie de la discrimination (psychologie sociale)

Explication du comportement des discriminateurs

En quête d'une identité sociale positive

La théorie de l'identité sociale de Tajfel et Turner décrit les processus psychologiques par lesquels un individu acquiert son identité sociale . L'identité sociale comprend la partie du concept de soi qui résulte de l'identification à un ou plusieurs groupes, c'est-à-dire les idées sur qui ou quoi on est qui résultent de l'appartenance à un groupe . Or, l'identité sociale résulte non seulement de l'identification à un ou plusieurs groupes, mais aussi de l'évaluation de ces groupes par comparaison avec d'autres groupes. La discrimination peut alors passer par le besoin d' uneêtre déterminé par l'identité sociale. Pour parvenir à une identité sociale positive :

  • on compare en termes de dimensions sur lesquelles les membres de l' endogroupe performent mieux que ceux de l'exogroupe ;
  • les membres de l'endogroupe ont tendance à être perçus plus positivement que ceux de l'exogroupe en ce qui concerne les caractéristiques comparatives pertinentes.

La perception tendanciellement plus positive peut provenir d'un traitement sélectif de l'information : on accorde une attention particulière aux informations qui représentent positivement l'endogroupe et aux informations qui représentent négativement l'exogroupe ( perception sélective ). Il y a une démarcation ( othering ) du groupe étranger et donc la mise à niveau de l'in-groupe. Cette hiérarchie prétendument légitimée entre l'endogroupe et l'exogroupe conduit à justifier le désavantage et la discrimination à l'encontre de l'exogroupe. [2]

En termes d' heuristique de disponibilité selon Tversky et Kahneman , on surestime alors les propriétés positives de l'endogroupe et négatives de l'exogroupe en raison de la meilleure disponibilité des informations correspondantes. Une variété de processus motivationnels et cognitifs travaillent ensemble, conduisant à une perception plus négative de l'exogroupe. En plus de ceux mentionnés, un grand nombre d'autres processus psychologiques sont susceptibles d'être impliqués dans l'apparition de la discrimination, par ex. B. les préjugés contre les membres d'autres groupes, tels que d'autres groupes ethniques, brièvement discutés ci-dessous.

Sécurisation des ressources / orientation dominante

La discrimination sert de mécanisme pour distinguer fondamentalement les membres de l'exogroupe de leur propre groupe et les présenter comme inégaux. Par la légitimité de l'inégalité de traitement, l'endogroupe s'assure privilèges et ressources et refuse un juste partage de ceux-ci ( cf. théorie du conflit de groupe réaliste selon LeVine et Campbell et théorie de la dominance sociale selon Sidanius et Pratto ), même s'il ne manque pas de ressources. [44]

caractère autoritaire

Les personnes qui ont les traits de personnalité d'un caractère autoritaire , c'est-à-dire qui sont orientées vers des constellations de pouvoir et de domination en raison de leur socialisation ou de leur éducation, ont tendance à se méfier des autres et à s'en tenir aux conventions, tendent davantage vers un comportement discriminatoire ou considèrent la discrimination comme légitime et justifiée. [44]

préjugés ethniques

La relation entre les attitudes et les préjugés et les comportements tels que B. La discrimination, c'est complexe. Bien que l'on puisse supposer qu'il existe un lien de causalité entre l'attitude et le comportement et que les préjugés entraînent généralement une tendance générale à un comportement discriminatoire, aucune conclusion ne peut être tirée dans des cas individuels concernant une action spécifique et un préjudice correspondant. [45]

L'étendue de l'influence des préjugés dépend d'une grande variété de causes, telles que la socialisation familiale , la socialisation de la clique, l'étendue des contacts avec les étrangers, l'âge, le niveau d'éducation, les caractéristiques de genre , la tendance à l' autoritarisme , l'orientation vers la dominance, la fierté nationale , [46 ] privation sociale relative , anxiété intergroupe . L'étendue des contacts avec les étrangers mérite une attention particulière, car elle affecte également l'une des approches d'intervention pour réduire les préjugés ethniques. Par exemple, Rolf van Dick et ses collègues ont pu montrer que les préjugés contre les étrangers sont corrélés négativement avec l'étendue des expériences de contact. [47]À l' aide d' analyses de cheminement , van Dick et ses collègues ont pu montrer que l'influence des expériences de contact sur l'étendue des préjugés est plus forte que l'influence des préjugés sur le nombre de contacts. Cela indique qu'il pourrait y avoir une direction causale des expériences de contact jusqu'à la mesure du préjudice.

Ces résultats empiriques sont en bon accord avec le principe de décatégorisation par personnalisation de Brewer et Miller (1984). [48] ​​​​Grâce aux contacts directs, les processus d'auto-catégorisation descendent du niveau du groupe au niveau personnel, c'est pourquoi la personne correspondante n'est plus vue comme un membre uniforme et interchangeable du groupe, mais comme un individu distinctif avec des les caractéristiques. Les préjugés peuvent être réfutés de cette manière et devraient donc également diminuer. Gordon Allport adopte un point de vue similaire avec son hypothèse de contact. [49]

Discrimination dans le contexte des économies de marché

L'exclusion et la discrimination comme instruments indispensables du processus économique

En économie , les termes "discrimination (par les prix)" et " différenciation (par les prix) " sont largement traités comme des synonymes et décrivent le processus par lequel les clients sont invités à payer des prix différents en fonction de leur volonté de payer. Le terme "discrimination" est donc largement dépourvu de la connotation "injuste, illégitime, inadmissible". La discrimination par les prix est comprise comme synonyme de différenciation des prix . [50]

Les détracteurs de l'économie de marché l'accusent d'être une « discrimination institutionnalisée » par nature, puisque lorsque les prix augmentent, les personnes à faible pouvoir d'achat sont systématiquement pointées du doigt, tandis que lorsque les prix baissent, de nombreux petits fournisseurs perdent leurs moyens de subsistance. D'autre part, les partisans de l'économie de marché comme Adam Smith , le "père spirituel" du libéralisme , estiment qu'un ordre économique basé sur l'altruisme plutôt que sur l' égoïsme ne peut conduire à la prospérité générale . De la pénurie économique constante dans une économie nationale ou dans l' économie mondiales'ensuit inévitablement une discrimination dans l'accès des individus et des groupes aux ressources disponibles. La question de savoir si ces distinctions sont désobligeantes pour les « exclus » ou « justes » ne peut être décidée explicitement et ne peut être discutée que lorsque des valeurs explicites sont introduites. L' approche normative , qui vise des évaluations et des recommandations politiques, met le « souhaitable » ou « l'indésirable » au premier plan. [51] Les sujets économiques ne peuvent échapper à l'introduction des « approches normatives » dans le processus de l'économie de marché, surtout lorsqu'elles sont imposées par l'État (sous forme de lois, décrets, ordonnances, ordonnances, décisions de justice, etc.) forme de « réactions envieuses » (c'est-à-dire un boycott cibléPrestataires « agissant déloyalement » par les consommateurs) sont mis en cause. [52]

Dans le secteur de l' assurance , la différenciation selon le risque est appelée différenciation des primes . Cette situation s'inscrit à son tour dans un contexte conflictuel avec la législation anti-discrimination ( loi générale sur l'égalité de traitement [53] ). [54] Si ces risques sont mathématiquement vérifiables en lien avec le trait différenciant selon lequel les tarifs sont structurés, alors une préférence ou un désavantage est aussi objectivement justifié et donc pas une « discrimination » non objective au sens juridique et sociologique.

Théorie de la discrimination (économie)

La thèse selon laquelle un certain groupe social fait l'objet d'une discrimination inadmissible est souvent rejetée par les (présumés) discriminateurs. La Confédération des associations patronales allemandes explique dans une étude de 2015 [55] qu'en Allemagne les femmes gagnent en moyenne 14,62 € de l'heure, mais les hommes gagnent 18,81 € de l'heure (à partir de 2010) [56] , n'est pas une expression inadmissible discrimination envers les femmes en raison de leur sexe. Car « [ce] serait [...] économiquement insensé de payer plus les hommes que les femmes pour le même travail . » justifie une inégalité de traitement.

Certes, l'inégalité de traitement problématique des sujets économiques est expliquée en économie à l'aide du modèle de préférence et de la théorie de la discrimination statistique. [58] Le modèle de préférence, en tant qu'exemple le plus frappant des théories néoclassiques de la discrimination, suppose que les écarts salariaux entre les groupes d'employés peuvent s'expliquer par la préférence des employeurs pour certains groupes et par les préjugés des employeurs contre certains groupes. [58] De telles préférences ne sont problématiques d'un point de vue économique que si elles nuisent à l'optimisation des ventes et des bénéfices.

Dans le modèle de discrimination statistique, les entrepreneurs ne disposent que d' informations incomplètes sur la productivité des employés individuels ou sur la capacité ou la volonté de payer des clients individuels. Ils utilisent donc des caractéristiques socio-statistiques représentatives des groupes (par exemple , la nationalité , l'âge, le sexe, le niveau de qualification) pour l' analyse probabiliste .évaluation des caractéristiques des membres du groupe. Indépendamment de leurs caractéristiques individuelles réelles, les caractéristiques du groupe agissent comme des indicateurs de réduction des coûts pour la productivité attendue de l'employé ou la capacité et la volonté de payer des clients. Les travailleurs dont la productivité réelle est plus élevée (ou plus faible) que prévu sont payés « en-dessous » (ou « au-dessus) » des salaires [58] , et les personnes âgées ne peuvent obtenir des prêts à des taux d'intérêt relativement élevés que s'ils « pour simplifier » on suppose généralement qu'ils ont une cote de crédit relativement faible . Le modèle de discrimination statistique a été développé par Kenneth Arrow et Edmund Phelps au début des années 1970 .

politique et droit

Le terme est également utilisé de manière normative aux niveaux linguistiques de la politique et du droit constitutionnel .

politique

1912 : Manifestation des suffragettes à New York pour le suffrage national des femmes

Au niveau politique, l'inégalité de traitement des personnes due aux caractéristiques de groupe, qui n'est pas voulue politiquement, est critiquée par les représentants d'intérêts et au moins l' égalité des droits , souvent l' égalité des droits, est revendiquée. Ceci est comparable à la critique de l'injustice sociale de certaines réglementations en matière de droit de la famille, de structure salariale ou de législation fiscale. L'efficacité de l'invocation de la discrimination sociale est démontrée par le succès de ce groupe sur la législation. [59] Un exemple réussi d'une telle législation était la loi sur les droits civils de 1964. Les lobbyistes des Afro-Américains ont risqué leur propre vie avec tant de succès qu'ils ont finalement pu faire valoir leur propre intérêt pour une participation sociale accrue (éducation, élections, etc.) par rapport aux intérêts des opposants au Civil Rights Act.

Droit

Théorie de la discrimination (jurisprudence)

En science juridique , la discrimination signifie une inégalité de traitement qui se produit sans raison factuelle justifiante . [60] Par contre, un traitement préférentiel prévu par la loi est appelé privilège . Toute inégalité de traitement qui - qu'elle soit socialement intentionnelle ou non - n'est pas couverte par les lois sur l'égalité de traitement, qui qualifient certaines raisons d'injustifiées, ne constitue pas une discrimination sociale dans la jurisprudence, mais seulement une inégalité de traitement.

Droit mondial

Dès le départ, les Nations Unies ont placé la lutte contre la discrimination sociale au premier plan de leurs activités en matière de droits de l'homme. [61]

De leur côté, il y a l'interdiction de la discrimination sociale Art.26 UN-Pact III , la Convention internationale sur l'élimination de toutes les formes de discrimination raciale de 1966, la Convention sur l'élimination de toutes les formes de discrimination à l'égard des femmes de 1979, et la Déclaration sur l'élimination de toutes les formes d'intolérance et de discrimination de religion ou de conviction de 1981. [62]

Droit applicable à l'échelle européenne ou européenne

Droit applicable aux Etats membres du Conseil de l'Europe

L'article 14 de la Convention européenne des droits de l'homme contient une interdiction de la discrimination.

Selon l' article 18 du traité FUE , toute discrimination à l'égard des ressortissants des États membres en raison de leur nationalité est interdite. Entre autres, des directives communautaires telles que la directive 2000/43/CE du Conseil du 29 juin 2000 relative à l'application du principe de l'égalité de traitement sans distinction de race ou d'origine ethnique (JO CE n° L 180, p. 22) ont été utilisées pour développer cette norme ainsi que la directive 2000/78/CE du Conseil du 27 novembre 2000 qui établit un cadre général pour la mise en œuvre de l' égalité de traitement en matière d'emploi et de travail.

Droit applicable aux États membres de l' Union européenne

Dans le droit communautaire européen , la discrimination fondée sur des caractéristiques énumérées représente le contraire de l'égalité de traitement. Une distinction est faite entre discrimination directe et indirecte . La discrimination est utilisée ici comme synonyme d'inégalité de traitement, mais cela inclut également l' égalité de traitement injustifiée : "Une inégalité de traitement peut être causée par le fait que des règles différentes sont appliquées à des situations comparables ou que les mêmes règles sont appliquées à des situations différentes." [63]Il y a discrimination directe lorsqu'une personne est traitée moins favorablement dans une situation comparable pour l'une des raisons invoquées. [64] Il y a discrimination indirecte lorsqu'un critère apparemment neutre ou la pratique d'une règle discrimine les personnes qui ont une religion ou une conviction particulière, qui ont un handicap particulier, qui ont un âge particulier ou qui manifestent une orientation sexuelle particulière exposent d'autres personnes à une situation particulière. désavantage. [65]

Selon une définition de l'Union européenne, la discrimination indirecte est

"lorsqu'une disposition, un critère ou une procédure apparemment neutre peut désavantager certaines personnes en raison de leur origine raciale ou ethnique, de leur religion ou conviction, de leur handicap, de leur âge ou de leur orientation sexuelle [...]". [66]

Droit allemand

Au niveau constitutionnel, le terme a un sens individualiste et renvoie à une inégalité justiciable, alléguée ou réelle par rapport aux droits fondamentaux , notamment l'article 3 alinéa 3 de la Loi fondamentale . [59] Il faut tenir compte du fait que les organes de l'État sont principalement les destinataires des interdictions constitutionnelles des décisions arbitraires . L'admissibilité des interventions dans la liberté contractuelle des entités économiques privées (en particulier l'admissibilité de l'évaluation juridique de leurs préférences) est controversée.

Une stratégie fréquemment utilisée lors de l'utilisation du terme consiste à mélanger le niveau normatif et le niveau factuel-descriptif du terme discrimination afin d'obtenir des avantages dans le débat politique sur les intérêts du groupe via l'analogie des droits fondamentaux. Il s'agit donc d'une question d'intérêt politique pour des groupes particuliers [67] qui souhaitent obtenir l'égalité de traitement.

Selon l' article 3 (1) AGG , il y a discrimination directe si une personne est, a été ou serait traitée moins favorablement (au sens de l' article 1 AGG) qu'une autre personne dans une situation comparable.

Selon l' article 3 alinéa 2 AGG allemand , la discrimination indirecte est

"si des dispositions, critères ou procédures apparemment neutres désavantagent particulièrement des personnes par rapport à d'autres personnes (au sens du § 1 AGG), à moins que les dispositions, critères ou procédures en question ne soient objectivement justifiés par un but légitime."

Contrairement à la discrimination directe, la discrimination indirecte n'exige pas un comportement ouvert, ciblé ou arbitraire. Il suffit que la discrimination constatée ne soit pas objectivement justifiée.

La Cour constitutionnelle fédérale a confirmé en 2008 qu'une réglementation formulée de manière non sexiste (dans ce cas précis, une discrimination due à une déduction de pension pour les anciens employés à temps partiel ) peut représenter une discrimination indirecte fondée sur le sexe :

"Il peut donc aussi y avoir un lien avec le genre si une réglementation non sexiste affecte principalement les femmes et que cela peut être attribué à des différences naturelles ou sociales entre les sexes". [68]

Loi américaine

Le 14e amendement à la Constitution des États-Unis autorise des procédures similaires aux États-Unis à celles en Allemagne en vertu de l'article 3 de la Loi fondamentale.

recherche empirique

Rejet de la discrimination fondée sur l'origine ethnique, la religion/les convictions, l'orientation sexuelle, l'âge ou le handicap
(100 = rejet en toutes circonstances et pour quelque raison que ce soit)
pays Opinion personnelle Opinion attribuée des autres
Espagne 89 71
Luxembourg 88 75
Grande Bretagne 87 76
Danemark 87 72
Suède 85 72
France 85 72
Italie 85 67
le Portugal 85 75
Pays-Bas 84 72
Finlande 83 70
Irlande 82 74
Grèce 82 69
Belgique 80 70
L'Autriche 78 65
Allemagne/Est 71 65
Allemagne/Ouest 68 60
Commission européenne : Baromètre UE 57. Discrimination en Europe. Synthèse des résultats [6] , p. 12

Des études empiriques sont menées par divers groupes de recherche pour déterminer les comportements, les attitudes et les structures qui peuvent être interprétés comme de la discrimination . Celles-ci peuvent être limitées à certains aspects (par exemple, la participation à l'éducation est régulièrement examinée dans l' enquête sociale sur la situation sociale des étudiants en Allemagne) ou à des attitudes généralement discriminatoires. Un groupe dirigé par Wilhelm Heitmeyer à l'Université de Bielefeld étudie l' inimitié liée au groupe depuis 2002 . Cette enquête était initialement limitée à l'Allemagne et a été étendue à d'autres pays de l'UE en 2008. [69]

L' Union européenne étudie également les attitudes à l'égard des questions de discrimination dans le cadre de son « Euro Baromètre ». [70] Les baromètres de l'UE sur la discrimination depuis 2003 [71] [72] [73] ont examiné les attitudes européennes envers la discrimination et les expériences personnelles avec celle-ci.

Dans cette étude, les attitudes à l'égard des formes individuelles de discrimination fondées sur l'origine ethnique, la religion/les convictions, l'orientation sexuelle, l'âge ou le handicap ont été examinées. Elle a montré que dans tous les pays, les répondants étaient en moyenne d'avis que les autres sont plus susceptibles de penser que la discrimination est légitime qu'eux. Dans tous les pays, la majorité de plus de 80 pour cent a rejeté la discrimination dans tous les cas. Ce n'est que dans les pays germanophones que cette majorité était bien inférieure à ces 80 % (Autriche 78 %, Allemagne/Est 71 %, Allemagne/Ouest 68 %). Il a également été démontré que les attitudes à l'égard de la discrimination des groupes respectifs étaient corrélées, c'est à dire. H si quelqu'un par ex. B. a conclu que la discrimination fondée sur l'âge était autorisée, il l'a également fait en raison, par ex. B. Sexe. Cette constatation empirique coïncide avec l'hypothèse du projet de recherche sur l'inimitié centrée sur le groupe selon laquelle les hostilités respectives envers les groupes défavorisés sont basées sur un " syndrome commun d' inimitié centrée sur le groupe". [74]

Or, la « feel good question » de 2008 (« Comment te sens-tu quand tu penses à un voisin [avec la caractéristique x] ? ») montrait que les aversions contre certains groupes sociaux dans l'UE varient en intensité : on dit qu'à peine personne a quelque peu un problème avec ses voisins handicapés (valeur moyenne sur une échelle de 1 à 10 : 9,1 à travers l'Europe), alors qu'il y a un fort rejet des Sintis et des Roms comme voisins (valeur moyenne : 6,0). En conséquence, la xénophobie et l'hétérosexisme seraient nettement plus prononcés que les autres formes de discrimination.

Selon une étude de l'Agence fédérale anti-discrimination de 2013, la discrimination fait partie de la vie quotidienne dans les écoles et universités allemandes. Un élève ou étudiant sur quatre issu de l'immigration se sent discriminé. [75]

mesure de discrimination

Une méthode courante et également légalement reconnue de mesure de la discrimination est la méthode résiduelle , également connue sous le nom de méthode de décomposition des composants . La méthode résiduelle distingue les causes d'inégalité discriminatoires des causes non discriminatoires. La différence de rémunération entre les hommes et les femmes ( écart de rémunération entre les sexes ) n'est pas simplement prise en compte, mais est liée à l'éducation. Cela signifie que la différence de rémunération, qui peut s'expliquer par un niveau de capital humain différent , est « déduite » de la différence totale de rémunération. Ce reste non justifiable est le résidu, ce qui constitue une discrimination. Une critique de cette méthode commence par le fait que l' inégalité de traitement justifiable est basée sur la discrimination, dans cet exemple l'acquisition, le développement et la préservation du capital humain différents selon le sexe pourraient être basés sur la discrimination. Une autre façon de voir les choses est une forme problématique d' égalité de traitement, par ex. Par exemple, le nombre d'années passées dans le poste est additionné pour tous les salariés et l'« ancienneté » est calculée comme base de rémunération. Dans ce cas, la discrimination consiste dans le fait que la « responsabilité » des femmes d'élever les enfants et les années d'absence associées ne sont pas prises en compte. La méthode résiduelle ne peut donc mesurer qu'un niveau minimum de discrimination. [76] En dehors de cela, il est difficile d'évaluer si et dans quelle mesure, par ex. B. lorsqu'elles se prononcent contre un emploi bien rémunéré et pour un « emploi typique de femme » mal rémunéré au début de la vie professionnelle d'une femme, les femmes sont des facteurs discriminants.

Limites de la méthode empirique

En général, un problème méthodologique avec les enquêtes est que les répondants ont souvent tendance à donner des réponses socialement souhaitables . Il est donc important de trouver des questions qui feront sortir l'interviewé de sa réserve.

Exemples:

  • Dès 2000, Hans Wocken [77] a découvert que presque personne en Allemagne n'admet qu'il se sent mal à l'aise lorsqu'il a un voisin handicapé. La question : « Si un enfant gravement handicapé naît, ne serait-il pas préférable pour tout le monde que cet enfant puisse mourir ? », a cependant été répondue par l'affirmative par 60 % des personnes interrogées dans la même enquête ; un autre 15 pour cent n'étaient pas en désaccord avec l'exigence.
  • Seuls 20 % des Bulgares interrogés dans le cadre de l'Euro-Baromètre 2008 ( voir ci-dessus ) ont déclaré que la discrimination contre les personnes sur la base de leur orientation sexuelle était répandue en Bulgarie (meilleure valeur en Europe). Les mêmes répondants ont répondu à la question de bien-être associée ("Comment vous sentez-vous quand vous pensez à une personne homosexuelle - c'est-à-dire un gay ou une lesbienne - comme un voisin ?") avec la pire valeur en Europe (5,3).

contre-mesures

Règlements de politique juridique contre la discrimination

« Connaissez-vous vos droits si vous êtes victime de discrimination ?
pays "Oui"
Finlande 62%
Malte 49%
Slovaquie 46%
Chypre 45%
Slovénie 44%
Grande Bretagne 41%
République tchèque 40%
Hongrie 39%
Pologne 36%
Grèce 35%
Pays-Bas 35%
le Portugal 35%
Lituanie 35%
Union européenne 33%
Estonie 33%
Danemark 32%
Espagne 32%
Belgique 31%
France 31%
Italie 31%
Roumanie 31%
Irlande 30%
Luxembourg 29%
Allemagne 26%
Lettonie 24%
L'Autriche 18%
Bulgarie 17%
Eurobaromètre 2008 [78]

Au niveau national et international, il existe un certain nombre d'autres lois, ordonnances et recommandations en plus de celles présentées ci-dessus sous la rubrique jurisprudence . Voir interdiction de discrimination . Des caractéristiques telles que par ex. B. Leadership et performances.

inclusion

Une mesure possible contre la discrimination est l'inclusion sociale (autant que l'inclusion), dans laquelle les désavantages pour les personnes ou groupes de personnes exclues doivent être réduits ou évités grâce à une facilitation ciblée de la participation à la vie publique (éducation, travail, culture, ...) , par exemple. par exemple.:

  • Classes d' intégration ou classes d'inclusion dans lesquelles les enfants handicapés et non handicapés sont enseignés ensemble
  • Subventions gouvernementales pour la création d'emplois pour les personnes handicapées.
  • Accessibilité :
    • Création de places de parking sans barrières, de toilettes, d'entrées de bâtiments, de sièges, d'options d'embarquement pour les bus et bien plus encore. m. ( bâtiment sans obstacle )
    • Etiquetage des équipements publics en braille .
    • Marquage des zones dangereuses telles que par ex. B. Traversées et arrêts pour les malvoyants en raison de l'évolution des revêtements de sol (principalement nervurés).

Les efforts d'inclusion des groupes défavorisés trouvent leurs limites dans les mécanismes systématiquement excluants de l'économie de marché (voir ci-dessus) et dans l'évaluation positive du terme et de l'idée d'« exclusivité » parmi les membres des groupes sociaux privilégiés.

Action positive/Discrimination positive

La discrimination positive fait référence aux mesures institutionnalisées destinées à éliminer la discrimination contre les membres d'un groupe. La discrimination positive et l'action positive sont deux termes peu clairs qui sont souvent synonymes et qui ne sont pas clairement liés l'un à l'autre. [79] Les organisations antiracistes soulignent que le terme discrimination positive est trompeur et que l'action positive [80] n'est pas une discrimination parce que la discrimination est « de nature négative ». [81]

La paire de termes de discrimination positive et négative est souvent utilisée pour faire la distinction entre préférence et désavantage. Il convient de noter que, selon les auteurs , la discrimination positive est parfois entendue dans le sens d'une action positive pour une préférence positive , une mesure de promotion d'un groupe sous-représenté mais pas nécessairement discriminé (ex. quota de femmes). [13] Mais cela peut aussi signifier qu'un désavantage , i. H une discrimination évaluée négativement se produit en la liant à une définition de groupe positive (par exemple "Uniquement pour les 'blancs'" ). Le désavantage entraîne alors une discrimination à l'égard du groupe non soutenu.[82]

La discrimination positive comprend des mesures dites positives qui favorisent les groupes défavorisés [83] ( compensation des désavantages : ex. réglementation des quotas pour les personnes handicapées et les femmes, facilitation de l'accès aux universités pour les Afro-Américains aux États-Unis). Dans les législations autrichienne et allemande, ces mesures évaluées positivement ne constituent pas une discrimination à l'égard de ceux dont les chances de succès sont réduites par les « mesures positives » (par exemple, l'aggravation associée des candidats masculins si une concurrente effectue la même chose/de manière similaire). [84]

Une autre mesure de l' action positive est ce que l'on appelle la "conformité aux contrats", ce qui signifie que les entreprises qui s'efforcent d'atteindre ou atteignent des objectifs d'égalité sont privilégiées dans les contrats publics.

Par action positive , on entend généralement des mesures telles que l'information, la formation et l'encouragement des groupes défavorisés ou des "codes de pratique" qui visent à aider les défavorisés à se libérer des désavantages en réduisant l'influence de la discrimination. D'autres mesures sont la création d'opportunités égales pour pourvoir les postes vacants grâce à des annonces publiques correctes et l'endiguement des cliques . [83]

Les concepts de discrimination positive et de discrimination négative

La paire de termes « discrimination positive » et « discrimination négative » est souvent utilisée pour faire la distinction entre un traitement préférentiel et un désavantage. Il convient de noter que, selon les auteurs , la discrimination positive est parfois entendue au sens d' action positive pour une préférence positive , une mesure de promotion d'un groupe sous-représenté mais pas nécessairement discriminé (par exemple le quota de femmes). [13] En 1973 , le gouvernement Honecker de la RDA a lancé un mouvement de promotion ciblé concernant l'image et le rôle des femmes dans la culture et les médias et a qualifié cela de "discrimination positive contre les femmes" en politique. Mais cela peut aussi signifier qu'un inconvénientdans le sens d'une discrimination évaluée négativement en la liant à une définition de groupe positive ( voir ci-dessus ). [82]

Mais même au sein de la sociologie, on distingue les discriminations « négatives » (défavorables) et « positives » (favorables) . Les deux suivent des caractéristiques de rôle social et peuvent donc être trouvés partout, ouvertement, secrètement ou même inconsciemment. D'une part, vous pouvez B. jusqu'au racisme , d'autre part augmenter jusqu'au népotisme . Son contraire, l'égalité , c'est-à-dire l'ignorance des caractéristiques correspondantes dans le cadre d'une organisation , par exemple , et son maintien, est une question de pouvoir . Étant donné que les jugements de valeur de différentes références (Genre , classe , religion , ethnie , parenté , etc. m.) se heurtent, on peut toujours s'attendre à une idéologisation dans les batailles d'opinion qui l'accompagnent . [14]

Critique de l' approche d'action positive

Les détracteurs de l'action positive soutiennent qu'en raison d'une liste sans cesse croissante de lois d'action positive anti-discriminatoires et de politiques d'immigration multiculturelles et égalitaires, chaque petit aspect de la société américaine est gouverné par l'intégration forcée, conduisant à une augmentation sociale, raciale et ethnique. conflits tensions morales-culturelles. [85]

Utilisation non discriminatoire de la langue

Afin de ne pas réduire linguistiquement les gens à une caractéristique spécifique et à l'appartenance à un groupe et de mettre l'accent sur ce que les gens ont en commun, diverses tentatives sont faites pour empêcher les connotations négatives associées aux termes attribués, par ex. B. en remplaçant les termes perçus comme blessants par de nouveaux néologismes. [86]

Exemple : Des termes tels que "personne handicapée" remplacent des termes tels que "handicapé". [87] Dans le contexte de la recherche sur les femmes , la linguistique féministe a émergé , qui a développé des concepts pour un langage non sexiste et équitable entre les sexes . Cela essaie z. B. mettre en œuvre la « Bible en langage juste ».

L'article 12.1 du « Code de la presse » du « Conseil allemand de la presse » recommande ce qui suit pour les reportages sur des infractions pénales : « Dans les reportages sur des infractions pénales, l'appartenance des suspects ou des auteurs à des minorités religieuses, ethniques ou autres n'est mentionnée que s'il existe est-ce qu'il existe une référence factuelle justifiable. » [88] Les préjugés peuvent déjà être confirmés par la simple mention de traits distinctifs.

Voir l' article sur le politiquement correct pour plus d'exemples sur la façon d'éviter la discrimination sociale en parlant et en écrivant.

la critique de tels efforts

La critique des efforts visant à utiliser un langage non discriminatoire peut être divisée en deux lignes d'argumentation. D'une part, les détracteurs du soi-disant politiquement correct rejettent généralement ces régulations linguistiques, d'autre part, les critiques exigent que l'usage non discriminatoire de la langue aille de pair avec des réflexions sur l'efficacité des autres parlers et écrire.

Il est contesté quelles formes de parler et d'écrire différemment devraient être considérées comme légitimes et efficaces, si la compréhensibilité des textes et des déclarations est préservée et si la liberté d' expression est entravée en étant contraint de parler et d'écrire différemment.

Les partisans d'un "langage plus robuste" accusent leurs adversaires de pratiquer le politiquement correct (PC) et d'être trop sensibles. Les efforts linguistiques de PC n'auront qu'un succès temporaire (cf. le « tapis roulant de l'euphémisme ») et rendront nécessaire un échange constant car les réserves émotionnelles et les aversions contre certains groupes se sont attachées relativement rapidement au nouveau terme linguistique. [89]

Une observation commune est que les préjugés stables migrent rapidement vers des termes de substitution « neutres », qui sont construits et appliqués avec un effort croissant. La théorie du symbolisme collectif précise que le simple fait de remplacer des termes ne supprime pas nécessairement leur contenu socialement discriminatoire, puisque les images et les significations socialement discriminatoires (racistes, sexistes, anti-handicapés) peuvent également être transférées aux nouveaux termes.

Approche anti-biais / Sensibilité à la discrimination

Afin de sensibiliser la société aux discriminations individuelles et structurelles existantes et de faire prendre conscience de ses conséquences, des mesures éducatives sont menées, telles que des formations anti-biais, des formations diversité ou des formations anti-discrimination. Le contenu de celui-ci est, entre autres, un examen des « déséquilibres sociaux » tels que les préjugés et la discrimination. L'objectif est d'amener les citoyens à porter un regard (auto)critique sur les mécanismes de discrimination pour, à terme, agir contre l'exclusion. [90]

Selon Tupoka Ogette , la discrimination est souvent comprise à tort comme « le faux pas individuel et conscient des autres ». Les représentations médiatiques traitent souvent de comportements discriminatoires graves et d'extrémisme de droite ensemble ou en succession rapide. Cela amène beaucoup de gens à croire que seuls l'extrême droite et d'autres "mauvaises personnes" feraient de telles choses. En conséquence, il y a souvent de la colère ou une résistance outragée (ce que l'on appelle la fragilité blanche ) lorsqu'une personne discriminée attire l'attention sur ses expériences d'exclusion. [91]

Voir également

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Littérature

sociologie

  • Ulrike Hormel, Albert Scherr : Education pour la société d'immigration. Stratégies pour surmonter la discrimination structurelle, institutionnelle et interactionnelle. 2e édition. VS Verlag, Wiesbaden 2004, ISBN 3-531-14399-9 .
  • Ulrike Hormel, Albert Scherr (éd.) : Discrimination. Bases et résultats de la recherche. VS Verlag, Wiesbaden 2010, ISBN 978-3-531-16657-5 .
  • Lars-Eric Petersen, Bernd Six (eds.): Stéréotypes, préjugés et discrimination sociale : théories, découvertes et interventions (2e édition). Beltz, Weinheim 2020, ISBN 978-3-621-28422-6 .
  • Albert Scherr , Aladin El-Mafaalani , Gökçen Yüksel (eds.): Manuel Discrimination. Springer VS, Wiesbaden 2017, ISBN 978-3-658-10975-2 .
  • Heike Weinbach : La justice sociale au lieu de la culture froide. Alternatives à la politique de discrimination en République fédérale d'Allemagne. Karl Dietz Verlag, Berlin 2006, ISBN 3-320-02911-8 .

Discrimination institutionnelle

  • Peter A. Berger, Heike Kahlert (eds.): Inégalités institutionnalisées. Comment l'éducation bloque les opportunités . Weinheim/Munich 2005, ISBN 3-7799-1583-9 .

la pédagogie

  • Mechthild Gomolla : Développement scolaire dans la société d'immigration. Stratégies contre la discrimination en Angleterre, en Allemagne et en Suisse. Waxmann Verlag, Munster 2005, ISBN 3-8309-1520-9 .
  • Doris Liebscher, Heike Fritzsche : Education anti-discrimination : Manuel pour travailler avec les jeunes. VS Verlag für Sozialwissenschaften, 2010, ISBN 978-3-531-16784-8 .

science politique

  • Kurt Möller, Florian Neuscheler (éditeurs) : "Qui veut les avoir ici ?". Attitudes de rejet et discrimination en Allemagne. Kohlhammer, Stuttgart 2017, ISBN 978-3-17-032799-3 .

jurisprudence

  • Bernhard Franke, Andreas Merx : La loi générale sur l'égalité de traitement (AGG) . Édition de texte avec introduction. Maison d'édition municipale et scolaire, ISBN 978-3-8293-0796-3 .
  • Christian Müller : Problèmes juridiques d'une loi anti-discrimination. Prise en compte des normes nationales et internationales existantes. Editeur Dr. Kovac, Hambourg 2003, ISBN 3-8300-1121-0 .

liens web

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les détails

  1. ↑ Karl-Heinz Hillmann : Dictionnaire de sociologie (=  édition de poche de Kröner . Volume 410). 4e édition revue et complétée. Kröner, Stuttgart 1994, ISBN 3-520-41004-4 , p. 155 (sur le lemme du lexique : "discrimination").
  2. ↑ a b Albert Scherr : Recherche sociologique sur la discrimination . Dans : Albert Scherr, Aladin El-Mafaalani, Gökçen Yüksel (eds.) : Handbook Discrimination . Springer VS, Wiesbaden 2017, p. 40 à partir de _ ( springer.com [PDF]).
  3. ↑ a b c d e Hans Schulz, Otto Basler et autres : dictionnaire allemand étranger. Tome 4. 2e édition. Walter de Gruyter, Berlin [a. a.] 1999, Article Discriminer , pp. 666–669.
  4. ↑ Schulz/Basler : Dictionnaire allemand étranger , tome IV, p. 667a, référence à 1980.
  5. ↑ Par exemple Gertraud Havranek : La perception de l'opposition tenuis/media en anglais par les écoliers de Carinthie. Dans : Works from Anglistics and American Studies 4.2 (1979), pp. 185-229, 208 (« Ability to discriminate » related phonemes ), 213 (« Exercises for discriminating sons ») et ö.
  6. ↑ Albert Scherr : Recherche sociologique sur la discrimination . Dans : Albert Scherr, Aladin El-Mafaalani, Gökçen Yüksel (eds.) : Handbook Discrimination . Springer VS, Wiesbaden 2017, p. 46 ( springer.com [PDF]).
  7. ↑ a b Manfred Markefka : Préjugés - minorités - discrimination. 1995, p.43.
  8. ↑ a b c d cité de Mark Galliker et Franc Wagner : Un système de catégories pour la perception et le codage - discrimination linguistique. Journal for Psychology, volume 3, numéro 3, 1995, pages 33-43.
  9. ↑ Peter Weise , Wolfgang Brandes, Thomas Eger , Manfred Kraft: Neue Mikroökonomie , Physica, Heidelberg 2005, ISBN 3-7908-1559-4 , p.22.
  10. ↑ BVerfGE 98, 365 (385).
  11. ↑ Arrêt LAG Cologne du 3 avril 2012 Az. 12 Sa 1043/11
  12. ↑ Révision constitutionnelle du § 160a StPO ( Memento du 24 avril 2015 dans Internet Archive ).
  13. ↑ a b c Donc par ex. B. Franc Wagner, dans : La discrimination linguistique implicite comme acte de langage. Gunter Narr Verlag, 2001, ISBN 3-8233-5130-3 , page 158.
  14. ↑ a b Cf. Ernst E. Hirsch : Discrimination. Dans : W. Bernsdorf (éd.) : Dictionary of Sociology. Enke, Stuttgart 1969, pages 190 et suivantes.
  15. ↑ a b Karl-Heinz Hillmann : Dictionary of Sociology (=  édition de poche de Kröner. Volume 410). 4e édition revue et complétée. Kroner, Stuttgart 1994, ISBN 3-520-41004-4 .
  16. ↑ Anatole France : Le Lys Rouge . Roman. 1894 (première version en langue allemande : 1925), chapitre 7
  17. ↑ a b c Article 1 Convention du 15 décembre 1960 contre la discrimination dans le domaine de l'enseignement (Journal officiel fédéral 1968 II p. 385, 386)
  18. ↑ Ingo Neumayer/Christian Wolf : Gütersloh et Warendorf - quand l'origine devient un stigmate , WDR , 24 juin 2020, récupéré le 26 juin 2020.
  19. ↑ Hans Halter : L'accusation de spécisme animal-éthique et l'éthique chrétienne . In : Jean-Pierre Wils (éd.) : L'éthique théologique entre tradition et prétention à la modernité . Academic Press Fribourg, Freiburg/Vienne 2005, ISBN 978-3-7278-1520-1 , p. 229 f . ( google livres ).
  20. ↑ Wilhelm Heitmeyer : Conditions allemandes. Tome 6, pages 21 et suivantes.
  21. ↑ a b Voir le centre d'information et de documentation pour le travail contre le racisme eV (IDA-NRW), lien d'archive ( mémento du 13 mars 2014 dans Internet Archive )
  22. ↑ Thomas Hinz, Katrin Auspurg : Discrimination sur le marché du logement . Dans : Albert Scherr, Aladin El-Mafaalani, Gökçen Yüksel (eds.) : Handbook Discrimination . Springer VS, Wiesbaden 2017, p. 387-406 ( springer.com [PDF]).
  23. ↑ Andreas Zick : Recherche sur la discrimination psychologique sociale . Dans : Albert Scherr, Aladin El-Mafaalani, Gökçen Yüksel (eds.) : Handbook Discrimination . Springer, Wiesbaden 2017, p. 65 ( springer.com [PDF]).
  24. ↑ Commission européenne : Limites et possibilités du concept de discrimination indirecte . Ed. : Office des publications officielles des Communautés européennes. Luxembourg 2008, ISBN 978-92-79-10149-6 .
  25. ↑ Mechthild Gomolla : Discrimination directe et indirecte, institutionnelle et structurelle . Dans : Albert Scherr, Aladin El-Mafaalani, Gökçen Yüksel (eds.) : Handbook Discrimination . 2017, p. 148 ( springer.com ).
  26. ↑ À cet égard, Francis Bacon a déjà cité les idola tribus dans sa théorie des idoles comme des erreurs de jugement congénitales . Pour l' anthropologie philosophique moderne , selon Arnold Gehlen , elles font partie des conséquences de la perte de l' instinct de l'homme par rapport aux animaux et du remplacement de l'instinct par des institutions qui inculquent à chacun des jugements de valeur . Le psychologue social Gordon Allport discute du caractère insaisissable à l'invincibilité de certains préjugés ( The Nature of Prejudice , 1954, ext. 1979).
  27. ↑ Cf. Stephan Ganter : Causes et formes de xénophobie en République fédérale d'Allemagne [1] , p. 16.
  28. ↑ Mechthild Gomolla : Discrimination institutionnelle et structurelle directe et indirecte . Dans : Albert Scherr, Aladin El-Mafaalani, Gökçen Yüksel (eds.) : Handbook Discrimination . 2017, p. 148 f .
  29. ↑ ["L'impérialisme culturel signifie que les expériences et la culture du groupe dominant sont universalisées et deviennent la norme" (Young, 1996, p. 127)].
  30. ↑ Iris Marion Young : Cinq formes d'oppression. Dans : Christoph Horn et Nico Scarano (eds.) : Philosophy of Justice. Suhrkamp, ​​​​Francfort 2002, pp. 428-445
  31. ↑ Mechthild Gomolla : Discrimination institutionnelle et structurelle directe et indirecte . Dans : Albert Scherr, Aladin El-Mafaalani, Gökçen Yüksel (eds.) : Handbook Discrimination . Springer, 2017, p. 134 .
  32. ↑ Renate Schubert : Sur la discrimination économique des femmes. Dans : Gerd Grözinger, Renate Schubert, Jürgen Backhaus : Au- delà de la discrimination. Sur les conditions du travail féminin au travail et dans la famille. Marbourg 1993, pages 22 et suivantes.
  33. ↑ Birgit Rommelspacher : Comment fonctionne la discrimination ? ( Memento du 27 septembre 2007 aux archives Internet ) (PDF; 35 ko).
  34. ↑ Axel Honneth : Invisibilité. Stations d'une théorie de l'intersubjectivité. Francfort a. M. 2003.
  35. ↑ Axel Honneth : Lutte pour la reconnaissance, Sur la grammaire morale des conflits sociaux. Francfort-sur-le-Main 1994, page 211.
  36. ↑ Anja Lobenstein-Reichmann : L'exclusion linguistique à la fin du Moyen Âge et au début de la période moderne. De Gruyter, Berlin 2013, ISBN 978-3-11-033101-1 .
  37. ↑ a b Renate Seebauer u. a. : Mosaic Europe - Discrimination par la langue. Lit Verlag, Berlin 2006, ISBN 3-8258-9709-5 , page 105.
  38. ↑ Franc Wagner : La discrimination linguistique implicite comme acte de parole – Indicateurs lexicaux de la discrimination implicite dans les textes médiatiques , p. 14.
  39. ↑ Manfred Markefka (1995) : Préjugés - Minorités - Discrimination , p.37.
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