Koboz

Koboz hongrois

Koboz , hongrois et roumain cobză , est un luth à manche court pincé qui est joué en Hongrie , en Roumanie et en République de Moldavie et, comme le ʿūd arabe, est un luth à manche courbé en raison de son cheviller incliné vers l' arrière . Un instrument de luth avec une forme et un nom similaires en Ukraine est appelé kobsa ( ukrainien кобза ).

origine

Koboz et cobză appartiennent à une série de noms d'Europe de l'Est et d'Asie centrale pour les instruments de luth qui remontent à une origine ancienne turque ( kobus, qūbūz, qopuz ). C'est ainsi que sont appelés les luths à long manche pincés et les instruments à cordes, ainsi que dans plusieurs langues turques d'Asie centrale les harpes à mâchoires ( qopuz ). Les noms modifiés des instruments à cordes d'Asie centrale sont kobys , le luth à manche bol kazakh, et komuz , un luth à long manche pincé au Kirghizistan. Selon Curt Sachs (1915), la forme élancée du komuz a servi de modèle à plusieurs luths arabes apparentés,Les qanbus sont venus au Yémen et les gambus dans certaines régions islamisées de l' archipel malais . ^[1]

Le plus ancien type de luth sans long manche attaché, datant du VIIIe siècle av. est daté des hauts plateaux iraniens . ^[2] C'est à partir de là que s'est développé le luth barbat persan à manche court qui, au VIIe/VIIIe siècle, a pris la forme connue aujourd'hui du ʿūd arabe avec un corps ventru fait de lamelles. ^[3] Les luths à manche court de ce type de la Méditerranée orientale ont atteint l'Europe de l'Est. Une source grecque vers 800 après JC mentionne un luth appelé kobuz avec sept frettes et trois à cinq cordes. ^[4] Cobuzétait le nom d'un instrument à cordes répandu en Roumanie aux XVIe et XVIIe siècles et aujourd'hui disparu, mentionné dans les sources historiques et dans la poésie populaire. ^[5]

Un terme pour les luths ukrainiens de cette période était kobsa ( kobza ). D'après les illustrations du XVIe au XVIIIe siècle, kobsa désignait différents types de luth : les luths à manche court taillés dans un bloc de bois ou collés à partir de lamelles, comme le cobză roumain , et les luths à manche long de type tanbūr. . Au début du XXe siècle, le luth ukrainien à manche articulé avait disparu. Les luths reconstruits sont maintenant parfois joués à nouveau dans la musique folklorique. De plus, des instruments de musique complètement différents étaient autrefois appelés kobsa , par exemple la cornemuse ( cimpoi roumain ) et la vielle à roue .^[6] En polonais, kobza signifie un luth et le même koza prononcé signifie une cornemuse. Les bergers moldaves en contact avec les Polonais ont adopté ce mot pour les deux instruments. En Hongrie, dès le début du XIXe siècle, la cornemuse est progressivement remplacée par des orchestres à cordes.

Le mot koboz est documenté en hongrois depuis 1237, bien que la forme de l'instrument de musique à cette époque ne soit pas connue. Au 17ème siècle, le koboz était répandu parmi les Hongrois. Le cobză est peut-être le plus ancien instrument à cordes roumain. ^[7] Les précurseurs du cobză roumain sont représentés sur des peintures murales du XVIe siècle dans diverses églises. Le terme làută apparaît dans les sources roumaines à partir de cette époque , qui à l'époque désignaient probablement les instruments de luth en général, y compris le cobză , et désigne aujourd'hui les violons dans certaines régions. ^[8] Une écriture religieuse du souverain valaqueNeagoe Basarab (1481-1521) mentionne un luth appelé làută , tout comme le chroniqueur Mateu Strikovski au XVIe siècle. Surtout làutăs et cobzăs étaient joués avec des harpes ( arfe ) dans les maisons princières. Ainsi, le luth et le cobză pourraient également être compris comme des instruments différents. Selon les illustrations, ils avaient un corps similaire en forme de poire. Selon une source de 1652, un joueur de luth était quelqu'un qui jouait du luth ou du violon. ^[9]

Église du monastère de Voroneţ . Centre du champ inférieur avec le roi David jouant du luth .

Sur le mur extérieur ouest de l' église du monastère de Voroneț de 1547, le Jugement dernier est visible sur toute la surface . Dans la représentation la mieux conservée des monastères de Moldau de cette époque, David est assis dans le champ inférieur, un peu à droite du centre, pinçant un luth à manche courbé, dont la forme est très similaire à l'instrument d'aujourd'hui. En haut à droite, un ange souffle dans la longue trompette bucium (apparenté par son nom et sa forme à la bucina romaine ). La plus ancienne représentation fragmentaire du Jugement dernier se trouve dans l'église de Criscioren Transylvanie à partir du XIVe siècle. Le motif du Jugement dernier avec le roi David assis, qui tient son luth horizontalement devant le haut de son corps, apparaît dans plusieurs églises roumaines de Valachie aux XVIe et XVIIe siècles. Il s'agit d'une modification du thème biblique adapté à la tradition roumaine, selon laquelle David joue en fait de la « harpe » ( kinnor ). La scène du fils prodigue célébrant des fêtes dans un cadre rural où des groupes de chanteurs, de musiciens et de danseurs se produisent est typique des peintures sur les églises de Moldavie. Les musiciens jouent du violon, du cobză et de la trompette. Les manches des luths représentés semblent légèrement plus longs et plus fins que les cobză d'aujourd'hui . ^[dix]

En plus de l'attribution pas clairement possible des différents noms d'instruments de musique à un type d'instrument dans les textes historiques - cobză, koboz, kobuz, kopuz, kăpusch, kăputz ou kaput - il y a aussi la relation incertaine avec l'instrument caetera , qui à le moins est un instrument à cordes comme devait l'être le violon. L'ethnomusicologue roumain Tiberiu Alexandru compare les instruments de luth mentionnés et la caetera au gusle serbe , qui est répandu dans les Balkans. En Roumanie, le luth à manche en coquille frotté était le gusleun instrument des chanteurs épiques selon sa fonction actuelle dans les Balkans. Au XVIIe siècle, le luth à cordes pincées semble avoir perdu son importance en tant qu'instrument mélodique de premier plan au profit des luths à archet et d'autres instruments. Ainsi, le cobză a été rétrogradé à l'accompagnement de l'instrument mélodique et "joueur de luth" est devenu un autre mot pour joueur de violon. ^[11]

motif

Cobza roumaine

Le koboz hongrois et le cobză roumain, de construction identique , ont un corps profond en forme de poire ( burduf roumain ou bîrdan ), qui se compose de cinq à six lamelles de sycomore ou de noyer collées dans le sens de la longueur . Plusieurs petits trous sonores sont sciés selon un motif symétrique dans le dessus plat ( față roumain ) en épicéa . Le cou court et large ( gît roumain ) en bois dur foncé se termine par une boîte à chevilles ( cuier roumain). Des chevilles latérales en bois dur ou d'un mécanisme d'accord , les cordes passent par un pont plat dans la partie inférieure de la table à un cordier ( cordar ) constitué d'une bande de bois dur, qui est situé directement derrière le pont.

Le luth à manche articulé est enfilé avec huit ou douze cordes en boyau ou en métal disposées en quatre rangées de deux ou trois cordes chacune. Les chœurs à deux cordes peuvent avoir une corde plus épaisse que l'autre, appelée burdoi ou burduni (pluriel burdoaie ) en roumain, et accordées une octave plus bas ; les chœurs à trois cordes peuvent avoir deux cordes plus épaisses et une octave plus bas. En dehors des variations régionales, les cordes sont généralement accordées en d-a-d-g en quintes et quartes. Les cordes sont livrées avec une plume d' oiecueilli. Afin d'éviter les rayures sur la table causées par le pincement, un morceau de bois dur ou une bande de cuir est collé sous les cordes à cet endroit. Le koboz en Hongrie et le cobză en Roumanie n'ont pas de frettes , contrairement au cobză en Moldavie, où le cobză a principalement douze frettes. La ville de Reghin est le centre roumain de la lutherie. Des cobzăs y sont également fabriqués.

jeu et diffusion

L'acteur de théâtre Matei Millo (1814–1896) joue un cobză roumain dans le rôle du célèbre joueur et chanteur de cobză roumain Barbu Lăutaru (Vasile Barbu, 1780–1858). Enregistrement par Carol Szathmari vers 1860.

De l'ancien mot roumain pour instrument de luth, làută , dérive le nom du musicien folklorique professionnel lăutar (pluriel lăutari ), qui dans les Balkans est principalement rom . Jusqu'à la première moitié du XXe siècle, Lăutari jouait de la cobză principalement dans les régions de Munténie (Grande Valachie), Transylvanie , Moldavie et Bucovine . Aujourd'hui le luth est devenu rare partout. En Olténie (Petite Valachie) dans le sud-ouest de la Roumanie il a été remplacé par la guitare ( chitară ), ailleurs par le dulcimer : en Hongrie lecimbalom et en Roumanie le țambal . D'autres instruments à cordes joués aujourd'hui dans les ensembles de musique folklorique sont la cithare , la harpe , la tambura à long manche, et dans un ensemble particulier, unappelé gardon , de la taille d'un violoncelle ou d'une contrebasse (faite maison), utilisé de manière percutante pour accompagner le violon qui mène la mélodie ( vioara ).

Au 18ème siècle, il y avait des groupes de musique qui jouaient un ou deux violons et la flûte de pan nai en plus du cobză . Une photographie historique d'un trio de flûte de pan, cobză et violon montre le joueur de cobză debout au milieu avec son instrument presque horizontalement devant sa poitrine. Un autre musicien de la région de Moldavie, représenté dans un livre hongrois de 1943, est assis et tient le cobză sur sa cuisse gauche, incliné vers le haut. ^[12] Le koboz était principalement utilisé pour accompagner le chant dans un ensemble avec flûte ( fluier ) et violon lors d'événements de danse, de festivals et de mariages. L'ensemble delăutari signifie taraf (généralement ensemble de musique folklorique). Pour les musiciens roms, un violon menant la mélodie et un cobză accompagnant rythmiquement forment un orchestre de divertissement typique, en particulier dans les régions rurales du sud de la Roumanie. En raison de l'influence de la tradition musicale orientale de l'époque de la domination ottomane , certains musiciens attachent plus d'importance à l'instrument rythmique qu'à l'instrument mélodique.

Au nord des Carpates, le chanteur épique est accompagné du rythme de base rythmique d'une guitare, d'un cobză ou d' un cymbalum portable . Ce n'est que lorsque le chanteur s'arrête qu'un violon reprend sa mélodie pendant un court instant. Cela se produit aux passages où une rupture dans le texte semble raisonnable en fonction de critères de contenu. Un tel intermède instrumental est appelé un taxim (de l'arabe taqsīm ). ^[13] Le violon peut parfois doubler la partie vocale. En plus du violon, du cobză et du dulcimer, les ensembles d'aujourd'hui incluent souvent l'accordéon et la contrebasse. Ils jouent également des motifs rythmiques d'accompagnement. Comme le dulcimer ( cimbalomet țambal ) ont relégué le cobză au second plan vers le milieu du XXe siècle , aujourd'hui le dulcimer est souvent remplacé par l'accordéon. ^[14]

La musicienne moldave Violeta Zaplitnii joue de son cobză fretté comme une guitare classique à Chișinău . ^[15]

Littérature

• Tiberiu Alexandru, Boris Kotlyaryov : Cobza. Dans : Laurence Libin (éd.) : The Grove Dictionary of Musical Instruments . Volume 1, Oxford University Press, Oxford/New York 2014, pages 604f
• Gyula Hankóczi : Egy kelet-európai lantféle, un koboz . Dans : Ethnographia, XCIX, numéro 3/4, Budapest 1988, pp. 295–329

liens web

Commons : Koboz  - Collection d'images, de vidéos et de fichiers audio

Commons : Cobză  - Collection d'images, de vidéos et de fichiers audio

• Jack Zampin : Le Cobza Roumain.

les détails

1. ↑ Curt Sachs : Les instruments de musique de l'Inde et de l'Indonésie. En même temps une introduction à la connaissance des instruments. Georg Reimer, Berlin 1915, page 138
2. ↑ Hans Hickmann : Musique égyptienne antique . Dans: Bertold Coiler (éd.): Manuel d'études orientales. 1er Dépt . Proche et Moyen-Orient. Volume supplémentaire IV Musique orientale. EJ Brill, Leiden/Cologne 1970, p.160
3. ↑ Larry Francis Hilarian, La migration des instruments de type luth vers le monde musulman malais . ( Memento du 25 avril 2015 dans Internet Archive ) Conférence sur la musique dans le monde de l'Islam. Assilah, 8-13 août 2007, p. 7
4. ↑ Sibyl Marcuse : Instruments de musique : un dictionnaire complet. Doubleday, New York 1964, mots clés Koboz et Kobus , p. 295
5. ↑ Cobuz . Dans : Laurence Libin (éd.) : The Grove Dictionary of Musical Instruments . Volume 1, Oxford University Press, Oxford/New York 2014, page 604
6. ↑ Kobza . Dans : Laurence Libin (éd.) : The Grove Dictionary of Musical Instruments . Volume 3, Oxford University Press, Oxford/New York 2014, pages 186f
7. ↑ Valeriu Apan : Roumanie . Dans : Thimothy Rice (éd.) : Garland Encyclopedia of World Music . Tome 8. Routledge, Londres 2000, page 877
8. ↑ Tiberiu Alexandru : Làută . Dans : Laurence Libin (éd.) : The Grove Dictionary of Musical Instruments . Volume 3, Oxford University Press, Oxford/New York 2014, page 265
9. ↑ Anca Florea : Instruments à cordes dans les peintures murales roumaines entre le XIVe et le XIXe siècle . Dans : Bulletin RIdIM/RCMI, Vol. 2 (Research Center for Music Iconography, The Graduate Center, City University of New York) Automne 1994, pp. 54–65, ici p. 59
10. ↑ Anca Florea : Instruments à cordes dans les peintures murales roumaines entre le XIVe et le XIXe siècle. Dans : Bulletin RIdIM/RCMI, Vol. 2, 1994, p. 55-57
11. ↑ Anca Florea : Instruments à cordes dans les peintures murales roumaines entre le XIVe et le XIXe siècle . Dans : Bulletin RIdIM/RCMI , Vol. 2, 1994, p.61
12. ↑ Jack Zampin : Le Cobza Roumain.
13. ↑ AL Lloyd : La musique des gitans roumains . Dans : Actes de la Royal Musical Association, 90e session. 1963-1964, p. 15-26, ici p. 16, 22
14. ↑ Maria Zlateva Zlateva : Influences folkloriques roumaines sur le développement artistique et musical de George Enescu, illustrées par sa troisième sonate pour violon. ( Memento des Originals du 4 mars 2016 dans Internet Archive ) Info : Le lien de l'archive a été inséré automatiquement et n'a pas encore été vérifié. Veuillez vérifier le lien d'origine et d'archive conformément aux instructions , puis supprimer cet avis. (Thèse de doctorat) Université du Texas, Austin 2003, pp. 59, 79 @1@2Modèle : Webarchiv/IABot/www.lib.utexas.edu
15. ↑ Latin Cobza Solo / Thème Cinema Paradiso / Violeta Zaplitnii / Vivre en Moldavie. vidéo Youtube