Hetmanate
Du XVIe au XVIIIe siècle , l' Hetmanat était une domination des Cosaques ou des Tatars , qui se trouvait essentiellement sur le territoire de l' Ukraine actuelle .
émergence
Depuis la fin du XVe siècle, de nouveaux acteurs historiques sont apparus à la frontière de la steppe qui devaient acquérir une importance centrale pour l' histoire de l'Ukraine . [1] Les Cosaques peuplent une partie importante de l'Ukraine actuelle et en 1648 une communauté, l'Hetmanat, se forme. Dans l'historiographie ukrainienne en particulier, une grande importance est attachée à la désignation de l'Hetmanat comme « État », alors que l'auto-désignation dans les sources est « Armée des cosaques de Zaporozhian ».
Le terme cosaques vient du turco-tatare et signifie à l'origine "boucanier". Les premières sources du XVe siècle parlent de Tatars qui étaient au service de souverains lituaniens , polonais ou slaves orientaux ou tatars. Ils ont effectué des tâches militaires et diplomatiques à la frontière de la steppe ( Ukraina ) en leur nom. Au cours du siècle, le peuple tatar s'est mélangé aux Russes et aux Ukrainiens , de sorte que les Cosaques étaient majoritairement slaves de l'Est au XVIe siècle.
Les cosaques ukrainiens et russes ont été influencés de manière décisive par leur environnement spatial, la frontière steppique. Ils vivaient dans les forêts riveraines du Bas Dniepr et du Bas Don , qui offraient une protection contre les incursions d'autres nomades. En Ukraine, les cosaques installent leurs camps fortifiés ( sich ) dans les forêts riveraines ou sur les îles du Dniepr. Comme ceux-ci se trouvaient en partie derrière les rapides du Dnepr ( ukrainien : porohy ), les cosaques étaient appelés Zaporožer (ou Zaporoher, russe Zaporoger ) Kosaken , ce qui signifie quelque chose comme « les cosaques derrière les rapides ».
Au cours du XVIe siècle, les cosaques ont formé des groupes plus importants à la frontière steppique de l'Ukraine. Vers le milieu du siècle, le Starost de Tcherkassy et Kaniv Dmytro Vyshnewecky , qui était au service de la Pologne, firent construire une forteresse sur l'île du Dniepr de Mala Chortytsia comme point de départ d'attaques contre les Tatars en Crimée. Cette forteresse est aujourd'hui considérée par beaucoup comme le premier Sich, malgré des résultats de recherche contraires. L'organe décisionnel suprême était l'assemblée de tous les cosaques, le ring (kolo), qui élisait les officiers et le chef suprême de l'armée cosaque, le hetman , et tenait les tribunaux.
L'hetman élu a reçu des pouvoirs étendus, le droit de vivre et de mourir. Tous les cosaques lui devaient une obéissance absolue, mais il pouvait être démis de ses fonctions par le "Ring". L'organisation politique des cosaques du Dniepr montrait ainsi un mélange de discipline militaire centralisée et d'éléments rudimentaires d'une constitution démocratique.
En raison de la propagation du servage et de la pression croissante de la noblesse polonaise, de plus en plus de paysans ont fui vers la frontière steppique. Ils se sont intégrés à la société locale et ont adopté les formes de vie des cosaques. Au cours du XVIe siècle, la population des cosaques du Dniepr, et donc des cosaques en général, ainsi que l'armée ont augmenté en raison de l'afflux. Des officiers ont également été recrutés parmi les paysans en fuite, ce qui leur a donné un poids politique dans l'armée.
Cependant, la relation des cosaques du Dniepr avec la noblesse de Pologne-Lituanie et son roi était très ambivalente. La stratification sociale s'est également développée dans la société cosaque, conduisant à des conflits d'intérêts à plusieurs niveaux entre les cosaques eux-mêmes et entre les nobles cosaques et polonais. Entre autres choses, la concurrence dans le pillage des steppes - une importante source de revenus pour les Cosaques - a joué un rôle dans ce dernier. Dès la fin du XVe siècle, les cosaques étaient au service des fonctionnaires de l'État (comme les starosts). Depuis le deuxième quart du XVIe siècle, les cosaques ont été utilisés beaucoup plus souvent dans la défense de la frontière polono-lituanienne. Dans le même temps, des tentatives ont été faites pour augmenter la force armée des cosaques, qui travaillaient souvent comme mercenaires et étaient une source constante de troubles. contrôller. En 1590, les cosaques du registre ont été formés en tant qu'unité subordonnée au roi de Pologne. Les cosaques du registre, et eux seuls, recevaient des privilèges du roi pour leurs services. Cela a conduit de plus en plus de personnes à demander à être inscrites au registre, et plus tard le mythe selon lequel les privilèges étaient des privilèges "naturels"de tous les cosaques. Ainsi, dans les années 1720, environ 5 000 à 6 000 Cosaques étaient au service des Polonais.
Les cosaques du Dniepr ont étendu leur sphère d'influence à Kiev et, dans la deuxième décennie du XVIIe siècle, se sont alliés à l' élite religieuse et culturelle de Kiev. Celle-ci était liée à l' Église orthodoxe et était donc en conflit avec la Pologne-Lituanie catholique. Petro Konashevych-Sahayatchnyj est devenu hetman dans l'armée nouvellement formée des cosaques du Dniepr. Après l' Union ecclésiastique de Brest en 1595/96, Sahaidatschny ouvertement pro - orthodoxeet soutint le patriarche de Constantinople contre la Pologne, qui installa de nouveaux métropolites et évêques en 1620. Les cosaques firent de plus en plus de la défense de l'orthodoxie leur propre cause. Leur combat visait donc en particulier le clergé uniate (grec-catholique).
Le contrôle de la noble république polonaise sur les régions frontalières ( Ukraina ) s'est renforcé au XVIIe siècle. Cela a été réalisé non seulement grâce à une coopération accrue avec les cosaques, mais également grâce à l'installation de nombreuses bases fortifiées. Dans le même temps, les magnats polonais , avec l'aide de leurs administrateurs, empiètent de plus en plus sur les terres frontalières et rendent dépendants d'eux les paysans qui y vivent. Dès la fin du XVIe siècle, les cosaques et les paysans ukrainiens qui leur appartenaient se sont soulevés à maintes reprises contre les magnats et les administrateurs.
Lorsque la Pologne-Lituanie a commencé, les privilèges et le nombre de cosaques enregistréspour limiter, ils s'impliquent également de plus en plus dans des mouvements de protestation qui, alimentés davantage par le despotisme des magnats, deviennent des soulèvements populaires contre la domination polono-lituanienne dans les années 1630. Le grand soulèvement de 1637/1638 fut réprimé dans le sang par les troupes polonaises et le registre des cosaques fut restauré dans le cadre d'une réforme. Certains des cosaques salariés ont été réduits et placés sous le commandement polonais direct, tandis que les cosaques plus simples étaient sous le commandement d'administrateurs et de magnats. Néanmoins, le mécontentement a continué à couver dans une grande partie de la population ukrainienne, non seulement parmi les différents groupes cosaques, mais aussi parmi les paysans, la population urbaine, la petite noblesse et le clergé orthodoxe.
Un problème central qui a surgi du recours répété de l'État polono-lituanien aux mercenaires cosaques était le mouvement incontrôlé d'unités cosaques qui ont été démobilisées mais sont restées ensemble. Le problème de la démobilisation se posa également en mai 1647, après que de vastes préparatifs avaient déjà été faits pour une campagne planifiée par le roi polonais Władysław IV contre les Tatars et l'Empire ottoman - la Szlachta dans le Sejmmais obligea le roi à abandonner le plan de guerre. Les cosaques, dont la solde dans de telles situations consistait souvent en butin de guerre, avaient déjà commencé à construire des bateaux pour attaquer les troupes ottomanes. Ils se voyaient désormais privés de leurs revenus. Le mélange d'un grand nombre de cosaques mobilisés et désormais déçus et l'oppression de la population paysanne ont créé une situation dans laquelle un seul déclencheur d'un soulèvement majeur était nécessaire.
Insurrection ukrainienne et Bohdan Khmelnytskyi
En 1648, Bohdan Khmelnyzkyj représentait ce déclencheur.En tant que fils d'un petit noble ukrainien, Khmelnyzkyj avait fréquenté une école jésuite et plus tard rejoint l'armée des cosaques du registre. À la suite d'un conflit avec un noble polonais qui a revendiqué et pillé le domaine de Khmelnytskyi, il s'est enfui chez les cosaques de Zaporozhian . Là, il fut élu hetman au début de 1648 et réussit à gagner les cosaques pour un nouveau soulèvement.
Les cosaques se sont soulevés pour leurs privilèges, qui avaient été restreints depuis 1638, principalement contre la noblesse polonaise et moins contre le roi polono-lituanien. Khmelnytskyi a formé une alliance avec le khan de Crimée , qui a envoyé des dizaines de milliers de cavaliers au combat aux côtés des cosaques. C'est principalement la cavalerie tatare qui a infligé de lourdes défaites aux troupes polonaises. Cela est devenu le signal d'un soulèvement populaire dans de vastes régions de l'Ukraine.
En plus des cosaques, Khmelnytskyi a reçu le soutien des anciens paysans libres, qui se sont rebellés contre la dépendance à l'égard de la noblesse, ainsi que d'une partie de la population de la ville. En 1648, Khmelnytskyi remporta de nouveaux succès contre les armées polonaises et marcha avec son armée cosaque vers Lviv, dans l'ouest de l'Ukraine. Cela a entraîné de graves massacres anti-juifs avec des milliers de victimes. Le nombre exact de victimes de ces pogroms cosaques a longtemps fait l'objet de controverses savantes. En 1650, le 20e jour du mois de Sivan dans le calendrier juif a été établi comme jour de jeûne annuel pour commémorer les victimes du pogrom.
Des ecclésiastiques uniates ont également été assassinés par les cosaques. Khmelnytskyi retourna à Kyiv en janvier 1649, où il fut reçu en héros.
À Kyiv, Khmelnytskyi et les cosaques sont entrés en contact étroit avec le clergé orthodoxe et l'élite éduquée de la ville. Hetman Khmelnytskyi a proclamé qu'il libérerait tout le peuple de Rus des Polonais et des Juifs, et en tant que dirigeant indépendant de Rus, il se battrait pour la foi orthodoxe.
Son premier souci n'est cependant pas de défendre l'orthodoxie ou d'assurer l'indépendance des paysans, mais de confirmer les privilèges cosaques. Il espérait avoir le nouveau roi polonais Jan Kazimierz à ses côtés contre les nobles. Après qu'une déclaration inattendue de neutralité par les Tatars à la bataille de Sboriv conduisit à une impasse, le "Traité de Sboriv" fut signé le 18 août 1649. Cela représentait un compromis insatisfaisant pour les cosaques ou la szlachta polonaise et n'a donc pas duré longtemps. Plus précisément, il a fourni :
- Le nombre de cosaques payés a été porté à 40 000.
- Dans les trois voïvodies de Kiev , Czernihów et Bracław , seuls le cosaque Starschyna et la noblesse orthodoxe devaient être autorisés à exercer des fonctions.
- L'armée polonaise et les Juifs ont été expulsés de ces voïvodies.
- L'Église orthodoxe ne pouvait plus être discriminée.
- L'amnistie a été promise à toutes les personnes impliquées dans le soulèvement.
- Le métropolite orthodoxe s'est vu promettre un siège au Sénat polonais.
Les cosaques ont créé une association au pouvoir en Ukraine qui s'appelait officiellement le Zaporozer Heer, qui est maintenant communément appelé le Hetmanate . L'organisation administrative a suivi l'organisation militaire des cosaques. Khmelnytskyi a ordonné sa domination, il contrôlait des zones des deux côtés du Dniepr, qui étaient divisées en 16 zones (régiments). Khmelnytskyi l'état-major des officiers servait de pouvoir exécutif (exécutif) assistant l'hetman.
Cependant, les nobles polono-lituaniens n'ont pas pu accepter les concessions du roi au cosaque ukrainien Hetmanat sous Khmelnytskyi. Une attaque militaire suivit en 1651, causant des pertes considérables aux cosaques du Dniepr, car Khmelnytskyi ne pouvait plus compter sur le soutien des Tatars de Crimée. L'hetmanat des Cosaques du Dniepr n'était pas à lui seul à la hauteur du Royaume de Pologne-Lituanie, la première puissance d'Europe centrale et orientale à l'époque. Khmelnytskyi a donc été contraint de rechercher des partenaires d'alliance et, en 1651, a entamé des pourparlers avec deux partenaires potentiels. Au sud avec l'Empire ottoman, au nord avec l'Empire de Moscou.
lien avec le tsar
Les considérations d'alliance avec le tsar orthodoxe de Moscou n'étaient pas nouvelles. Des chefs individuels des cosaques et des membres du clergé de Kyiv ont tenté à plusieurs reprises de se placer sous la protection (protectorat) du tsar moscovite.
En 1648, Khmelnytskyi demanda également de l'aide au tsar moscovite et lui offrit le poste de protecteur des Zaporozériens. Le tsar Alexeï , cependant, s'éloigne du conflit avec la Pologne-Lituanie. En 1652 et 1653, deux autres délégations cosaques vinrent à Moscou, cette fois le tsar et son organe consultatif, la Boyar Duma , répondirent à la demande des Ukrainiens. L'Assemblée impériale (Zemskij Sobor) approuva la décision du tsar à l'automne 1653.
Cependant, les dirigeants et le tsar étaient bien conscients des conséquences de cette alliance avec les cosaques du Dniepr, à savoir un conflit avec la Pologne-Lituanie. Le tsar envoya donc des émissaires auprès du roi en Pologne, qui devaient rechercher la paix entre la Pologne-Lituanie et les Cosaques sur la base du traité de Zboriv. Cependant, cette demande a été considérée comme une ingérence dans les affaires intérieures polonaises et rejetée.
Après avoir signé le traité en 1654, le tsar moscovite a également envoyé des délégations en Ukraine et a permis à l' assemblée de Pereyaslav de prêter serment d' allégeance au tsar.jurer. La population de Kyiv et d'autres villes devrait également prêter serment d'allégeance. Plus tôt, un groupe de cosaques de Kyiv s'est rendu à Moscou pour remettre une pétition de 23 articles au tsar, qui confirmerait les droits et privilèges des cosaques, de la noblesse et des citadins. L'armée cosaque devait avoir un maximum de 60 000 hommes, le salaire était réglementé et l'hetman, avec l'armée, devait conserver le droit d'entretenir des relations avec les puissances étrangères. Cela fut confirmé par le tsar en mars 1654. Cependant, le tsar restreignit les relations extérieures et les contacts avec le sultan ottoman et le roi de Pologne n'étaient autorisés qu'avec la permission du tsar.
Le contenu constitutionnel du serment de Pereiaslav est très controversé. Comme c'était la première fois que les régions qui font maintenant partie de l'Ukraine passaient sous la domination de Moscou, cet événement revêt une grande importance. Les désaccords commencent par le choix des mots. Était-ce un traité juridiquement contraignant entre deux partenaires égaux dans le sens d'une alliance militaire ou le serment d'allégeance des sujets à un nouveau dirigeant ?
La partie ukrainienne aime mettre l'accent sur l'aspect égalitaire et accuse le tsar d'avoir rompu le contrat. En revanche, dans l'historiographie russe et soviétique pré-révolutionnaire , l'acte a été salué comme la «réunification de l'Ukraine avec la Russie».
Après l'échec des négociations d'alliance avec des tiers, Khmelnytskyi n'a eu d'autre choix que de se soumettre au tsar de Moscou s'il ne voulait pas perdre la guerre contre la Pologne une fois pour toutes. Néanmoins, il a fait un geste dramatique mais futile en exigeant que la délégation de Moscou prête également serment au tsar. Cette demande fut rejetée : seul le vassal, et non le tsar, devait prêter serment, le souverain accordant gracieusement droits et privilèges.
Pour Moscou, il s'agissait des premiers pas vers l'intégration de l'Ukraine. Le tsar s'appelait désormais "souverain de toute la Grande et Petite Russie" et faisait référence à l'Ukraine (Petite Russie) comme "l'héritage de son père" ( votčina ).
Gouvernement Masepa
Au XVIIIe siècle, sous Hetman Masepa (1687-1708), l'hetmanat connut son dernier apogée économique et culturel. Pour la dernière fois, les cosaques du Dniepr sont apparus comme un facteur politique indépendant.
Ivan Masepa est issu de la rive droite de la noblesse ukrainienne. Il a étudié à Kyiv à l'académie locale puis au Collège jésuite de Varsovie. Il a promu l'Église orthodoxe et a renforcé la position de l'aristocratie cosaque, qui a acquis plus de propriété foncière. Il ne s'est pas oublié non plus - après tout, il possédait environ 20 000 domaines, ce qui faisait de lui l'un des hommes les plus riches d'Europe. Après plusieurs années au service du roi de Pologne et des voyages en Europe occidentale, il entre au service des hetmans de la rive droite Petro Doroshenko en 1669, et peu après celui de l'hetman de la rive gauche Ivan Samoylovych . En 1687, avec le soutien de Moscou, il est élu successeur de Samoylovych.
Masepa a loyalement coopéré avec le gouvernement russe, était ami avec le jeune tsar Pierre Ier et a marché avec lui contre la forteresse ottomane d' Azov . Masepa était également du côté russe dans la guerre du Nord et, avec l'accord de Peter, occupa l'Ukraine sur la rive droite en 1703. Le soulèvement de Semen Palij contre la Pologne-Lituanie devait lui servir de prétexte. Cependant, il a réussi à réunir les deux parties de l'Hetmanat Khmelnytskyi.
En 1708, il change de camp et rejoint le roi de Suède Charles XII. sur sa campagne de Russie. Après avoir perdu la bataille de Poltava , il s'enfuit dans l'Empire ottoman avec le roi. Il y mourut en septembre 1709 dans la ville de Bender .
Pylyp Orlyk a été choisi comme successeur de Masepa. Le roi de Suède a nommé Orlyk en exil comme nouvel hetman des cosaques ukrainiens. Orlyk a rédigé une constitution libérale pour l'Hetmanat - l'une des premières du genre en Europe.
fin de l'hetmanat
Avant même le règne de Catherine II , les cosaques ukrainiens avaient en grande partie perdu leurs fonctions militaires. Les frontières de l'empire étaient très éloignées de l'Ukraine et les cosaques n'avaient pas suivi le rythme de l'évolution rapide de la technologie militaire. Ainsi, les privilèges cosaques ont perdu leurs fondements et ont été progressivement victimes de l'unification du pouvoir dans l'empire tsariste.
La fonction d'hetman fut abolie en 1764 et les régiments furent remplacés en tant qu'unités administratives par des institutions politiques et administratives, telles qu'elles existaient dans le reste de l'empire.
Discours national ukrainien du présent
Le discours national ukrainien est dominé par les tentatives de tracer une ligne de continuité de l'État depuis la Russie médiévale de Kiev en passant par le Hetmanat cosaque jusqu'à la République populaire ukrainienne (UNR) et l'Ukraine indépendante d'aujourd'hui. Cette manière d'écrire « l'histoire ukrainienne » remonte au doyen de l'historiographie ukrainienne, Mykhailo Serhijowytsch Hrushevskyi . Cela se reflète de plusieurs façons, par exemple dans le symbolisme d'État de l'Ukraine.
Le cosaqueisme peut être considéré comme la clé de voûte de l'image de soi ukrainienne. Les cosaques sont omniprésents - dans la littérature et la publicité ainsi que dans la propagande politique et l'art. Deux des billets de banque ukrainiens sont dédiés à la période Hetmanat : le billet de 5 hryvnia montre Khmelnytskyi, le billet de 10 hryvnia montre Masepa.
Littérature
- Carsten Kumke : Entre la noble république polonaise et l'empire russe (1569-1657). Dans : Frank Golczewski (éd.) : Histoire de l'Ukraine . Göttingen : Vandenhoeck & Ruprecht, 1993. pp. 58–91. ISBN 3-525-36232-3 .
- Carsten Kumke : Leaders et dirigés par les cosaques de Zaporoger. Structure et histoire des unions cosaques dans la région frontalière polono-lituanienne (1550–1648) . Harrassowitz, Berlin et Wiesbaden 1993 (= recherche sur l'histoire de l'Europe de l'Est, volume 49). ISBN 3-447-03374-6 .
- Christian Ganzer : héritage soviétique et nation ukrainienne. Le Musée de l'histoire des cosaques de Zaporozhian sur l'île de Chortycja . ibidem-Verlag, Stuttgart 2005 (= Politique et société soviétiques et post-soviétiques, vol. 19). ISBN 3-89821-504-0 .
- Frank E Sysyn : Le facteur juif dans le soulèvement de Khmelnytsky . Dans : Peter J. Potichnyj et Howard Aster (eds.) : Relations ukrainiennes-juives dans une perspective historique . Edmonton : Institut canadien des études ukrainiennes, 1988. pp. 43-54.
- Rudolf A. Mark : Les tentatives d'état ratées . Dans : Frank Golczewski (éd.) : Histoire de l'Ukraine . Vandenhoeck & Ruprecht, Goettingen 1993. pp. 172–201. ISBN 3-525-36232-3 (y compris l'hetmanat de Skoropadskyj).
les détails
- ↑ Andreas Kappeler : Petite histoire de l'Ukraine , 2e actl. Édition, Munich 2000, p. 54.