Europe centrale
L'Europe centrale ou l'Europe centrale est une région d' Europe située entre l'Europe de l'Ouest , de l'Est , du Sud- Est , du Sud et du Nord . Géographiquement, il n'y a pas de critères clairs qui pourraient être utilisés pour la différenciation.
Le terme « Europe centrale » peut également être défini politiquement , culturellement et historiquement ou en termes d'espace naturel . De plus, le concept du terme est sujet à des changements historiques et politiques. L'Europe centrale ne peut donc pas être clairement définie, mais depuis la chute du rideau de fer et la fin de la guerre froide, la question fait l'objet d' une plus grande attention.
Délimitation géographique
Les conditions climatiques et naturelles (par exemple , les types de végétation ou les phénomènes tectoniques ) peuvent être utilisées pour la délimitation géographique . Les sciences naturelles définissent le climat océanique à subcontinental, modérément chaud à grande échelle comme un critère. Une démarcation approximative de l'Europe centrale est le Rhin à l'ouest et au nord-ouest , la mer du Nord et l' Eider (ou alternativement Skagerrak / Kattegat ) au nord, puis la mer Baltique . A l'est il y a la Vistule et les Carpates orientalesau sud-est le cours inférieur du Danube , au sud la Drava et les Alpes centrales . Cependant, il y a des doutes quant à savoir si des fleuves comme l'Eider ou la Vistule suffisent à définir un continent partiel. En tout cas, le découpage géographique reste flou.
Les États d'Europe centrale selon Milan Kundera
La région floristique d'Europe centrale selon Wolfgang Frey et Rainer Loesch : du massif central aux Carpates et au sud de la mer Baltique
Démarcation religieuse à l'est et au sud-est
Avant la Seconde Guerre mondiale et encore plus clairement avant la Première Guerre mondiale , l'Europe centrale pouvait être religieusement délimitée. En Europe centrale, outre les minorités juives, les confessions chrétiennes catholiques et protestantes étaient presque exclusivement représentées. À l'est et au sud-est, cette culture a rencontré les croyances russes-orthodoxes et grecques-orthodoxes et celles islamiques des musulmans bosniaques-herzégovins .
La démarcation culturelle et politique aujourd'hui
Allemagne
D'un point de vue allemand largement répandu, il ne fait aucun doute que l'Allemagne , l'Autriche , la Suisse , le Liechtenstein , la Pologne , la République tchèque , la Slovaquie et la Hongrie appartiennent à l'Europe centrale. Presque tous les États limitrophes ont une marge de manœuvre en matière d'affiliation. Selon le point de vue et les critères de sélection, ils sont comptés en tout ou en partie comme faisant partie de l'Europe centrale ou d'autres parties du continent. À cet égard, la Slovénie est souvent incluse, ainsi que le Luxembourg , la Croatie , l'Estonie et la Lettonie ., Lituanie , Roumanie . Dans une bien moindre mesure, la Belgique et les Pays- Bas sont inclus dans l'Europe centrale. A l'inverse, en termes d'espace naturel (influencé par la dernière période froide ), de contexte historique et architectural , le nord de l'Allemagne est parfois aussi considéré comme faisant partie de l'Europe du Nord . [1] [2]
Souvent, les zones périphériques ne peuvent pas être clairement attribuées en raison des multiples influences de plusieurs régions et sont attribuées en fonction de l'intention ou du " sentiment d' appartenance ". Aujourd'hui, la localisation d'un (d'une partie) d'un pays en « Europe centrale » vise souvent à illustrer une proximité ou une affiliation réelle ou souhaitée avec d'autres grands espaces tels que l' Union européenne .
Autriche, Suisse et Italie du Nord
En Autriche et en Italie du Nord , notamment dans le Frioul et Trieste , la distinction habituelle est parfois différente de celle en Allemagne : là, l'Europe centrale est assimilée aux États successeurs de l'ancienne monarchie austro-hongroise . Des régions telles que les États baltes et les plaines nord-allemandes-polonaises sont perçues comme "d'Europe du Nord", d'autres parties de l'Allemagne comme "d'Europe occidentale". Habituellement, le sud et le centre de l'Allemagne adjacentsDes régions telles que la Bavière, la Franconie, la Thuringe et la Saxe sont également considérées comme faisant partie de l'Europe centrale en raison de leur affinité culturelle avec l'Autriche et la Bohême. Dans l'ensemble, l'Europe centrale est encore plus au sud-est que ce n'est généralement le cas en Allemagne. La ville de Trieste, par exemple, se considère expressément comme une città mitteleuropea . C'est notamment parce qu'elle se situe à l'interface entre les cultures latines, slaves, germaniques, grecques et juives d'une part et les régions méditerranéennes et alpines d'autre part.
Dans l'ouest de l'Autriche et de la Suisse, qui comprend également des parties du pays du côté sud des Alpes, le nord de l' Italie est également considéré comme l'Europe centrale, avec le Tyrol du Sud et Trente étroitement liés , mais aussi des villes comme Turin , Milan ou Venise . La définition de la crête principale des Alpes comme frontière méridionale de l'Europe centrale est considérée ici comme une perspective allemande unilatérale.
Zone anglophone
Dans le monde anglophone d'aujourd'hui, une distinction est souvent faite uniquement entre les pays d'Europe de l'Est et de l'Ouest. Les pays d' Europe centrale et orientale sont également appelés Europe centrale . Les États d'Europe centrale occidentale (Pays-Bas, Allemagne, Suisse, Liechtenstein, Autriche) sont inclus dans l'Europe occidentale ("Europe occidentale"). Cette classification est également utilisée par l'Office statistique des Nations Unies, qui divise les États européens en Europe de l'Est, de l'Ouest, du Sud et du Nord. L'Allemagne, l'Autriche et la Suisse, ainsi que la France et les pays du BeNeLux, forment l'Europe de l'Ouest [3] , les pays d'Europe centrale orientale s'ajoutent à l'Europe de l'Est. Le porte cette nette division Est/Ouestrivalité culturelle et historique qui s'est développée entre le complexe culturel balto - slave et le complexe culturel germanique au cours de la migration des peuples et s'est reflétée dans le conflit Est-Ouest . Au plus tard avec l' élargissement vers l'est de l'UE , la ligne de démarcation entre l'Europe centrale et l'Europe occidentale a perdu de sa netteté, mais elle est toujours présente dans la sphère politique (voir aussi : Pays de Visegrád ).
critères culturels et religieux
Parfois, des critères culturels et religieux sont également utilisés pour délimiter l'Europe centrale, plus précisément : la prédominance de la foi catholique romaine . Cette « frontière » traverserait donc les États à peu près également catholiques et protestants d'Allemagne et de Lettonie , et en Europe de l'Est et du Sud-Est, elle se délimiterait de la confession orthodoxe ( Bélarus , Ukraine , Roumanie , Serbie ), et en partie (avec Bosnie-Herzégovine ) également de l'Islam. Une démarcation de l'Europe centrale à l'ouest et au sud peut difficilement être faite avec cette approche. Avec le concept d'Europe centrale ou la définition, par ex. Milan Kundera , Robert Musil , Alexander Gieysztor , Ferenc Feijtö et Jacques Le Rider . Sur le site de l' Associazione Culturale Mitteleuropa italienne , "l'Europe centrale" est associée à un mode de vie particulier, qui s'exprime, entre autres, en vivant à la maison ou dans un café plutôt que dans la rue, en utilisant du beurre pour cuisiner, ou célébrer Noël célébrer le soir du 24 décembre. [4]
Établissement et population d'origine
On pense que les premiers Européens du centre sont Homo heidelbergensis , qui a migré du sud il y a plus d'un demi-million d'années. Il y a environ 200 000 ans, en s'adaptant aux conditions de vie extrêmes de l' ère glaciaire , ils se sont transformés en Néandertaliens , qui ont habité l'Europe centrale jusqu'à il y a environ 30 000 ans. [5]
Pendant la période du maximum de froid qui a suivi jusqu'à il y a environ 20 000 ans, l'Europe centrale est restée largement déserte. La colonisation par l'homme moderne ( Homo sapiens ) a eu lieu il y a entre 36 000 et 10 000 ans par des sociétés de chasseurs-cueilleurs, qui suivaient probablement les grands troupeaux d'animaux dans les steppes froides de l'époque et venaient d'Asie centrale. On les appelle les gens de Cro-Magnon .
Les Néandertaliens et les Cro-Magnons se trouvent tous deux dans le génome de la population européenne d'aujourd'hui. Cependant, les deux ne sont pas les principaux ancêtres des Européens modernes. Il n'a pas encore été clarifié de manière concluante quelles personnes sont les véritables ancêtres de la population d'aujourd'hui. Au moins un phénomène auparavant inconnu doit avoir eu lieu dans la démographie . Il y a, par exemple, des changements génétiques "soudains" réussis tels que le remplacement de l'intolérance au lactose au cours des 6000 dernières années ou de nouvelles vagues de migrationChasseurs-cueilleurs de l'âge de pierre de l'est. L'analyse génétique du génome des fragments d'os de 22 représentants des sociétés de chasseurs-cueilleurs postérieurs de Russie, de Lituanie, de Pologne et d'Allemagne ( Jura souabe ), qui vivaient il y a 15 000 à 4 300 ans, montre qu'ils représentaient un groupe très homogène et uniforme. . La plupart des Européens d'aujourd'hui en sont issus.
Il y a environ 7 500 ans, très peu d'immigrants du Moyen-Orient ont apporté les nouvelles méthodes d' agriculture et d'élevage en Europe centrale, qui ont très vite prévalu , à l'exception des cultures de la région de la mer Baltique du Nord ( culture du bécher à entonnoir ). Leur culture est appelée culture de la poterie linéaire . Selon les résultats de recherches récentes en paléogénétique , cependant, ces ( néolithiques ) n'ont été génétiquement impliqués que dans une très faible mesure dans le développement des Européens centraux d'aujourd'hui. [6] [7]
Histoire du terme Europe centrale
Le terme Europe centrale était initialement un terme politique, mais il servait à des fins différentes. Il est né au milieu du XIXe siècle lorsque Constantin Frantz a proposé une fédération de «l'Europe centrale» de l'Allemagne, de la Pologne et des Slaves du Danube pour contrebalancer les grandes puissances de la Russie et de la France. Des idées similaires étaient également répandues au sein du Parti national libéral , comme Friedrich List et Heinrich von Gagern , qui ont propagé une Europe centrale dirigée par les Allemands et les Autrichiens de Hambourg à Trieste .
Dans le même temps - avant 1871 - le terme prend également de l'importance en Autriche-Hongrie : comme alternative à la solution du Grand-Allemand propagée par beaucoup en Allemagne et en Autriche , qui prévoit que tous les Allemands - et seulement ceux-ci - soient réunis en un seul Etat. En Autriche, cela a été rejeté à la majorité, car cela aurait signifié l'éclatement de l' État multiethnique d' Autriche-Hongrie. Le gouvernement autrichien proposa donc comme alternative la « solution centre-européenne » à la question allemande : la fusion de l'Allemagne avec l' ensemble de l'Autriche-Hongrie pour former un « 70 millions de Reich » ( Grande Autriche ).
En fait, le « petit » Reich allemand bismarckien a été fondé en 1871. En conséquence, il y a eu une scission finale dans la perception de l'idée d'Europe centrale dans une variante allemande et autrichienne. [8] Alors que la variante allemande voit l'Europe centrale comme "l'espace terrestre élevé à l'apogée d'aujourd'hui sous la direction de la culture allemande dans le cadre d'une vision du monde", [9] du point de vue autrichien, l'Europe centrale était considérée comme un organisme qui avait grandi dans le cadre de la monarchie des Habsbourg . [dix]
Avant la Première Guerre mondiale , l'idée d'Europe centrale était principalement associée à des objectifs économiques, c'est pourquoi Walther Rathenau appela à la création d'une union douanière d'Europe centrale . Au début de la Première Guerre mondiale, Theobald von Bethmann-Hollweg prévoyait la création d'une association commerciale d'Europe centrale dans son programme de septembre . En 1915 , Friedrich Naumann publie son livre Europe centrale . Il y proposait une confédération d'États dans laquelle l'Allemagne jouerait un rôle dirigeant et dominant. L'idée de Naumann a été bien accueillie en Allemagne. [11]
Bien que le livre de Naumann ait conduit à la vulgarisation du terme, des conceptions géopolitiques et hégémoniques en vue de l'Europe centrale existaient depuis l'époque de Friedrich List, auquel de nombreux « Européens du Centre » se référeront plus tard. Alors que les pangermanistes et aussi le darwiniste social Paul de Lagarde pensaient à une germanisation de l'Europe centrale et, ce faisant, anticipaient publiquement les aspects centraux de la politique du NS-Lebensraum , le secrétaire du chancelier du Reich Bethmann-Hollweg, Kurt Riezler , a conçu une variante plus progressive et beaucoup plus douce d'une hégémonie allemandesur l'Europe (centrale). Le terme propagandiste central utilisé dans cette conception de l'Europe centrale était « l'idée européenne », qui devait être utilisée pour « masquer notre volonté de puissance ». [12]
Dès le milieu des années 1920, la Central European Business Day devient le noyau de cristallisation concrète de cette idée et développe une vive activité sous la dictature NS.
Après la Seconde Guerre mondiale , le terme a perdu une partie de son sens, car l'Europe était désormais divisée en Europe de l'Ouest et Europe de l'Est pendant la guerre froide. Selon cette nomenclature dualiste, les États occidentaux d'Europe centrale étaient comptés comme faisant partie de l'Europe occidentale et les États orientaux comme faisant partie de l'Europe orientale. Cependant, le terme d'Europe centrale était souvent et volontiers utilisé quand on voulait parler de la division de l'Europe en deux blocs. Cette division traversait le « milieu de l'Europe ». Ce terme était également important en relation avec des slogans polémiques tels que "L'Europe centrale est une poudrière" - une allusion au stock extrêmement élevé de bombes atomiques en Allemagne de l'Est et de l'Ouest. Cela s'est également reflété dans le débat sur l'Europe centralereflété, qui concernait l'avenir de l'Allemagne, soit en tant que membre de l'OTAN, soit dans la neutralité.
Après la fin de la guerre froide , le terme sert désormais à établir une identité pour les États de l'ancien pacte de Varsovie désignés comme d'Europe de l'Est pendant la guerre froide, en particulier pour la Pologne, la Hongrie et la Tchécoslovaquie, qui a été pacifiquement divisée en République tchèque et Slovaquie, et avec l'effondrement de la Yougoslavie également pour la Slovénie et la Croatie. À cet égard, la compréhension spatiale politique du concept d'Europe centrale change encore plus vers l'Est.
Le fuseau horaire de l'Europe centrale
Le fuseau horaire d'Europe centrale (CET) comprend les pays suivants en Europe :
Albanie , Andorre , Autriche , Belgique , Bosnie-Herzégovine , Danemark , Allemagne , France , Italie , Kosovo , Croatie , Liechtenstein , Luxembourg , Malte , Monaco , Monténégro , Pays- Bas , Macédoine du Nord , Norvège , Pologne , Saint -Marin , Suisse , SuèdeSerbie , Slovaquie , Slovénie , Espagne (à l'exception des îles Canaries ), République tchèque , Hongrie et Cité du Vatican .
L'heure est basée sur l'heure locale du 15e méridien, qui passe à peu près à la frontière entre l'Allemagne et la Pologne. Étant donné que la terre est divisée en 24 fuseaux horaires, la frontière ouest du CET se situerait normalement autour de la frontière entre l'Allemagne et les Pays-Bas. Néanmoins, les pays beaucoup plus à l'ouest, la France et même l'Espagne, appartiennent également à ce fuseau horaire. Cette division généreuse conduit à de nettes différences géographiques dans la perception individuelle de l'heure de la journée .
Voir également
- Occident chrétien
- L'Europe à deux vitesses
- centre de l'Europe
- Les projets nationaux-socialistes pour l'Europe
- Liste des périodes en Europe centrale
Littérature
- György Konrád : Antipolitique. Méditations d'Europe centrale. Suhrkamp, Francfort-sur-le-Main 1985, ISBN 3-518-11293-7 .
- Erhard Busek , Emil Brix : Projet Europe centrale. Uberreuter, Vienne 1986, ISBN 3-8000-3227-9 .
- Jürgen Elvert : Europe centrale ! Plans allemands pour un nouvel ordre européen (1918-1945). (= Rapports historiques, supplément 35) Steiner, Stuttgart 1999, ISBN 3-515-07641-7 (également thèse d'habilitation à l' Université de Kiel 1996 ; aperçu limité sur Google Books).
- Rainer Schmidt : La renaissance de l'Europe centrale. Pensée politique au-delà de l'Est et de l'Ouest , Akademie-Verlag, Berlin 2001, ISBN 3-05-003623-0 .
- Albrecht Behmel : Le débat central européen en République fédérale d'Allemagne 1980 - 1990. Entre le mouvement pacifiste, l'identité culturelle et la question allemande, Ibidem-Verlag, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-8382-0201-3 .
- Michael Gehler /Paul Luif/Elisabeth Vyslonzil (eds.): La dimension de l'Europe centrale dans l'Union européenne , Hildesheim 2015.
- Helga Mitterbauer, András F. Balogh (éd.): Europe centrale. Un espace de communication hybride. Praesens, Vienne 2006, ISBN 3-7069-0372-5 .
- Günter Lehmann : Europe centrale. Manuel d'histoire. Événements historiques selon l'horaire de 0001 à 2000. Mecklenburger Buchverlag, Neubrandenburg 2009, ISBN 978-3-9812309-0-1 .
- Mehmet Can Dinçer : Central Europe under German leadership, sur la continuité dans l'histoire allemande, in : The Argument 310 (H. 5/2014), pp. 625-638.
liens web
- Recommandation StAGN pour la division à grande échelle de l'Europe
- Bibliographie sur l'histoire de l'Europe centrale dans le portail de la bibliothèque et de la bibliographie / Institut Herder (Marbourg)
- Ther, Philipp : Comparaison de l'Europe centrale et orientale en tant que catégories spatiales
- Université de Mayence, Département d'histoire, Europe de l'Est (PDF; 139 Ko)
- Problème actuel du terme
- Le rêve secret de l'Europe, dans : Der Tagesspiegel, 5 mai 2004 (sur la page d'accueil de l'auteur)
- Oskar Krejci : Géopolitique de la région d'Europe centrale. La vue de Prague et de Bratislava ( Memento du 5 avril 2010 aux archives Internet ). Bratislava : Véda, 2005. 494 pages
- L'Europe centrale de Friedrich Naumann ( Memento du 26 décembre 2007 aux archives Internet )
- Faculté des études d'Europe centrale, Université Andrássy, Budapest
- Dossiers sur l'Europe centrale au XXe siècle Dossier de presse du ZBW – Leibniz Information Center for Economics .
les détails
- ↑ Güstrow est décrit comme faisant partie de l'Europe du Nord dans l'article NDR
- ↑ La forteresse de Dömitz est mentionnée dans l'article NDR comme une forteresse du nord de l'Europe
- ↑ https://unstats.un.org/unsd/methods/m49/m49regin.htm
- ↑ http://www.mitteleuropa.it/
- ↑ Almut Bick : Steinzeit (= Theiss knowledge compact ). Theiss, Stuttgart 2006, ISBN 3-8062-1996-6 .
- ↑ Michael Stang : Révolution. Les premiers agriculteurs européens sont venus de l'étranger. Dans : Deutschlandfunk, recherche actuelle , 4 septembre 2009, Résultats de la recherche paléogénétique de l'Institut d'anthropologie, Mayence.
- ↑ Université de Mayence .
- ↑ Zoran Konstantinović , Fridrun Rinner : Une histoire littéraire de l'Europe centrale (= Comparanda , Vol. 3). Studien-Verlag, Innsbruck et al. 2003, ISBN 3-7065-1555-5 , page 12.
- ↑ Joseph Partsch : Europe centrale. Les pays et les peuples des Alpes occidentales et des Balkans à la Manche et à la lagune de Courlande. Perthes, Gotha 1904.
- ↑ Ignaz Seipel : Nation et État. Braumüller, Vienne-Leipzig 1916.
- ↑ Friedrich Naumann : Europe centrale. Reimer, Berlin 1915; et Richard W. Kapp: Bethmann-Hollweg, Autriche-Hongrie et Europe centrale 1914-1915. Dans : Annuaire d'histoire autrichienne. volume 19, 1983, pages 215-236, doi : 10.1017/S0067237800001065 ; et Stephan Verosta : Le concept allemand d'Europe centrale, 1914–1918 et ses critiques contemporains. Dans : Robert A. Kann , Béla A. Király, Paula S. Fichtner (eds.) : The Habsburg Empire in World War I. Essays on the Intellectual, Military, Political and Economic Aspects of the Habsburg War Effort (= Studies on Society dans Change , Tome 2 =Monographies d'Europe de l'Est , vol. 23). Columbia University Press, New York [u. a.] 1977, ISBN 0-914710-16-8 , p. 203–220.
- ↑ Mehmet Can Dinçer : L'Europe centrale sous direction allemande. Sur la continuité dans l'histoire allemande. Dans : The Argument 310 (5/2014), p. 631-633.