Moyen-âge

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Dans l'histoire européenne , le Moyen Âge est la période comprise entre la fin de l'Antiquité et le début des temps modernes , c'est-à-dire approximativement la période comprise entre le VIe et le XVe siècle. Le début et la fin du Moyen Âge font l'objet de discussions savantes et sont évalués de manière très différente.

Dans la transition de l'Antiquité tardive au haut Moyen Âge , l'unité politique et culturelle de la région méditerranéenne, qui a été façonnée par l' Antiquité gréco-romaine, s'est disloquée. Alors que l' empire byzantin à l'est est resté intact, l' empire de l'ouest est tombé en 476. De nouveaux empires se sont formés à la fois à l'intérieur (comme l' Empire franc , l' Empire wisigoth dans la péninsule ibérique et les empires anglo-saxons en Grande-Bretagne) et à l'extérieur (comme les dominions slaves en Europe de l'Est et du Sud-Est et les nouvelles formations d'empire en Scandinavie) de l'ancien Empire romain d'Occident. Ces royaumes étaient peuplés par la population romanisée locale et les groupes qui avaient immigré pendant la période de migration ( guerriers germaniques et slaves ).

Alors que l'ancienne zone centrale était déjà façonnée par le christianisme , les autres régions païennes ( païennes ) d'Europe ont également été christianisées au Moyen Âge . Au début du Moyen Âge, l'ordre politique de base des temps ultérieurs était essentiellement formé. Le Haut Moyen Âge qui suivit fut caractérisé par un essor économique, scientifique et culturel. À la fin du Moyen Âge , il y a eu une lente transition vers le début de la période moderne .

Avec l'islam , une nouvelle religion est apparue au 7ème siècle, qui s'est propagée à la suite des conquêtes arabes en Asie occidentale et centrale, en Afrique du Nord et aussi dans certaines parties de l'Europe méridionale, avant que les dirigeants chrétiens n'entament la reconquête en Espagne ( Reconquista ) et dans le sud. Italie/Sicile. Dans le sud-est de l'Europe, en revanche, les Ottomans ont poursuivi leur progression à partir de la fin du XIVe siècle .

La forme dominante de société et d'économie au Moyen Âge était la féodalité . Les caractéristiques fondamentales de cette époque étaient une société organisée selon les domaines , une vision du monde déterminée par le christianisme, la science et la littérature façonnées par le christianisme , l' architecture , l'art et la culture , et le latin comme langue d' éducation commune et globale . Après le Grand Schisme de 1054, l' Église catholique et l' Église orthodoxe ont lutté pour l'unitédu christianisme sous leur toit. Cependant, ces efforts ont échoué.

Les Juifs étaient d'une grande importance pour l'Europe « chrétienne » . En raison de l'interdiction de l'Église catholique sur les intérêts , les chrétiens étaient interdits de transactions financières, mais pas les juifs d'autres confessions. Ils étaient les pupilles des dirigeants et n'étaient tolérés qu'à contrecœur en tant que minorité . En raison de l' antijudaïsme au Moyen Âge , ils furent victimes de pogroms et d' expulsions juives .

Église romane Saint-Michel à Hildesheim
Cité de Carcassonne

Le terme "Moyen Âge"

Concept de soi médiéval

Cog (représentation ma. sur le sceau de Stralsund )

Le Moyen Âge chrétien ne se considérait pas encore comme un « Moyen Âge », mais se comprenait en termes d'histoire du salut comme un aetas christiana (« âge chrétien ») supérieur dans la foi à tous les autres âges, qui ont commencé avec la naissance du Christ et ne devait pas se terminer avant le dernier jour . Alors que les âges précédents de l'histoire du salut étaient encore subdivisés selon la doctrine des trois, quatre ou six âges ( aetates mundi ) , il n'y avait pas de schéma d'époque fermement établi pour la périodisation interne de l ' aetas christiana , mais seulement des approches telles que la doctrine des sept Périodes de l'Église (dérivé de laApocalypse de Jean ) ou la division en un temps du "Fils" (de la naissance du Christ à environ 1260) et un temps subséquent de "l'Esprit" établi par Joachim de Flore .

L'idée que le développement historique dans le sens de progrès ou de déclin puisse également avoir lieu au sein de l' aetas christiana n'était nullement étrangère au Moyen Âge chrétien. Du point de vue de l'Église romaine, cependant, elle était précaire parce que, d'une part, elle ne permettait pas ou n'admettait pas un développement ultérieur ou un dépassement de l'enseignement chrétien depuis l'époque de l'Évangile et des Pères de l'Église , et, d'autre part, d'autre part, il ne voulait pas que son propre développement soit considéré du point de vue de la décadence. Dans la mesure où les concepts historiques correspondants ont été combinés avec des concepts de réforme critiques de l'église et des calculs eschatologiques de la fin des temps, ils sont devenus comme l'enseignement de Joachim .et ses successeurs, opposés par l'Église romaine.

Dans la vision politique de l'histoire, qui était également orientée vers l'histoire du salut, des idées sur la périodisation sont apparues, notamment sous la forme de la doctrine de la Translatio imperii , selon laquelle la dignité impériale romaine est d'abord passée aux empereurs romains d'Orient de Byzance. , puis dans la renovatio imperii de Charlemagne aux Francs et enfin avec le couronnement impérial Othon le Grand fut transféré aux empereurs du Saint Empire Romain . La doctrine de la traduction était compatible avec la doctrine chrétienne de l'âge du monde dans son approche, car elle avait la position privilégiée et l'unité dogmatique de l' aetas christianapas remis en question et leur potentiel de conflit réside plutôt dans la relation entre le pape et l' empire . Cependant, un tableau périodique pour l'historiographie de l'époque chrétienne n'est pas issu de cette idée.

histoire conceptuelle

Le terme Moyen Âge a été introduit pour la première fois au XIVe siècle par les humanistes italiens sous la forme medium aevum (« Moyen Âge ») , qui, au cours des deux siècles suivants, ont également compris leur propre époque comme une époque de renaissance ( Renaissance) justifié. Dans la vision humaniste de l'histoire, la foi chrétienne n'a pas été remplacée dans son obligation générale, mais dans sa validité en tant que norme d'évaluation du développement historique mondial et par un idéal historique profane de l'antiquité gréco-romaine, qui n'était plus principalement construit par des théologiens mais remplacé par des poètes et des philologues. D'un point de vue humaniste, le Moyen Âge a été un « âge sombre » ( aetas obscura ) , une époque de décadence et de décadence, dans laquelle le niveau de développement linguistique, littéraire, technologique et civilisationnel de l' Antiquité gréco-romaine a été causé par la effondrement de l'Empire romain d'Occidents'est perdue pour devenir l'objet d'imitation ( imitatio ) voire de dépassement ( aemulatio ) à notre époque par la redécouverte des sources antiques et le renouveau des normes stylistiques antiques . Dans la recherche moderne, cependant, les problèmes de ces jugements radicaux sont soulignés et une vision plus différenciée du Moyen Âge en tant qu'époque indépendante est préconisée (voir ci-dessous). [1]

Lié au terme humaniste aetas obscura , mais avec une signification différente, est le terme « siècles sombres » ( Dark Ages ) , qui est particulièrement établi dans la recherche historique et historique de langue anglaise, et qui fait généralement référence à des périodes de disparition ou non. encore recherché des documents écrits ou historiques tradition archéologique ( archéologie médiévale ), principalement comprise comme des phases intermédiaires par rapport aux périodes précédentes, comparativement mieux documentées. Dans l' histoire de l'Angleterre , par exemple, il fait référence à la période après la fin de la domination romainejusqu'à l'époque de l' immigration des Angles , des Saxons et des Jutes (vers 5e/6e siècle).

Le concept du Moyen Âge s'est ensuite imposé comme un terme d' époque avec une tendance à un sens péjoratif, les limites de l'époque étant généralement fixées d'une part avec la fin de l'Empire romain d'Occident en 476 et d'autre part avec la fin de l'Empire romain d'Orient par la conquête ottomane de Constantinople en 1453 , ce dernier considérant également que les savants byzantins ont apporté avec eux d'importants manuscrits grecs lors de leur fuite vers l'Occident , qui sont restés inconnus du Moyen Âge latin ou n'ont été connus que par des traductions arabes. [2]

Une remise en question résolument positive, en partie combinée à une transfiguration nostalgique et à la nécessité de déterminer ses propres racines et identité chrétiennes ou nationales, n'a émergé qu'à la fin des Lumières et surtout à l' époque romantique . [3] À partir de la fin du XVIIIe siècle, ce fut une impulsion majeure pour une préoccupation philologique et historique accrue pour le Moyen Âge.

Dans la recherche moderne, qui utilise également de nouvelles questions et méthodes, les jugements sont beaucoup plus différenciés. [4] De cette façon, les réalisations originales du Moyen Âge et les lignes de continuité certainement existantes sont soulignées, de sorte que le Moyen Âge n'est plus jugé à l'aune humaniste de la « grandeur » antique. Au lieu d'un retour national, il y a souvent un retour tourné vers l'Europe qui met l' accent sur la « naissance de l'Europe au Moyen Âge » ( Jacques Le Goff ).

En dehors du jargon technique, des manières de penser ou de se comporter ou des cultures entières sont encore exagérément qualifiées de "médiévales" pour leur attribuer un retard particulier et un manque de lumière et d'humanité.

Ordre chronologique

Le château de Nuremberg comme exemple de château au Moyen Âge

Le terme « Moyen Âge » désigne principalement l'histoire de l' Occident chrétien avant la Réforme , car le terme est rarement utilisé en relation avec les cultures non européennes (voir ci-dessous pour le terme dans le contexte de l'histoire de l'Inde, de la Chine et du Japon ). Il se réfère donc principalement au continent européen et aux îles britanniques . En gros, le Moyen Âge peut être attribué à la période allant de 500 ou 600 après JC à environ 1500. Les données de référence suivantes sont beaucoup plus spécifiques :

Le Moyen Âge européen s'étend approximativement de la fin de la période des migrations , dont la fin est généralement datée de l'an 568 dans les recherches, à la Renaissance du milieu du XVe siècle ou au début du XVIe siècle. En ce qui concerne le problème de la datation du début du Moyen Âge et de l'évolution ultérieure, voir Antiquité tardive , Antiquité tardive et Haut Moyen Âge .

Les approches de datation ne sont pas toujours uniformes, car cela dépend essentiellement des aspects du développement mis en avant et de la région considérée dans chaque cas. [5] Par exemple, en mettant l'accent sur l'influence de l'islam et la conquête arabe de grandes parties de ce qui était autrefois le territoire romain, et en regardant vers la Méditerranée orientale plutôt que vers l'Europe occidentale, on peut comparer la Hijra de Muhammad (622) ou le début de l' expansion du Siège arabe (à partir de 632) comme la fin de l'Antiquité tardive et le début du Moyen Âge. De même, il existe différentes possibilités de datation de la fin du Moyen Âge, par exemple l'invention de l' imprimerie (vers 1450), laLa conquête de Constantinople (1453), la découverte de l'Amérique (1492), le début de la Réforme (1517) ou la grande Guerre des Paysans (1525). D'autres approches étendent encore plus la période (ce qu'on appelle le « Long Moyen Âge » jusqu'au XIXe siècle, pour lequel, par exemple, Jacques Le Goff prône), [6] mais ce sont des opinions minoritaires.

Si vous vous concentrez sur des pays individuels, vous pouvez obtenir différentes données clés. L' Antiquité sur le Rhin ou en Grande-Bretagne s'est terminée beaucoup plus tôt qu'en Italie, en Asie Mineure ou en Syrie en raison des développements qui s'y sont produits lors de la migration des peuples. D'autre part, au début du XVe siècle, par exemple, l'ère de la Renaissance était déjà née en Italie , tandis qu'en Angleterre , la même période est encore comptée comme faisant partie du Moyen Âge. En Europe du Nord, la période des migrations est suivie de "l'âge du fer germanique", qui est remplacé en Suède par la période de Vendel (650-800). L' ère viking commence en Scandinavie vers 800 après JC, qui se termine en 1050 et passe ensuite au "Moyen Âge du Nord". Il est donc logique d'envisager des périodes de transition différentes selon les régions.

Division du Moyen Âge

Après avoir vaincu Bérenger II , Othon Ier reçoit son épée en signe de soumission (d'après un manuscrit vers 1200)

Dans les pays germanophones, depuis le XIXe siècle, l'historiographie, influencée par l'idée nationale et basée sur l'histoire des souverains francs et allemands, a divisé le Moyen Âge européen et l' histoire de l'Allemagne au Moyen Âge principalement en trois grandes phases :

Cette trinité reposait sur l'idée d' ascension , de floraison et de chute , mais est envisagée de manière beaucoup plus différenciée dans les recherches récentes. En raison de l'évolution des questions, en particulier la prise en compte des aspects économiques, sociaux et historico-culturels, on s'est progressivement éloigné du modèle d'ordre basé sur l'histoire des souverains et a mis l'accent sur les changements du 11ème/12ème Siècle comme un tournant décisif du millénaire appelé le Moyen Âge . Cela conduit souvent au fait que l'on ne se souvient que du plus ancien du plus tardif.Le Moyen Age diffère. Les classifications et les affectations divergentes faites par les chercheurs individuels sont également influencées par des priorités différentes.

Dans le monde anglo -saxon , on parle de plusieurs époques en raison de la subdivision du "moyen âge", c'est-à-dire au pluriel. [sept]

début du moyen âge

Les chercheurs considèrent la soi-disant « migration des peuples » comme le lien entre l'Antiquité tardive et le haut Moyen Âge. Avec la fin de la "Migration des Nations" (qui est controversée à bien des égards aujourd'hui), qui est traditionnellement associée à l'invasion des Lombards en Italie en l'an 568 (cependant, dans des recherches plus récentes, le temps après est également inclus dans l'examen, au moins comme une perspective) , [8] le début du Moyen Âge a finalement commencé, au moins en Europe occidentale et centrale. La transition est donc fluide au VIe siècle. A Rome Orientale ou Byzanced'autre part, les structures administratives romaines tardives ont duré quelques décennies de plus; Les éléments culturels anciens ont ensuite été préservés encore plus intensément à Byzance que dans l'Occident latin.

Armement médiéval précoce :
Spatha , Sax , Franziska , Spangenhelm et bouclier boss ( Germanisches Nationalmuseum , Nuremberg)

Au début du Moyen Âge, de nombreux développements drastiques ont eu lieu qui ont un impact sur les temps modernes. Une transformation de l'héritage romain antique s'est opérée, mais malgré de nombreuses ruptures, on constate tout autant de continuités. Contrairement à l'ancienne interprétation d'une époque "sombre" ou "arriérée", la recherche moderne considère le début du Moyen Âge d'une manière beaucoup plus différenciée. Elle se caractérise à la fois par la continuité et le changement dans les sphères politique, culturelle et sociale. L'Europe et la région méditerranéenne étaient divisées en une partie chrétienne et une partie islamique, et la partie chrétienne en une partie latine et une partie orthodoxe, qui comprenait la culture byzantine.

La christianisation s'est également amorcée dans des régions jusque-là païennes (« païennes »), par exemple à l'est du Rhin et plus tard en Scandinavie, en partie grâce aux activités des missionnaires irlandais . Vers 500 après JC, l'important roi franc Clovis Ier et sa noblesse se convertissent au christianisme catholique, le credo de la majorité de la population gauloise. Sous les Mérovingiens a commencé l'essor de l' Empire franc , qui s'est finalement développé sur la base de ce qui restait de l' Empire romain d'Occident et des empires de plusieurs peuples germaniques (comme les Bourguignons et les Wisigoths ).en Gaule) a établi sa domination en Europe occidentale et centrale. Depuis la fin du 7ème siècle, cependant, le véritable pouvoir dans le royaume franc appartenait aux Carolingiens , qui étaient les rois francs de 751 au 10ème siècle. Les Anglo-Saxons s'installent en Grande-Bretagne à partir du milieu du Ve siècle et y établissent plusieurs empires ( heptarchie ) avant qu'Alfred le Grand ne crée un empire anglo-saxon unifié à la fin du IXe siècle. L' Angleterre a été conquise par les Normands sous Guillaume en 1066. L'Empire lombard en Italie a duré jusqu'au 8ème siècle quand il a été conquis par les Francs. L' empire wisigoth est né en Hispanie, qui s'est effondré à la suite d'attaques arabes au début du VIIIe siècle. Dès le VIIIe siècle, la Reconquista , la reconquête des territoires occupés par les Arabes , y débute, à partir des Asturies . Dans l'Espagne mauresque ( Al-Andalus ), cependant, une apogée culturelle a également commencé. L' expansion islamique eut aussi des conséquences dramatiques pour Byzance, puisque de larges pans de l'empire (comme la Syrie, le grenier de l'Égypte et Carthage ) tombèrent aux mains des Arabes. Néanmoins, Byzance a pu tenir la zone centrale de l' Asie Mineure .

Le royaume franc était le plus important royaume successeur germano-romain de l'ouest. L' Empire romain , qui s'effondre en Occident en 476 , incarne une référence essentielle pour la pensée politique tout au long du Moyen Âge. Le point culminant de ce développement fut le couronnement de Charlemagne comme « empereur romain » ( Translatio imperii ) par le pape à Noël de l'an 800. Charlemagne élargit les frontières de l'empire et assura un renouveau culturel. Après sa mort en 814, cependant, le royaume franc se désagrège progressivement. La moitié ouest est devenue ce qui est devenu plus tard la France, tandis que la moitié orientale est devenue le royaume de la Francie orientaleet ce n'est qu'au Haut Moyen Âge que le soi-disant « Saint Empire romain germanique » s'est développé plus tard. Sous les Ottoniens , l'Empire des Francs d'Orient assuma une position quasi hégémonique en Europe latine et s'étendit ; ainsi à l'est en territoire slave et au sud, où l'empire comprenait désormais également l'Italie impériale . Avec le couronnement d' Otton Ier en 962, l'empire est renouvelé et en retour, les empereurs, en tant que protecteurs séculiers de l'Église, prêtent aux papes un serment de sécurité. Depuis l'ère ottonienne, seuls les rois de Franconie orientale / germano-romains étaient en fait les seuls porteurs de la dignité impériale «romaine» renouvelée. De plus, le pape avait par le biais de la soi-disant donation Pippin754 en plus de son pouvoir spirituel et séculier. Plus tard (surtout à partir du XIe siècle), les prétentions respectives à la validité universelle de l'empereur et du pape devaient fréquemment conduire à des tensions, la question décisive étant de savoir si l'empereur couronné était subordonné au pape ou non.

Vers la fin du haut Moyen Âge, les raids des Vikings (vers 800-1050) et des Magyars (« Incursions hongroises », vers 900-955) ont eu lieu. Les îles britanniques et le nord de la France ont le plus souffert des attaques vikings, les Vikings établissant également leurs propres dominions. Aux Xe et XIe siècles, il y a eu une consolidation étatique dans les royaumes successeurs des Carolingiens et dans l'Angleterre anglo-saxonne. Parallèlement à la conquête arabe de l'Afrique du Nord et d'une grande partie de la péninsule ibérique, ce pillage a effacé les dernières structures de l'Antiquité tardive. Un système féodal est né en Europe occidentaleSystème économique, cependant, les détails sont contestés dans des recherches récentes. L' économie naturelle a joué un rôle économique au début du Moyen Âge dans l'Occident latin , où le système de domination seigneuriale est à souligner. Néanmoins, l'économie monétaire est restée un facteur important et le commerce à longue distance ne s'est pas non plus complètement arrêté. Il y avait aussi un certain boom économique à nouveau. Les principaux porteurs de culture étaient Byzance, les monastères , en particulier ceux de l' ordre bénédictin , et les érudits de la culture arabo-islamique, à travers lesquels au moins une partie de la littérature et de la science anciennes a pu être préservée.

Haut Moyen Âge

Représentation de chevaliers dans le Codex Manesse , XIVe siècle
Double page originale du livre de modèles Reiner (début du XIIIe siècle)

Le Haut Moyen Âge fut l'apogée de la chevalerie , de la féodalité et du ménestrel . La population a commencé à croître (bénéficiant entre autres des progrès agricoles et de la période chaude médiévale ), les échanges et le commerce ont augmenté et de nombreuses villes ont prospéré. Un nouveau développement culturel et scientifique s'opère et l'éducation n'est plus l'apanage exclusif du clergé . Cependant, le développement dans les royaumes individuels était assez différent.

Le Haut Moyen Âge était une époque de conflit entre le pouvoir universel séculier (empereur/empire) et spirituel (pape/sacerdote) dans la controverse des investitures . Cela a éclaté dans l' Empire romain-allemand sous le règne d' Henri IV et a été réglé par Henri V en 1122; Cependant, la revendication de validité universelle de l'empereur et du pape a conduit à des conflits dans les années qui ont suivi jusqu'au 14ème siècle. Le Saint Empire romain germanique a perdu sa position hégémonique . Cette position de pouvoir était pendant le règne des Saliens par la controverse des investitures et les conflits entre la royauté et les nobles (comme le mépris de lapratique de gouvernement consensuel de la part du royaume) ont été ébranlés. Le Staufer a réussi en 12./13. Siècle de ne pas empêcher la perte du pouvoir royal dans l'empire, au lieu de cela, les souverains ont gagné en influence. L'active politique italienne des rois romano-allemands a aussi lié des forces fortes dans l'Italie imperial . Tout en préservant les droits et revendications impériaux ( Honneur Imperii ) , Frédéric I tenta de renforcer la souveraineté de l'Italie impériale, mais ne put jamais briser complètement la résistance de la Ligue lombarde et entra également en conflit avec le pape Alexandre III .Henri VI a réussi à gagner le royaume de Sicile, dont le fils d'Henri, Frédéric II , a fait le centre de son règne. Frédéric II a été éduqué et considéré comme l'un des empereurs médiévaux les plus importants, mais il est entré en conflit avec la papauté. Après sa mort en 1250, le pouvoir de la famille Hohenstaufen dans l'empire s'effondre.

En Europe du Nord et de l'Est, de nouveaux royaumes comme l' Angleterre (qui fut conquise par les Normands en 1066 , qui étaient également actifs dans le sud de l'Italie), la Norvège , le Danemark , la Pologne , la Hongrie et la Bohême (qui faisait pourtant partie du Saint Empire romain germanique ). ). De même plus à l' est , d' autres empires comme l' empire de Kiev sont nés sous l' influence des Vikings et des missionnaires orthodoxes de l ' empire byzantin , qui a atteint son apogée vers l' an 1000 . Pendant Byzance par leAu cours de la quatrième croisade en 1204, l'empire de Kievan Rus a été détruit au cours de l' invasion mongole ; d'autres empires d'Europe de l'Est (surtout la Pologne et la Hongrie) n'ont échappé que de justesse à l'effondrement.

Mosquée cathédrale de Cordoue

La reconquête des territoires conquis par les Maures sur la péninsule ibérique par les royaumes chrétiens voisins est encore plus avancée au Haut Moyen Âge. En Sicile, les Arabes ont été repoussés par les Normands et le Royaume de Sicile a été fondé, qui comprenait également le sud de l'Italie en plus de l'île. En Europe latine, la France et l'Angleterre gagnent de plus en plus en influence politique. La maison anglaise de Plantagenet possédait de grandes propriétés en France, de sorte que les rois anglais de l'époque d' Henri IIcar ces territoires étaient en liens féodaux avec le royaume de France, mais cela a conduit à plusieurs reprises à des hostilités avec les rois de France. Le pouvoir du royaume anglais avait été limité depuis la Magna Carta de 1215 par une plus grande implication des grands, qui se voyaient désormais accorder des droits fondamentaux. Le royaume de France se consolide à son tour au 12ème/13ème Siècle sa position, repoussa sous Philippe II l'influence des Plantagenêts au XIIIe siècle et se consolida au temps de Louis IX.la position politique de la France en Europe latine. L'Angleterre et la France avaient des systèmes administratifs royaux relativement efficaces et se sont lentement développés en «royaumes nationaux» sans être encore des États-nations.

Arrivée du roi Philippe II de France à Acre (1191)

Après que le pape Urbain II eut appelé à une croisade au synode de Clermont (1095), les croisades vers l' Orient commencèrent . Le but déclaré des croisés était la libération de la ville sainte de Jérusalem des Sarrasins . [9] En plus des motifs religieux et sociaux, l'avidité pour le butin et la terre a parfois incité les croisés à participer aux croisades. [9] En 1099, les croisés réussirent à conquérir la ville de Jérusalem et à établir quatre États dits croisés, qui ont été progressivement perdus jusqu'en 1291. Après 1099, les croisades ultérieures ont pris le pas sur les objectifs religieux, souvent en faveur de la politique de puissance et des intérêts économiques. Des croisades ont également été menées contre les chrétiens (vers 1204 contre Byzance et à la fin du Moyen Âge en Italie contre les opposants politiques à la papauté).

Au cours des Croisades, le commerce à longue distance avec le Levant se développe à nouveau , dont les cités-États italiennes en particulier peuvent profiter, surtout la République de Venise . Avec le commerce, l' économie monétaire a pris de l'importance. De même, des idées nouvelles ou redécouvertes sont arrivées en Europe ; par exemple , Aristote , dont les écrits ont été traduits en latin, est devenu la plus importante autorité non chrétienne sur la scolastique . Les premières universités ont été créées en Italie et plus tard en France . Le système de guilde est né surtout en Europe centrale, qui a eu un fort impact sur les processus sociaux et économiques dans les villes.

Outre les cisterciens , les ordres religieux les plus importants du haut moyen âge étaient les ordres mendiants des franciscains et des dominicains . Parallèlement, de nouveaux mouvements chrétiens laïcs ont émergé et ont été classés comme hérétiques par l' Église catholique , y compris les mouvements de foi cathare ou vaudois . L' Inquisition a également été créée pour agir contre les soi-disant hérétiques .

bas moyen age

Architecture voûtée gothique de la cathédrale de Winchester
Bâtiment résidentiel municipal, Halberstadt

Selon des recherches plus anciennes, l'Europe a connu une certaine période de crise à partir de 1300 environ. Par exemple, les changements climatiques qui ont des effets néfastes peuvent être objectivement déterminés, mais pendant longtemps, l'idée qu'une crise politique était survenue a prévalu en Allemagne. Cependant, ce débat de recherche concernait davantage les études médiévales allemandes , car là l'enchaînement du Moyen Âge en trois étapes était formateur. Aucune division aussi nette n'a été faite en Italie ou en France. Dans les recherches germanophones plus récentes, le jugement est beaucoup plus différencié et, entre autres, les transitions vers le début des temps modernes sont soulignées ; il existe également de nouvelles approches de recherche et de nouvelles sources. À cet égard, un changement de paradigme s'est opéré dans les recherches sur la fin du Moyen Âge. [dix]

Dans le Saint Empire romain germanique (le titre Sacrum Romanum Imperium a été documenté pour la première fois en 1184, des recherches plus anciennes supposaient 1254) [11] le pouvoir royal, qui n'était de toute façon pas particulièrement prononcé, continuait à perdre de l'influence, tandis que le pouvoir des nombreux séculiers et spirituels les souverains se renforcent. Depuis l' interrègne , l'élection du roi était du ressort des électeurs , qui avaient également une influence sur la politique impériale. La monarchie a dû poursuivre de plus en plus une politique de puissance intérieure afin de compenser la perte du domaine impérial en déclin , avec les maisons de Habsbourg , de Luxembourg et de Luxembourg .Wittelsbach étaient les plus influents. L'empire a été renouvelé après la fin de la période Staufer avec le couronnement d' Henri VII en 1312. Au temps de son successeur , Louis IV , survint le dernier conflit fondamental entre l'empire et la papauté. Charles IV est généralement considéré comme l'empereur le plus important de la fin du Moyen Âge et il a considérablement agrandi le complexe du pouvoir luxembourgeois. La bulle d'or de 1356 , rédigée sous son règne, était une sorte de loi fondamentale de l'empire.Le royaume romano-germanique de la fin du Moyen Âge souffrait de déficiences structurelles considérables, de sorte qu'aucune autorité centrale forte ne se développait dans l'empire. Avec la mort de l'empereur Sigismonden 1437, la lignée masculine luxembourgeoise s'éteignit; leur héritage dans l'empire est venu des Habsbourg, qui ont presque continuellement fourni les empereurs romains-allemands jusqu'à la fin de l'empire en 1806. Les longs règnes de Frédéric III. et Maximilien Ier a stabilisé le complexe de pouvoir de la famille Habsbourg, que Maximilien a pu étendre à nouveau à l'ouest avec des parties de l' héritage bourguignon . Cependant, la réforme impériale complète souhaitée n'a pas réussi.

En 1291 , Acre , le dernier bastion des croisés au Moyen-Orient, tomba et l'autorité du pape diminua dans ce qui devint connu sous le nom de schisme d'Occident . Cependant, la pire catastrophe de la soi-disant crise du XIVe siècle fut représentée par la peste , la « peste noire », qui à partir de 1347 venue de la péninsule de Crimée en mer Noire ravagea les pays d'Europe et entre un tiers et la moitié de la population européenne, en particulier dans les villes, ce qui coûte des vies. La dépopulation a entraîné des soulèvements et un changement des structures sociales, la chevalerie au profit de la bourgeoisieaffaibli et a déclenché des mouvements de réforme dans l'Église catholique. Alors que l' empire byzantin décline lentement mais sûrement après la conquête de Constantinople en 1204 lors de la quatrième croisade , les empires chrétiens de la péninsule ibérique continuent de gagner du terrain après la victoire de Las Navas de Tolosa en 1212. En 1492, la Reconquista se termina par la conquête de l' émirat de Grenade . À la suite de la Reconquista, les royaumes chrétiens du Portugal et d' Espagne ont émergé(comprenant les royaumes unis d'Aragon et de Castille). Les musulmans et les juifs qui ne voulaient pas se convertir au christianisme furent expulsés d'Espagne (Voir aussi : Édit de l'Alhambra ) . En 1453, Constantinople tombe aux mains des Turcs ottomans tandis que l'Empire romain-germanique invente l' imprimerie à caractères mobiles.

La guerre de Cent Ans entre la France et l'Angleterre a commencé au 14ème siècle en raison de conflits d'héritage sur la couronne française . De 1340 à 1420 environ, les Anglais ont largement conservé le dessus. Jeanne d' Arc , aujourd'hui connue sous le nom de Pucelle d'Orléans , redonne espoir aux Français au début du XVe siècle, qui remportent la victoire à Orléans en 1429 et passent à l'offensive. Jeanne d'Arc a été condamnée à mort par les Anglais en 1431, mais la France a pu terminer victorieusement la guerre en 1453. Alors que les rois de France de la maison de Valois sont désormais soucieux de réaffirmer leur pouvoir, ils entrent également en conflit avec lesMaison de Bourgogne , une branche de la famille royale française qui poursuivait ses propres intérêts. L'Angleterre a subi de graves troubles internes dans la seconde moitié du XVe siècle, qui ont finalement conduit à la lutte ouverte pour le trône entre les maisons d'York et de Lancaster connue sous le nom de guerres des roses . Finalement, en 1485, la maison Tudor l' emporte.

L'art et la science étaient en plein essor à la fin du Moyen Âge. La fondation des premières universités, qui eut lieu dès le Haut Moyen Âge, surtout en Italie ( Bologne ) et en France ( Paris ), donna aux sciences et à la philosophie un nouvel élan, car elles diffusèrent les enseignements des anciens savants et ainsi a ouvert la voie à l'époque de la renaissance . De nouvelles possibilités s'ouvrent aux artistes grâce aux commandes d'œuvres destinées à la bourgeoisie sûre d'elle : la peinture, auparavant limitée aux motifs ecclésiastiques, s'étend désormais à d'autres domaines, et la tridimensionnalité est également découverte par les peintres. L' architectureÀ la suite du mouvement de la Renaissance, s'appuya sur les anciens modèles romains et grecs.

Malgré la peste, l'économie a prospéré. La fin du Moyen Âge fut l'époque de la bourgeoisie montante des villes et de l'économie monétaire. Il convient de mentionner les cités-États italiennes, les villes de Flandre et la Ligue hanséatique des villes de la mer du Nord et de la Baltique. La Ligue hanséatique a provoqué une nouvelle colonisation de l'Europe du Nord et surtout de l'Est par des colons principalement allemands (voir aussi : Colonisation à l'Est ) . À la suite de contacts commerciaux, un certain nombre de nouvelles principautés voient le jour en Russie , qui secoue peu à peu le joug mongol . La plus puissante d'entre elles, la Principauté de Moscou , deviendra plus tard ladévelopper l'empire tsariste russe .

fin du moyen âge

La chute de Constantinople dans une représentation du XVe siècle

Comme pour le passage de l'Antiquité au Moyen Âge, différentes approches de recherche sont possibles pour la fin du Moyen Âge. En fin de compte, ce sont des transitions douces et non une rupture que l'on peut précisément dater. La période de la Renaissance (de la fin du XIVe au XVIe siècle selon les pays), l'invention de l' imprimerie moderne à caractères mobiles vers 1450 et l'écriture accélérée des savoirs qui en résulte, sont généralement considérées comme essentielles au passage du Moyen Âge au moderne . fois Découverte du Nouveau Monde notamment par Christophe Colomb en 1492 et début général de l'expansion européenneen Amérique et en Asie, ou la perte d'influence de l'Église catholique institutionnalisée et le début de la Réforme . Ces événements sont tous à situer entre le milieu du XVe et le début du XVIe siècle. Dans la même période, on peut situer la fin du Moyen Âge en Allemagne avec la réforme impériale comme la fin constitutionnelle du féodalisme classique .

La conquête de Constantinople par les Ottomans (1453) est également évoquée, puisque la dernière structure étatique vivante de l' Antiquité a péri avec la chute de l' Empire byzantin . Le flux résultant de réfugiés et d'érudits byzantins vers l'Italie est considéré comme en partie responsable du début de la Renaissance. De plus, la propagation de l' Empire ottoman a bloqué les routes commerciales vers l'Asie, incitant les marins d' Europe occidentale à explorer de nouvelles routes commerciales. La recherche d'une route maritime vers l'Inde (voir aussi Commerce de l'Inde ) conduisit, entre autres, à la découverte de l'Amérique en 1492.

Juifs dans l'Europe médiévale

Ancienne synagogue à Erfurt , 2009

Les Juifs étaient une minorité dans l'Europe médiévale avec leurs propres traditions, culture, langue et religion. D'abord en Francie orientale , puis dans le Saint Empire romain germanique , ils étaient subordonnés au roi ou au Saint Empereur romain d'une manière particulière , mais étaient aussi sous la protection d'autres seigneurs. En Europe centrale, ils ont interagi avec une société hostile façonnée par le christianisme , dans la péninsule ibérique jusqu'à la Reconquista avec une société façonnée par l'islam .en relief, qui ont su utiliser leurs capacités. Les Juifs résidant dans la péninsule ibérique au Moyen Âge sont appelés Sefardim , ceux résidant dans le reste de l'Europe sous le nom d' Ashkenazim . [12]

Jusqu'au XVe siècle, le droit canonique interdisait aux chrétiens de prêter de l' argent à intérêt . Ce n'est pas le cas des Juifs. Comme il leur était interdit de se livrer aux métiers de la corporation et de cultiver, ils gagnaient leur vie dans le commerce , comme prêteurs sur gages ou dans le commerce des intérêts et des lettres de change . [13]

Au début du Moyen Âge , il n'y a pratiquement pas eu d'attaques violentes contre les Juifs, qui jouissaient déjà d'une position particulière privilégiée dans le royaume franc , même si elles étaient légalement restreintes. Jusqu'au début de la première croisade (1096), les Juifs vivaient relativement en sécurité dans l'Europe médiévale. Au cours de cela, cependant, de nombreux Juifs ont alors été confrontés au choix du "baptême ou de la mort". Les croisés voulaient initialement se débarrasser des "infidèles" dans leur propre pays. Des milliers de Juifs qui ont refusé de se convertir au christianisme ont été tués par les croisés. [12] Ce n'est que dans de très rares cas (comme à Spire par le seigneur épiscopal de la ville) que les Juifs ont été protégés des attaques.

Dans la période qui a suivi, les Juifs ont été expulsés à plusieurs reprises et de violentes attaques ont été perpétrées, comme ce fut le cas en France et en Angleterre au XIIIe siècle. Une nouvelle vague de pogroms contre les juifs commence en 1349 avec la peste . Ils étaient accusés d'empoisonner les puits pour exterminer tous les chrétiens. Les survivants s'installent en Europe de l'Est . [12]

La fin du Moyen Âge jusqu'au début de la période moderne a été caractérisée par un antisémitisme croissant. Les Juifs vivant dans les villes ont été contraints de vivre dans des ghettos . Après que l' Église catholique a assoupli son interdiction sur les intérêts , ils ont perdu leur importance économique. De plus en plus, les chrétiens - maintenant tolérés par l'église - étaient actifs en tant que marchands et prêteurs, y compris des citoyens et des hauts ecclésiastiques . [14] Des causes non seulement financières, mais aussi politiques et religieuses ont affaibli la position des Juifs. [15] Au travers de celaDans une société façonnée par le christianisme , la haine religieuse de ceux d'autres confessions grandit. [15] En combinaison, des facteurs religieux, socio-psychologiques, politiques et économiques ont conduit de plus en plus à des actions anti-juives. [14] Le résultat fut l'expulsion des Juifs et les pogroms de la fin du Moyen Âge , qui ne se terminèrent qu'au XVIe siècle. [15]

Mythes populaires, idées fausses et problèmes historiques

Dès la Renaissance , l'époque entre l'Antiquité et nos jours était considérée comme une époque où les connaissances et les valeurs des cultures anciennes étaient tombées dans l'oubli, d'où l'on pouvait déduire l'infériorité culturelle et intellectuelle du Moyen Âge. Cette évaluation a été adoptée et développée au XIXe siècle avec la montée du romantisme , avec la réception des temps passés selon les Lumières , la morale de l ' époque victorienne .et a été influencé par la "croyance dans le progrès" et une orientation rationnelle. Il en est résulté une réception moderne et toujours populaire du Moyen Âge historique au XIXe siècle, qui repose en gros davantage sur l'air du temps romantique que sur des sources historiques.

Au fil du temps, se sont développées des idées sur le Moyen Âge historique qui n'ont aucun fondement historique et qui sont pourtant largement connues. [16]

Application du concept de Moyen Âge à d'autres aires culturelles

Parfois, les époques de l'histoire de pays ou d'aires culturelles non européens sont également appelées Moyen Âge , mais il n'y a pas toujours de consensus à ce sujet.

Inde

L'histoire de l'Inde montre une prolifération de structures féodales après la fin de l' empire Gupta en 550, qui a marqué «l'âge d'or» de la période classique de l'Inde. Le défunt Empire Gupta était déjà en déclin et devait se défendre contre les attaques venues du nord des « Huns » ( Hunas , qui signifie probablement les Alchon ) qui, après un règne brutal, ont finalement laissé un vide au pouvoir. Dans le nord de l'Inde, la culture Gupta vécue sous le règne de Harshavardhana(606-647), le dernier grand roi bouddhiste de l'histoire de l'Inde, connut un autre point culminant avant que les structures centrales du pouvoir ne s'effondrent et que le pouvoir réel ne passe aux princes locaux. La période de la chute de l'empire Gupta (VIe siècle) est considérée comme le début de la période médiévale de l'histoire indienne. [17]

La classification exacte en tant que "Moyen Âge" [18] de cette période dominée par des dirigeants changeants varie dans les recherches et dépend également de la perspective respective, puisque le nord de l'Inde et le sud de l'Inde se sont développés historiquement différemment. Le développement des systèmes vassaux hiérarchiques-féodaux d'environ 600 à l'établissement du sultanat de Delhi en 1206 est souvent cité comme une caractéristique importante du début du Moyen Âge indien. L'islam a commencé à se répandre dans le nord au 8ème siècle. Le début de la fin du Moyen Âge est daté de l'établissement du sultanat. Au sud, de nouvelles principautés se sont développées au 7ème siècle (par exemple la règle de Pallava). En l'absence de césure, il est difficile de faire la distinction entre le haut et le bas Moyen Âge ; le sultanat s'est également répandu ici parfois, mais la domination a de nouveau été ébranlée.

Il est largement admis que le Moyen Âge indien s'est terminé entre l'invasion mongole du nord en 1398 et les changements consécutifs à la découverte d'une route maritime européenne vers l'Inde autour du cap de Bonne-Espérance en 1498.

Chine

En ce qui concerne l' histoire de la Chine , dans la recherche moderne, la période allant de la fin de la dynastie Han ou de sa perte de pouvoir de facto à la réunification de la Chine sous les dynasties Sui et Tang à la fin du VIe/début du VIIe siècle est parfois appelée la "Moyen Âge" (au sens de période de transition de la fragmentation de l'État à l'unité). [19]

Japon

Dans l'histoire japonaise , la période allant d'environ 1200 à environ 1600 ( périodes Kamakura , Muromachi et Azuchi-Momoyama ) est appelée le Moyen Âge japonais . Cette époque était caractérisée par une forte dominance du bouddhisme et du féodalisme .

Afrique

Le spécialiste français de l'Afrique François-Xavier Fauvelle-Aymar décrit la phase de fondation des premiers royaumes africains de la région du Niger en passant par les royaumes chrétiens de Nubie et jusqu'au Zimbabwe depuis le VIe siècle comme le Moyen Âge africain. [20]

Mésoamérique

Parfois, on parle aussi d'un Moyen Âge mésoaméricain. [21]

Voir également

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Littérature

Des sources importantes sont rassemblées à grande échelle dans la Monumenta Germaniae Historica . Voir aussi le dt.-latin. Éditions de l'édition commémorative Freiherr vom Stein (FSGA); Les sources historiques du Moyen Age allemand offrent un aperçu des sources . [22] Les sources importantes comprennent : En plus de l'historiographie, il comprend également des constitutions et d'autres sources documentaires.Les Regesta (pour l'Empire romain-germanique, les Regesta Imperii) revêtent également une importance particulière .

Une excellente bibliographie peut être trouvée ici (créée par le Département d'Histoire de l'Université de Bonn) , l' Opac de la Regesta Imperii ( RI-Opac ) est particulièrement adaptée à la recherche de littérature . Sinon, il est fait référence aux informations du Lexique du Moyen Âge , aux volumes pertinents de la série Oldenbourg Grundriss der Geschichte (Vol. 4–9) et à l ' Encyclopédie de l'histoire allemande , ou aux bibliographies des ouvrages énumérés ci-dessous.

ouvrages de référence et ouvrages de synthèse

Représentations spécifiques à l'époque

début du moyen âge

  • Hans-Werner Goetz : L'Europe au haut Moyen Âge. 500-1050 (= Manuel d'Histoire de l'Europe 2). Ulmer, Stuttgart 2003.
  • Arnold Angenendt : Le Haut Moyen Âge. Christianisme occidental de 400 à 900. 3e édition. Kohlhammer, Stuttgart/ Berlin/ Cologne 2001.
  • Mischa Meier : Histoire de la migration des peuples. Europe, Asie et Afrique du IIIe au VIIIe siècle. CH Beck, Munich 2019, ISBN 978-3406739590 .
  • Franz Neiske : L' Europe au début du Moyen Âge 500-1050. Une histoire de culture et de mentalité. Primus, Darmstadt 2006, ISBN 978-3-89678-540-4 .
  • Chris Wickham : L'héritage de Rome : une histoire de l'Europe de 400 à 1000. Penguin, Londres 2009.
  • Roger Collins : début de l'Europe médiévale 300-1000 . 3e édition révisée. Palgrave, Basingstoke et al. 2010
  • Johannes Preiser-Kapeller : Au- delà de Rome et de Charlemagne. Aspects of Global Interdependence in Long Late Antiquity, AD 300-800. Mandelbaum Verlag, Vienne 2018.

Haut Moyen Âge

  • Hermann Jakobs : Réforme de l'Église et Haut Moyen Âge 1046–1215 . 4ème édition. Oldenbourg, Munich 1999.
  • Michael Borgolte : L' Europe découvre sa diversité. 1050–1250 (=  Manuel d'histoire de l'Europe 3 ). Ulmer, Stuttgart 2002.
  • Peter Dinzelbacher : L' Europe au Haut Moyen Âge 1050-1250. Une histoire de culture et de mentalité. Primus, Darmstadt 2003, ISBN 978-3-89678-474-2 .
  • Wilfried Hartmann : La controverse d'investiture . 3ème édition revue et augmentée. Oldenbourg, Munich 2007.
  • Thomas Asbridge : Les Croisades . Klett-Cotta, Stuttgart 2010.

bas moyen age

  • Ulf Dirlmeier , Gerhard Fouquet , Bernd Fuhrmann : L'Europe à la fin du Moyen Âge 1215-1378 . Oldenbourg, Munich 2003.
  • Johannes Grabmayer : L' Europe à la fin du Moyen Âge 1250-1500. Une histoire de culture et de mentalité. Primus, Darmstadt 2004, ISBN 978-3-89678-475-9 .
  • Michael North : L' Europe s'agrandit. 1250-1500 (= Manuel d'Histoire de l'Europe 4). Ulmer, Stuttgart 2007.
  • John Watts, The Making of Polities: Europe, 1300-1500 . Presse universitaire de Cambridge, Cambridge 2009.
  • Bernd Schneidmüller : Expérience frontalière et ordre monarchique : Europe 1200-1500. CH Beck, Munich 2011.

Introductions et domaines individuels

liens web

Communs : Moyen Âge  - Collection d'images, de vidéos et de fichiers audio
Wiktionnaire : Moyen Âge  – explications du sens, origine des mots, synonymes, traductions
Wikiquote: Moyen Âge  – Citations

Remarques

  1. ↑ Cf. avec d'autres références bibliographiques comme Alfred Haverkamp : Perspectives of the Middle Ages . Dans : Gebhardt. Manuel d'histoire allemande . Tome 1 octobre, édition entièrement révisée, Stuttgart 2004, pp 1-137, ici : pp 31 ff.
  2. ↑ Thomas Bauer : Pourquoi il n'y a pas eu de Moyen Âge islamique. L'héritage de l'antiquité et de l'Orient. Münich 2018 ; John Freely : Platon à Bagdad : comment les connaissances anciennes sont revenues en Europe. Stuttgart 2012.
  3. ↑ Cf. critique par ex. B. František Graus : Passé vivant. Tradition au Moyen Age et dans les idées du Moyen Age . Cologne/Vienne 1975.
  4. ↑ Voir par exemple Hans-Werner Goetz : Moderne Mediävistik. Statut et perspectives de la recherche médiévale. Darmstadt 1999; Hans-Werner Goetz, Jörg Jarnut (eds.): Études médiévales au 21e siècle. Munich 2003.
  5. ↑ Aperçu plus court entre autres avec Martina Hartmann : étudier l'histoire médiévale . Constance 2004, pages 42 et suivantes.
  6. ↑ Cf. Jacques Le Goff : Pour un long Moyen Age . Dans : Europe 61 (1983), p. 19-24.
  7. ↑ Edward Peters, Michael Frassetto : Histoire de l'Europe - Le Moyen Âge . Dans : Encyclopædia Britannica.com , consulté le 28 février 2018 (anglais).
  8. ↑ Sur cette époque et les problématiques de recherche associées, voir maintenant très largement Mischa Meier : Histoire de la migration des peuples. Europe, Asie et Afrique du IIIe au VIIIe siècle. Munich 2019.
  9. ^ un b Peter Thorau : Les Croisades. 4ème édition. Munich 2012, ISBN 978-3-406-50838-7 , page 43.
  10. ↑ Voir l'introduction Ulf Dirlmeier, Gerhard Fouquet, Bernd Fuhrmann : L'Europe à la fin du Moyen Âge 1215-1378 . Munich 2003, pages 153ff. Voir aussi Bernd Schneidmüller : Consensus - Territorialisation - Intérêt personnel. Traitant de l'histoire médiévale tardive. Dans : Early Medieval Studies 39, 2005, pp. 225-246.
  11. ↑ Cf. Jürgen Petersohn : Rome et le titre impérial « Sacrum Romanum Imperium ». Stuttgart 1994, p. 78–80.
  12. ^ un bc Leo Trepp : Les Juifs. peuple, histoire, religion. Hambourg 1998, ISBN 3-499-60618-6 , pages 66 et suivantes.
  13. ↑ Erich Fromm : La loi juive. Sur la sociologie du judaïsme de la diaspora, mémoire de 1922. La situation des juifs avant l'émancipation, 1999, ISBN 3-453-09896-X , p.99 f.
  14. ↑ a b Fritz Backhaus : Les procès de profanation d'hosties à Sternberg (1492) et Berlin (1510) et l'expulsion des Juifs. Dans : Annuaire de l'histoire de l'État du Brandebourg. Volume 39 (1988), pages 7-26.
  15. ↑ a b c Markus J. Wenninger : Les Juifs ne sont plus nécessaires, causes et contexte de leur expulsion des villes impériales allemandes au XVe siècle. Graz 1981, ISBN 3-205-07152-2 . (= supplément aux archives d'histoire culturelle 14)
  16. ↑ Régine Pernoud, Ces Terribles Moyens Âges : Démystifier les Mythes . Ignace Press, 2000
  17. ↑ Cf. Hermann Kulke , Dietmar Rothermund : Histoire de l'Inde. De la culture Indus à aujourd'hui. 2ème édition spéciale Munich 2010, pages 139ff.
  18. ↑ Cf. Hermann Kulke : Existe-t-il un Moyen Âge indien ? Dans : Saeculum 33 (1982), p. 221-239.
  19. ↑ Cf. Jacques Gernet : Le monde chinois. Francfort 1997, pages 148 et suivantes ; Kai Vogelsang : Histoire de la Chine. 3e édition révisée et mise à jour, Stuttgart 2013, p.171ff. (qui, cependant, compte déjà la fin de la dynastie Han comme faisant partie du Moyen Âge).
  20. ↑ François-Xavier Fauvelle-Aymar : Le rhinocéros doré. L'Afrique au Moyen Âge. Beck, Munich 2017.
  21. ↑ Bryan Keene (éd.) Vers un Moyen Âge mondial : Rencontrer le monde à travers des manuscrits enluminés. Paul Getty Museum, Los Angeles 2019, page 73.
  22. ↑ Sources historiques du Moyen Âge allemand (Académie bavaroise des sciences) .
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