Cloche d'église

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Cloche en bronze d'époque baroque (année de fonte : 1694)
Sonnerie de la cloche de l'église d'Aldeboarn, Frise , Pays-Bas, juin 2022.
Cloche moderne en bronze (année de coulée : 2005)

La cloche de l'église est une grosse cloche , généralement accrochée au clocher de l'église . C'est le porteur de vibrations du système de sonnerie, qui comprend également la sonnerie et le beffroi . L'ensemble du système de sonnerie est situé dans la salle des cloches. La cloche, le plus souvent coulée en bronze et rarement en fer , a la forme d'un corps de révolution , ce qui signifie qu'elle présente une symétrie de rotation autour de son axe central.

Le carillon de la tour du carillon, composé de plusieurs cloches, est un instrument de musique joué automatiquement ou manuellement à l'aide d'un système de leviers .

termes

Cloches comme mémorial : Marienkirche (Lübeck)

En plus des clochers des églises, on trouve des cloches dans les clochers des édifices publics tels que les mairies et les écoles pour indiquer l'heure ou pour signaler des alarmes. Les cloches de l'église sonnent pour le service, aussi comme rappel ou pour commémorer.

Si plusieurs cloches sont reliées pour former une unité, on parle alors de glockenspiel ou de sonnerie . S'il peut être joué sur une console portable et possède au moins 23 cloches (deux octaves ), on l' appelle un carillon .

histoire

Pour le développement des cloches en tant que porteuses magiques de sens dans les rituels cultuels de l'Antiquité à leur implantation dans la vie quotidienne du monachisme médiéval en Europe, voir l'article principal Bell#Europe .

Le premier édifice sacré connu à avoir des cloches accrochées au pignon était un temple de Jupiter à Rome . [1] Le terme bell a été emprunté au vieil irlandais clocc 'bell, bell', tandis que depuis le 4ème siècle dans la région gallo-romaine la cloche est connue sous le nom latin sīgnum (de Afrz. to be , okz. senh , bundrom. sain(s) , 'cloche d'église' de zen(n) ) (cf. Césaire d'Arles, 470-542, et Grégoire de Tours , d. 592). Au 6ème siècle, les moines iro-écossais errants ont répandu leurs cloches ornées dans le culte chrétien en Europe , probablement initialement comme des menottes .

Les premières cloches étaient pour la plupart en tôle de fer et rivetées par des forgerons ; voir le Saufang comme la plus ancienne cloche survivante en Allemagne du 7ème au 9ème siècle. Certains forgerons produisent également encore de grandes et petites cloches - généralement d'une seule pièce - dans un feu ouvert.

Depuis le IXe siècle, les cloches des églises sont principalement coulées en bronze . Au XXe siècle, de nombreuses cloches ont également été coulées à partir d' alliages de substitution (par exemple de l'acier moulé ) à la suite des deux guerres mondiales .

Au Moyen Âge , il est devenu courant de placer des cloches dans de petites tourelles faîtières ou des pignons de cloche sur les églises du monastère et plus tard sur d'autres lieux de culte également. Dès les Xe et XIe siècles, de hautes tours sont édifiées pour soutenir le beffroi . Des siècles plus tard, les mouvements mécaniques des horloges des tours ont également été incorporés dans les clochers des églises .

À l'époque moderne, l'utilisation séculaire des cloches s'est également répandue en Europe. Ils ont été placés sur des monuments aux morts pour commémorer les soldats morts, ont trouvé une place sur les clochers de la NS Ordensburgen à l' époque NS , mais sont également devenus plus tard un rappel des victimes du fascisme et contre les dangers nucléaires comme à Hiroshima et Nagasaki . Dans la période d'après-guerre, la cloche de Friedland doit également être mentionnée. Autre utilisation notable : en 2006, l' organisation de jeunesse NPD a voulu organiser une manifestation à Miltenberg sur la place du marché juste à côté de l'église paroissiale Saint-Jacques . Le pasteur de l'époqueUlrich Boom a sonné les cloches pendant 20 minutes en signe de protestation. La deuxième sonnerie la plus lourde dans le diocèse de Würzburg était si forte que le rassemblement a dû être arrêté peu de temps après. La campagne, pour laquelle Boom a reçu le prix du courage d' Aschaffenburg , a attiré l'attention des médias à l'échelle nationale. [2] [3]

fabrication de cloches

Casting Bell chez Petit & Gebr.Edelbrock le 5 septembre 2008
Exemple : fonderie de cloches à Ewattingen
Retrait du pilier coulé
Forme enterrée
Excavation avec assistance mécanique
Forme principalement exposée
détruire la forme
Élimination des restes à l'extrémité supérieure
polissage
renverser
Enlever l'intérieur du moule
ébavurage
Élever la cloche finie
Attaques

Les cloches sont principalement fabriquées en les versant dans un moule. Il faut distinguer les procédés de moulage à l'argile, au sable et au ciment. Le matériau de moulage utilisé est appelé Glockenspeis [4] depuis la période du moyen haut allemand et est généralement un bronze à l'étain composé de 76 à 80 % de cuivre et de 20 à 24 % d'étain. Dans le passé, il était courant de couler de grosses cloches sur place, car les cloches finies étaient difficiles à transporter, tandis que la matière première était plus facile à transporter sous forme de lingots . Aujourd'hui, en revanche, en raison de meilleures options de transport, la coulée est généralement effectuée sur le site de la fonderie.

La plupart des fonderies utilisent encore le procédé traditionnel de moulage de l'argile , à l'exception du moulage des cloches miniatures. Ce procédé a été développé au 12ème siècle et décrit par Friedrich Schiller dans son célèbre Chant de la cloche . Il comprend les étapes suivantes : [5]

  • La première étape décisive est la construction du gabarit de la nervure de cloche : le fondeur de cloche dessine le profil de la cloche – la moitié de la section transversale du corps de cloche avec ses contours intérieur et extérieur – sur une planche. Cela définit essentiellement le ton et le son de la cloche. Tout d'abord, le contour de l'intérieur de la cloche est découpé - le gabarit pour l'intérieur de la cloche est créé.
  • Commence alors la construction du moule . Un noyau de cloche creux est construit à partir de briques de boue et le gabarit est attaché à un axe au-dessus de celui-ci afin qu'il puisse tourner. En plusieurs étapes, le noyau est enrobé d' argile toujours plus fine , qui peut être mélangée à des additifs. Le gabarit est tourné autour du noyau, éliminant l'excès d'argile et laissant une surface lisse. La forme de l'intérieur de la cloche est maintenant terminée et doit encore sécher. Pour ce faire, le noyau est chauffé de l'intérieur.
  • Dans l'étape suivante, la fausse cloche est formée. Il a déjà la forme de la cloche à couler, mais est en argile. Le gabarit est découpé le long de la ligne de contour extérieure. Un agent séparateur (suif, graisse, graphite) est d'abord appliqué sur l'argile séchée du moule intérieur. En plus de cela vient plusieurs couches d'argile fine, qui à son tour est enlevée avec le gabarit et lissée jusqu'à ce qu'elle ait la forme exacte de la cloche ultérieure. Après séchage de la fausse cloche, toutes les décorations et écritures en cire y sont appliquées.
  • Au-dessus de la fausse cloche est faite la partie extérieure du moule, le manteau . La fausse cloche, ainsi que les décorations en cire attachées, sont ensuite enduites d'un agent de démoulage. En plus de cela vient d'abord un limon fin, puis des couches de limon de plus en plus grossières et plus rigides. De plus, la gaine est maintenue en place par des anneaux métalliques qui lui confèrent une plus grande solidité. Le pelage est également séché par chauffage.
  • Le manteau est soulevé de la fausse cloche, rendu possible par la doublure anti-adhésive appliquée. Les décorations en cire ont fondu à cause de la chaleur du processus de séchage, mais ont laissé leur empreinte sur le manteau. La fausse cloche est maintenant brisée, elle se détache également du noyau à cause de l'agent séparateur. Le noyau et la gaine sont à nouveau nettoyés, après quoi la gaine est remise en place sur le noyau. Il y a maintenant une cavité entre le noyau et la virole, qui était auparavant occupée par la mauvaise cloche, et dans laquelle le métal liquide s'écoule lors de la coulée.
  • Pour la coulée, la fosse dans laquelle se trouvent les moules cloches est entièrement remplie de terre et celle-ci est correctement compactée afin que le moule puisse résister à la pression générée lors de la coulée . Enfin, la couronne avec le trou de coulée et les conduits d'air – à travers lesquels s'échappent l'air et les gaz produits lors de la coulée – sont insérés. Des canaux sont posés à la surface de la fosse de coulée maintenant complètement remplie, à travers lesquels la nourriture liquide de la cloche doit s'écouler vers tous les moules, car généralement plusieurs cloches sont coulées en même temps.
  • Quelques heures avant la coulée , le four de fusion est chauffé jusqu'à ce que le gâteau de cloche liquide atteigne environ 1100 °C. Le versement est généralement introduit avec le slogan traditionnel suivant : « Au nom de Dieu, laissez couler, poussez le robinet. Dieu sauve la maison. » Ensuite, la nourriture liquide de la cloche est introduite à travers les canaux préparés et le trou de coulée dans le moule jusqu'à ce qu'il soit complètement rempli. Les gaz s'échappant par les sifflets à vent sont brûlés.
  • Après un temps de refroidissement de plusieurs jours - d'autant plus long pour les grosses cloches - la cloche peut être retirée du moule ; ce n'est qu'alors que vous pourrez voir si le casting a réussi.

Traditionnellement, le très symbolique vendredi après-midi à 15 heures – heure de la mort de Jésus-Christ  – est choisi comme date du casting [6] .

Fonderie de cloches à la fonderie de cloches Mabilon , 1991
Le casting de cloche


Les cloches des églises sont souvent décorées de différentes manières. ils montrent, par exemple, un relief figuratif (figure de saint ou groupe de crucifixion). De nombreuses cloches sont datées depuis la fin du Moyen Âge et portent le nom du fondeur. En règle générale, les cloches des églises portent également des inscriptions religieuses. [6] Le métier de fondeur de cloches est relativement ancien et demande beaucoup d'expérience. Par conséquent, de nombreuses fonderies de cloches ont une très longue tradition.

Cloches en alliage de remplacement

Aperçu

Cloches en fonte de JF Weule (à gauche) et Schilling & Lattermann (à droite) exposées dans un musée

Les matériaux de remplacement ont des propriétés différentes de celles du bronze de la cloche, ce qui peut avoir un effet néfaste sur le son. La plupart ont une vitesse de son plus élevée et ont donc un temps de décroissance plus court. En raison de la porosité plus élevée de certains matériaux comme la fonte avec le carbone qu'elle contient, l'amortissement est plus important, ce qui a également un effet négatif sur le processus de décomposition. Le module d' élasticité joue également un rôle, avec l'acier coulé il est considérablement plus élevé qu'avec le bronze, ce qui signifie que le battant a moins de contact avec le pavillon et l'attaque sonne plus fort. Par conséquent, les battants de cloches en fer et en acier sont pour la plupart équipés de mâchoires ou de tampons en bronze. Selon l'alliage, de la corrosion et de l' usure peuvent se produireêtre beaucoup plus grand par rapport au bronze et la durabilité est donc plus faible.

La raison de la décision d'utiliser des matériaux autres que le cuivre, surtout après les deux guerres mondiales, était le moindre coût, puisque le cuivre avait été collecté pour la production d'armes, et la crainte que les cloches de bronze ne soient à nouveau confisquées dans une autre guerre.

cloches en acier moulé

Cloche en acier moulé devant la mairie de Bochum

Les cloches en acier moulé ont été initialement une invention progressive du 19ème siècle. Après les deux guerres mondiales, elles constituaient généralement un remplacement bienvenu et peu coûteux des cloches en bronze qui avaient été confisquées à des fins de guerre pendant les guerres mondiales. Les cloches en acier n'ont pour la plupart qu'une simple couronne plate comme suspension . Les décorations et les inscriptions n'ont pas été coulées, mais soudées plus tard.

Club de Bochum

La Bochumer Verein à Bochum était la plus importante fonderie de cloches en acier coulé et en même temps la fonderie de cloches la plus productive au monde . De 1851 à 1970, environ 38 000 cloches en fonte d'acier y ont été coulées à l'échelle industrielle , dont environ 18 000 cloches d'église [7] et environ 20 000 cloches de signalisation. Les cloches ont été exportées dans le monde entier, y compris des spécimens exposés comme la cloche de la paix d' Hiroshima . Après que les plus grandes pertes de cloches de la Seconde Guerre mondiale aient été résolues à la fin des années 1960 et que la demande de cloches en acier moulé ait considérablement chuté, le propriétaire de l'époque, Kruppa cessé sa production en 1970.

L'une des plus grandes et en même temps des plus anciennes cloches en acier moulé du "Bochumer Verein" est aujourd'hui suspendue en tant que mémorial devant l'hôtel de ville de Bochum. Il pèse environ 15 000 kg et a un diamètre de base de 313 cm. Il a été coulé en 1867 pour l'exposition universelle de Paris. Le "Kaiser-Ruprecht-Glocke" ( nominal /strike: es 0 ) de la collégiale de Neustadt an der Weinstraße pèse environ 14 000 kg et a un diamètre inférieur de 321 cm, ce qui en fait la cloche en acier moulé la plus lourde au monde et la deuxième plus grande cloche d'Allemagne après la cloche de Pierre de la cathédrale de Cologne .

De nombreux types de nervures différents ont été utilisés lors de la production des cloches en acier moulé Bochum . Jusqu'en 1937, la plupart des cloches étaient coulées dans une sixième ou septième côte mineure. Les cloches, qui étaient alors coulées dans la nervure d'octave mineure, présentent un défaut sonore important : leur timbre de sonnerie est doublé toutes les secondes et provoque une dissonance désagréable lorsqu'on les frappe, ce qui est particulièrement perceptible lorsque plusieurs cloches sonnent ensemble ; Avec le recul, cette côte s'appelle la "côte d'octave mineure avec ton de seconde frappe", ou "côte de ton de seconde frappe" en abrégé. En raison de la pression résultante du monde professionnel, une série de tests de douze côtes d'octave mineures (côtes de test) a été développée à partir de 1948, à partir de laquelle la côte V-12 extrêmement lourde a été initialement sélectionnée; Dès lors, elle devait sonner presque exclusivement sur des jougs à manivelle. On s'est finalement mis d'accord sur la nervure d'octave mineure V7 . Vers 1957, une "côte d'octave majeure" (le sous-ton du pavillon est en rapport avec le ton frappant dans une octave, le troisième ton partiel est majeur cette fois-troisième) avec une résonance étonnamment bonne et déposé pour un brevet. Un exemple en est la grande cloche c 1 de l ' église St. Gottfried à Munster . En conséquence, les différents types de nervures, y compris les plus anciennes, ont également été combinées au sein d'une même sonnerie afin d'adapter les tons partiels d'une cloche aux tons frappants des autres cloches. Par exemple, l'application suivante a abouti à la sonnerie initiale en quatre parties pour l'église protestante Saint-Pierre d' Albisheim (Pfrimm) : la plus grande cloche g 1 était en octave majeure, la deuxième plus grande cloche a 1 en septième et les deux petites b 1 et d 2 - Cloches coulées en sixième côte mineure ; Un d encore plus grand1 cloche en côte d'octave mineure (V7) n'a pas été coulée pour des raisons de coût et a été ajoutée plus tard en bronze. [8] Avec le soutien de l'expert en cloches du Palatinat Theo Fehn , nombre de ces cloches mixtes ont été fabriquées.

Autres fondeurs de cloches en fonte d'acier

En plus du Bochumer Verein , les entreprises suivantes ont également fabriqué des cloches en acier moulé, la plupart d'entre elles dans l'entre-deux-guerres :

En raison de la qualité sonore parfois insuffisante des cloches - dans le cas du club de Bochum, surtout dans les premières années après la Seconde Guerre mondiale - et des dimensions surdimensionnées des cloches, qui ont mis à rude épreuve le clocher dans certains endroits, beaucoup de ces cloches en acier ont été remplacées par des cloches en bronze au cours des dernières années. Dans certains cas, l'échange est également justifié par la durabilité prétendument limitée, qui repose sur une erreur d'appréciation compte tenu des propriétés matérielles de base de l'acier moulé et de la seule couche superficielle de rouille. Il est souvent confondu avec la fonte dure.

cloches en fonte

Cloche en fer détruite par la corrosion

Les cloches en fonte dure sont plus faciles à fabriquer que les cloches en acier. Ils contiennent une teneur en carbone de quatre pour cent . [9] En raison des propriétés du matériau, le son est plus terne et la réverbération plus courte par rapport aux cloches en bronze. Si l'on compare les cloches en fer glacé aux proportions d'une cloche en bronze de même tonalité, le diamètre et le poids sont également relativement élevés. Les cloches en fonte dure n'ont généralement pas de couronne. En raison de leur forte teneur en carbone, ils rouillent fortement et de l'intérieur vers l'extérieur ; le processus de décomposition ne peut pas être arrêté en peignant la cloche. De ce fait, et du fait du matériau très cassant, ces cloches ont une durée de vie relativement courte. Selon les sources, les informations varient entre 70 et un maximum de 100 [10].années. Cependant, l'état de conservation peut être très différent. Depuis les années 1990, nombre de ces cloches, notamment en Allemagne de l'Est, ont été échangées contre de nouvelles en bronze en raison de leur durée de vie incertaine .

Les fonderies de cloches les plus connues qui produisaient des cloches en fer refroidi étaient Schilling & Lattermann à Apolda et Morgenröthe-Rautenkranz (sous le nom de produit Klangstahl ) et JF Weule de Bockenem , ou la société Ulrich & Weule fondée avec la fonderie de cloches Ulrich d'Apolda . [11] À partir de 1918, les deux ont produit des cloches en fonte, moins chères que les cloches en bronze. Alors que les cloches d' Ulrich & Weule sonnent principalement sur des jougs droits, les cloches de Schilling & Lattermann sonnentpresque toujours sur des culasses coudées, ce qui entraîne une perte de son supplémentaire.

La plus grande cloche en fer qui sonne encore de la société Schilling & Lattermann est la cloche de Luther de l' église Luther d' Erfurt de 1927 (comme 0,5470 kg), [12] celle de la société Ulrich & Weule est la cloche du Christ-Roi (b 0,4500 kg ) [13] à St. Bonifatius zu Frankfurt-Sachsenhausen .

Cloches spéciales en bronze

La fonderie de cloches Albert Junker à Brilon (anciennement fonderie de cloches Heinrich Humpert ) a commencé à couler des cloches en bronze spéciales en 1930 , constituées d'un alliage de silicium sans étain avec environ 92 % de cuivre . Après la Seconde Guerre mondiale et jusqu'à la fermeture de la fonderie en 1955, environ 3 000 cloches ont été coulées en bronze spécial, dont certaines étaient comparables en sonorité aux cloches en bronze, et certaines étaient de mauvaise qualité (arrière-goût éphémère). Parmi les meilleures cloches figurent la cloche à neuf voix (1948, en sol dièse 0 ) de la collégiale de Baden-Baden et la cloche à six voix (1954, en do dièse 1) de la Pauluskirche à Ludwigshafen-Friesenheim . [14]

Rincker a également coulé quelques centaines de cloches en cuivre-silicium entre 1945 et 1949. [15]

cloches euphong

Les cloches d'euphonium sont fabriquées à partir d'un alliage cuivre - zinc qui est également sans étain . La seule fonderie qui fondait ces cloches était celle de Carl Czudnochowsky d'Erding. Cette fonderie a existé jusqu'en 1971. Les trois plus grosses cloches Euphong sont la Hosanna (fa dièse 0,5250 kg) de l' Archebbay de Sankt Ottilien , la cloche Salvator (fa dièse 0,5650 kg) de l'église paroissiale de Maria Hilf à Munich-Au et la cloche festive (fa dièse 0,6080 kg ) de l'église paroissiale de Heilig Kreuz à Lachen SZ (Suisse).

cloches en bronze blanc

La fonderie de cloches Benjamin Grüninger de Neu-Ulm a coulé des cloches en bronze blanc à partir d'un alliage d'aluminium . En raison du métal extrêmement doux, ces cloches montrent beaucoup d'usure. En raison de la très faible réverbération et du son très sec et terne, ils ont été remplacés très tôt par des cloches en bronze.

cloches en zinc

Les cloches en zinc étaient fabriquées à partir d'un alliage cuivre-zinc à la fin de la Seconde Guerre mondiale (Junker/Brilon et Petit & Gebr. Edelbrock /Gescher). Ils n'ont généralement pas de couronne et sont extrêmement ternes, ternes et essoufflés en termes de résonance. Leur masse est comprise entre 20 et 300 kg.

Formes de cloche historiques

La forme d'une cloche (sans couronne) est décrite par sa section transversale ; en raison de leur symétrie de rotation, il suffit de spécifier une moitié de la section transversale, également appelée nervure . La forme des côtes détermine la tonalité et le son. La méthode de calcul et de conception de la nervure pour obtenir le ton souhaité dans une coulée planifiée varie d'une fonderie à l'autre et est généralement un secret commercial transmis au sein de chaque famille de fonderie de cloches.

La nervure triade gothique est la forme la plus courante. Mais il y avait un long chemin à parcourir jusque-là. De nombreuses cloches médiévales n'avaient pas de partie inférieure distincte, appelée wolm , mais avaient plutôt la forme d'une ruche . De telles cloches de ruche sont encore conservées aujourd'hui. La cloche Lullus dans les ruines du monastère de Bad Hersfeld , coulée dans une fine nervure de ruche en 1038 , est la plus ancienne cloche datée et coulée d'Allemagne. La plus grande cloche de ruche est la cloche Kunigunden de 3 600 kg (nominal/frappe : environ cis 1 ) dans la cathédrale de Bamberg. Cependant, la plupart des cloches de ce type étaient plus petites, pesant jusqu'à environ 120 kg. Au 12ème siècle, la Côte du Pain de Sucre se développe . La partie supérieure de la cloche, appelée flanc , est relativement élancée, tandis que la Wolm s'étale largement. Quelques exemples de ce type de cloche existent encore. Le glas , qui a été jeté vers 1200, est suspendu dans la cathédrale de Constance . Il sonne en do dièse 3 avec un diamètre de 55 cm. Une cloche en pain de sucre est également suspendue dans la chapelle de montagne de Büsingen . Le glas de l' Überlinger Münster est probablement le plus bel exemple sonore . Il pèse 90 kg, a un diamètre de 56 cm et un pas de c 3 .

Vers l'an 1200, la nervure triade gothique s'est développée , dans laquelle le diamètre dans la partie supérieure est à nouveau plus large que celui de la nervure du pain de sucre. Cela a montré pour la première fois le modèle sonore qui est habituel à ce jour et qui est un modèle pour les formes de côtes d'aujourd'hui. La côte française plus tardive et la côte baroque ont également été largement utilisées.

pièces de cloche

Nommer les parties de la cloche

Corps

Le corps de la cloche comprend trois parties principales de mise en forme.

  1. Brass knuckles (ou knuckles pour faire court ), c'est la partie la plus épaisse de la cloche tout en bas sur le corps, que le battant frappe; le bord même de la cloche est netteté ; le diamètre de netteté est généralement la plus grande dimension de la cloche ; l'ouverture elle-même s'appelle un évasement .
  2. Manteau (également appelé balayage en raison de sa forme incurvée vers l'intérieur ), qui commence par le soi-disant wolm (couronne) au-dessus du coup , se transforme en flanc plus raide et se termine à l' épaule .
  3. Capot composé d'un renflement ( col ou plaque inférieure ) et de la plaque plate (également appelée plaque supérieure ou plaque de couronne ).

La couronne repose également sur le plateau . Il se compose parfois d'un arc central sur lequel peuvent s'appuyer plusieurs (généralement six) anses ; Les poignées en couronne peuvent également être disposées radialement . La couronne de la cloche est reliée au joug de la cloche par de solides bandes de fer. Le joug , à son tour, avec lequel la cloche est mise en mouvement, peut être conçu droit, légèrement coudé jusqu'à la plaque, modérément coudé jusqu'à la base du capot ou fortement coudé jusqu'au centre de gravité de la cloche. Un levier ou une cloche est monté sur le joug pour la transmission de puissance.

battant

Battant de cloche dans la cathédrale Saint-Georges de Dinkelsbühl

Le battant se compose de la feuille plate sur laquelle il est accroché, du long manche , de la boule (appelée aussi boule , mais parfois un peu plus épaisse que haute) et du rideau (appelé aussi pivot de balançoire ou balançoire avant ). L'accord exact du battant joue un rôle important dans la qualité du son de la cloche.

La taille de la boule (généralement 53 l'épaisseur des coups de poing américain est considérée comme appropriée) a une influence sur la relation tonale entre les tonalités principales et mixtes, car la durée de contact du battant avec la cloche dépend de la masse de le ballon. Le centre de gravité du battant se trouve généralement sur le bord supérieur de la balle, le point de frappe doit être exactement le point le plus épais des coups de poing américains. Les dimensions du rideau affectent également le son.

Le clapet est en fer doux, tel que l' acier cémenté non cémenté C15 . Si le matériau est trop dur, la cloche s'abîmera à long terme en fragilisant les coups de poing américains au point de frappe. Par conséquent, la dureté d'un battant neuf doit être inférieure à la dureté de la cloche. Un battant peut avoir des tampons en bronze intégrés aux points d'arrêt et dépassant du battant.

Le battant est suspendu avec une boucle en cuir multicouche sur l'axe du battant ou sur le cintre de telle manière qu'il oscille exactement à angle droit par rapport au joug. Le point d'attache du battant aux coups de poing américain doit coïncider avec le centre d' impact du battant pour éviter d'endommager la suspension.

La vibration du battant est acoustiquement négligeable par rapport à la vibration de la cloche. On ne peut pas (même avec des tests de matériaux intensifs et fréquents) prédire quand un clapet se cassera. Le 25 décembre 2014, le battant de la plus grosse cloche de la cathédrale de Bonn s'est brisé ; le soir du Nouvel An 2006, il était également cassé. [16]

Le joug et le battant sont sous le terme Bell montage résumé. [17]

récupérateur de canette

Les récupérateurs de bobines sont utilisés dans la région alpine européenne, principalement à Salzbourg, Vorarlberg, Tyrol, Tyrol du Sud et Carinthie. La sonnerie avec des attrape-claquettes est reconnaissable par un déclenchement soudain de la sonnerie, sans phase d'entrée et de sortie de sonnerie.

suspension

Suspension typique des églises anglaises avec cloches pivotantes à 360°

beffroi

Les cloches d'église et en particulier les systèmes de cloches plus grands sont généralement logés dans une salle des cloches sur le clocher, en particulier en Europe centrale et du Nord. Le beffroi est une pièce fermée du beffroi qui, outre les cloches, peut également contenir les sonneries, les sonneries et le beffroi. Lorsque les cloches sonnent à la main, les cordes de la cloche traversent généralement le sol du beffroi jusqu'aux étages inférieurs du beffroi pour les rendre plus accessibles au sonneur et le protéger du niveau de bruit élevé.

Le beffroi a des fenêtres sonores ou des arcades sonores dans les murs extérieurs , qui servent à diffuser le son dans l'espace public et à l'influencer par la taille et la disposition. Les fenêtres acoustiques sont généralement fermées par des stores en bois inclinés vers le bas. Ceux-ci sont appelés obturateurs sonores et ont une certaine directivité pour le son de la cloche. De plus, ils servent de protection contre les intempéries et de protection contre les accidents en cas de rupture d'un battant de la cloche.

beffroi

Si la capacité de charge des parties environnantes du bâtiment le permet, de petites cloches individuelles en particulier sont fixées directement sur les parties voisines du bâtiment, telles que les charpentes des charpentes ou des tourelles de faîtage, ou la maçonnerie des murs ou des embrasures de fenêtre. Les cloches et les systèmes de cloche plus grands, en revanche, nécessitent leur propre structure de support en tant que cadre de cloche, qui absorbe les forces dynamiques et statiques considérables des cloches qui sonnent et les dissipe sans danger pour le bâtiment. Traditionnellement, les beffrois sont construits comme de lourdes poutres en bois. Surtout dans la première moitié du 20e siècle, les chaises cloches en acier étaient souvent fabriquées. Cependant, en raison des propriétés vibratoires défavorables et de la durabilité en termes de résistance à la corrosion et à la fatigue, les gens sont largement revenus à la construction en bois.

joug de cloche

Photos sous : Commons : GlockenjochLogo des communes 

Les cloches qui sonnent nécessitent un pivot formé par ce que l'on appelle le joug de la cloche. En règle générale, le joug est constitué d'une poutre horizontale en chêne avec des tourillons en acier aux extrémités qui s'appuient sur des roulements sur le clocher. La cloche est suspendue à sa couronne avec des ferrures en acier embrassant le joug et vissées sous le dessous du joug. Afin d'augmenter sa capacité portante, la chape est généralement doublée sur sa face supérieure par une pièce supérieure, une autre partie de poutre ayant généralement à peu près la même épaisseur que la chape proprement dite. Dans les pays du sud de l'Europe, des parties supérieures beaucoup plus solides sont également courantes, ce qui provoque alors un déplacement du centre de gravité et une augmentation du moment d'inertie en raison de leur masse considérable.

En plus des jougs de cloche en chêne, les jougs étaient également en acier, surtout dans la première moitié du XXe siècle. À l'instar du beffroi, cependant, dans le cas de rénovations et de nouveaux bâtiments, en raison des propriétés de vibration plus faibles et de la résistance à la fatigue inférieure de l'acier, le bois de chêne est presque complètement revenu. [18]

Chape coudée

Normalement, la culasse est une poutre droite et étirée dont l'axe de rotation est proche de sa surface inférieure et donc juste au-dessus du bord supérieur de la cloche. Les forces dynamiques d'une grande cloche oscillante non seulement doublent approximativement le poids statique agissant verticalement, mais introduisent également des forces horizontales dans le beffroi et la structure de support. Un joug décalé en forme de chapeau peut être utilisé pour éviter les dommages dus aux charges alternées considérables. Celui-ci s'enroule autour de la cloche afin que l'axe de vibration soit plus proche de son centre de gravité. En raison du raccourcissement associé du pendule physique, la cloche sonne alors plus fréquemment par minute. Un virage très fort, en revanche, ralentit le balancement de la cloche,

Outre l'allégement souhaité de la structure porteuse, les chapes coudées présentent également des inconvénients : l'effet Doppler est réduit et la sonnerie est moins vive. Parce que l'axe de vibration de la cloche se rapproche de celui du battant ou même coïncide avec lui, le battant n'est plus stimulé pour osciller. Il passe du battant "volant" au battant "tombant" (également appelé battant battant), qui ne touche pas le haut de la cloche, mais tombe plutôt sur le bas et atténue le son. En étendant la fourche du clapet, vous pouvez déplacer l'axe du clapet vers le bas et compenser à nouveau. Cependant, le battant devient plus court et sa fréquence de pendule doit être ralentie par un poids supérieur supplémentaire sur son axe de pendule pour obtenir à nouveau un battant volant. Cependant, cela augmente le moment d'inertie du battant, de sorte que la durée de contact lors de la frappe de la cloche augmente et que son son devient plus harmonique.

Les culasses à manivelle étaient principalement utilisées pour les cloches en fonte dure, destinées à remplacer les cloches en bronze perdues pendant la guerre. Étant donné que les cloches en fer refroidi sont plus grandes que la version en bronze avec le même pas, la contrainte plus élevée sur le cadre de la cloche et le clocher existants en raison du décalage doit être évitée.

Bague

Fonctionnement manuel et automatique

Une cloche est sonnée à la main via une roue de corde ou un levier attaché au joug. Parfois, au lieu de la roue de corde ou du levier, une planche transversale était fixée au joug, qui était maintenu en mouvement par les coups de pied d'une personne debout au-dessus de la cloche. Cela se voit encore dans les cloches historiques de la Neuwerkkirche à Goslar, la cloche de prière de la Nicolaikirche de Lemgo , sur le Tuba Dei [19] de 1500 ( Toruń , Johanneskirche) et sur l' Emmanuel (Paris, Notre-Dame).

La première sonnerie motorisée connue a été réalisée en 1898 par l' Association Bochum dans la Georgenkirche (Berlin-Mitte) , [20] vers 1908, l'entraînement commun des cloches a été remplacé par des entraînements individuels et des mécanismes de commutation ont été ajoutés, qui contrôlaient la sonnerie de cloches individuelles ou rendu possible par des groupes de cloches. Les frappes de cloche comptées, en revanche, sont générées avec un "mécanisme de percussion", dans lequel la cloche est frappée avec un marteau. [21] Aujourd'hui, la plupart des cloches sont sonnées par un moteur. La machine à sonner est le moteur de la cloche. Un moteur électrique avec électronique ou électromécaniqueLe contrôle fait vibrer la cloche via un entraînement par chaîne ou par courroie et la roue à corde fixée au joug de la cloche. Lorsque la cloche est en position de repos, le moteur est brièvement mis en marche alternativement dans un sens ou dans l'autre, ce qui fait basculer progressivement la cloche jusqu'à l' angle de sonnerie souhaité . Récemment, des moteurs linéaires ont également été utilisés pour l'entraînement de la cloche , qui permettent une connexion sans contact et sans bruit entre les éléments de transmission de force. Cette conception est également idéale lorsque l'espace est limité.

Plus de données techniques

La fréquence des coups (mesurée en coups par minute) dépend de la masse de la cloche et de la culasse, de leur centre de gravité, de leur distance à l'axe d'appui et de l'angle de sonnerie. Les dommages aux clochers sont parfois causés par des résonances résultant de la proximité de la fréquence de sonnerie d'une cloche avec la fréquence naturelle de la tour, provoquant des fluctuations de la tour de plusieurs millimètres. Dans de tels cas, un poids supplémentaire est souvent ajouté au joug (on parle alors de joug « en surpoids ») pour ralentir la cloche.

Cloche et battant forment un double balancier . La sonnerie doit donc également être configurée pour la frappe correcte du battant. Ce n'est pas très critique pour la raison suivante : plus le battant frappe tard le coup de poing américain (partie la plus épaisse de la cloche) après que la cloche a été tournée, plus il absorbe d'énergie. Si celle-ci est supérieure à l' énergie perdue lors de l'impact , le battant se déplace plus rapidement vers le côté opposé et y absorbe moins d'énergie. Pour que cette rétroaction fonctionne, la fréquence d'oscillation naturelle (sans à-coups) du battant doit être légèrementêtre inférieure à celle de la cloche, de sorte que la phase d'oscillation de la cloche entraîne celle du battant qui la précède. Si les fréquences sont trop différentes, le battant prend initialement trop peu d'énergie du balancement de la cloche, de sorte que la cloche doit se balancer violemment pour même frapper le premier coup. Si la différence de fréquence est trop petite, le battant vibre en phase avec la cloche et la cloche reste silencieuse.

cloche à percussion

Cloche de sonnerie typique de 1831 de la cathédrale de Doberan

Les cloches à suspension rigide, qui sont frappées de l'extérieur avec un marteau sur les coups de poing américain, sont appelées cloches à percussion et sont souvent coulées dans une nervure "raccourcie". Ces cloches sont souvent utilisées pour sonner l'horloge ou sont utilisées dans les carillons / glockenspiels. Un type particulier de sonnerie est le Beiern (cf. règlement de sonnerie ). Seules les cloches sont frappées rythmiquement, dynamiquement et mélodiquement différemment.

Percussions italiennes typiques

En Italie , les cloches sonnent rarement librement. Les cloches sont parfois frappées à la main à l'aide du battant sur les coups de poing américain. Aujourd'hui, cette fonction est généralement assurée par un mécanisme de percussion normalisé. La cloche est conçue pour sonner motorisée par des impulsions électriques à l'aide d'un marteau à percussion de forme ronde. La fréquence de battement et la séquence de battement régulière sont parfois librement sélectionnables. Cette caractéristique spécifique au pays garantit une manière douce de laisser sonner la cloche à différents rythmes de différentes manières. De plus, la tour et le dispositif de suspension sont statiquement épargnés, car les forces qui se produisent lors du balancement sont totalement absentes de ce dispositif. L' effet Doppler , perçu comme agréable, est absentet les cloches ont tendance à sonner un peu plus raides. Ce dispositif d'arrêt n'est d'ailleurs pas comparable à celui d'un glockenspiel ou d'un carillon .

comportement sonore

Des ondes stationnaires avec un rapport intégral de la circonférence à la longueur d'onde se produisent le long de la circonférence. Il existe plusieurs fréquences naturelles .

Les cloches ont un son distinctif . Parce que les cloches sont moulées avec une forme perdue , chaque cloche est unique et a un son individuel. Le son d'une cloche dépend principalement de sa forme géométrique - sa "nervure" - et de l'alliage métallique. Il se compose d'un certain nombre de tonalités partielles et généralement d'une tonalité de percussion . Les partiels sont des tonalités réelles et peuvent être mesurés physiquement, la tonalité de percussion est une tonalité virtuelle et ne peut pas être mesurée directement. En tant que son résiduel , il représente un phénomène psychoacoustique , c'est-à-dire qu'il surgit dans le cerveau.

La tonalité de frappe provoque la hauteur subjectivement perçue d'une cloche et est donc sa tonalité nominale (nominale) dans le monde germanophone . Il sert également de tonalité de référence pour les partiels individuels, qui sont spécifiés par leur distance d'intervalle par rapport à la tonalité de percussion. Les cinq partiels les plus bas (sous-ton, premier, tiers, cinquième, octave) sont appelés tons principaux , les partiels supérieurs sont appelés tons mixtes . Les tonalités principales ont généralement des amplitudes plus fortes et des temps de décroissance plus longs que les tonalités mixtes et sont donc d'une importance fondamentale pour le son.

Si les cloches sont faites du même métal et sont géométriquement similaires les unes aux autres , c'est-à-dire agrandies ou réduites, alors leurs fréquences sont inversement liées les unes aux autres comme leurs diamètres, les masses à la troisième puissance. Réduire de moitié le diamètre augmente le ton d'une octave et diminue la masse d'un huitième. Ce lien était déjà connu au Moyen Âge.

planification de la sonnerie

Au Moyen Âge, les cloches n'étaient généralement pas coordonnées entre elles, puisque chacune n'était utilisée qu'individuellement et n'avait donc pas à s'harmoniser avec les autres cloches.

La sonnerie, qui s'est développée au cours des siècles et n'a souvent ni disposition harmonique ni mélodique, se caractérise par son individualité particulière tant en termes de son de chaque cloche individuelle que de sonnerie complète.

Les cloches sont accordées les unes aux autres depuis la fin de la période gothique, par exemple les cloches de la cathédrale de Cologne qui suivent mélodiquement Pretiosa, Speciosa et Dreikönigenglocke g 0 – a 0 – h 0 . Avec l'amélioration de l'art de la fonderie de cloches et le retour à l'idéal sonore gothique à partir du XIXe siècle et surtout après les deux guerres mondiales, les cloches sont de plus en plus utilisées dans des combinaisons courantes. Selon les tonalités existantes des cloches, il existe certaines combinaisons, appelées "motifs" , qui sont généralement nommées d'après les tonalités d'ouverture de vieux chorals ou de chants liturgiques . Par exemple, il y a beaucoup de triples carillons sur le motif du Te Deumou de Gloria . Selon l'occasion, des motifs plus harmonieux ou dissonants sont sélectionnés.

Ci-dessous quelques extraits sonores :

La liste tabulaire suivante des combinaisons est basée, entre autres, sur la liste des motifs pour le diocèse de Cologne en termes de noms et de subdivision de fréquence, [22] mais est généralement comparable dans les communautés ecclésiastiques allemandes.

Combinaisons courantes

Combinaisons qui ne peuvent pas être attribuées à des chansons

Combinaisons plus rares

Inscriptions sur les cloches

Contenu, message, dédicace

Exemple d'inscription sur une cloche : l'année de fonderie et le fondeur sur l' épaule , la dédicace sur le flanc , la marque du fondeur sur la tige

Les inscriptions de la région germanophone du Moyen Âge et du début de la période moderne peuvent désormais également être décodées en ligne - avec l'aide du projet German Inscriptions Online . Il s'agit d'un projet de coopération inter-académique de diverses académies et institutions qui ont mis en commun leurs compétences à cette fin et peut être consulté sur www.inschriften.net . [24]

détails

Les inscriptions sur les cloches comprennent le nom du fondeur et l'année de coulée de la cloche. Dans le cas des cloches du début du Moyen Âge, l'année de coulée, le nom du fondeur ou les deux peuvent manquer (fondeurs anonymes). Il est en partie possible d'attribuer la cloche à un fondeur particulier en raison de son ornementation ou de sa forme. Si l'année de coulée manque, la forme et la structure sonore de la cloche peuvent être attribuées à un siècle ou plus précisément. L'année de coulée peut être sous forme de chronogramme .

exemples

  • « LAVDO DEVM VERVM. PLEBEM VOCO. CONGREGO CLERVM. DEFVNCTOS PLORO. PESTVM FVGO. FESTA DECORO ” (Anglais: “Je loue le vrai Dieu. J'appelle le peuple. Je rassemble le clergé. Je pleure pour les morts. Je chasse la peste. Je décore les fêtes!”)
  • « O REX GLORIAE VENI CVM PACE » (en anglais : « Ô, roi de gloire, viens en paix. »)
  • « AVE MARIA GRATIA PLENA DOMINVS TECVM » (Anglais : « Je vous salue Marie, pleine de grâce, le Seigneur est avec vous. »)
  • « Ô TERRE, TERRE, TERRE, ENTENTE LA PAROLE DU SEIGNEUR !
  • "SAINT... / SAINT... S'IL VOUS PLAÎT POUR NOUS!"
  • "Gloire à Dieu d'en haut / Paix sur la Terre / BON PLAISIR AUX GENS."
  • L'inscription de la cloche sur la cloche de la cathédrale de Schaffhouse , que Friedrich Schiller a choisie comme devise pour son chant de la cloche
    « VIVOS VOCO, MORTUOS PLANGO, FULGURA FRANGO » (en anglais : « J'appelle les vivants. Je pleure les morts. Brisez la foudre » , ” est devenu particulièrement connu ' I.")
  • "
  • ENTENDRE MON THÖNEN RVFT HERBEY DU SEIGNEUR VVORT ZV - ALORS SOYEZ PRÊTS IL EST ENCORE TEMPS ZV DIEU CONVERTISSEZ-VOUS * MEFECIT M:LORENTZ OEHLMANN IN LVNEBVRG *"
Inscription sur la cloche de 1735 à Barskamp

Conception artistique

Au fil des siècles, les conceptions artistiques des personnages des inscriptions sur les cloches peuvent également être vérifiées. Par exemple, certains créateurs de caractères ont estampé des cloches avec une écriture artistique individuelle pendant leurs périodes de création; leur typographie est devenue au fil du temps une « marque de fabrique » de ces fonderies de cloches.

"Une cloche gagne par la particularité d'une écriture artistique (...). Après que l'artiste eut préalablement enregistré la légende, il la découpa dans de fines tablettes de cire, créant une police de caractères mouvante, comme avec la technique de l'incision , car il pouvait concevoir chaque mot comme il le souhaitait. Les lettres découpées à main levée dans la cire sont encore plus spontanées, un type d'inscription sur les cloches que Horst Jähling de Weimar utilise notamment - plus de trente ans pour le lettrage et les décorations en relief dans la fonderie Apoldaresponsable – appliqué. Son mode d'expression évitait généralement la richesse des détails et était subordonné à une forme généreuse coulant dans des lignes calmes; il a laissé la surface dominer comme une apparence, tant dans l'écriture que dans la décoration, et a ainsi déclenché une harmonie d'un caractère indépendant.

–Marguerite Schilling [25]

dessins de sculpture de cloches

Une forme particulière de création artistique médiévale est presque tombée dans l'oubli : les sculptures sur cloches . Grattés à l'envers dans le moule de la cloche, ils se détachaient visiblement et sensiblement du corps de la cloche après la coulée - ils étaient très répandus à l'époque. Des dessins de ce type, qui étaient enfoncés ou encochés avec un stylet à l'intérieur de la coquille d'argile de la cloche à couler, sont apparus après le retrait du moule sous forme de bavures pour la plupart tranchantes et légèrement déplacées "en forme de demi-relief", c'est pourquoi ils étaient parfois appelés à tort reliefs de fil .

Le nombre de ces sculptures de cloches uniques a fortement chuté en raison de la fonte et de la destruction des cloches en temps de guerre. Les quelques estampes en relief qui subsistent ont donc une grande valeur documentaire : elles véhiculent également l'univers religieux des idées qui ont inspiré ces œuvres. Accessibles à quelques personnes seulement dans les clochers des églises pendant des siècles, ces dessins de cloches incisées témoignent du talent artistique et surtout de la fraîcheur impulsive de leurs créateurs. [26] [27] Deux cloches médiévales de l' église Panitzsch près de Leipzig sont l'un des rares exemples de dessins incisés qui ont été transmis et qui ont également été examinés d'un point de vue historique de l'art . [28]

Restauration et refonte de cloches

La rénovation et la restauration des cloches et la soudure des fissures dans le corps de la cloche prennent du temps et sont compliquées - elles nécessitent des connaissances et une expérience approfondies en termes d'artisanat, de technologie, de musique et d'histoire.

Bien que le terme "casting" soit courant, ce n'est pas un terme exact pour la production d'une cloche. Même avec les aides techniques les plus modernes, il n'est pas possible de "recréer" une cloche précédente si exactement que la "fonte" corresponde au modèle historique. De plus, le matériau de la cloche précédente n'est jamais complètement suffisant pour une nouvelle cloche en raison de la combustion pendant le processus de fusion.

De plus, les petites et moyennes cloches ne sont pas fabriquées individuellement, de sorte que la "refonte" - quoique pour des raisons compréhensibles - était souvent une pieuse escroquerie. Les influences du processus de moulage, du processus de fusion, de la température de coulée, des conditions météorologiques et des conditions de refroidissement signifient inévitablement qu'une cloche "refondue" est une nouvelle cloche, idéalement dans laquelle le matériau de la cloche précédente a été utilisé. Même les moulages dits en fac-similé pour le remplacement des cloches livrées ou restituées pendant la Seconde Guerre mondiale et endommagées pendant le transport ne correspondent pas à la cloche d'origine avec une couronne à quatre anses et un trou central si elle était équipée d'un fer à suspendre et de six -couronne à anse.

L'année de coulée réelle de la cloche doit toujours être indiquée comme année de coulée. Traditionnellement, les deux années de coulée sont données pour les cloches "refondues" - c'est-à-dire celle de la cloche précédente et celle de la cloche nouvellement coulée. Ainsi, dans le cas d'une cloche "refondue", l'année de "refonte" compte comme l'année de son origine.

noms et fonctions

Cloche de gare de la Hessian Ludwigsbahn en usage secondaire dans le cimetière de Pfungstadt [29]

La désignation des cloches peut généralement être divisée en l'une des catégories suivantes :

les fonctions

Les cloches avaient une signification cultuelle et rituelle exceptionnelle dans l'Europe pré-moderne. [30] Leur fonction de construction communautaire est également visible dans les grands efforts financiers et logistiques que la fonte des cloches exigeait des paroisses de la fin du Moyen Âge. [31] Les cloches étaient soit expressément dédiées dans l'inscription à un saint ou à une occasion (par exemple Maria Gloriosa dans la cathédrale d'Erfurt ), soit sont communément nommées comme telles (par exemple Great Susanne dans la cathédrale de Freiberg ). L'ordre de sonnerie doit tenir compte du nom de la cloche, comme pour le saint patron de lal'église paroissiale ou les fêtes du saint éponyme. Mais l'inscription moulée, telle que « J'escorte les morts » (glas de la mort), joue également un rôle décisif. Dans les paroisses catholiques , la cloche mariale ou angélus sonne généralement pour la prière quotidienne de l' angélus . Jusqu'à la fin du Moyen Âge, les cloches ne sonnaient qu'en soliste. Chaque cloche avait sa fonction particulière, l'occasion pour laquelle elle devait sonner. Un accord harmonique ou mélodique d'une coulée n'a pas été pris en compte. Certains noms et fonctions de cloche (comme la cloche du pauvre pécheur) n'existe plus. Des inscriptions ou des ajouts tels que «vivos voco, fulgura frango» prouvent que les cloches étaient également destinées à des fins profanes, comme la protection contre la foudre et les orages.

À l'époque moderne, les cloches étaient également utilisées à des fins purement profanes, comme les cloches d'école ou de gare. Ils servaient à informer un public plus large sur un événement qui se produisait, comme le début d'un cours ou le départ d'un train .

Noms de cloche populaires

Les appellations populaires peuvent dériver de leur usage (comme Pestglocke ), mais aussi de leur forme (comme Langhals ) ou des noms des donateurs (comme Winklerin ).

Ordre de sonnerie

Cloche Saint-Pierre de la cathédrale de Cologne (Dicker Pitter)

Le règlement de sonnerie détermine quand quelle cloche peut sonner, combien de temps et à quelle heure . Cela exprime certains des objectifs des cloches d'église, pour appeler la congrégation aux services religieux, pour accompagner le défunt ou à la prière personnelle. Cela se reflète déjà dans l'inscription de la cloche médiévale: "Vivos voco, mortuos plango, fulgura frango" - j'appelle les vivants, je pleure les morts, je brise la foudre . La dernière section précise que divers effets de protection ont été attribués aux cloches de l'église, en particulier la protection contre les tempêtes. Cela comprenait également les services de sonnerie profanes , tels que la sonnerie pour exécution (« sonnerie du pauvre pécheur ») ou pour l'ouverture du marché.

Cloches grosses et importantes

*Les poids en italique ne sont que des valeurs arrondies

Cloches dans la mythologie et les coutumes

Tintinnabulum (sud de l'Italie, 1er siècle avant JC)

Les cloches peuvent être utilisées dans les rituels religieux comme outil de communication imaginaire avec des divinités ou des esprits . Les fantômes et les démons étaient autrefois tenus à l'écart lorsque les cloches du temps sonnaient . Le tintement des cloches des églises était généralement destiné à effrayer les démons et à les faire fuir, comme l'écrivait Durand de Mende au XIIIe siècle. Pour cette raison, les gens en Europe - surtout les enfants - se sont décorés de cloches : pour éloigner les mauvais esprits et le mauvais œil . De nombreuses coutumes de la région alpine remontent aux mêmes origines, comme la sonnerie de la vieille année et la sonnerie de la nouvelle année.

Dans le christianisme , le tintement des cloches indique l' heure de la prière. Les chrétiens des pays arabes avaient l'habitude d'utiliser une planche de bois appelée naqus (arabe pour "cloche") à cette fin, tandis que les chrétiens orthodoxes d'Europe de l'Est frappaient encore le sémantron , qui correspond à naqus , dans certains endroits comme un appel à la prière . Après la gloria de la messe du jeudi saint , les cloches se taisent, c'est pourquoi dans de nombreux endroits, le vendredi saint et le samedi saint , les cloches ne sonnent pas, mais cliquent plutôt et claquent pour appeler le service. Cela s'est transformé en coutumes de Pâquesl'histoire que les cloches de l'église se sont envolées pour Rome et sont revenues à la veillée pascale . La raison pour laquelle ils font ce long voyage est expliquée différemment d'une région à l'autre. On dit parfois qu'ils voulaient manger du lait aigre à Rome, ou qu'ils se confesseraient au Pape, etc. [43] [44]

On dit que les cloches annoncent l'arrivée du Saint-Esprit . Dans l' Exode , les prêtres de Yahweh reçoivent l'ordre de se parer de cloches. Dans le livre d'Isaïe , il est interdit aux femmes de faire de même.

Emissions radio régulières

Le magazine du samedi Zwischenhalt du radiodiffuseur suisse Radio SRF 1 contient la rubrique Bells of Home . Le spécialiste des cloches Stefan Mittl y introduit une sonnerie. Depuis 1984, Mittl enregistre le son des cloches des églises, dont pratiquement toutes celles de Suisse alémanique. La station vient de sortir une sélection sur quatre CD intitulée Glocken der Heimat .

Dans le programme de mélodie du matin de la station de radio allemande SWR4 (à ne pas confondre avec le programme de sonnerie du matin de la même station), l'expert en cloche Sebastian step, expert en cloche et campanologue , présente une sonnerie de toute la zone de transmission les dimanches et jours fériés dans la section de l'histoire de la cloche , que les États fédéraux de Rhénanie-Palatinat et Bade-Wurtemberg . La station de radio Bayern 1 présente également une cloche de Bavière tous les dimanches avec la sonnerie de midiavant, où la plupart du temps aucune information sur les cloches n'est mentionnée. Tous les dimanches à 11h59, la radio nationale Deutschlandradio Kultur diffuse la sonnerie de la Cloche de la Liberté à l' hôtel de ville de Berlin-Schoeneberg . Deutschlandfunk commence son programme à la fin de l'année le 1er janvier à minuit avec le programme "Bells from Europe" et une compilation des sons de cloches importantes en Europe.

En Autriche , les programmes de radio régionaux de la Société autrichienne de radiodiffusion diffusent la cloche de midi d'une église autrichienne tous les jours à midi dans la plupart des États fédéraux. L'église est brièvement présentée, parfois aussi les cloches elles-mêmes.En outre, la sonnerie du Pummerin de la cathédrale Saint-Étienne de Vienne est diffusée sur toutes les stations de radio et de télévision de la Société autrichienne de radiodiffusion à la fin de l'année .

concerts de cloches

Après un concert de cloches qui a eu lieu à Hanovre en 2001, [45] des concerts de cloches ont également eu lieu dans d'autres endroits. Le 21 août 2016, un concert avec 118 cloches de 29 églises et chapelles a eu lieu à Saint-Gall . Le projet assisté par ordinateur Synthesis a coordonné des carillons distants jusqu'à 16 kilomètres. [46] [47]

films

  • Bells - son entre ciel et terre. Documentation, Autriche 2011. Envoyé par 3sat le 10 avril 2020, 11h20 - 12h10 ; Prochaine date de diffusion : 5 avril 2021, de 11h40 à 12h10 en 3sat.
  • Documentation sur le moulage d'une cloche à oscillation libre de 25 tonnes réalisée par la société Grassmayr ; Durée 18:47 minutes, consulté le 13 mars 2021.
  • Le spectacle avec la souris explique toutes les étapes de fabrication d'une cloche dans une mini-série en cinq épisodes adaptée aux enfants.
  • Dans l'épisode central de son film Andrei Rublev (1966), le réalisateur russe Andrei Tarkovsky (1932-1986) décrit le destin de la jeune fondatrice de cloches Boriska, qui met tout sur une seule carte pour lancer une énorme cloche pour un grand-duc, et ainsi contre les attentes de tout le monde est un succès. Au vu de cette expérience, le peintre d'icônes Roublev met fin à son moratoire auto-imposé et commence à peindre ses icônes les plus célèbres (dont l'icône de la Trinité ).

Voir également

Littérature

  • cloches . Dans : Meyers Konversations-Lexikon . 4ème édition. Volume 7, Éditeur de l'Institut bibliographique, Leipzig/Vienne 1885–1892, page 437.
  • Alain Corbin : Le langage des cloches. Culture sentimentale rurale et ordre symbolique dans la France du XIXe siècle. Fischer, Francfort-sur-le-Main 1995, ISBN 3-10-010210-X .
  • Winfried Ellerhorst : Manuel du client de cloche. Editeur de la librairie Martinus, Weingarten 1957, DNB 451094077 (liste des cloches célèbres).
  • Manfred Hofmann : Anciens et nouveaux secrets de la fonderie de cloches . Dans: Apolda History Association e. V. (éd.): Apoldaer Heimat - Contributions à la nature et à l'histoire locale de la ville d'Apolda et de ses environs . Numéro 32. Apolda 2014, p. 83 à partir de _
  • Manfred Hofmann : La fonderie de cloches Apolda - anciens et nouveaux secrets. Wartburg-Verlag, Weimar 2014, ISBN 978-3-86160-415-0 (avec une vaste section générale sur les cloches).
  • Kurt Kramer : La cloche. Une histoire culturelle. Matthias Grünewald Verlag, Ostfildern 2007, ISBN 978-3-7867-8597-2 .
  • Kurt Kramer (Edit/Hrsg.): Bells dans le passé et le présent. Contributions aux cloches. Comité consultatif pour le système de cloche allemand. Badenia Verlag, Karlsruhe
  • André Lehr : Beiaardkunst in de Lage Landen. Tielt 1991, ISBN 90-209-1910-5 (édition anglaise : The Art Of The Carillon In The Low Countries ).
  • Anton Lübke : horloges, cloches, carillons. Müllerverlag, Villingen 1980, ISBN 3-920662-03-2 .
  • Heinrich Otte : client cloche. Weigel, Leipzig 1858, numérisé dans la recherche de livres Google ; 2e édition. Leipzig 1884, archive.org .
  • Jörg Poettgen : 700 ans de fonderie de cloches à Cologne. Maîtres et ateliers entre 1100 et 1800 (= cahiers de la conservation des monuments rhénans 61). Wernersche Verlagsgesellschaft, Worms 2005, ISBN 978-3-88462-206-3 .
  • Eckart Roloff : Cloches : L'artillerie du clergé, points d'exclamation pour toutes sortes. Dans : Eckart Roloff : Éclairs divins d'inspiration. Pasteurs et prêtres comme inventeurs et découvreurs. Verlag Wiley-VCH, Weinheim 2010, ISBN 978-3-527-32578-8 , p. 40-45.
  • Friedrich Schiller : Le Chant de la cloche .
  • Fritz Schilling, [48] Église évangélique luthérienne de Thuringe , Conseil de l'Église d'État (éd.) : Nos cloches - Livre des cloches de Thuringe. Don de l'église de Thuringe au peuple de Thuringe. Iéna 1954, DNB 454355548 .
  • Margarete Schilling : Cloches. Forme, son et ornement. Verlag der Kunst, Dresde 1988, ISBN 3-364-00041-7 .
  • Margarete Schilling : cloches et carillons. Greifenverlag, Rudolstadt 1982, DNB 830104771 .
  • Friedrich Winfried Schubart , aumônier de la cour de Ballenstedt am Harz: Les cloches du duché d'Anhalt - Une contribution à l'histoire et à l'archéologie d'Anhalt et aux cloches générales. Avec plus de 300 illustrations, dessinées par W. Peters. Librairie d'édition de Paul Baumann, Herzogl.-Anhalt. et Saxe-Altenbourg. Librairie de la cour, Dessau 1896 ( uni-halle.de [PDF; 113.0 MB ] XVII, 529 pages, 2 feuillets pliés non numérotés ; 4°). [49]
  • Ingrid Strasser : Irlandais en vieux haut allemand ? Dans : Heinz Löwe (éd.) : Les Irlandais en Europe. Teilband 1, Klett-Cotta, 1982, ISBN 3-12-915470-1 , pp. 399–422 (Cet essai examine en détail l'origine du mot ancien haut allemand glocka de la langue vieil irlandais.).
  • Rainer Poucet; Roy Kress; Christian Schumann : Quand les cloches allaient dans le champ... - La destruction des cloches en bronze saxonnes pendant la Première Guerre mondiale. Evangelische Verlagsanstalt Leipzig 2017, ISBN 978-3-374-05203-5 , [50] contient également de nombreuses informations sur les cloches de remplacement en acier moulé et en fonte dure.
  • Rainer Thümmel : Cloches en Saxe - son entre ciel et terre. Publié par le Bureau de l'Église évangélique de Saxe avec une préface de Jochen Bohl . Photos : Klaus-Peter Meissener. 2e édition mise à jour et complétée. Leipzig 2015, ISBN 978-3-374-02871-9 , 432 p.
  • Karl Walter : Client de Bell. Publié par Friedrich Pustet, Ratisbonne/Rome 1913, DNB 361836716 .
  • Jörg Wernisch : Enquêtes sur les cloches d'église avec une attention particulière sur le comportement sonore, la construction et les influences matérielles. dissertation . Université de technologie de Vienne, 2004, urn : nbn:at:at-ubtuw:1-9464 .
  • Liste bibliographique du Musée allemand de la cloche (PDF; 1,2 Mo). 7 décembre 2010.

À propos du battant de cloche

  • Ernst Fauer : Sur le dimensionnement du rideau d'un battant de cloche . Dans : Manfred Steinbach ; Association d'histoire de la technologie à Jena e. V. (éd.): Annuaire d'Iéna sur l'histoire de la technologie et de l'industrie . ruban 14 . Vopelius, Iéna 2010, p. 395-406 .

À propos des sculptures de cloches

  • Cornelius Gurlitt : Église Thomas. In :  Représentation descriptive des anciens monuments architecturaux et artistiques du Royaume de Saxe. 17e édition : Ville de Leipzig (Partie I). C. C. Meinhold, Dresde 1895, p. 58.
  • Cornelius Gurlitt : Panitzsch. In :  Représentation descriptive des anciens monuments architecturaux et artistiques du Royaume de Saxe. 16e édition : Office de Leipzig (Leipzig Land). C. C. Meinhold, Dresde 1894, page 89.
  • Kurt Hübner: Les sculptures médiévales de cloches (= écrits sur l'histoire de l'art. Numéro 12). Berlin 1968, DNB 457036214 .
  • Ingrid Schulze : Dessins grattés par des profanes – dessins de sculpteurs et peintres médiévaux ? Dessins figuratifs de Glockenritz de la fin du XIIIe siècle à environ 1500 dans le centre et le nord de l'Allemagne. Leipzig 2006, ISBN 3-939404-95-0 .

combinaison de médias

  • Constanze Treuber, Peter Oehlmann : variété Cast. Cloches en Saxe-Anhalt. Éditeur : Ostdeutsche Sparkassenstiftung dans le Land de Saxe-Anhalt. Hinstorff, Rostock 2007, ISBN 978-3-356-01180-7 (livre et CD avec enregistrements de cloches).

phonogramme

  • Kurt Kramer : Cloches et sonneries en Europe. Deutscher Kunstverlag, Munich 1988, ISBN 3-422-06016-2 (CD avec livret de texte).
  • Kurt Kramer (éd.): Les paysages de cloches allemands. Éditeur d'art allemand, Munich 1989/1990.

DVD

  • Kurt Kramer : Là où le ciel et la terre se touchent. Un voyage pictural sonore à travers le monde des cloches. Documentation, narrateur : Elmar Gunsch . Butzon & Bercker, Kevelaer 2006, ISBN 3-7666-0817-7 .

liens web

Commons : Bells  - Collection d'images, de vidéos et de fichiers audio
Wiktionnaire : cloche  – explications du sens, origine des mots, synonymes, traductions
Wiktionnaire : Cloche d'église  - explications du sens, origine des mots, synonymes, traductions
Wikiquote: Cloche  – Citations

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  1. Suetonius : Divus Augustus 91.2 : Cum dedicatam in Capitolio aedem Tonanti Iovi assidue frequentaret, somniavit queri Capitolinum Iovem cultores sibi abduci seque respondisse Tonantem pro ianitore ei appositum ; idque mox tintinnabulis fastigium aedis redimiit, quod ea fere ianus dependebant ("Pendant la période où il visitait souvent un temple dédié à Jupiter Tonans au Capitole, il rêva: Le Capitole Jupiter se plaignait qu'on lui enlevait les fidèles, et il [Auguste] répondit que Jupiter Tonans ne lui avait été assigné que comme portier; c'est pourquoi il [Auguste] fit ensuite orner le fronton du temple de cloches, comme celles-ci étaient généralement accrochées aux portes.")
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  50. Texte du contenu