Ordre de l'église

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Ordre de l'Église d'Osiander de Brandebourg et de Nuremberg 1533

Dans certaines églises régionales protestantes d'Allemagne, l'ordre de l'église est le nom d'une constitution d'église (y compris en partie les ordres de vie de l'église). En outre, l'ordre ecclésiastique est le terme technique désignant un groupe véritablement nouveau de textes juridiques substantiels apparus à la suite de la Réforme . Commençant en Allemagne, les ordonnances ecclésiastiques ont ensuite émergé dans toute l'Europe (par exemple en Suisse et en France sous le nom d' ordonnances ecclésiastiques ).

Ordre de l'Église de Bugenhagen pour la Poméranie 1535

Récemment, le terme "Ordre de l'Église" est également utilisé pour les textes de l'époque de la Vieille Église qui traitent des structures de gestion et des ordres religieux [1] , par ex. la Didache , la Traditio Apostolica ou la Didaskalia apostolorum .

histoire

Règlement de l'église de Schwäbisch Hall 1543

Dans les villes et territoires passés à la Réforme , le rejet de la juridiction épiscopale et papale et du droit canonique avait créé une situation juridique que les spirites faisaient parfois avancer avec des idées radicales , eschatologiques et égalitaires. L'introduction des ordonnances de l'Église réformée (protestante) a marqué le début d'une phase de consolidation.

Ordre de l'Église révisé pour la Poméranie de 1563

De plus, depuis la fin du XVe siècle, en raison du déclin du pouvoir impérial d'une part et de la baisse des mœurs au sein de certaines parties de l'Église catholique d'autre part, de nombreux souverains avaient déjà exercé une influence sur certains domaines de la législation avant la Réforme. , qui, selon la compréhension juridique de l'époque, appartenait en fait au domaine ecclésiastique (par exemple, la tutelle officielle des prêtres, le droit du mariage, l'aide aux pauvres).

L'ordre de Wittenberg de 1521 (par Andreas Bodenstein von Karlstadt) et l'ordre de caste Leisniger de 1523, développé par Luther comme modèle pour la ville de Leisnig, doivent être mentionnés comme des étapes sur la voie de la rédaction d'ordres ecclésiastiques façonnés par la Réforme . Les règlements de visite en Saxe électorale rédigés par Martin Luther et Philipp Melanchthon en 1528 représentent un point supplémentaire dans l'approche systématique de l'application des règlements de l'Église dans le mouvement de la Réforme émanant de Wittenberg.Les règlements importants de l'Église primitive sont alors les règlements de l'Église de Johannes Bugenhagen (par exemple pourBraunschweig 1528, pour Lübeck 1531, pour la Poméranie à partir de 1535 et Wolfenbüttel 1543) ainsi que l'ordre ecclésiastique commun du margraviat de Brandebourg et de la ville impériale de Nuremberg à partir de 1533 par Andreas Osiander .

Cependant, les ordonnances ecclésiastiques ne se généralisèrent qu'après 1555, lorsque, après la paix d'Augsbourg , les principautés et villes impériales façonnées par la Réforme luthérienne eurent enfin obtenu un statut juridiquement sécurisé de leur dénomination. Un nouvel ordre ecclésiastique n'était souvent pas créé pour chaque principauté ou pour chaque ville, mais quelques ordres étaient adoptés par de nombreux territoires avec souvent seulement quelques changements. Les ordonnances de l'église écrites par Johannes Bugenhagen et plus tard les ordonnances de l'église pour le Mecklembourg , écrites par Philipp Melanchthon en 1552, étaient particulièrement influentes dans le nord de l'Allemagne , ainsi que celles du Wurtemberg dans le sud de l'Allemagne.1553 présenté par Johannes Brenz .

Il convient également de mentionner l'Ordre de l'Église réformée d'influence calviniste pour le Palatinat électoral de 1563 et les résolutions de la Convention de Wesel de 1568 et du Synode général de Duisburg de 1610. Les Ordres de l'Église des communautés réformées et luthériennes dans les duchés de Jülich -Kleve-Berg de 1662 se fondent sur eux, 1671 et 1687, dans lesquels les principes de la constitution presbytérienne-synodale ont largement pu s'affirmer. Grâce à l' ordre ecclésiastique rhénan-westphalien de 1835, ils se sont retrouvés dans de nombreux ordres ecclésiastiques ultérieurs au XIXe siècle.

contenu

Aujourd'hui, les ordonnances de l'église réglementent généralement l' état de la confession , les responsabilités des bureaux de direction , le pouvoir d' ordination et de visite , les règles de culte ou les droits et devoirs de la congrégation (membres) et des responsables de l'église.

Avant 1918, en particulier en Allemagne , en raison du lien étroit entre "trône et autel" en raison du gouvernement souverain de l'Église, il y avait aussi de vastes domaines qui appartiennent aujourd'hui au droit social , comme le droit scolaire , l'aide sociale et les pauvres, l'ordre public ( selon la terminologie de l'époque : le « bon Policey » ) et surtout le droit matrimonial dans le domaine de « l'ordre ecclésiastique ».

Paroles

Les ordonnances ecclésiastiques historiquement significatives de la période de la Réforme sont éditées dans une édition source complète, qui a été lancée en 1902 par l'avocat chanoine d'Erlangen Emil Sehling et qui est maintenant supervisée par l' Académie des sciences de Heidelberg .

Voir également

Achim von Arnim a publié son histoire " Die Kirchenordnung " en 1821.

liens web

les détails

  1. Cf. par ex. B. Ulrich Rhode : Droit canonique. Kohlhammer, Stuttgart 2015 (Studienbücher Theologie ; Vol. 24), ISBN 978-3-17-026227-0 , p. 22