Archange michel

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Archange Michel combattant le dragon (10e/11e s.), tympan de Southwell Minster
Raphaël : L'Archange Michel (1518 ; Louvre)

Michel ( hébreu מיכאל; arabe ميكائيل/ميكال DMG « Mīkā'īl » ou « Mīkāl », allemand « Qui est comme Dieu ? ») est un archange selon le Tanakh et se retrouve dans les traditions du judaïsme , du christianisme et de l'islam . Contrairement au christianisme, l'ange Michel dans le judaïsme n'est jamais doté « d'attributs de divinité ». [1] Dans l' Apocalypse néotestamentaire de Jean , Michel apparaît dans un contexte eschatologique comme le vainqueur de Satan , qu'il jette sur la terre ( Ap 12 : 7-9  UE ). L'archange était après le vainqueur Bataille de Lechfeld le 10 août 955 déclarée patronne de la Francie orientale et plus tard de l'Allemagne .

Le Coran et la littérature arabe ont adopté la figure de l'Archange Michel depuis le 7ème siècle après JC sous les noms de Mikal ou Mika'il .

Mentions dans la Bible

Archange Michel vainquant le dragon, château de Schwerin (1857)

L'être céleste Michael est mentionné à la fois dans le Tanakh et dans le Nouveau Testament .

Tanakh (Ancien Testament)

Dans Dan 10.13 et suivants  UE , Michael se bat avec le "prince de l'Empire perse", après quoi Daniel reçoit sa vision. Dans celui-ci, Michael apparaît à nouveau comme le défenseur du peuple de Dieu ( Dan 12.1  EU ).

Nouveau Testament

Dans la vision du voyant Jean ( Apoc . 12.7  UE ), l' archange Michel vainc le diable sous la forme d'un dragon et le pousse sur terre :

« Il y avait une guerre dans le ciel ; Michel et ses anges se sont levés pour combattre le dragon. Le dragon et ses anges se sont battus, mais ils n'ont pas résisté et ils ont perdu leur place au ciel. Il a été renversé, le grand dragon, le vieux serpent appelé le diable ou Satan, qui trompe le monde entier ; le dragon a été précipité sur la terre, et ses anges ont été précipités avec lui.

L' Épître de Judas , une courte lettre d'avertissement et de consolation du Nouveau Testament, raconte une dispute entre l' archange Michel et le diable au sujet du corps de Moïse ( JudeUE ) :

"Lorsque l'archange Michel s'est disputé avec le diable et s'est disputé sur le corps de Moïse, il n'a pas osé prononcer un jugement blasphématoire, mais a dit : Le Seigneur t'a mis à ta place."

Apocryphes

Michel sauve l'âme d' Eve , détail de l'illustration L'homme devant son juge suprême ( Grandes Heures de Rohan , 1430 ; Bibliothèque nationale de France )

Dans le 1er livre apocryphe d'Enoch (1:20), Michael est nommé comme le quatrième des sept archanges et saint patron d'Israël et est décrit comme "miséricordieux et longanime" (2:40). Au verset 1:11, Dieu charge Michael de lier l'ange déchu Semjasa et ses disciples "pour 70 générations", de détruire les "esprits des rejetés" et "d'effacer toute violence et impureté de la terre". Aussi, Dieu place entre les mains de l'archange l' Eid Aqae , qui contient les mystères de la création (2:69). De plus, Michael agit comme guide et enseignant d' Enoch et lui montre, entre autres, l' arbre de vie(1:24) et "tous les mystères de la miséricorde et de la justice, [...] tous les mystères des extrémités des cieux, et tous les réceptacles de toute étoile et lumière" (2:70).

Michael joue également un rôle central dans l' Apocalypse apocryphe de Moïse . Par exemple, il transmet à plusieurs reprises des messages de Dieu à Adam et à son fils Seth (3 : 2 ; 13 : 2). Selon le verset 22:1 Michael sonne de la trompette du jugement de Dieu sur Adam pécheur. Mais c'est aussi Michel qui, sur l'ordre de Dieu, amène Adam au "troisième ciel" (37:4) et lui fournit du linge et de l'huile d'onction (40:1). Il aide plus tard Seth aux funérailles de sa mère Eve (43:1).

Enfin, l'idée de Michel comme gardien de la Porte du Paradis remonte à l'évangile apocryphe de Nicodème .

Michael est également associé à "l'ange du visage", qui, selon le livre apocryphe des jubilés , a d'abord été nommé par Dieu comme chroniqueur de l'histoire du monde (Jub 1:27), mais ensuite, à nouveau à la demande de Dieu, a commandé Moïse d'écrire l'histoire de la création à écrire pour le peuple (Jub 2:1).

Dans les manuscrits de la mer Morte , découverts en 1947 , Michael est appelé le "Prince de la lumière" qui dirige les armées de Dieu contre les forces du mal sous Bélial . Il porte également le titre de « vice-roi du ciel ».

Tradition juive

Le nom de l'être céleste Michel est clairement d'origine judéo-hébraïque. Mi kamocha elohim signifie "qui" (mi) "est comme toi" (ka(mocha)), "Dieu" (El(ohim)). Le judaïsme a rejeté tôt et régulièrement le rôle de médiateur possible des "archanges" auprès de Dieu, par ex. B. de retour en tant qu'intercesseurs . De même, il a rejeté tôt et systématiquement l'idée que les anges ou «archanges» («prince des cieux», «prince des cieux») étaient des êtres agissant indépendamment, comme l'ange déchu Lucifer dans le christianisme. L'interdiction de l'idolâtrie est étendue à Michael et aux autres "archanges", tout comme la doctrine du dualisme des deux puissances éternelles en conflit, le royaume du mal/ténèbres et le royaume du bien/lumière. [2]

Les auteurs des textes juifs du Midrash ont également souvent interprété Michael dans des figures angéliques bibliques qui n'étaient pas spécifiquement identifiées par leur nom, telles que

Dans le judaïsme, Michael est nommé, avec Gabriel , comme l' ange gardien du peuple d'Israël . Dans le livre de Daniel, l'ange Gabriel s'adresse au prophète Daniel dans une vision : « Mais d'abord, je vais vous dire ce qui est écrit dans le livre de vérité. Mais personne ne me donnera de véritable secours contre eux, sauf Michel, ton ange prince." (Dan 10:21) Dans les eschatologiquesRécits du livre de Daniel, Michael a une fonction clé pour le peuple d'Israël. « A ce moment-là se lève Michel, le grand prince des anges, qui intercède pour les fils de ton peuple. Alors viendra un temps de trouble tel qu'on n'en a pas vu depuis qu'il y a eu des peuples jusqu'à ce temps-là. Mais ton peuple sera sauvé en ce temps-là, tous ceux qui sont écrits dans le livre. " (Dan. 12:1) De plus, la tradition juive et chrétienne attribue également l'accomplissement des services au nom de Dieu à Michael : rédige et exécute les jugements du tribunal. Selon un récit rabbinique , Michel est entièrement fait de neige, c'est pourquoi le métal argent lui est attribué.

tradition chrétienne

imaginations

L'archange Michel terrassant le dragon (illustration espagnole vers 1400; Metropolitan Museum of Art )
Albrecht Dürer : Le combat de Michael avec le dragon , gravure sur bois (1498; Staatliche Kunsthalle Karlsruhe )

Dans le christianisme , Michel est considéré comme le tueur du diable sous la forme du dragon ( tomber en enfer ) et le chef des armées célestes . Cela remonte à une formulation de la Septante ( Jos 5.14  UE ) : ​​"le commandant suprême de l'armée du Seigneur" ( grec ancien ἀρχιστράτηγος δυνάμεως Κυρίου archistrátēgos dynámeōs Kyríou ). Les derniers mots que Satan a entendus avant sa chute auraient été "Qui (est) comme Dieu?" - une traduction littérale de l'hébreu Mi-ka-el. Très tôt, Michael est dépeint comme le gardien des portes du paradis. Selon la tradition ecclésiastique, il a aussi pour rôle de « peser les âmes » le jour du jugement .

Dans les récits eschatologiques du Livre de Daniel, Michel a une fonction clé, puisqu'il décode les visions apocalyptiques de Daniel (il n'est pas considéré comme un prophète dans le judaïsme) et assume ainsi une fonction de messager auprès du peuple d'Israël . Dans les visions de Daniel, Michael est également appelé "l'ange gardien d'Israël". [3] « Et à ce moment apparaîtra Michel, le grand prince qui représente les fils de ton peuple. Et il y aura un temps de détresse tel qu'il n'y en a jamais eu depuis qu'une nation est née jusqu'à ce moment-là. Et en ce temps-là ton peuple sera sauvé, tous ceux qui seront trouvés écrits dans le livre." ( Dan 12  :1 EU) Le terme "fils" ou "enfants de ton peuple" a conduit à tort, dans la tradition chrétienne, à considérer Michel comme le saint patron des enfants.

Archange Michel pesant les âmes , Antiphonale Cisterciense (seconde moitié du XVe siècle ; Bibliothèque de l'Abbaye, Abbaye de Rein )

De plus, Michael joue un rôle important dans la croyance populaire . C'est lui qui dresse une liste des bonnes et mauvaises actions de chaque être humain, qui lui est d'abord présentée le jour de la mort ( jugement particulier ), mais aussi le jour du Jugement Dernier , et sur la base de qu'il le juge. Il apparaît ici dans la position importante de peseur d' âmes . Il guide également l' âme du défunt sur son chemin vers l'au- delà . En conséquence, il est représenté avec les attributs écailles et épée flamboyante. Les arts du spectacle lui attribuent la couleur rouge dans toutes les nuances (pour le feu, la chaleur et le sang).

L'idée chrétienne de l'archange Michel a été principalement influencée par l' Apocalypse de Jean ( Apoc 12.7  UE ), mais aussi par les idées du 1er livre d'Enoch et d'autres apocryphes . Il existe également des similitudes avec diverses divinités antiques d'autres cultures : il convient de mentionner, par exemple, le dieu égyptien de la lune Thot , qui a noté le résultat de la pesée du cœur lors du jugement des morts, le dieu akkadien de la sagesse Nabu , qui est relié à la planète Mercure , le scribe et propriétaire des tablettes du destin, ainsi que son homologue sumérienne , la déessenisaba . Enfin, en tant que guide et peseur d' âmes , Michel peut être comparé à Hermès Psychopompos [4] , aux dieux zoroastriens Sraosha et Rashnu , aux dieux égyptiens Horus et Anubis et aux dieux mandéens Hibil et Abathur .

essence et nature

Francesco Botticini : Trois Archanges et Tobias (1470 ; Galerie des Offices , Florence)

Le judaïsme, l'islam et le christianisme considèrent Michel comme l'un des quatre archanges ; les autres sont Gabriel , Raphaël et Uriel . Le classement de St. Michel dans la hiérarchie céleste : alors que Salmeron , Robert Bellarmin , ainsi que Basile le Grand et d'autres patriarches grecs lui attribuent le rang le plus élevé parmi les anges , Bonaventure ne le considère que comme le chef des Séraphins , le premier des neuf chœurs angéliques . ÀThomas d'Aquin préside à l'ordre le plus bas, les simples anges. Selon la légende, les chérubins ont été créés à partir des larmes que l'archange Michel a versées sur les péchés des fidèles. Le rite mozarabe le place parmi les 24 anciens.

Dans la théologie mormone , l'archange Michel était incarné dans le premier homme Adam ; il est considéré ici comme l'image de Dieu. [5] [6] Selon les croyances des Témoins de Jéhovah , Michel est identique à la fois à la Parole de Dieu (cf. Jn 1 : 1  UE ) et à Jésus . Il a aidé Jéhovah dans la création du monde , a ensuite vécu une vie sans péché en tant que Fils de l' homme incarné et après sa mort sacrificielleretourné à son état spirituel d'origine. Une idée similaire se retrouve également chez les adventistes du septième jour . Ici, Jésus-Christ, bien qu'il soit assimilé à Michel, est également considéré comme "Dieu le Fils" et donc comme faisant partie de la Trinité .

apparitions

Procession du Pape Grégoire pour plaider la fin de la peste : Michel l'entend et rengaine son épée. Miniature des Très Riches Heures (vers 1415)
La statue en bronze de l'Archange Michel au Castel Sant'Angelo (conçue par Peter Anton von Verschaffelt , 1752)
  • Selon la tradition, St. Michel rend visite à l'empereur Constantin à Constantinople .
  • Il existe plusieurs traditions concernant une apparition de St. Michael en 490 sur le Monte Sant'Angelo dans les montagnes du Gargano dans les Pouilles. On raconte qu'un riche éleveur du nom de Gargano y cherchait son taureau en fuite. Il a finalement trouvé le taureau sur un rebord devant une grotte. Comme l'animal ne pouvait pas sortir de là, il a voulu le tuer avec une flèche. Cependant, la flèche s'est tordue dans les airs et a touché le tireur, qui n'a survécu que grâce aux prières de l'évêque de Siponto. L'archange Michel apparut alors à l'évêque et lui expliqua qu'il avait accompli ce miracle afin qu'un sanctuaire lui soit construit dans cette grotte. À ce jour, la grotte de Monte Sant'Angelo est l'un des lieux de pèlerinage les plus importants d'Italie.
  • A l'invocation de St. Michaels par le pape Grégoire (590-604) pour libérer la ville de Rome de la peste , l'ange serait apparu au-dessus du mausolée d'Hadrien en 590 et aurait mis son épée dans son fourreau, après quoi la peste a disparu. Le Pape donna alors au mausolée d'Hadrien le nom de " Castel Sant'Angelo ". En 1752, une statue en bronze de l'Archange de l'artiste flamand Pieter Anton Verschaffelt fut placée sur le Castel Sant'Angelo.
  • En 708, selon la légende, l'archange Michel est apparu à St. Aubert , évêque d' Avranches ( Normandie ). C'est ici que fut édifiée l'Abbaye du Mont-Saint-Michel .
  • En 1425, l'Archange Michel serait apparu à la Pucelle d'Orléans et l'aurait exhortée à sauver la France.
  • Selon la légende, en octobre 1429, l'archange Michel sauva les six villes de Bautzen de l'assaut des Hussites .

Patron des soldats

L'archange Michael est né avec d'autres saints tels que Sts. George , Serge et Maurice , vénérés comme les saints patrons des soldats et des guerriers. De même, St. Michael également patron de la police autrichienne et suisse. [7] [8] Il est considéré comme un symbole de l' ecclesia militans , l'église bien fortifiée : Princeps militiae coelestis quem honorificant angelorum cives ("Prince de l'armée céleste" ; à cause de ce surnom, il est également considéré comme le saint patron des parachutistes ).

St. Michael serait également intervenu dans diverses batailles :

À la fin du Moyen Âge, Michel a été nommé, avec Saint-Georges, pour être le saint patron de la chevalerie et plus particulièrement des ordres de chevalerie qui lui sont dédiés , l' Ordre de Saint-Michel (France, 1469) et l' Ordre de Saint-Michel . et St George (Angleterre, 1818).

guérisseur

De plus, St. Michael aussi en tant que guérisseur, en tant que médecin céleste et patron des malades. Selon un rapport du patriarche Sisinnios de Constantinople († 427) , il a fait surgir une source de guérison miraculeuse dans la ville phrygienne de Colosses , plus tard Chonai , au 3ème siècle , après quoi une église a été construite autour d'elle pour l'Archange. Pendant une centaine d'années, les païens ont tenté d' anéantir le christianisme en détournant les ruisseaux de montagne Lykokapros et Kouphos vers la source curative afin de la polluer et ainsi la priver de son pouvoir de guérison. A l'intercession du saint ermiteArchippe (cf. Col 4:17  UE ) l'archange Michel est descendu du ciel "comme une colonne de feu" et a fendu un rocher, sur quoi les masses d'eau ont coulé sous terre, emportant avec elles les méchants païens, mais ne causant aucun dommage à la guérison la source et l'église. Le miracle commémoré par l' Église orthodoxe le 6 septembre a fait de Chonae le centre d'un fort culte archangélique dans toute la Phrygie, dont le concile de Laodicée (363) a tenté de contrôler les excès. Il a vraisemblablement superposé et remplacé une tradition préchrétienne comparable autour de l'ancien dieu guérisseur Men-Karoi . Aussi en Pythie en Bithynieet d'autres endroits en Asie Mineure, il y a des sources chaudes dédiées à Saint Michel.

Patronage local et régional / héraldique

Saint Michel en tant que saint patron des Allemands au Monument de la Bataille des Nations
Armoiries de la ville de Bruxelles

St. Michael est le parrain

Voir aussi : Dragon (Animal Héraldique)#Michael et le Dragon

églises et sanctuaires

A Constantinople se trouvaient St. Michael a parfois dédié jusqu'à quinze églises . La plus importante d'entre elles, la Michaelion, une basilique construite par l'empereur Constantin le Grand en 314, se trouvait à Sosthénion , près de la ville. Elle est considérée comme la plus ancienne église de la chrétienté dédiée à l'archange Michel ; Cependant, au milieu du XVe siècle, il a été démoli par les Ottomans afin d'utiliser le matériau de construction pour la construction de la forteresse de Roumélie , dans le cadre des préparatifs de la conquête de Constantinople. Une autre célèbre Michaelskirche se tenait à l'intérieur des murs de la ville à l' Arcadius Thermen . D'après le chroniqueur ProkopiosSix Michaelskirchen ont été commandés par l'empereur Justinien I seul . À Alexandrie , une église Saint-Michel a été construite sur un ancien temple de Cléopâtre.

La plus ancienne église Saint-Michel à l'ouest était la basilique de la Via Salaria au nord de Rome, dont les vestiges ont été redécouverts en 2000. Selon la datation archéologique, il a été créé entre 390 et 410. Il a été mentionné pour la première fois en 435. Sa date de consécration au 29 septembre, fixée par le pape Gélase I. 493, [9] était pour toute l'Église latineà la date de la Fête de l'Archange. De là, le culte s'est répandu dans toute l'Europe. Au cours des conflits militaires, il tomba en ruine au VIe siècle. Bien qu'il ait été reconstruit, il n'a pas pu retrouver son sens originel. La basilique a été mentionnée pour la dernière fois au IXe siècle. On ne sait pas pourquoi il est tombé en ruine ou a été détruit. [dix]

Depuis lors, le principal sanctuaire de Michel est Monte Sant'Angelo à Gargano ( Pouilles ), où l'Archange serait apparu en 493. Des sanctuaires de montagne lui sont souvent consacrés, dont la chapelle Saint-Michel d'Aiguilhe au Puy .

L'église du monastère Saint-Michel, construite en 748 par le monastère bénédictin de Mondsee en Haute-Autriche , est considérée comme la plus ancienne église Saint-Michel connue sur le sol allemand . Le monastère a été offert par le duc Odilon de Bavière . La plus ancienne Michaelskirche connue dans l'actuelle République fédérale d'Allemagne a été construite à Hambourg en 913 , la plus importante est la Michaeliskirche à Hildesheim , qui a été construite peu après le tournant du millénaire (1010 à 1033). Il est désormais inscrit sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO (Europe) et orne une pièce de deux euros. Évêque Bernward de Hildesheim , [11]l'éducateur de l'empereur Otton III. , la fit édifier sur le modèle des neuf chœurs d'anges célestes et fit concevoir les célèbres moulages en bronze de la Porte du Christ ( Bernwardstür ) et de la Colonne du Christ ( Bernwards Column ). Selon l'interprétation d' Uwe Wolff , Bernward avait cinq anges coulés en bronze comme compagnons de vie de l'homme [12] sur la porte de bronze dans la juxtaposition de scènes centrales de l'Ancien et du Nouveau Testament, dont l'Archange Michael avec l'épée. La Michaelskirche à Hildesheim a été désignée par Bernward comme son propre lieu de sépulture. Les bénédictins ont prié pendant des sièclessur la colline Michaelis pour le salut de l'âme du fondateur et de toutes les personnes qui sont confiées à leurs soins pastoraux. Sur le site de l'ancien monastère, qui a été complètement détruit lors du raid aérien dévastateur sur Hildesheim le 22 mars 1945, se trouve le Gymnasium Andreanum , fondé en 1225 .

Un autre exemple d'église dont la construction doit être vue en relation étroite avec la vénération de l'archange Michel est la cathédrale de Spire . Au Moyen Âge, les églises étaient souvent orientées vers le soleil levant (symbole du Christ). Des études ont montré que le chœur de la cathédrale de Spire est aligné sur l'emplacement du lever du soleil lors de la fête de l'archange Michel en 1027 . [13] [14] St. Michael est l'un des cinq mécènes de la cathédrale de Spire.

Mont Saint Michel , Normandie

L'un des sanctuaires Michaels les plus connus se trouve au Mont-Saint-Michel en Normandie . Le Mont Saint-Michel est l'équivalent britannique du Mont-Saint-Michel, l'italien est la Sacra di San Michele dans le Piémont. Il convient également de mentionner la cathédrale Saint-Michel à Bruxelles , l'église Saint-Michel à Luxembourg , Orsanmichele à Florence , l'église Saint-Michel dans la vieille ville de Prague , Saint-Michel (Munich) à Munich , l'église Saint- Michel àKošice , la cathédrale de l'Archange Michel à Moscou , le monastère de l'Archange Michel Panormitis à Symi ( Grèce ), le château Saint-Ange à Rome et Skellig Michael sur la côte ouest de l' Irlande .

Vacance

Michel avec représentations allégoriques de la foi et de l'église (miniature vers 1500)

En 493, le pape Gélase I institue la fête de St. L'Archange Michel et tous les anges le 29 septembre, jour de la consécration de l'église Saint-Michel de la Via Salaria à Rome. La fête de St. Michael est commémoré par les églises catholique romaine , anglicane et certaines églises protestantes . L'Église d'Orient célèbre la fête de St. Michel le 8 novembre, après les dates du 18 juin, du 27 octobre et du 10 décembre étaient courantes dans l'ancienne Byzance , selon les églises.

En Egypte, la Fête de l'Archange est célébrée le 12 novembre. Il y est également vénéré le 12 de chaque mois, surtout le 12 juin, lorsque le niveau du Nil a tendance à monter.

Dans la langue vernaculaire, le jour du souvenir s'appelait Michaelis ou Michaeli . Traditionnellement, Michaelis Day était une date populaire pour les loyers, les baux ou les paiements d'intérêts en cours et, comme la Chandeleur le 2 février, une date traditionnelle pour l'embauche de domestiques ou de femmes de chambre et le début du semestre d'hiver et de l'année universitaire dans les universités ou les collèges. semestre scolaire dans les écoles alors que l' année scolaire allait encore de Pâques à Pâques. Le jour de la Saint-Michel, "l'ère de la lumière artificielle" a commencé, au cours de laquelle les gens travaillaient avec des sources de lumière artificielle, tout comme l'ère de la salle de filage. Les deux se sont terminés à la Chandeleur. [15] À Augsbourgil y a encore aujourd'hui le traditionnel festival Turamichele .

Une croyance populaire parmi les agriculteurs [16] était que la nature du contenu des galles ouvertes le jour ou autour de la Saint-Michel prédisait la fertilité de l'année à venir. [17]

À ce jour, la tradition régionale de la cuisson du pain de Saint-Michel [18] ou du pain de Saint-Michel à partir de grains fraîchement moulus a été préservée.

prières

Des prières importantes à Michel figuraient déjà dans les sacramentaires du pape Léon le Grand (VIe siècle; "Natale Basilicae Angeli via Salaria"), Gélase Ier (VIIe siècle; "S. Michaelis Archangeli") et Grégoire le Grand (VIIIe siècle). Siècle ; "Dedicatio Basilionis S. Angeli Michaelis").

Mais la plus connue est celle de 1880 par le pape Léon XIII. prière écrite. À l'origine, la prière était offerte à la fin de chaque messe, en 1960 par le pape Jean XXIII. ceci à la discrétion du prêtre, après le Concile Vatican II il n'a finalement plus été utilisé dans la liturgie . Le texte dit :

En raison du travail important attribué à Michel pour les mourants lorsque leur âme quitte le corps, les croyants étaient encouragés à l'invoquer à l'heure de la mort. Il est nommé dans la forme extraordinaire du rite romain en administrant les derniers sacrements . Dans l' offertoire du Requiem , Michel est invoqué comme signifiant , c'est-à-dire comme porteur de l'étendard ou étendard qui doit accompagner le défunt dans l'au-delà :

Ordres et Confréries

Archange Michael à la cathédrale de Cologne

En 1172, le roi Alphonse Ier du Portugal fonda l' Ordre de l'Aile de Saint Michel au cours de la lutte contre les Maures ; cela existe encore aujourd'hui en tant qu'ordre dynastique de la Maison de Bragance . En 1469, le roi Louis XI crée de France l' ordre de chevalerie , l' Ordre de Saint-Michel . En 1818 , l' Ordre de Saint-Michel et Saint-Georges suivit en Angleterre .

En 1693, le Wittelsbacher Joseph Clemens von Bayern , alors prince archevêque de Cologne , fonde l' Ordre de Saint-Michel , qui n'était ouvert qu'à la noblesse, et comme pendant civil, l' Archiconfrérie de Saint-Michel , qui existe encore aujourd'hui (« Confrérie du Saint Archange et Prince du Ciel Michel ») ), qui comptait bientôt environ 100 000 membres.

À partir de la fin du XIXe siècle, il y avait l' Association Saint-Michel - Association des nobles allemands pour le soin de l'histoire et la protection des intérêts de classe historiquement justifiés , dont Friedrich Freiherr von Gaisberg-Schöckingen était président et à laquelle le Guttenberg et Müllenheim appartenait, entre autres. Le célèbre héraldiste allemand Gustav Adolf Closs a conçu un ex- libris non daté pour l'association, qui porte l'inscription "Sanct Michael" et qui montre les douze armoiries des familles participantes en deux colonnes sur la marge gauche et sur la marge droite, encadrant la figure du tueur de dragon Michael, qui porte un bouclier doré avec un allemand noir Aigle.

En 1910, le P. Bronisław Markiewicz consacra sa "Société pour la tempérance et le travail", initialement dédiée principalement à l'aide aux orphelins, à St. Michael. Depuis sa reconnaissance ecclésiastique en 1921, elle s'appelle la Congrégation du Saint Archange Michel ("Michael's Order", "Michaelite").

Le 29 septembre 1931, une Confrérie Saint-Michel est fondée à Marbourg dans le cadre du mouvement Berneuchen , c'est une association évangélique de théologiens et de laïcs. L' Evangelische Akademie Bad Boll , qui a été fondée le jour de la Saint-Michel en 1945, célèbre chaque année son jour de fondation avec une Académie de la Saint-Michel. La St. Michaelsvereinigung , fondée par Paul Kuhn , a eu une église avec environ 1000 personnes à Dozwil , canton de Thurgovie , Suisse comme "lieu de grâce" depuis 1971 .

Tradition islamique

Mahomet en voyage à La Mecque , accompagné des anges Gabriel , Michel, Raphaël et Azrail (miniature turque, 1595)

Dans la littérature arabe , Michael est connu sous le nom de Mika'il ou, dans le Coran , de Mikal . Il est considéré comme l'un des quatre archanges et occupe le deuxième rang dans leur hiérarchie : Jibrail (Gabriel) en tant que porteur de la parole de Dieu apparaît au moins huit fois dans le Coran ; Michael n'est mentionné qu'une seule fois ( Sourate 2:98); les deux autres archanges Asrael et Israfil ne se trouvent que dans la tradition extra-coranique.

La sourate 2:98 contient des menaces contre les ennemis d' Allah , Ses anges et messagers et en particulier Gabriels et Michaels.

Michael vit au septième ciel et aurait des ailes vert émeraude selon une autre légende non confirmée. Selon la tradition, Allah a construit au paradis une maison pour les habitants du ciel (al-Bayt al-Ma'mur) dans laquelle les anges font des pèlerinages cinq fois par jour pour prier et louer Dieu. Selon des sources non confirmées, Gabriel agit en tant que muezzin , c'est-à-dire en tant que crieur, tandis que Michael agit en tant qu'imam (chef).

iconographie

église est

La synaxe (rassemblement) des Archanges Michel et Gabriel est le mémorial de St. Michael dans l' Église orthodoxe (8 novembre). Le 6 septembre, le miracle de l'Archange Michel est célébré à Chonae .

Icône de l'archange Michel (Byzance vers 1390)

Dans l' iconographie de l' Église d'Orient , l'archange Michel est représenté en pied ou en buste . Équipé d'ailes puissantes, il porte souvent des vêtements et une épée de soldat. Mais il existe aussi des représentations en demi-profil, comme dans la Deësis à tête baissée. En tant que Deësis, avec Gabriel, il flanque le Christ Pantocrator intronisé (All-souverain) ou le préexistant Emmanuel , comme dans la célèbre mosaïque au-dessus du portail impérial de Sainte-Sophie à Constantinople .

Les principaux attributs de l'Archange sont le bâton, l'épée et le sphaira (globe). St. Michel était considéré comme le saint patron des empereurs byzantins , dont les drapeaux ornaient également son portrait. L' icône du titre Proskynesis du Heroon, la chapelle de Michael dans l'église impériale du Saint-Sépulcre à Constantinople, montre Michael comme "l'archange incorporel en face du Rédempteur".

Dans l' iconographie de l'Église d'Orient , des Vitae entières de Michel étaient également populaires, représentant une multitude d'actes et de miracles de l'Archange, tels que la lutte pour l'âme de Moïse, l'échelle de Jacob, la lutte avec Jacob, les trois jeunes dans le feu fournaise, l'apparition devant Josué, le sauvetage de Lot de Sodome, la victoire sur Sennachérib, le miracle de Chonae etc. On les retrouve souvent dans les naos ou les chapelles latérales des églises orthodoxes. De telles vitae se trouvent relativement rarement sur les icônes ; un exemple de 1399 peut être vu dans la cathédrale de l' Archange du Kremlin de Moscou .

Les représentations de Michel en tueur du diable ne sont pas moins rares que dans l'iconographie de l'Église latine. (Chute de l'Ange Lucifer ). Dans une scène apocalyptique, il monte en Archistrategos (chef des armées célestes) sur un cheval fougueux et enfonce sa lance, sa lance ou sa croix en direction du dragon démon qui se tortille sur le sol . Il souffle de la trompette et tient l'encensoir et les Evangiles . "Par l'ordre de Dieu, le saint archange Michel a jeté l'esprit déchu en enfer."

Selon la croyance populaire grecque , seuls les mourants et les morts peuvent voir le visage de Michel, le guide et le peseur des âmes.

église ouest

Dans les représentations de la chute aux enfers dans l' Église latine , le prince angélique ailé est généralement représenté au combat et dans les airs, par exemple sur un nuage. Sa tenue s'inspire de l'armure des soldats romains et se compose principalement d'un chiton court , d'une cuirasse, de chlamys rouges et de bottes avec des jambières dorées. Avec une épée (flamboyante) ou une lance, il s'attaque à Satan , qui se tord à ses pieds et est souvent représenté sous la forme d'un dragon, mais parfois aussi sous forme humaine . Parfois, le bouclier de son armure indique « Quis ut Deus » (« Qui est comme Dieu ? »), le Tétragramme ou le monogramme du Christ « IHS ».

Des représentations bien connues proviennent d' Albrecht Dürer ( gravure sur bois de 1498 ), Raffael (1518), Pieter Brueghel l'Ancien (1563), Jacopo Tintoretto (1592), Peter Paul Rubens (1620), Johann Michael Rottmayr (1697), Giuseppe Castiglione ( XVIIIe siècle) et Eugène Delacroix (1861). Des versions sculpturales de ce motif se retrouvent, entre autres, sur la Michaelskirchen à Hambourg , Munich et Vienne , mais aussi sur le boulevard Saint-Michel à Paris .

Au Moyen Âge, Michael était aussi souvent représenté pesant des âmes avec une épée et une balance, par exemple dans la "Alsässische legenda aurea" (XIIIe siècle), dans les peintures de Guariento di Arpo (1354), Hans Memling (1470) et le Kartner Meister ( XVe siècle), sur un retable de l'église paroissiale de Saint-Georges (1523) et du Palazzo Carrara à Padoue . Le motif se retrouve également sur les fresques des églises Saint-Michel à Velleron et Notre-Dame de Benva à Lorgues et dans le tympan de la cathédrale d' Autun (France).

Avec les deux autres archanges Gabriel et Raphaël, Michael a également été peint par Lucas von Leyden ou Sebastiano Ricci , en tant que gardien à l'entrée du paradis par Sebald Beham (XVIe siècle). Dans une gravure sur bois de 1493 du Chevalier de Tour , Michael se querelle avec Satan au sujet de l' âme de la femme d'un chevalier. Le manuscrit médiéval "Vie, Mort et Miracles de St. Jérôme » comprend une miniature montrant Michel avec les allégories de l' Église et de la Foi .

littérature, cinéma et théâtre

Michael joue un rôle central dans le poème épique Paradise Lost de John Milton , où lui, en tant que prince des anges, mène les hôtes célestes dans la bataille contre Satan .

Dans l' histoire de la vie éternelle de Brandner Kasper et Franz von Kobell de 1871, mais surtout dans la version théâtrale et télévisée de Kurt Wilhelm de 1975, Michael - interprété par Heino Hallhuber - apparaît comme un juge impitoyablement strict de l'âme et donc comme un dramaturgie Contrepartie du Boandlkramer humoristique quelque peu négligent .

Le jésuite américain Raymond Bishop rapporte dans son journal l' exorcisme d'un garçon de treize ans, dans lequel l'enfant est apparu dans une vision de l'archange et a chassé le diable de son corps. Les notes ont servi d'inspiration pour le roman de 1971 de William Peter Blatty L'Exorciste ( filmé en 1973 ).

L'Archange Michael était également le personnage principal du film comique Michael de 1996. John Travolta joue un ange non conventionnel qui est descendu sur terre.

Dans le roman Michaels Verführung de l'écrivain autrichien Sabine M. Gruber de 2003, l'ange Michael est le narrateur ironiquement naïf et en même temps l'alter ego du personnage principal, un jeune poète qui se transforme en rédacteur intelligent Mike et finit par comme un Mickey épuisé.

Michael apparaît également dans le livre War of Angels de Wolfgang Hohlbein , où il se bat aux côtés d'un garçon contre Azazel.

Dans le film cinématographique Legion de 2010 , l'archange Michael (incarné par Paul Bettany ) sauve l'humanité.

De plus, Michael apparaît dans la série télévisée Supernatural pour renvoyer Lucifer en enfer . Michael apparaît également dans la série Lucifer .

musique

Voir également

Littérature

  • Brigitte Groneberg : Les dieux de Mésopotamie. Artemis et Winkler, Düsseldorf et Zurich 2004, ISBN 3-7608-2306-8 , pp. 118–129.
  • Erich Weidinger : Les Apocryphes. Livres cachés de la Bible. Augsbourg, OA, p. 311.
  • Gerhard Bellinger : Encyclopédie de la mythologie de Knaur. Édition sous licence. Augsbourg 2000, pp. 11, 38, 157, 197, 207, 327, 346, 420, 465, 485–487.
  • Heinrich Krauss : Petite Encyclopédie des Anges. D'Ariel à Zebaoth. édition originale. Munich 2001, p. 73f., 119–121.
  • Johann Siegen : L'Archange Michael. Christiana Verlag, Stein am Rhein 1996, ISBN 3-7171-0609-0 .
  • Manfred Müller : "St. Michael – le saint patron allemand?” Sur la vénération de l'archange dans le passé et le présent. 2e édition. Bernhardus-Verlag, Langwaden 2005, ISBN 3-934551-89-0 .
  • Peter Jezler (éd.): Paradis, Enfer, Purgatoire. L'au-delà au Moyen Age. Une exposition du Musée national suisse en collaboration avec le Musée Schnütgen et le Département Médiéval du Musée Wallraf-Richartz de la Ville de Cologne , Zurich (1994)
  • Wilhelm Lueken : Michel. Une présentation et une comparaison de la tradition chrétienne juive et orientale de l'archange Michel. Göttingen 1898.
  • Cultes et pèlerinages à Saint-Michel en Occident. Les 3 monts dédiés à l'archange. Sous la direction de Pierre Bouet (et al.). = Collection de l'Ecole française de Rome, vol. 316. Rome : Ecole française de Rome, 2003, ISBN 2-7283-0670-2 .
  • Michael Mach : Art. Michael. Dans : K. van der Toorn ; B Becking; Pieter W. van der Horst (éd.): Dictionnaire des divinités et des démons dans la Bible. Leiden, Boston, Cologne, 2 1999, 569-572.
  • Michael Wolffsohn : Michael biographique. Racine et carrière d'un nom. Article dans le journal de l'académie sur le débat , Académie catholique de Bavière , 6/2007.
  • Wolfgang Urban (conservateur) : L'Archange Michel dans la foi et l'histoire. Sadifa Media, Kehl am Rhein 2010, ISBN 978-3-88786-419-4 .

liens web

Wikisource: Archange Michel  - sources et textes intégraux
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Commons : Archange Michael in Art  - Album avec photos, vidéos et fichiers audio
Commons : St Michael's Churches  - Album avec photos, vidéos et fichiers audio

les détails

  1. Max Wiener : Les enseignements du judaïsme selon les sources. Tome II, pages 213 et suiv., récemment publié. v. Walter Homolka, Knesebeck, Munich 1999.
  2. Mechilta, § Jitro 10
  3. John J. Collins : Article "Daniel/Daniel book". Dans : Religions d'hier et d'aujourd'hui . Manuel de théologie et d'études religieuses. Quatrième édition entièrement revue. Edité par Hans Dieter Betz, Don S. Browning, Bernd Janowski , Eberhard Jüngel . Tome 2, C-E. Col. 556-559, ici Col. 558.
  4. Grec ancien Ψυχοπομπός ("pour guider les âmes")
  5. La religion d'Adam. denversnuffer.com, 21 décembre 2015, consulté le 26 août 2017 (en anglais).
  6. "Adam-Dieu" - Théorie de Brigham Young ou doctrine divine ? www.mormonismus-online.de, 2017, consulté le 26 août 2017 .
  7. Maintenant, un saint regarde par-dessus l'épaule de la police ( mémento du 15 août 2014 dans le web archive.today ) - (Ville de Bâle - Département Justice et Sécurité, récupéré le 15 août 2014)
  8. cvp-austria.at - Archange Michael - saint patron de la police
  9. Michael Sachs : La fuite de la femme évangélique Anna Magdalena von Reibnitz (1664-~1745) avec ses cinq enfants menacés de catholicisation forcée de Silésie en 1703 - une image d'ambiance de l'époque de la Contre-Réforme et du Piétisme. Dans : Communications médico-historiques. Revue d'histoire des sciences et de recherche spécialisée en prose. Volume 34, 2015 (2016), pages 221 à 263, ici : page 236.
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  11. Uwe Wolff : Bishop Bernward. La vie au tournant du millénaire. Un cahier de lecture et d'exercices. Editeur laxiste. Hildesheim 1996 (2e édition).
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  13. Erwin Reidinger : 1027 : Fondation de la cathédrale de Spire. Orientation - Achingle - Archange Michael . Dans : Archive for Central Rhine Church History, Volume 63 (2011), Speyer, p. 9.37. Plan de la cathédrale impériale de Spire
  14. L'orientation orientale des églises monastiques médiévales des ordres bénédictins et cisterciens - (Uni Freiburg)
  15. Manfred Becker-Huberti : Fêtes - Festivals - Saisons. Habitudes de vie tout au long de l'année . Herder, Fribourg-Bâle-Vienne 1998, ISBN 3-451-27702-6 , p. 41.
  16. Heinrich Marzell : Folklore tiré des livres d'herboristerie du XVIe siècle. Dans : Journal de la Société du Folklore. Volume 24, 1914, pages 1 à 19, ici : pages 11 et suivantes ("Pratique paysanne" de 1514).
  17. Max Höfler : Sankt Michaelsbrot. Dans : Journal of the Association for Folklore 11, 1901, pp. 193-201, ici : p. 195.
  18. Max Höfler : Sankt Michaelsbrot. Dans : Journal of the Association for Folklore 11, 1901, pp. 193-201.