Catherine d'Alexandrie

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Caravage : Sainte Catherine d'Alexandrie (1595-1596)
Autel Saint-Nicolas à Saint-Nicolas (Oberbobritzsch) avec les quatre Vierges capitales : hl. Dorothée, St. Catherine, St. Barbe, St. Marguerite

Catherine d'Alexandrie (ou Catherine d'Alexandrie ) est l'une des saintes les plus connues . Elle est vénérée comme martyre dans les Églises catholique et orthodoxe et fait partie des soi-disant Virgines capitales , les quatre grandes saintes vierges. St. Catherine est l'une des quatorze Saintes Auxiliatrices et est considérée comme une aide pour les problèmes de langue et les difficultés d'élocution. Elle est la patronne des écoles, des facultés philosophiques, des couturières et des couturières. Elle est patronne de nombreuses églises .

Selon la tradition chrétienne, elle a vécu au IIIe et au début du IVe siècle et a subi le martyre sous l' empereur romain Maxence (306-312), selon d'autres sources sous Maximinus Daia (305-313) ou sous Maximien (286-305).

Selon l'état actuel des recherches, Katharina est presque certainement un personnage fictif. La légende de Catherine a probablement été construite d'après la personnalité et le destin de la défunte philosophe antique Hypatie d' Alexandrie (ca. 355-415/416) qui a été assassinée par des chrétiens . Les rôles des chrétiens et des gentils étaient inversés. [1]

La légende

Triptyque du Mariage Mystique de St. Catherine d'Alexandrie. Hans Memling , 1479

Selon la légende, St. Catherine, une vierge consacrée promise au Christ . Elle aurait été la belle fille du roi païen Costus et de sa femme Sabinella de Chypre, qui vivaient dans l' Alexandrie égyptienne vers 300 après JC et ont été conduites à la foi par un ermite .

Lorsque l'empereur Maxence (selon la tradition la plus ancienne; selon la tradition ultérieure Maximinus ou Maximianus) a condamné les chrétiens au martyre, Catherine l'a confronté et lui a demandé pourquoi il ne se convertissait pas au christianisme au lieu d' exiger l'idolâtrie des chrétiens. Dans une discussion publique, à laquelle l'empereur avait convoqué ses 50 meilleurs philosophes et érudits, Catherine a présenté des arguments si plausibles et savants pour le christianisme que tous les cinquante se sont convertis au christianisme. Parce qu'ils n'avaient pu dissuader Catherine de la foi chrétienne, l'empereur les envoya tous au bûcher.

Impressionnée par son intelligence et sa vivacité d'esprit, l'impératrice instruite Faustine elle-même se rendit dans son cachot pour la persuader d'embrasser le paganisme. Mais l'impératrice a également été convertie au christianisme par Katharina et, comme les philosophes avant elle, a été exécutée. Katharina a ensuite été flagellée pendant douze jours et emprisonnée dans un cachot sombre sans nourriture. Cependant, elle a reçu une assistance divine par des anges qui ont oint les blessures et une colombe blanche qui a apporté de la nourriture. Le Christ lui-même est également venu fortifier leur foi et les préparer au martyre.

Le Martyre de Sainte Catherine , représenté sur une carte à jouer en cuivre
La décapitation de Sainte Catherine , peinture baroque au plafond de l' ancienne église du cimetière de Nusplingen par Johann Rudolf Mohr, 1711
Église de Sainte Catherine d'Alexandrie à Krokowa en Pologne

La roue devait être l'instrument de torture de leur martyre . Selon la Legenda aurea , il y avait quatre roues bordées de "scies en fer et de clous pointus". Deux d'entre eux doivent être déplacés vers le bas et les autres doivent être déplacés vers le haut dans des directions opposées, déchirant le martyr. Cependant, à la prière de Catherine, un ange est venu et a détruit l'instrument de torture avec une telle force que 4 000 païens ont été tués en même temps. Finalement, Catherine a été décapitée et ses blessures ont suinté de lait au lieu de sang. Des anges emportèrent sa dépouille sur le mont Sinaï . 500 ans plus tard, ses reliques y furent retrouvées, et le Monastère Sainte Catherine fut construit en l'honneur de la sainteconstruit sur le site. L'huile censée avoir des pouvoirs de guérison coule continuellement du sarcophage. [2]

Contexte historique

Dans l'érudition moderne, il est considéré comme probable que Sainte Catherine soit un personnage fictif. Il n'y a aucune preuve de son existence historique, et sa Passio , le récit survivant de son martyre, est considérée comme invraisemblable à tous égards. [3] La représentation hagiographique de Catherine est probablement basée sur la personnalité et le destin d' Hypatie d' Alexandrie (vers 355–415/416), qui a été assassinée par des chrétiens , les rôles des chrétiens et des païens étant inversés. [4]

Hypatie était une mathématicienne, astronome et philosophe de la Grèce antique tardive . Elle a enseigné publiquement au Museion d'Alexandrie . En tant que représentante d'une tradition philosophique non chrétienne, elle appartenait à la minorité païenne opprimée d'Alexandrie à prédominance chrétienne . Lors d'une lutte de pouvoir avec le préfet Oreste , le patriarche Cyrille d'Alexandrie , en poste depuis 412, rallie les Parabolani (une confrérie laïque militante chrétienne) et environ cinq cents moines violents du désert dans la ville. Selon une rumeur vraisemblablement répandue par le patriarche lui-même, les chrétiens se saisirent de la vieille philosophe, l'emmenèrent à l'église de Kaisarion, l'y déshabillèrent, la tuèrent avec des éclats ou des briques, démembrèrent et brûlèrent le cadavre. [5]

ACCUEIL

reliques de St. Catherine est vénérée dans la basilique de la Transfiguration du monastère Sainte -Catherine du Sinaï au pied du Jebel Musa, sur le site de leur prétendue découverte au 8e (ou 10e) siècle.

Sainte Catherine est la patronne du canton du Valais et de sa capitale Sion , ainsi que des villes de Steinau an der Straße , Fribourg (Suisse) , Freistadt (Autriche), Ratingen (Rhénanie), Kuldīga (Lettonie) et Działdowo (Pologne ). ). Sa photo se trouve également dans une partie des armoiries de la ville, par exemple à Frankenberg en Saxe. Dans la croyance populaire, elle est la protectrice des filles, des vierges et des épouses, des philosophes, des théologiens, des érudits, des enseignants, des étudiants, des avocats et des notaires, ainsi que des métiers de charretiers, meuniers, boulangers, potiers, tanneurs, fileurs, marchands de draps, cordiers, capitaines, imprimeurs de livres et armuriers, cordonniers, coiffeurs, couturières et meuleuses de ciseaux. De plus, il protège les églises, les universités et collèges, les bibliothèques et les hôpitaux. Enfin, leur aide est aussi invoquée pour la protection des récoltes, les migraines, les maladies de la langue et le rétablissement des noyés. En raison de son érudition, elle est devenue la patronne de nombreux établissements d'enseignement catholiques. Elle est la marraine de l' Université catholique d'Eichstättet la Faculté de théologie de l'Université Albert Ludwigs de Fribourg. Au début de la période moderne, elle avait le patronage des lycées jésuites, où la figure de St. Katharina était aussi occasionnellement une héroïne dans des représentations théâtrales à l'école. [6]

Le culte de St. Catherine est attestée dès le VIIème siècle. Elle a été l'une des saintes les plus populaires pendant des siècles. Dans les églises catholique, anglicane et protestante, son jour de commémoration est le 25 novembre , à Ratisbonne c'est aussi le 5 juillet comme jour du transfert des ossements .

Des efforts ont été faits à plusieurs reprises au cours des XVe et XVIe siècles par des dignitaires ecclésiastiques pour faire retirer Catherine d'Alexandrie du calendrier des saints. [7] En raison du manque de preuves de l'existence historique du saint, il a été retiré du calendrier général romain en 1969 , mais rétabli en 2002. Elle est également répertoriée en premier dans le Martyrologe romain de 2004 le 25 novembre.

En langue vernaculaire, le mnémonique a été transmis : « Kathrein arrête de danser » . Le jour commémoratif de St. Catherine est l'un des derniers jours saints avant l'Avent . L' Avent sert (à l'instar du Carême avant Pâques ) de temps pénitentiel et de temps dit fermé pour se préparer à Noël. Pendant ces périodes de fermeture, les événements de danse publics étaient interdits. [8] C'est pourquoi les gens aimaient célébrer la danse Kathrein avant le début de l'Avent .

Le cratère lunaire Catharina porte le nom de Catherine d'Alexandrie .

iconographie

Armoiries de la ville d' Altena avec Sainte Catherine et ses attributs épée, roue et couronne

Les attributs de sainte Catherine sont la roue , la croix et le livre, la couronne , la palme et l'épée, la palme, la roue et l'épée étant des attributs du martyre, la couronne un attribut de la victoire sur la chair dans le martyre et consacréela virginité L'héraldique utilise la croix de Catherine .

Pour les martyrs et les aides dans le besoin Margareta , Barbara et Katharina, il y a la devise suivante :

Margareta avec le ver,
Barbara avec la tour,
Katharina avec la roue,
ce sont les trois saintes filles.

coutumes régionales

Autour de la commémoration de St. Les fleurs blanches ou blanc-jaune de Katharina sont également appelées "fleurs de Katharine" ou "fleurs de Katharina". Il s'agit de Linaria vulgaris , la linaire commune . Ces fleurs sont placées sur les tombes des défunts le jour de la Toussaint qui suivra bientôt . [9] Le nom trivial "Katharinenblume" est également utilisé pour désigner le cumin noir (Nigella sativa) en raison de sa fleur en forme de roue . Cette fleur ressemble à la roue de torture de sainte Catherine. Le crocus d' automne est également connu sous le nom de "fleur de Sainte-Catherine" en raison de son point de floraison tardif. [dix]Le jour de la Sainte-Catherine et aux alentours, des "marchés de Sainte-Catherine" sont organisés dans certaines villes et communes sous la forme d'un festival folklorique pour s'habituer à la saison plus sombre, comme à Seelbach dans la Forêt-Noire ou à Hachenburg dans le Westerwald .

la source

Littérature

  • Pierre Assion , Les Miracles de sainte Catherine d'Alexandrie. Études et textes sur l'émergence et les suites de la littérature miraculeuse médiévale. Heidelberg 1969, (Heidelberg, Université, mémoire, 1969).
  • Ekkart SauserCatherine d'Alexandrie. Dans : Lexique biographique et bibliographique de l'Église (BBKL). Volume 3, Bautz, Herzberg 1992, ISBN 3-88309-035-2 , colonnes 1213-1217.
  • Peter Schill : Iconographie et culte de sainte Catherine d'Alexandrie au Moyen Âge. Études sur les représentations scéniques de la légende de Catherine. Munich, 2005, (Munich, Université Ludwig Maximilian, mémoire, 2002, en ligne (fichier PDF, 10,6 Mo) ).
  • Stefan Tilg : Sainte Catherine d'Alexandrie sur la scène jésuite. Trois drames d'Innsbruck des années 1576, 1577 et 1606 (= début de la période moderne. 101). Niemeyer, Tübingen 2005, ISBN 3-484-36601-X .
  • Richard Benz (éd.) : La Legenda aurea de Jacobus de Voragine. 14e édition. Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2004, ISBN 3-579-02560-0 .
  • Christine Walsh: Le culte de Sainte Catherine d'Alexandrie au début de l'Europe médiévale. Ashgate, Aldershot et autres 2007, ISBN 978-07546-5861-0 .
  • Luc Campana : Les 14 Saints Auxiliaires. origine et culte. concurrence avec la médecine. vie et légendes. gamme et images. Zoom sur la Suisse. 2e édition revue et augmentée. Theresia Verlag, Lauerz 2008, ISBN 978-3-03767-035-4 .
  • Reinhard Abeln : Sainte Catherine. Vie - Légendes - Sens (= topos brochés. 826). Lahn-Verlag, Kevelaer 2012, ISBN 978-3-8367-0826-5 .
  • Hildegarde Richter : Je vous salue Catherine. Sur les pas de Sainte Catherine d'Alexandrie. Ludwig, Kiel 2014, ISBN 978-3-86935-234-3 .

liens web

Commons : Catherine d'Alexandrie  - Collection d'images, de vidéos et de fichiers audio

les détails

  1. Michael AB Deakin : Hypatia of Alexandria, Mathematician and Martyr, Amherst (New York) 2007, pp. 135 sq., 202 ; Maria Dzielska: Hypatie d'Alexandrie, Cambridge (Massachusetts) 1995, pp. 21 sq.; Christian Lacombrade : Hypatie. Dans : Real Lexicon for Antiquity and Christianity, volume 16, Stuttgart 1994, colonnes 956-967, ici : 966 ; Christine Walsh, Le culte de sainte Catherine d'Alexandrie au début de l'Europe médiévale, Aldershot 2007, p.10 ; Gustave Bardy : Catherine d'Alexandrie. In : Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques, tome 11, Paris 1949, col. 1503-1505, ici : 1504.
  2. Ursula Ganz-Blättler : Dévotion et Aventure. Rapports de pèlerins européens à Jérusalem et Santiago. (1320–1520) (= Études sur Jacques. 4). 3e édition inchangée. Narr, Tübingen 2000, ISBN 3-8233-4003-4 , p. 140, (également : Zurich, Université, mémoire, 1988/1989).
  3. Voir Christine Walsh : Le culte de sainte Catherine d'Alexandrie au début de l'Europe médiévale. 2007, p. 3–23.
  4. Voir Christine Walsh : The Cult of St Katherine of Alexandria in Early Medieval Europe , Aldershot 2007, pp. 3–26 ; Michael AB Deakin : Hypatia of Alexandria, Mathematician and Martyr , Amherst (New York) 2007, pp. 135 sq., 202 ; Maria Dzielska: Hypatie d'Alexandrie , Cambridge (Massachusetts) 1995, pp. 21 sq.; Christian Lacombrade : Hypatie . Dans : Real Lexicon for Antiquity and Christianity , tome 16, Stuttgart 1994, col.956-967, ici : 966 ; Christine Walsh, Le culte de sainte Catherine d'Alexandrie au début de l'Europe médiévale , Aldershot 2007, p.10 ; Gustave Bardy : Catherine d'Alexandrie . Dans : Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques, tome 11, Paris 1949, col.1503-1505, ici : 1504.
  5. Socrate de Constantinople, Histoire de l'Église 7 : 15.
  6. S. Tilg : Sainte Catherine d'Alexandrie sur la scène jésuite. Trois drames d'Innsbruck des années 1576, 1577 et 1606. 2005.
  7. H. Pomeroy Brewster, Saints et fêtes de l'Église chrétienne. Frederick A. Stokes, New York NY 1904, p. 498–499 .
  8. "Les réjouissances et danses publiques sont interdites pendant la période de fermeture. C'est le souhait et l'exhortation de l'Église de s'abstenir également d'événements privés de ce genre. » Dans : Journal officiel du diocèse d'Augsbourg. 1930, p. 52–54.
  9. Josef Quadflieg : Le Livre des Saints Patrons. La vie des saints pour les enfants racontée par Josef Quadflieg avec de nombreuses images de Johannes Grüger. 10e édition, Düsseldorf 1965, Patmos-Verlag, page 89 sq., article Sainte Catherine
  10. Herbstzeitlose sur medizin-kompakt.de , il y a aussi le nom commun synonyme "Katharinenblume"