église

Une église ou un bâtiment d'église est un édifice sacré utilisé par une ou plusieurs confession (s) chrétienne (s) pour le culte , la prière et la contemplation tranquille . Sur la base de la signification étymologique du mot grec ancien κυριακή [οικία] kyriakḗ [oikía] , anglais « la [ maison ] du Seigneur » , les églises sont considérées comme des lieux de culte . Les églises sont aussi parfois utilisées pour des rassemblements communautaires, des événements culturels (par exemple des concerts ), conférences et autres activités religieuses, culturelles et sociales.

Dans le domaine de l' architecture et de la construction , la construction d' églises est la discipline qui s'occupe de la conception, de la construction neuve, de la transformation et de l'entretien des églises.

Aperçu

L'église est le lieu de culte central des communautés catholique romaine , vieille-catholique , orthodoxe , iro-écossaise , anglicane et évangélique . Il sert à l'assemblée de la communauté de foi, à la dévotion commune, à la proclamation de la Parole de Dieu, à l'administration et à la réception des sacrements et des sacramentaux . En dehors des services religieux, les églises - tant qu'elles sont ouvertes - sont également utilisées pour la prière personnelle et individuelle, pour s'arrêter devant Dieu ou simplement pour se reposer (comparer Room of Silence ).

Selon le droit canonique de l'Église catholique romaine, c'est « un édifice sacré destiné au culte, auquel les fidèles ont le droit d'accéder librement pour adorer principalement en public. » ^[1] Pour Martin Luther , un édifice n'était qu'un une église si, lorsque les chrétiens s'y réunissent, « demandez, écoutez le sermon et recevez le sacrement. » Il recommande donc la démolition des églises si elles ne servent plus au culte : « faites comme vous faites avec tous les autres s'ils ne servent à rien". Selon Luther, la construction d'églises en soi n'a aucune sainteté. Le théologien réformé Heinrich Bullinger a adopté un point de vue similaire(1504-1575). Une église était sainte pour lui "dans la mesure où elle est sanctifiée par un usage saint - et cela signifie par l'usage du culte de la congrégation." ^[2]

Les différences de compréhension jouent également un rôle non négligeable dans la sanctification de l'édifice. Alors que dans l'Église catholique romaine, par exemple, un édifice religieux est consacré ("dédié") ou béni par le rite de consécration réservé à l'évêque ^[3] , les églises évangéliques sont livrées à leur destination ^[4] ou "dédiées". " . ^[5] Si une église n'est plus utilisée, elle est précédée d'une profanation dans l'Église catholique, et en règle générale d'une soi-disant « désacralisation » dans les églises protestantes.

Les églises catholiques reçoivent un « titre » (titulus ecclesiae) lorsqu'elles sont consacrées . ^[6] C'est-à-dire le Patronage ; l'église est subordonnée à un ou plusieurs patrons, dont le jour de commémoration est célébré annuellement dans cette église comme une grande fête . Outre les saints, le titulus ecclesiae peut aussi être un mystère de la foi : la Sainte Trinité elle- même ; Jésus-Christ , mentionnant l'un de ses mystères de la foi liturgiquement célébrés ou son titre, comme Christ-Roi , Sauveur ou Sacré-Cœur ; le Saint-Esprit; la Vierge Marie, Mère de Dieu , avec l'un de ses titres liturgiques, comme Notre-Dame , Marie Auxiliatrice , ou l'Assomption de la Vierge Marie ; les saints anges .

De nombreux bâtiments religieux sont fermés en dehors des services religieux. ^[7] Les initiatives « églises ouvertes » de diverses églises évangéliques régionales veulent contrer cela et invitent les congrégations à ouvrir leurs lieux de culte également en semaine. Certains bâtiments religieux ne sont accessibles au public qu'en dehors des heures de service religieux si vous payez un droit d'entrée. Même des événements "profanes" tels que des concerts ou des lectures ont parfois lieu dans des bâtiments religieux.

Les églises sont souvent des monuments , des biens culturels et font partie du patrimoine culturel. De nombreuses églises portent la marque des biens culturels ^[8] ou la marque des biens culturels sous protection spéciale ^[8] selon la Convention de La Haye pour la protection des biens culturels en cas de conflit armé (cf. Blue Shield International ).

termes

église paroissiale

L'église paroissiale, aussi appelée église paroissiale dans le protestantisme , est l'église principale d'une paroisse ou paroisse . D'autres églises et chapelles d'une paroisse remplissent une seule fonction, comme une chapelle de cimetière - parfois appelée «morgue» - ou une église de jeunes , ou ce sont des églises filiales dans une communauté affectée à une paroisse. La superficie d'une communauté ecclésiale ou d'une paroisse est généralement basée sur les limites historiques de la communauté politique, dans les grandes villes d'un quartier ou d'un arrondissement. En ce sens, les églises populaires suivent le principe paroissial, Les églises libres ne connaissent pas cette réglementation. Une église se voit généralement attribuer d'autres installations administratives ou sociales telles qu'un presbytère , des jardins d'enfants ou des écoles. Ils sont dans le quartier ou sur le terrain de l'église.

église du monastère

L'église d'un monastère peut être appelée église monastique, église abbatiale , église prieurale , katholikon (église principale d'un monastère grec-orthodoxe ) ou cathédrale (du latin monasterium « monastère » ). Le terme Munster est utilisé indifféremment pour certaines cathédrales , églises paroissiales et églises conventuelles. Les églises dans les monastères évangéliques, les communautés ou les communautés sont parfois également appelées chapelles d' ordre , par exemple la communauté Christ Brotherhood Selbitz .

église collégiale

Une collégiale appartient à une collégiale . Le premier diffère d'un monastère en ce qu'il est habité par des chanoines ou des chanoinesses . Ceux-ci sont à leur tour subdivisés en canons réguliers et séculiers ou en canons réguliers et séculiers .

cathédrale

Dans les Églises catholique et orthodoxe, les églises épiscopales portent le titre de cathédrale. De la fin de l'Antiquité au haut Moyen Âge , un baptistère ( baptistère ) était souvent construit dans l' église occidentale à côté de la cathédrale .

Dom

En raison de leur taille et de leur conception, les églises cathédrales sont particulièrement remarquables, principalement des églises épiscopales.

Muenster

Münster sert de désignation pour un monastère, une collégiale ou une église cathédrale.

église du village

L'église du village est un u. a. terme d'histoire de l'art désignant une église - généralement ancienne et petite - dans un village ou dans un environnement villageois au moment de la construction, souvent située dans le centre de peuplement du lieu et avec un caractère rural et des caractéristiques architecturales rurales. Toutes les églises d'un village ou d'un pays ne sont pas des églises de village.

églises de prédication

Les églises dans lesquelles la prédication de la parole, i. H le sermon ou l'interprétation de la Bible est au centre des événements et influence généralement aussi la conception architecturale. Les églises à prédication sont particulièrement répandues dans le protestantisme. Il n'est pas rare que le mobilier de l'église soit aligné avec la chaire sur un long côté de la pièce, de sorte que l'on parle d'une église transversale , parfois il y a aussi un autel de chaire ou une autre combinaison égale d'autel et de chaire ou d'ambon, donc que les deux sont au centre de l'alignement.

églises votives

Une église construite sur la base d'un vœu en signe de gratitude pour le salut d'une urgence ou avec une demande d'accomplissement d'une cause spécifique, parfois en expiation, est appelée une église votive.

mémorial ou églises commémoratives

Les églises commémoratives ou les églises commémoratives commémorent des événements ou des personnes positifs ou négatifs. S'ils rappellent des événements négatifs, ils sont aussi une sorte de mémorial .

Basilique

D'une part, les édifices sacrés paléochrétiens à plusieurs nefs de l'Antiquité tardive sont appelés basiliques . En outre, basilique est également un titre honorifique (→ basilique (titre) ) décerné par l'Église catholique pour des édifices religieux spéciaux , selon lequel une distinction doit être faite entre les six vénérables basilicae maiores et les plus de 1800 basilicae minores .

chemin église

Le concept liturgique de la manière église se réfère aux bâtiments d'église dans lesquels, contrairement au bâtiment central, il y a une forte orientation de toute la salle, de l'assistance et du liturgiste vers l'avant, vers l'autel, vers la lumière. Le terme est courant dans la construction d'églises catholiques et a été inventé par Rudolf Schwarz au 20ème siècle . ^[9]

église fortifiée

Les églises fortifiées sont des églises fortifiées .

église d'urgence

Les églises d'urgence sont des pièces ou des bâtiments qui servent d'église de fortune ou provisoire et sont généralement créées en cas d'urgence. Ils ne sont pas toujours typologiquement reconnaissables en tant qu'église. Dans certains cas, cependant, il existe également des églises qui ont été créées dans une situation d'urgence mais qui sont destinées à un usage permanent (par exemple Bartning-Notkirchen ).

églises à d'autres fins

A propos d'installations ou d'affectations particulières, on parle aussi d'églises de pèlerinage , d'églises hospitalières , de chapelles hospitalières , d'églises d'institution, de chapelles de cimetière ou d' églises d'autoroute . Une église de profil est une église qui sert un objectif thématique étroitement défini, comme une église de jeunes, une église de méditation , par ex. B. Centre de méditation et de spiritualité ou comme centre de pastorale pour les personnes en deuil. Les petits bâtiments d'église construits en partie par des particuliers sont appelés chapellesdésigné. Les congrégations d'églises libres utilisent parfois aussi le nom de chapelle (en s'écartant de la signification ci-dessus), salle de prière ou maison de prière . Les églises dites simultanées , qui sont utilisées par des congrégations de deux ou plusieurs confessions , représentent un cas particulier .

Églises de forme géométrique

Certaines églises ont un plan d'étage caractéristique frappant. Les églises qui ont un plan d'étage circulaire ou ovale sont appelées églises rondes ou églises rondes . Ovalkirchen ( Hirschegg im Kleinwalsertal, Wommelshausen ), analogue à Kreuzkirchen avec un plan d'étage cruciforme, ou, par exemple, la Sternkirche conçue par Otto Bartning mais non exécutée .

Églises par matériau de construction dominant

Les églises peuvent également être différenciées en fonction du matériau de construction : les églises avec des matériaux de construction inhabituels ou clairement visibles en particulier sont désignées de cette manière, y compris celles dans lesquelles le matériau détermine beaucoup l'architecture : églises en bois, églises en béton, églises en pierre des champs , églises en acier . , églises en brique (par exemple dans le style gothique en brique ) .

chapelles

Les petits édifices religieux sont aussi appelés chapelle, les salles de prière privées ou semi-publiques comme oratoire .

Églises reconsacrées ou profanées

Formes de base architecturales

• 

  Basilique

• 

  Église-halle, ici avec "place westphalienne"

• 

  église-halle

• 

  Bâtiment central par rapport au bâtiment longitudinal (à droite)

Le bâtiment de l'église chrétienne selon l'idéal primitif et médiéval suit quatre plans au sol, après la Réforme, un cinquième, l'église transversale, a été ajouté. Une grande partie des bâtiments d'église jusqu'au milieu du XXe siècle correspondait à l'un de ces schémas de base, et depuis lors, il y a eu une grande variété de conceptions dans la construction d'églises modernes. Une sixième, l'église qui prêche, est caractérisée par le but énoncé dans la Parole.

• La basilique est la forme de base la plus importante de la construction d'églises paléochrétiennes et médiévales, dont l'intérieur est divisé en plusieurs nefs par des rangées de colonnes. Les plus courantes sont à trois nefs (basilique à trois nefs), dans laquelle celle du milieu est plus haute que les deux nefs latérales et possède ses propres fenêtres dans la zone du mur, ce qui représente la différence de hauteur avec les nefs latérales. Les basiliques à cinq nefs sont beaucoup plus rares et sont généralement particulièrement élaborées. Les églises paléochrétiennes s'appuyaient encore fortement sur la basilique antique, au Moyen Âge, elle s'est développée en une basilique cruciforme avec un transept.
• L' église-halle est semblable à la basilique, mais ses nefs sont de la même ou presque la même hauteur et réunies sous un toit à pignon commun , car la nef centrale n'a pas de fenêtres propres, tandis que le toit de la basilique est "à gradins" .
• L' église-halle est un bâtiment d'église à nef unique qui se compose d'une seule salle semblable à une salle - généralement avec un chœur rétracté - se compose; souvent avec une tourelle de toit en guise de clocher. Type de construction répandu dans les églises et les chapelles pour la plupart rurales, créées à l'époque préromane.
• L' église du clocher-chœur (généralement église-halle) possède un clocher érigé au-dessus du choeur , qui sert aussi de clocher, souvent aussi de tour de défense, qui fut édifié à l'époque romane.
• Dans le bâtiment central , les axes principaux sont de longueur égale, ce qui se traduit entre autres par des plans d'étage circulaires, ovales, carrés et en forme de croix. Le bâtiment central est très répandu en Europe occidentale, notamment en Italie, et est très souvent utilisé dans les églises orthodoxes orientales.
• Dans une église transversale , dans les églises est-est, l'axe principal de l'entrée (ouest) à l' autel coupe le côté le plus long de l'église. Cependant, l'orientation est du bâtiment n'est plus obligatoire pour l'église transversale qui a été construite en Allemagne après la Réforme comme une conception d'église purement protestante ; au contraire, la chaire sur l'un des longs côtés de la nef constitue le point fixe pour le l'écoute, la visualisation et la direction assise de la congrégation. L'autel peut être situé sous la chaire ou perpendiculairement à celle-ci dans l'autre axe central de la nef. Querkirchen se trouve principalement dans les régions protestantes d'Allemagne, des Pays-Bas et de Suisse.
• Dans une église à prêcher, le fait de bien voir et d'entendre vers la chaire détermine l'aménagement intérieur, mais pas la forme extérieure de l'édifice : la distance la plus courte possible et un espace libre de colonnes sont importants. En ce sens, les églises transversales sont les mieux adaptées .

Les principales parties architecturales d'un bâtiment d'église européen traditionnel sont le choeur (maison d'autel), le transept et la nef. La façade comporte souvent une tour ou deux tours . La nef est généralement à plusieurs nefs, c'est-à-dire. c'est-à-dire qu'il a une nef centrale et deux ou quatre bas-côtés. La croisée est située dans la zone de traversée entre le transept et la nef .

Au Moyen Âge, les bâtiments religieux étaient généralement orientés vers l' est ("geostet"), c.-à-d. C'est-à-dire que l'autel principal est dans la direction du point moyen de montée du soleil. D'une part, cette orientation (d' Orient = Est ) symbolise le Rédempteur Jésus-Christ , qui, comme le lever du soleil , apporte la lumière de la foi. D'autre part, l'orientation fait référence à l'emplacement de Jérusalem à l'est vu de l'Europe. Une exception significative est la basilique Saint-Pierre de Rome, elle est "ouest". Le principe de l'est n'a pas duré dans les temps modernes, et dans les bâtiments centraux, il n'a généralement joué aucun rôle de toute façon.

Configurations urbaines

• église indépendante
  • église ou chapelle indépendante dans le paysage
  • isolé sur une place, la place du village ou un espace vert à l'intérieur d'un village
• intégré à la structure du bâtiment
  • Église intégrée à la façade d'un lotissement de périmètre
  • Église intégrée dans un complexe de bâtiments, par ex. B. de nombreuses églises monastiques, qui forment une aile de construction indépendante de ce complexe.
  • intégré dans un bâtiment (ex. chapelle d'hôpital)
  • église d'arrière-cour

conceptions spéciales

Il existe un certain nombre de conceptions spéciales qui diffèrent de la conception habituelle à la fois sur le plan architectural et dans l'utilisation;

• En taille et en conception, les églises mendiantes suivent l'idéal de pauvreté des ordres mendiants et ont généralement une tourelle faîtière , pas une tour.
• Dans le cas des églises à tour-chœur, la tour, souvent en forme de clocher , s'élève au-dessus du chœur .
• Dans une église double , deux salles d'église sont spatialement séparées l'une de l'autre.
• Les églises-galeries sont souvent basées sur la conception de la basilique, dans laquelle une galerie peut occuper l'espace au-dessus des bas-côtés et sous le claire-voie.
• Les églises en fer sont fabriquées à partir d'éléments de construction préfabriqués en tôle ondulée ou en fonte.
• Les églises rupestres sont des églises taillées dans la roche. Les églises taillées dans la roche sont aussi appelées églises rupestres .
• L' église de la chaîne peut encore être trouvée sporadiquement dans le sud de l'Allemagne, l'Autriche et le Tyrol du Sud. La forme de la décoration des façades des églises dédiées à Saint Leonhard a conduit au nom. Les églises sont encerclées de chaînes de fer soit en permanence, soit en rite le 6 novembre.
• On parle d' église fortifiée lorsque l'église est entourée de ses propres défenses, telles que des murs et des tours. Par contre, une église dotée de fortifications relativement simples est appelée église fortifiée .
• Notkirchen et Barackenkirchen sont des édifices sacrés provisoires. Des églises de ce type ont vu le jour en période de difficultés économiques, après des guerres ou comme église provisoire pendant la phase de construction d'églises. La soi-disant mission de tente utilise des églises de tente temporaires pour l'évangélisation .
• L' église ovale a un plan d'étage ovale et peut être conçue comme une église longitudinale (également : en « forme d'œuf ») ou une église transversale.
• Dans une église transversale , l'orientation transversale de l'intérieur est plus accentuée que l'orientation longitudinale.
• L' église ronde est une forme de bâtiment central simple et servait d'église baptismale, funéraire ou fortifiée. Toutes les extensions ne font pas partie de l'intérieur réel de l'église.
• En Angleterre, en Alsace et en Allemagne du Nord, les églises à tour ronde sont courantes et leur construction correspond à celle d'un long édifice.
• Les églises en bois debout ou "églises à mât" sont des églises en bois construites en Scandinavie pendant la période de transition de la religion païenne au christianisme aux XIIe et XIIIe siècles.
• Dans un sens église , l'espace de l'église est orienté comme un chemin vers l'avant, vers l' autel .
• Winkelkirchen se compose de deux nefs latérales perpendiculaires l'une à l'autre. L'autel ou la chaire d'un tel bâtiment est situé à un angle.
• Les églises à toit de tente ont des toits polygonaux, pour la plupart irréguliers.

histoire

Jusqu'à présent, il n'y a eu aucune découverte archéologique au cours des deux premiers siècles en ce qui concerne l'édifice sacré chrétien. Il est généralement considéré comme peu probable que des édifices sacrés chrétiens aient déjà existé pendant cette période. ^[10] Cependant, dès le début du IIe siècle au plus tard, certains sites comme la grotte de Nazareth ou le tombeau de Pierre dans la nécropole vaticane sont vénérés . La plus ancienne église prouvée archéologiquement est la soi-disant église de maison de Dura Europos . Il s'agit d'un ancien bâtiment d'habitation transformé en église avec baptistère en 232/233 .

christianisme primitif

Empires romain et byzantin

Après la persécution des chrétiens dans l'Empire romain , qui a atteint son apogée sous l'empereur Dioclétien , l'édit de tolérance de Galère et l' accord de Milan entre les deux empereurs romains Constantin et Licinius ont initié le tournant constantinien , par lequel le christianisme a été légitimé et finalement réalisé par Théodose . Je la religion d'État de l'Empire romain a été nommé. Avec le soutien financier de l'État, de nombreuses nouvelles églises ont été construites, notamment à Rome et à Constantinople , la cathédrale de Trèves et l' église du Saint-Sépulcre .à Jérusalem . Pour la première fois, une architecture sacrée indépendante du christianisme a émergé, dont les salles de prière n'étaient que provisoires dans le passé, lorsque les offices se tenaient généralement dans des salles privées. ^[11]

De l' architecture romane , la basilique à plusieurs nefs , colonnes à chapiteaux , cour à colonnades ( atrium ) et abside opposée à l'entrée a été adoptée. La conception de la basilique est neutre d'une part, puisque le palais de justice et le bâtiment du marché se ressemblaient également, mais d'autre part, elle servait également le culte des empereurs déifiés et rendait ainsi visible le remplacement du culte impérial par la nouvelle religion. . Les voûtes en berceau de nombreux édifices romains ont été remplacées par des toits plats, principalement en construction à caissons . Le clocherétait initialement autonome ( campanile ) et n'a été attaché que plus tard au bâtiment. Dans les édifices religieux un peu plus tardifs, un transept inséré a prévalu, ce qui a circoncis la basilique devant l'abside et a abouti à un schéma de base cruciforme. Dans les basiliques paléochrétiennes de Rome, la façade de l'église est à l'est et l'abside à l'ouest.

L' édifice sacré paléochrétien renonçait largement à la décoration et à l'ornementation. Les théologiens de l'Église primitive fondaient leur attitude des premiers siècles de notre ère principalement sur l' interdiction des images dans le Décalogue et étaient profondément hostiles aux activités artistiques, à savoir la peinture d' église . Les peintures aux motifs du Nouveau Testament n'ont été utilisées qu'à partir du IVe siècle ^[11] et la croix n'est devenue de plus en plus importante en tant que motif chrétien central qu'après le Concile d'Éphèse en 431.

Une basilique ou un atrium était rattaché à l'église primitive dans le bâtiment central . La première église ronde sur le territoire de l' Empire romain fut la Basilique de San Lorenzo à Milan , construite entre 372 et 402 . Au milieu du Ve siècle, fut construit à Rome Santo Stefano Rotondo , une rotonde à trois cercles concentriques dans laquelle était inscrite une croix grecque . Un autre bâtiment central important de cette période est San Vitale à Ravenne.

Le concile d'Éphèse a amorcé le schisme entre les Églises orientales et l' Église catholique romaine . Les basiliques à coupoles et les églises à coupoles croisées ( Basilique Saint-Marc à Venise) étaient les styles architecturaux dominants de la religion byzantine. D'importants édifices religieux ont été construits à Constantinople, le centre chrétien le plus important d'Orient; le nouveau bâtiment de l'église des Apôtres , consacrée le 28 juin 550, ainsi que Santo Stefano Rotondo, tracé le plan d'étage à la croix grecque. De plus, la basilique Sainte-Sophie a été construite de 532 à 537 après JCcomme l'église principale de l'ancienne église orientale et plus tard byzantine. Les deux bâtiments sont des basiliques à coupole, c'est-à-dire des basiliques avec un caractère de bâtiment central.

Le petit bâtiment central, qui s'est répandu à partir du IVe siècle après JC, est considéré comme stylistiquement indépendant. Elle était réduite à des formes géométriques de base, telles que circulaire, carrée ou octogonale , et au lieu d'être une église paroissiale, elle était le mémorial d'un sanctuaire, d'un baptistère ou d'un mausolée . ^[11]

francs

La diffusion du christianisme dans les régions germaniques , franques et gothiques associée à la migration des peuples a conduit à une nouvelle interprétation de la construction d'églises. La connaissance architecturale des tribus européennes du nord et du centre de l'Europe était relativement faible, de sorte que la construction en bois est devenue l'élément le plus important de l'architecture sacrée. Les églises en bois debout , qui sont principalement conservées aujourd'hui en Scandinavie, datent de cette époque. De plus grands édifices religieux en pierre, comme le prédécesseur de la cathédrale de Reims , ont été construits à l'époque de Clovis I.érigée vers la fin du Ve siècle. Le type commun pour les grands bâtiments d'église était la basilique à plusieurs nefs et sans fioritures, les bâtiments centraux n'étaient construits que rarement et en petites versions.

Dans la construction d'églises rurales de l' Empire franconien , en particulier dans les églises privées répandues , l'église-halle sans tour avec un choeur oriental, rétracté, transversal, rectangulaire ou carré prédominait. Au lieu d'un clocher, une tourelle de toit a été mise en place. À l'origine, il s'agissait principalement de bâtiments en bois sur des fondations en pierre, qui ont été rénovés/convertis en pierre (principalement en pierre des champs) lorsqu'ils sont tombés en mauvais état alors que l'emplacement était conservé. Le chœur a souvent été voûté plus tard et équipé d'une tour de chœur, qui a parfois été agrandie en tour fortifiée (Chor Tower Church). Ces premiers édifices religieux rappellent beaucoup les églises courantes en Irlande et en Écosse aux 6e et 7e siècles. L' iro-écossais Les moines itinérants ont apporté ce style architectural en Europe continentale lorsqu'ils ont commencé à évangéliser l'Empire franc au 6ème siècle.

Après que Boniface ait réorganisé l'organisation ecclésiastique de l'Empire franc au nom du pape selon le modèle romain, il a supplanté le style de construction d'église franco-irlandais et n'a fait construire que de nouvelles églises sous la forme de la basilique romaine avec un transept et une abside.

Îles britanniques

Dans l'architecture anglo-saxonne , jusqu'au 7e/8e Siècle en Europe centrale de simples constructions en bois (exemple Greensted ), rarement des édifices sacrés ont été construits à partir de moellons et de briques. Des formes archaïques persistèrent longtemps dans l' Église iro-écossaise , qui différait également par sa forme organisationnelle de l'Église romaine du continent.

Goths

L' architecture sacrée ostrogothique s'est développée différemment de la construction d'églises au nord des Alpes . À partir de 476, les Ostrogoths ont pris le contrôle de l'Italie, les Wisigoths se sont principalement déplacés vers l'Espagne et ont fusionné avec la population locale pour former un groupe ethnique. Non seulement ils ont le plus adapté l'architecture romaine et byzantine, mais ils se sont également orientés culturellement et politiquement vers l'ancienne grande puissance de Rome. Au cours de cette période, en particulier dans la phase haute des Ve et VIe siècles, environ 1 200 édifices religieux en brique d'un type plus grand et environ 280 cathédrales ont été construits en Europe centrale et méridionale, la majorité d'entre eux en Italie et en France d'aujourd'hui. ^[12]

Voir également:

• Liste des églises byzantines en Sardaigne
• Architecture wisigothe

pré-roman

Le début de la période pré-romane est soit attribué à la dynastie mérovingienne vers 500 soit à la Renaissance carolingienne à la cour de Charlemagne à la fin du VIIIe siècle. L'architecture carolingienne vise délibérément à imiter l'architecture romaine. De nombreux éléments ont été adoptés de l'architecture paléochrétienne et byzantine, avec l'introduction de quelques innovations résultant en un style qui lui est propre. La forme de la basilique a été variée et complétée. L' abside a été aménagée en chœur , sous lequel des cryptes ont été construites , et l'essor de la vénération des saints a nécessité des autels supplémentaires.dans les églises. De plus, le Westwerk a été développé, un hall d'entrée devant l'église. A l'époque des Ottoniens , les innovations de l'époque carolingienne se sont encore développées. En particulier, la structure spatiale a été harmonisée par des colonnes et des niches, la basilique a eu tendance à être agrandie, tout comme la crypte, pour laquelle une salle séparée (crypte de la salle) ou une annexe avec jusqu'à deux étages a été construite. ^[11]

• 

  Ottonian Michaeliskirche Hildesheim

• 

  San Salvador de Valdediós , IXe siècle

• 

  Église de St. Donat à Zadar

Église romaine et églises orientales

À partir du milieu du IXe siècle , l'Église romaine ( primauté papale ) et l'Église byzantine divergent de plus en plus. Les différences liturgiques ont entraîné des exigences différentes pour les bâtiments de l'église. L'Italie du Sud fut également soumise au Patriarcat de Constantinople jusqu'au XIe siècle, ainsi qu'à l'Église russe jusqu'au 15 décembre 1448, et encore plus longtemps aux églises autocéphales actuelles de l'Europe du Sud-Est. L ' Église copte , syrienne , y compris géorgienne et les Églises apostoliques arméniennes ont mené une vie propre depuis 451 . AuLes influences se sont mélangées dans la mer Adriatique et dans le sud de l'Italie. Sinon, pendant longtemps, ces églises n'ont eu que des liens mineurs avec le développement du style occidental. Les croisades créent des contacts mais aussi la peur du paternalisme (cf. Empire latin ). Pas plus tard qu'en 1475, le maître d'œuvre de la Renaissance Aristotele Fioravanti a été expressément chargé de construire la cathédrale Uspensky de Moscou selon les traditions russes.

roman

Le style roman s'est répandu dans toute l'Europe vers 1000 à 1200 après JC. La stabilité politique et économique a conduit à une nouvelle période de prospérité. Bien que le terme roman se réfère spécifiquement à la tradition de l'architecture romaine, le style architectural représente un développement de l'architecture d'Europe occidentale et centrale et continue les approches de l'architecture carolingienne et ottonienne. L'architecture romane apparaît très volumineuse et massive. Des arcs en plein cintre , un ouest agrandi et compact, des tours de forme ronde ou octogonale et des chapiteaux cubiques sur les colonnes sont typiques . Au début de l'époque romane, il y a des plafonds plats à caissons, plus tard des voûtes d'arêtes . La largeur de la salle augmente considérablement, en particulier la basiliqueDéambulatoire , couronne de chapelle et largeur de colonne étendue redimensionnée. La sculpture et le vitrail s'enrichissent de forme et présentent des motifs plus épiques. Un élément décoratif de l'architecture romane est la galerie naine .

• 

  Voûte en berceau avec arcs en ceinture : église abbatiale de Saint-Savin dans l'ouest de la France

• 

  Église abbatiale de Bursfelde , à partir de 1093 : basilique aux plafonds plats

• 

  Basilique Saint-Sernin de Toulouse vers 1100 : arcs en plein cintre et voûte d'ogives

• 

  Crypte peinte de la Basilique de San Isidoro à León, Espagne

• 

  Notre Dame la Grande à Poitiers , achevée 1150

• 

  Atrium et portail ouest de Sant'Ambrogio à Milan , remaniés en style roman vers 1090

• 

  Transept sud-ouest de la cathédrale d'Ely , vers 1100

gothique

Le gothique ^[13] est né en Île-de-France vers 1140 et, après s'être répandu dans toute l'Europe, a duré le plus longtemps en Grande-Bretagne. Il diffère fortement de la compacité du roman et fait un large usage du symbolisme et de l' allégorie . Des arcs en ogive , des voûtes nervurées et des contreforts ont été utilisés pour la première fois , de sorte que les murs pleins en tant qu'élément porteur statique pouvaient être supprimés. surface de fenêtreont été considérablement augmentés par cet avantage et créent une atmosphère plus lumineuse et plus conviviale à l'intérieur. Les nefs s'agrandissent. Les piliers et les colonnes sont devenus élancés, typiques mais en aucun cas répandus étaient leur conception comme un ensemble de services . Les tours de l'église étaient également surélevées et dépassaient clairement de la structure. Les tours de passage étaient désormais souvent supprimées en France, et presque entièrement en Allemagne. Ils ont été raffinés en Angleterre et en Espagne. L'ambition d'épuiser les possibilités de la statique a fait s'effondrer bien des tours. Surtout en Allemagne et aux Pays-Bas, mais aussi ailleurs, notamment en Espagne, de nombreuses nefs ont été conçues comme des églises -halles , dans lesquelles toutes les voûtes avaient à peu près la même hauteur.

Avec l' expansion de l'État au Haut Moyen Âge , la population agricole s'accroît et de nombreuses villes sont fondées, dont certaines connaissent une prospérité considérable. Cela a augmenté le nombre et la taille des églises paroissiales, mais aussi des églises monastiques du centre-ville. Comme à l'époque romane, de nombreuses cathédrales ont été conçues de manière particulièrement élaborée . Deux des cathédrales gothiques les plus importantes de France, Notre-Dame de Paris et Notre-Dame de Reims , étaient simultanément les sites des cérémonies les plus importantes du royaume . Cependant, plusieurs des églises gothiques les plus importantes d'Allemagne ont été construites en tant qu'églises paroissiales et le sont restées à ce jour, comme la Marienkirchen à Lübeck .et à Rostock et à la cathédrale d' Ulm . La cathédrale de Fribourg n'est devenue une cathédrale que longtemps après son achèvement.

De nombreuses églises gothiques ont des parties construites dans le style roman. Plusieurs des églises gothiques les plus connues sont restées inachevées pendant des siècles après que le gothique soit passé de mode. Alors que la cathédrale d'Ulm ne manquait guère plus que les étages supérieurs de la tour, la cathédrale de Cologne et la cathédrale Saint-Guy de Prague ont été presque à moitié construites au XIXe siècle, bien qu'en grande partie selon les plans médiévaux.

• 

  Cathédrale Notre-Dame de Reims , portails fouettés , rosace

• 

  Cathédrale de Milan , troisième plus grande église et la plus vaste structure de marbre au monde

• 

  Cathédrale de Chartres , Basilique croix gothique

• 

  Croisement et chœur de la cathédrale de Chartres, voûte d'ogives

• 

  Tour d' entrelacs et contreforts de la cathédrale de Fribourg

• 

  Tour de passage de la cathédrale de Burgos , Vieille Castille

• 

  San Francesco d'Assisi à Palerme , basilique gothique en Sicile

• 

  Saint Lamberti à Munster , Église- Hall

• 

  Gothique précoce anglais : cathédrale de Salisbury avec haute tour de passage

• 

  Traversée de la tour de la cathédrale d' York

• 

  Gothique tardif anglais : une église de laine à Lavenham ( Suffolk )

Post-gothique, Renaissance

Aux XVe et XVIe siècles, le changement éthique et social de l'humanisme et de la Réforme a eu un impact sur la construction d'églises. Le style gothique était encore utilisé, mais des tentatives ont été faites pour le distinguer du style en utilisant des moyens créatifs. La forme standard de la basilique recula et les gens se tournèrent de plus en plus vers l'église-halle et l'église-halle. En abandonnant largement l'utilisation de pinacles et de wimperg , le style de construction gothique a également été considérablement simplifié dans les églises catholiques et l'espace a été - au sens des idées de la Renaissance– plus homogène. Les éléments classiques de la Renaissance, tels que les colonnes et les chapiteaux classiques, complétaient souvent un langage de conception gothique.

Dans le domaine protestant et réformé , où la proclamation de la parole jouait un rôle central, les églises prêcheuses sous forme d' églises transversales sont de plus en plus apparues, en particulier à la Renaissance puis à l'époque baroque, comme une forme particulière d'églises-halles , dans lesquelles la direction du regard et de l'écoute de la congrégation se fait vers le lieu de proclamation, la chaire , et qui peut donc être décrite comme le seul édifice sacré purement protestant .

Baroque

Entre 1545 et 1563, l'Église catholique rédige le Concile de Trente et lance la Contre-Réforme . Depuis 1540 environ, le catholicisme a tenté de faire reculer le protestantisme par la diplomatie , la répression étatique et la re -catholicisation missionnaire . Dans cette situation, le maniérisme s'est développé en baroque , qui s'est répandu de l'Italie en Europe à partir de 1575 et, avec l'architecture coloniale , également dans les colonies européennes d'outre-mer.

Comme dans l'architecture profane, le baroque était une phase élevée de l'activité de construction, l'accent était mis sur la présentation représentative de l'édifice et les nouveaux dogmes théologiques . Basé sur le langage de conception de la Renaissance, il a été augmenté de manière disproportionnée au baroque. Les dômes et les chapiteaux ont été enrichis d'une décoration et de corniches débordantes, et des figures en stuc ont été peintes à fresque dans les plafonds en perspective.au dessus. Une église baroque a été considérée pour la première fois comme une œuvre d'art totale et l'intérieur de l'église a été conceptuellement unifié. Le long bâtiment a cédé la place au bâtiment central, et les deux types de bâtiments étaient souvent combinés. Malgré les formes dynamiques, une expression de rigueur a été préservée. Les voûtes, qui étaient déjà utilisées à l'époque gothique, ont été transformées en voûtes en auge et en voûtes en miroir avec un plan rectangulaire et circulaire. Une autre nouveauté est la lunette, une voûte parallèle au long bâtiment, la plupart du temps avec des niches pour les fenêtres. La vaste décoration en ornementation florale et motifs mythologiques augmente jusqu'à l' époque stylistique du rococo vers 1720 . Émergé dans la phase tardive du baroque et du rococo, en particulier dansAllemagne du Sud , plus petite Saalkirchen.

A cette époque, le protestantisme préférait les églises transversales afin de placer tous les participants au service le plus près possible de la chaire et de l'autel. Un nouveau développement de l'Église réformée était l' autel de la chaire . ^[14]

• 

  Église collégiale baroque de Saint-Gall

• 

  Église catholique romaine de Saint-Nicolas à Čakovec , Croatie

• 

  Église Saint-Nicolas à Prague

• 

  Santa Maria Zobenigo à Venise

classicisme et historicisme

Avec la Révolution française en 1789, la dissolution des formes absolutistes de gouvernement en Europe a commencé, ce qui a également mis fin à l'ère baroque extravagante. A la fin du XVIIIe siècle, les idées et les idéaux des Lumières se répandent . Avec la sécularisation au début du 19ème siècle, la construction d'églises a perdu sa place primordiale dans l'architecture et l'ancienne élite d'opinion des clercs et des aristocrates s'est retirée à l'arrière-plan. Elle conduit à une phase de coexistence de plusieurs styles architecturaux inspirés de l' époque classique , dont les formes d'expression sont utilisées depuis la Renaissance. Ces styles sont maintenant regroupés sous le nom de classicisme .

Lors de la construction de l'église, l' extrémité est a été supprimée et intégrée à l'image urbaine globale. Les églises servaient d'accroche-regard sur de grands axes routiers, renforcés notamment par des dômes et des tours. Des plans d'étage élancés et fortement coupés ont remplacé les formes ludiques du baroque. Des colonnes basées sur des modèles romano-helléniques formaient un portique ou une rangée de colonnades.

L'historicisme , qui est étroitement lié au classicisme , renvoie encore plus fortement à l'Antiquité, et certaines formes d'édifices sont simplement copiées. Dès la fin du XVIIIe siècle, le mouvement artistique romantique et le clergé protestant font revivre les formes romanes (néo- ou néo- romans ), gothiques (néo- ou néo- gothiques ) et Renaissance ( néo- ou néo-Renaissance ), ainsi que alors que le nationalisme naissant s'efforçait d'établir une architecture de l'identité nationale.

Une particularité de cette époque était "l'exportation" des styles classicistes et historicistes. Au cours du colonialisme , les autorités coloniales et les missionnaires ont construit des églises dans le monde entier sur la base de modèles européens. ^[15]

moderne

La construction d'églises modernes se caractérise par des changements importants dans le domaine de l'architecture et de la technologie du bâtiment d'une part, et dans le domaine de la théologie et du rôle du christianisme d'autre part.

Dans la phase moderne, la situation sociale changeante du christianisme et des Églises dans de nombreux pays anciennement chrétiens se caractérise par la démocratisation, la liberté religieuse, la désÉglise et les tendances vers des sociétés laïques ou multiculturelles. En outre, les effets du mouvement liturgique et du Concile Vatican II dans l' Église catholique romaine et les nouvelles formes de travail communautaire doivent être mentionnés.

Au cours du XIXe siècle, les sciences naturelles et de l'ingénieur et les possibilités techniques qui en découlent ont fait de grands progrès. Le développement ultérieur de l' analyse structurelle et de la planification structurelle permet un calcul plus précis du bâtiment et des nouvelles constructions . À la fin du XIXe siècle, de graves bouleversements ont également pu être observés dans les beaux-arts : de nouvelles tendances et concepts ont rompu avec les idées précédentes dans de nombreux cas, ce qui a également conduit à de nouveaux concepts spatiaux et de conception dans le domaine de l'architecture, en particulier dans l'église. imeuble.

Au début du XXe siècle, les premiers édifices sacrés ont été réalisés, aujourd'hui considérés comme modernes selon les critères de l' histoire de l'art . H dans les décennies qui ont suivi la Seconde Guerre mondiale. L'édifice sacré moderne a développé une énorme variété, de sorte que certaines directions, tendances et différences régionales sont difficiles à déterminer dans l'ensemble. Néanmoins, quelques caractéristiques de base peuvent être définies : le matériau de construction supportant est souvent le béton, les matériaux sont mis en évidence, l'ornementation est largement supprimée, les surfaces (façade, murs de l'intérieur, plafonds, etc.) sont sobres. Les formes de construction classiques, telles que la basilique, s'effacent et sont souvent adaptées en plans d'étage irréguliers. Des concepts d'espace entièrement nouveaux sont réalisés. Parfois, des configurations libres sont créées qui ne correspondent pas à l'image habituelle d'une église (exemple : Maria Regina Martyrum (Berlin) ), ou des ensembles avec plusieurs structures autoportantes (exempleÉglise du Souvenir Kaiser Wilhelm ). Presque tous les styles architecturaux de l'ère moderne étaient également utilisés dans les édifices sacrés. ^[11]

Plan d'étage, espace et corps

Ce qui précède La tendance vers des plans d'étage plus libres, des bâtiments et des intérieurs plus librement conçus conduit à des concepts de pièces innovants et à une variété d'apparences. Dans certains cas, des bâtiments très individuels, de forme plastique, sont érigés avec un effet spatial expressif et une forme extérieure imposante du bâtiment, comme la cathédrale de Brasilia ou la chapelle Notre Dame du Haut de Ronchamp . D'autre part, on construit aussi des églises très fonctionnelles , très minimalistes et/ou de conception cubiste (exemple : Kreuzkirche Hof). Dans la seconde moitié du XXe siècle (en particulier après le Concile Vatican II dans l'Église catholique, mais pas seulement là-bas), l'autel s'est parfois déplacé davantage au centre de l'espace de l'église. Un exemple de la mise en œuvre cohérente de cette idée est l'église Saint-Laurent à Buchbach . L'autel se dresse exactement au milieu de la salle hexagonale de l'église, comme dans l'arène d'un chapiteau de cirque.

Nouveaux matériaux et construction

Les nouvelles constructions et les nouveaux matériaux de construction verre , fer , acier et béton sont de plus en plus utilisés dans l'architecture à partir de la fin du XIXe siècle, mais au départ ils sont majoritairement revêtus de façades historicistes et classicistes, puis deviennent de plus en plus visibles après la Première Guerre mondiale. Guerre. La construction à ossature d'acier a permis une construction plus efficace, Otto Bartning a construit une église en acier dans cette construction en 1928. Le matériau béton a également été de plus en plus montré ouvertement comme élément de design, en particulier dans le mouvement brutaliste , un exemple est l' église Saint-Martin (Berlin-Märkisches Viertel) .

Exigences modifiées et concepts d'utilisation

Les exigences d'un intérieur d'église moderne changent également avec le temps. Les besoins et les exigences des paroisses pour une convivialité vivante dans leur église nécessitent la prise en compte de demandes d'utilisation supplémentaires telles que des réunions paroissiales, des réunions de groupe, des lectures, des concerts et s'expriment dans de nouveaux concepts de design - la "salle d'église multifonctionnelle". Sous la forme de centres communautaires , des ensembles de bâtiments parfois complexes sont érigés, qui comprennent des espaces de culte, des salles de réunion, des salles pour différents groupes communautaires, par ex. T. également presbytère , bureau paroissial , etc. réunis sous un même toit. Dans d'autres cas, des lieux de réunion séparés complètent l'espace de culte existant dans l'église.

Changement social : faire face aux processus de pluralisation, de contraction et de croissance dans le monde

En raison des changements sociaux et du processus de sécularisation dans les États ou régions du monde anciennement chrétiens, les églises sont de plus en plus reconstruites et fermées en raison de la profanation ou de la désacralisation. Certaines congrégations remodèlent leur église de telle manière que d'autres fonctions de la congrégation sont intégrées dans le bâtiment de l'église (par exemple Heilig-Kreuz-Kirche (Berlin-Kreuzberg) ) et d'autres bâtiments tels que la salle paroissiale deviennent ainsi superflus. De plus, il y a aussi la conversion et l'utilisation provisoire d'anciens bâtiments laïques par les communautés (en particulier dans le spectre des églises libres ou lorsque de nouvelles communautés indépendantes sont fondées) qui improvisent, transforment ou louent des locaux existants, par ex. B. étages d'usines (exemple ICF Berlin-Tempelhof ) ou magasins (« shop church »).

Cependant, il existe également des congrégations à croissance rapide dans certaines régions : De nouveaux types d'églises sont apparus à la suite de la propagation de courants chrétiens, principalement protestants - évangéliques dans les pays émergents et le tiers monde, par ex. soi-disant « méga églises » en Amérique du Sud, en Corée du Sud , en Inde et en Afrique avec un espace pour 50 000 à 75 000 visiteurs. ^[16] La plus grande méga-église du monde est la Yoido Full Gospel Church à Séoul , fondée en 1958, avec 230 000 adorateurs du dimanche. ^[17]

Bâtiment de l'église après le Concile Vatican II

Le Concile Vatican II dans l'Église catholique romaine (1962-1965) a également eu un impact significatif sur la construction d'églises. Le Conseil a examiné la construction d'églises dans le contexte plus large de l'art sacré; il a ouvert un espace pour la construction d'églises dans l'Église catholique romaine en rejetant tout historicisme et en déclarant: «L'art de notre temps et de tous les peuples et pays devrait avoir la liberté d'exercice dans l'église, à condition qu'il n'appartienne qu'aux lieux de culte et les rites sacrés avec la révérence et la révérence qui leur sont dues. » ^[18] Le Concile n'a posé que deux conditions générales pour la construction de l'église : les responsables doivent « être plus soucieux de la noble beauté que de la simple dépense », et les bâtiments de l'église « doivent convenir aux célébrations liturgiques et pour ellesparticipation active des fidèles ». ^[19]

Voir également

• église (organisation)
• Bâtiments de l'église orthodoxe
• archéologie de l'église
• Portail de l'église comme lieu de droit
• Programmes de construction d'églises en RDA
• Histoire de la construction d'églises en Frise orientale

Autres listes

• Liste des édifices religieux inscrits sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO
• Liste des plus anciennes églises du monde
• Liste des plus grandes églises
• Églises à Naples
• Églises à Rome
• Liste des édifices sacrés érigés dans la zone d'occupation soviétique et en RDA

Littérature

• Ralf van Bühren : Art et Église au XXe siècle. La réception du Concile Vatican II. (Histoire du Conseil, Série B: Enquêtes), Ferdinand Schöningh, Paderborn 2008, ISBN 978-3-506-76388-4 .
• Johann Hinrich Claussen : Les maisons de Dieu ou l'art de construire et de comprendre les églises. Du christianisme primitif à nos jours. CH Beck, Munich 2010, ISBN 978-3-406-60718-9 .
• Renate Dürr (ed.): Églises, marchés et tavernes. Espaces d'expérience et d'action à l'époque moderne. Klostermann, Francfort-sur-le-Main 2005, ISBN 3-465-03413-9 .
• Emmanuel Gebauer : Fritz Schaller. L'architecte et sa contribution à l'architecture sacrée du XXe siècle. (= traces de la ville 28 ). Bachem, Cologne 2000, ISBN 3-7616-1355-5 . (Déchiffré dans l'excursus La Chose - Un objet de l'histoire de l'église ? la théologie de Rudolf Schwarz ( Von la construction de l'église. Würzburg 1938) et décrit pour l'après-guerre surtout l'organisation/réforme du bâtiment de l'église catholique comme ainsi que sa "contribution à la vulgarisation" des formes de construction modernes dans la Société de l'Allemagne de l'Ouest après 1945.)
• Ludwig Klasen : Modèles de plan d'étage de bâtiments de toutes sortes. XI. bâtiments de l'église. Baumgartner, Leipzig 1889.
• Andreas Mauz: Art Espace de l'église. Dans : Daniel Weidner (éd.) : Manuel de littérature et de religion. Metzler, Stuttgart 2016, p. 376–380.
• Edward R. Norman : La Maison de Dieu. L'histoire des églises chrétiennes. Bassermann, Munich 2005, ISBN 3-8094-1822-6 .
• Hugo Schnell (éd.): La cathédrale. Journal d'art chrétien et d'études artistiques. Schnell + Steiner, Munich/ Ratisbonne 1947–, ISSN  0027-299X ( Page d' accueil )
• Ernst Seidl (éd.): Encyclopédie des types de bâtiments. Fonctions et formes de l'architecture. Philippe Reclam Jr. Verlag, Stuttgart 2006, ISBN 3-15-010572-2 .
• Peter Wick : Les premiers offices chrétiens. Origine et développement dans le contexte du temple juif primitif, de la synagogue et de la piété domestique. 2e édition. Stuttgart 2003, ISBN 3-17-018107-6 .
• Kerstin Wittmann-Englert : tente, bateau et appartement. Bâtiments religieux modernistes d'après-guerre. Éditeur d'art Fink, Lindenberg 2006, ISBN 3-89870-263-4 .

liens web

• kirchbau.de , portail sur la construction d'églises (base de données avec plusieurs milliers d'églises, matériaux sur la pédagogie de l'espace de l'église, la conception et la théologie des églises)
• KIDOK , site du bureau de documentation des édifices religieux sur les édifices sacrés de l'Historicisme, du Heimatstil et de l'Art Nouveau, vers 1860 à 1918
• "Sur de bonnes terres - la reconstruction d'une église" Vidéo : Medio Via - Eglise Hedeper
• Luigi Monzo : À l'origine de la construction d'églises - un croquis (19 juillet 2013).
• Ralf van Bühren : Édifice religieux de la Renaissance et du baroque. Les réformes liturgiques et leurs conséquences sur l'aménagement du territoire, la disposition liturgique et le décor pictural après le Concile de Trente. In : Chirurgie sur les objets vivants. Les réformes liturgiques de Rome de Trente à Vatican II.Édité par Stefan Heid, Berlin 2014, pp.93-119 texte intégral en ligne

les détails