Mustafa Kemal Atatürk

Cet article est également disponible sous forme de fichier audio.
C'est un excellent article qui vaut la peine d'être lu.
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre
Aller à la navigation Aller à la recherche
Kemal Atatürk, avec sa dernière signature comme "K. Atatürk". Ce patronyme lui a été donné exclusivement par la loi en novembre 1934.Signature de Mustafa Kemal Atatürk.svg

Kemal Atatürk [1] (jusqu'en 1934 : Mustafa Kemal Pacha , ottoman مصطفى كمال پاشا Muṣṭafâ Kemâl Paşa ; à partir de 1935 Kamal Atatürk ; [2] * 1881 à Selânik , Empire ottoman ; † 10 novembre 1938 à Istanbul , Turquie ), également appelé Mustafa Kemal Atatürk , a été le fondateur de la République de Turquie et de 1923 à 1938 le premier président de la république moderne qui a émergé de l' Empire ottoman après la Première Guerre mondiale .

Ses mérites d'officier dans la défense de la péninsule de Gallipoli en 1915 contre les troupes alliées qui voulaient prendre le contrôle des Dardanelles , et à partir de 1921 dans la lutte défensive contre les Grecs qui avaient avancé en Anatolie , firent de lui un symbole de l'autonomie turque. affirmation et conscience nationale. En tant qu'homme politique puissant qui a constamment promu la modernisation de son pays sur le modèle occidental, il a créé un type d'État unique sous cette forme avec l'abolition du sultanat et du califat et avec des réformes sociales de grande envergure .. Malgré quelques controverses sur son travail, c'est la raison de la vénération de type culte de la personnalité qui lui est encore témoignée en Turquie aujourd'hui, et du nom de famille incontesté Atatürk (père des Turcs) que lui a accordé le parlement turc en 1934 .

Vivre et agir

origine et jeunesse

Mustafa est né en tant que fils d' Ali Rıza Efendi et de Zübeyde Hanım , mariés depuis 1871, en 1881 à Selânik, aujourd'hui Thessalonique en Grèce , qui faisait alors partie de l'Empire ottoman. En même temps, c'était la maison de divers peuples, où les musulmans cohabitaient pacifiquement avec les juifs et les chrétiens. Le nom du grand-père paternel de Mustafa était Kızıl Hafız Ahmed Efendi. Sa mère était la fille d'une famille paysanne établie de longue date dans la ville de Langaza (aujourd'hui Langadas ) près de Thessalonique.

Il existe diverses hypothèses sur l'origine ethnique d'Atatürk - selon certains rapports, il serait d'origine albanaise-macédonienne, il a lui-même affirmé plus tard être un descendant des Yörük-Turkmènes - mais il n'y a aucune preuve suffisante pour aucune de ces déclarations. [3] Ce qui est certain, c'est que ses parents et ses proches étaient de langue maternelle turque. [4]

Son père Ali Rıza avait d'abord travaillé comme fonctionnaire au Bureau des dotations religieuses, 1876/77 comme lieutenant dans un bataillon de volontaires, puis comme douanier et marchand de bois. [5] Des cinq frères et sœurs de Mustafa, seule la sœur Makbûle Atadan a atteint l'âge adulte. La date de naissance exacte de Mustafa Kemal n'est pas connue. Il choisit plus tard le 19 mai pour cela - date à laquelle il débarqua dans la ville côtière anatolienne de Samsun en 1919 à l'âge de 38 ans pour rassembler des forces afin de libérer le pays des puissances victorieuses de la Première Guerre mondiale et du sultanat .

L'enfance de Mustafa a été marquée par plusieurs bouleversements, au cours desquels sa forte volonté et son affirmation de soi ont parfois pris tout leur sens . Il n'a fréquenté que quelques jours l' école coranique voulue par sa mère, principalement à cause de la cérémonie d'initiation . Puis, avec le soutien de son père, il est allé dans une école privée de style occidental. Quand il avait sept ans, son père est mort. La mère, qui pouvait à peine nourrir ses deux enfants restants, a déménagé chez son frère à la campagne, où aucune fréquentation scolaire régulière n'était possible. Après une pause de deux ans à l'école, Mustafa est devenu orphelinplacé sous la garde de sa tante à Thessalonique, afin qu'il puisse reprendre ses cours et s'occuper du bétail de son oncle. De mauvais coups, combinés à des marques sanglantes sur le dos, qu'il a reçues d'un enseignant, l'ont fait abandonner l'école encore et encore et le collège l'a expulsé . A l'âge de douze ans, il s'inscrit alors secrètement au lycée militaire de Salonique, réussit le concours d'entrée et se débrouille alors contre la résistance de sa mère. Selon son propre récit, le surnom de Kemal (arabe : achèvement) lui a été donné par son professeur de mathématiques là-bas, qu'il a impressionné par ses compétences. Il a réussi l'examen final en 1895 en tant que quatrième meilleur.

Formation militaire et débuts politiques (1896-1905)

Il poursuit ses études en 1896, loin de sa famille, à Manastır macédonien occidental (aujourd'hui Bitola ) à l'école militaire supérieure locale (école des cadets). Dans ce centre, ainsi que dans d'autres centres d'entraînement militaire de l'Empire ottoman de l'époque, il y avait de forts efforts de réforme orientés vers l'Occident.

Au cours du XIXe siècle, les tendances à l'ouverture vers l'Occident ont été promues à plusieurs reprises par les dirigeants ottomans - jusqu'à et y compris la constitution (avec le parlement ) introduite par le sultan Abdülhamid II en 1876 , qu'il a révoquée deux ans plus tard. Ce fut le point de départ du mouvement d'opposition des Jeunes Turcs (surtout dans les écoles militaires fondées par Abdülhamid II.), avec lequel Mustafa Kemal prit désormais contact à Manastır.

La plus ancienne photographie avec Mustafa Kemal le montre en 1901 en compagnie de ses camarades de l'école militaire (assis de gauche à droite : Kâzım Özalp , Mustafa Kemal et Ali Fuat )

Après avoir passé l'examen final avec brio, Mustafa Kemal entre à l' Académie militaire d' Istanbul en 1899 en tant que candidat officier . Ici, il s'est fait remarquer en raison d'activités politiques d'opposition, mais a bénéficié de la protection du directeur de l'académie libérale. Peu de temps après avoir terminé sa formation d'officier, il tombe dans les griffes des services secrets , doit passer plusieurs mois en prison et n'est libéré que grâce à l'intercession renouvelée du directeur de l'académie militaire. Le dossier des services secrets de son inconduite a enregistré non seulement l'insubordination politique, mais u. a. traitant également des prostituées , ce qui est considéré comme déshonorant, et d'un alcoolisme .[7] La ​​consommation excessive de rakı , un alcool , et de cigarettes, dont l'insomniaque a dit, devait en effet devenir plus tard un problème de santé raccourcissant la vie. En 1902, il est diplômé de l'école de guerre avec la huitième place et a été admis à la formation d'état-major. En même temps, il est promu sous-lieutenant.

Au début de 1905, il était diplômé de l'académie militaire à la cinquième place parmi quarante diplômés de son année avec le grade de capitaine (Yüzbaşı) , ce qui laissait espérer une carrière d' officier d'état- major .

Carrière militaire (1906-1919)

Avant de pouvoir travailler en tant que réorganisateur de la société turque après la défaite de l'Empire ottoman lors de la Première Guerre mondiale , Mustafa Kemal avait fait toute une série de tentatives infructueuses pour atteindre une position de leadership dans l'État.

Membres de Vatan ve Hürriyet. De gauche à droite : Halil, Mustafa Kemal et Lütfi Müfit (Beyrouth, 1906)

En raison des activités du journal secret « Vatan » (Patrie turque) et de l'organisation de réunions secrètes, il est arrêté et, après des semaines d'emprisonnement à l'isolement, est affecté à un avant-poste à Damas en 1906, loin des hauts lieux politiques. . [8] Là, il est allé contre les Druzes arabes rebelles dans le Hauran . À Damas, Mustafa Kemal est entré en contact avec un partisan de l'opposition Jeunes Turcs qui a été impliqué dans une tentative d'assassinat ratée contre le sultan Abdülhamid II.avait été impliqué. Par l'intermédiaire d'une librairie, il a agi entre autres. avec des écritures françaises interdites. Le groupe Vatan ve Hürriyet Cemiyeti de Mustafa Kemal a fusionné avec le Comité des Jeunes Turcs pour l'Unité et le Progrès , pour lequel Mustafa Kemal a recruté des membres supplémentaires à Jérusalem , Jaffa et Beyrouth . À la fin de 1906, ses supérieurs militaires l'ont soutenu pour un voyage secret à Salonique, où Mustafa Kemal a fondé une branche de sa société secrète mais a cherché sans succès à accéder aux dirigeants de l'opposition Jeune-Turc. Il a contré le danger d'être découvert ici comme déserteur en retournant en Syrie à temps .

Mustafa Kemal à l'âge de 26 ans, 1907

Après sa promotion au "kolağası" , il fut transféré en Macédoine en septembre 1907. Mais même cela ne l'a pas fait entrer dans le cercle de direction du Comité des jeunes turcs pour l'unité et le progrès. C'est l'officier Jeune Turc, qui était d'un an son cadet, et son rival politique de longue date Enver , qui ont utilisé une révolte militaire pour forcer le sultan à rétablir la constitution de 1876 , et qui ont ensuite maintenu Mustafa Kemal politiquement à l'écart pendant longtemps.

Les objectifs politiques d'Enver et de Mustafa Kemal différaient sur deux points principaux. Alors qu'Enver voulait garder les liens militaires avec l' Empire allemand aussi étroits que possible et faire « cause commune » avec les Allemands en cas de guerre, Mustafa Kemal a rejeté cela et s'est battu pour la réorganisation indépendante de l' armée ottomane . Et tandis qu'Enver prédisait un futur empire pan-turc comprenant les peuples turcs d' Asie centrale , les idées de Mustafa Kemal sur l'État-nation étaient à peu près basées sur l'étendue actuelle du territoire turc dès le départ. En 1908, il est affecté à l'état-major général du corps d'armée à Thessalonique.

Il a ensuite eu l'occasion de montrer ses compétences d'organisation militaire et de leadership : en 1909, il a été nommé chef de la formation pour les divisions dont le déploiement a forcé Abdülhamid II à céder le sultanat à son frère Mehmed V après qu'Abdülhamid eut pris des mesures contre le nouveau élu. parlement. En 1910, Mustafa Kemal participe aux manœuvres françaises d'automne à Grandvilliers en Picardie en tant qu'observateur et vient ainsi pour la première fois en Europe occidentale.

Mustafa Kemal en 1911 pendant la guerre italo-turque à Darna , en Libye . En arrière-plan les guerriers de la Sanusiya

L'empiètement impérialiste de l'Italie en Afrique du Nord en 1911 a conduit à l'envoi d'Enver Pacha pour mener les troupes ottomanes dans la bataille contre les Italiens à Tripoli . Mustafa Kemal s'est porté volontaire pour cette mission et a également été commissionné. La rivalité entre les deux a déjà pris des traits clairs ici. En octobre 1912, l'Empire ottoman abandonne les provinces d'Afrique du Nord car la situation dans les Balkans nécessite une concentration des forces militaires. Les Bulgares, les Grecs et les Serbes ont assiégé Andrinople (aujourd'hui Edirne) pendant la première guerre des Balkans) et prêt à éliminer les vestiges de la domination ottomane sur le continent européen. Lorsque les Bulgares et les Grecs se sont affrontés au sujet du butin de guerre en 1913 pendant la Seconde Guerre des Balkans , les jeunes militaires turcs sous la direction d'Enver en ont profité pour reprendre Edirne. Enver s'était donc à nouveau recommandé pour une carrière politique abrupte : il devint immédiatement ministre de la Guerre. Mustafa Kemal a été promu lieutenant-colonel et chargé par l'état-major général de la tâche initialement modeste de prendre le commandement des forces armées qui devaient défendre les Dardanelles et la péninsule de Gallipoli .

À l'automne 1913, il est affecté à l' ambassade ottomane à Sofia en tant qu'attaché militaire . C'était une autre position politique froide, qu'il partageait avec son compagnon politique Ali Fethi , qui a été remplacé en tant que secrétaire général du Comité des jeunes turcs pour l'unité et le progrès et également promu à Sofia en tant qu'ambassadeur. Cependant, Mustafa Kemal a utilisé la période précédant le déclenchement de la Première Guerre mondiale pour se familiariser avec les coutumes et les manières diplomatiques à Sofia, ce qui lui serait plus tard très utile en tant que président.

Mustafa Kemal dans les tranchées de Gallipoli, 1915
Cevat Pacha et Mustafa Kemal Bey dans le quotidien Tasvîr-i Efkâr du 29 octobre 1915

Ce n'est qu'après des demandes répétées infructueuses au début de la guerre mondiale qu'il reçut le commandement de la 19e division de la 5e armée stationnée sur la péninsule de Gallipoli en janvier 1915. À ce poste, il a accompli un exploit militaire légendaire dans la bataille défensive contre les Alliés , qui voulaient prendre le contrôle des Dardanelles, ce qui a finalement conduit à la démission du Premier Lord britannique de l'Amirauté Winston Churchill . Cependant, Mustafa Kemal a continué d'être ignoré par son supérieur militaire, Enver Pacha, de sorte qu'il préparait déjà une lettre d'adieu. Grâce à la médiation du commandant en chef allemand de la 5e armée, le général Liman von Sanders, qui a prévenu Enver, Mustafa Kemal est finalement resté en service.

En janvier 1916, Mustafa Kemal est transféré à Edirne . Fin février 1916, il est transféré sur le front oriental anatolien avec ses unités pour renforcer la 3e armée. Pour ses services dans la défense de Gallipoli , il est ensuite promu général, combiné avec le titre honorifique de pacha . La Révolution russe de 1917 apaise la situation militaire à l'Est, incitant Enver à lancer de nouvelles poussées offensives contre les Anglais en Mésopotamie et en Égypte .inspiré, tandis que Mustafa Kemal a ressenti le besoin de se concentrer sur la défense du cœur de l'Anatolie et s'est ouvertement opposé aux plans d'Enver. En conséquence, il a été suspendu de son travail, apparemment pour cause de maladie.

Commandant de la 2e armée Mustafa Kemal Pacha avec d'autres officiers à Diyarbakir , 1917

En tant que vainqueur de Gallipoli, au tournant de l'année 1917/18, il fut nommé attaché militaire et adjudant personnel pour une visite du prince héritier Vahideddin au Kaiser Wilhelm II au quartier général militaire allemand à Spa . Mustafa ne partageait pas l'optimisme du premier quartier-maître général Erich Ludendorff et du maréchal Paul von Hindenburg quant à l'offensive de printemps prévue pour 1918. Ludendorff et Hindenburg n'ont pas pu donner une réponse suffisante à sa question de savoir quel était le but concret de l'offensive. [9]

Malgré plusieurs tentatives, Mustafa Kemal n'a pas réussi à convaincre le prince héritier Vahideddin de ses idées et de ses ambitions de pouvoir à la tête de l'Empire ottoman. Lorsque Vahideddin accéda effectivement au trône en juin 1918, Mustafa Kemal reçut bientôt un important commandement militaire sur le front palestinien . Avant de retourner en Turquie le 27 juillet 1918, Mustafa Kemal séjourna quelques semaines en tant que curiste à Karlsbad , en Bohême, pour le traitement d'une inflammation des reins , où il rencontra son ancien parrain Cemal Pacha .

Après la débâcle en Palestine , Enver et ses confidents du gouvernement démissionnent de leurs fonctions début octobre 1918 et fuient le pays. Cependant, leurs successeurs ont également refusé à Mustafa Kemal Pacha le ministère de la Guerre qu'il visait. Le 30 octobre 1918, Vahideddin nomma Mustafa Kemal commandant en chef du groupe d'armées Yıldırım afin de prendre en charge la défense de la Syrie contre les Britanniques, une entreprise sans espoir du point de vue de la Sublime Porte , qui ne constituait alors qu'un retraite ordonnée.

Compte tenu de la politique d'occupation alliée qui a commencé après l' armistice de Mudros le 30 octobre, il a recommandé que les troupes démobilisées forment des unités de guérilla à l'intérieur de l'Anatolie et soient prêtes pour une future lutte de libération. Pendant ce temps, après une nouvelle dissolution du parlement par le sultan Mehmet VI, Mustafa Kemal s'est présenté. Vahideddin lui-même risque d'être rendu inoffensif en tant que membre potentiel de l'opposition. Sa situation s'éclaircit de manière inattendue lorsqu'il - en mai 1919 nomma inspecteur général - pour combattre les milices grecques dans l'arrière-pays de Samsun et démobiliser le IX. L'armée a été envoyée en Anatolie orientale, où avec Kâzım Karabekiret Ali Fuad, deux généraux, se tenaient avec leurs troupes, qui se sont soumises à sa direction.

Guerre de libération et fondation de la République (1919-1924)

Ismet Pacha et Mustafa Kemal Pacha à Ankara, 1920

Le 15 mai 1919, juste avant l'embarquement de Mustafa Kemal pour Samsun, l' invasion grecque soutenue par le gouvernement britannique de Smyrne (aujourd'hui Izmir ) avait commencé. Cela s'est ensuite transformé en un mouvement d'expansion vers l'est des troupes grecques, que le gouvernement de Constantinople n'a pas pu empêcher. L'inspecteur général Mustafa Kemal entreprit alors d'organiser la résistance contre les puissances occupantes et ignora les télégrammes de Constantinople ordonnant son rappel. Il réagit à son limogeage en enlevant son uniforme et en convoquant les congrès d' Erzurum et de Sivas et en fondant l'Assemblée nationale le 23 avril 1920.Ankara (Ankara a ensuite été progressivement développée pour devenir la nouvelle capitale turque). Cela en fit leur président et nomma un gouvernement dirigé contre le sultan et les alliés. En raison de l'opposition, lui et d'autres membres dirigeants ont reçu une fatwa de mort par le gouvernement ottoman par le biais de Sheikhul Islam et ont été condamnés à mort par contumace par le tribunal militaire d'Istanbul. [dix]

Le traité de paix de Sèvres , signé par le gouvernement d'Istanbul le 10 août 1920 , qui stipulait un contrôle étendu des Alliés ( britanniques , français , grecs et italiens ) sur un État ottoman résiduel, fut rejeté avec indignation par la Grande Assemblée nationale et déclaré les signataires comme des traîtres.

Mustafa Kemal Pacha inspecte les troupes turques le 18 juin 1922

En janvier et mars 1921, les troupes de l'Armée de libération dans la guerre d'indépendance turque , dirigées par le commandant du front occidental, le colonel İsmet , remportent deux victoires majeures sur les Grecs près d' İnönü . Mustafa Kemal a été nommé commandant en chef par l'Assemblée nationale. Face au renouvellement des renforts des troupes grecques, Mustafa Kemal a ordonné une retraite tactique temporaire derrière la rivière Sakarya et a reçu des pouvoirs illimités en vue de la bataille décisive. Avec un concept de défense de zone flexible qui a surpris les Grecs - au lieu d'une guerre de position rigide - il a réussi la bataille de Sakaryaen août 1921 pour repousser à nouveau les Grecs du général de division Nikolaos Trikoupis . Cinq des huit divisions grecques ont été anéanties. Mustafa Kemal a été nommé maréchal ( turc : Mareşal ) par l'Assemblée nationale en septembre 1921 et honoré du titre honorifique de Gazi . Mais ce n'est qu'après une autre année de rassemblement que Mustafa Kemal réussit à mettre en déroute les troupes grecques avec une attaque surprise près de Dumlupınar le 26 août 1922.

Le traité de Sèvres est ainsi caduc et, après des négociations avec le gouvernement d'Ankara, désormais reconnu par les Alliés, est remplacé en 1923 par le traité de Lausanne (en turc : Lozan , nom des rues et des places), qui - à l'exception du détroit et İskenderunrégionla - qui a établi la souveraineté de la Turquie à l'intérieur des frontières qui existent aujourd'hui. Lors de l' échange de population qui a suivi entre la Grèce et la Turquie , un million et demi de Grecs ont dû quitter l'Asie Mineure et un demi-million de Turcs de Grèce ont été réinstallés en Turquie.

Kemal et Refet pendant la campagne des orphelins, 1923

Avec son attitude cédante envers les Alliés, visant à maintenir son propre pouvoir, le sultan Mehmed VI. discrédité lui-même et sa position. L'abolition du sultanat, vigoureusement poursuivie par Mustafa Kemal en novembre 1922, rencontre donc dans un premier temps peu de résistance. Un calife ( Abdülmecit II. ) était par la suite le chef d'État nominal de l'ancien Empire ottoman. Le 29 octobre 1923, la République de Turquie a finalement été fondée par un changement constitutionnel majeur , dirigée par un président en tant que chef du gouvernement et seul chef de l'exécutif. Ce bureau a été adapté aux aspirations et à la position de Mustafa Kemal. Il y avait aussi le calife résidant à Istanbul.

La République de Turquie est étroitement liée à Mustafa et à son nom, non seulement à ses débuts, mais encore aujourd'hui. Ses orientations politiques, les principes du kémalisme , continuent d'être officiellement défendues. Ce sont : le républicanisme au sens de souveraineté populaire, le nationalisme en tant que retournement contre l'État multiethnique de type ottoman, le populisme en tant qu'expression d'une politique orientée vers les intérêts du peuple et non d'une classe, le révolutionnisme au sens d'une poursuite constante des réformes, la laïcité , i. H Séparation de l'État et de la religion, et étatisme avec contrôle économique partiel de l'État.

Afin de garantir le nouvel ordre de l'État et de mettre en œuvre le modèle d'une république laïque, non seulement le sultanat ottoman devait être brisé, mais aussi le califat . En tant que califes, les dirigeants ottomans se considéraient comme des "représentants du prophète de Dieu" et comme les chefs religieux de tous les musulmans. [11] Cependant, alors que l'empire continuait de décliner, le califat ottoman avait perdu une grande partie de son influence dans le monde islamique. Afin de ne pas provoquer l'opposition des croyants stricts lors de la fondation de la république, Mustafa Kemal, après avoir contraint le sultan à l'exil, passa d'abord la charge de calife à son cousin Abdülmecit II.laisser transférer. En 1924, il lui semble que le moment est venu de supprimer ce point de ralliement des partisans de l'ordre ancien. Le 3 mars 1924, l'Assemblée nationale décide d'abolir la fonction de calife. Le lendemain, tous les membres de la famille Osman ont dû quitter la Turquie. En conséquence, les monastères derviches et les tribunaux religieux ont été fermés, les écoles religieuses pour les ecclésiastiques et les juges ont été dissoutes, la scolarité obligatoire a été introduite et toutes les écoles ont été placées sous la tutelle d'un ministère de l'Éducation .

Réformateurs sociaux (1924-1938)

Discours à Bursa, 1924
Ataturk parle à un citoyen, 1931
Discours Mustafa Kemal à l'occasion de la célébration du 10e anniversaire de la république en 1933 (Turc)

La rupture avec les structures et les institutions de l'Empire ottoman restait un risque qui provoquait des résistances. Certains des principaux partisans des premiers jours de la guerre de libération, dont Kâzım Karabekir et Ali Fuad, ont quitté le Parti populaire du président et, avec la permission de Mustafa Kemal, ont fondé le Parti progressiste d'opposition en novembre 1924 . Cela vous a fait. le respect de la liberté de conscience et des sentiments religieux au programme et a gagné le soutien des partisans de la charia . Cette évolution devint un sérieux défi pour la jeune république et son président lorsque, en février 1925, se produisit un soulèvement des Kurdes dans le sud-est de l'Anatolie , dont le chef spirituel était Cheikh Saïd .propagea le retour au sultanat et au califat. Le soulèvement de Cheikh Said a été réprimé militairement avec toute la sévérité et la brutalité, dans le but d'éliminer autant que possible l'opposition kurde. Le Parti progressiste a été interdit en juin ; Les lois d'urgence, la censure de la presse et l'appareil judiciaire ont été déployés contre les opposants. Un complot d'assassinat de 1926 découvert à Izmir par trois conspirateurs contre le président a été utilisé par Mustafa Kemal comme une opportunité de régler ses comptes avec les chefs de l'opposition en tant que cerveaux présumés de l'attentat prévu lors d'un procès-spectacle devant le "Tribunal de la Liberté". La république prend les traits d'une dictature.

Sa nature impérieuse et résolument tournée vers l'avant était attachée au modèle d'un système d'État républicain moderne basé sur des modèles d'orientation occidentale. Dans une entrée de journal datée du 6 juin 1918, il avait déjà formulé le motif fondamental de toutes les mesures de réforme ultérieures :

"Si un jour j'avais une grande influence ou un grand pouvoir, je pense qu'il serait préférable de changer notre société soudainement - immédiatement et dans les plus brefs délais. Car, contrairement à d'autres, je ne crois pas que ce changement puisse être réalisé simplement en élevant progressivement les non-éduqués à un niveau supérieur. Mon cœur résiste à une telle vue. Après de nombreuses années d'éducation, d'études de civilisation et d'histoire sociale, et de satisfaction dans la liberté à toutes les étapes de ma vie, pourquoi devrais-je revenir à l'échelon inférieur de la population en général ? Je vais m'assurer qu'ils y arrivent aussi. Je n'ai pas le droit de les approcher, ils doivent m'approcher." [12]

Il a mis en œuvre ce programme étape par étape après avoir remporté et occupé le poste clé souhaité dans la fonction de président. C'est une multitude de profonds changements de traditions et d'habitudes qu'il demande à ses compatriotes de mettre en œuvre en quelques années.

L'impression originale du premier Coran en turc a été commandée par Atatürk en 1935
Mustafa Kemal et un fermier
Mustafa Kemal avec les gens lors d'une visite à Arifiye (5 juin 1928)

L'abolition du califat a été suivie d'un signe extérieur de sécularisation pro-occidentale en propageant le chapeau comme couvre-chef masculin dans le cadre du "costume national" ( révolution des chapeaux ) au lieu du fez (chapeau à pompon en feutre) qui avait été obligatoire pour tout l'Empire ottoman jusque-là et en plus, le couvre-chef oriental utilisait un turban (Sarık) et un chapeau en peau d'agneau kalpak . Quiconque était surpris en public portant ce couvre-chef oriental risquait une amende ou une peine d'emprisonnement. Dans le même temps, les confréries et ordres religieux sont interdits. Dans l'est de l'Anatolie, il y a eu parfois une résistance amère à ces développements, qui s'est heurtée à la déclaration de l'état d'urgence, à des actions policières sévères et à des arrestations. Dans ce cadre, 138 condamnations à mort ont été prononcées par des tribunaux indépendants . [13] En 1934, une deuxième réforme vestimentaire a eu lieu, qui a permis au clergé de porter leurs robes uniquement dans leurs zones de travail (mosquée, funérailles).

Mustafa Kemal fréquente le lycée d'Izmir. Il était très intéressé par l'éducation. Après la restructuration de l' Université d'Istanbul avec la loi universitaire du 31 mai 1933, le gouvernement turc a introduit un enseignement conjoint pour les deux sexes dans les académies, les collèges et les universités.
Atatürk a de plus en plus soutenu de grands complexes industriels subventionnés par l'État tels que "Sümerbank" après la Grande Dépression . Il a soutenu le développement des industries nationales agricoles, textiles, [14] [15] [16] , aéronautiques, [17] [18] [19] et automobiles. [20] En 1935, la Turquie est devenue une société industrielle basée sur le modèle d'Europe occidentale d'Atatürk. [21] Cependant, l'écart entre les objectifs d'Atatürk et les réalisations de la structure sociopolitique du pays n'a pas été comblé. [21]

Les démarches d'émancipation des femmes initiées par Mustafa Kemal signifiaient une transformation des structures sociales , qui s'exprimait dans une réorganisation du droit du divorce conjugal, dans l'égalité juridique entre hommes et femmes, dans la promotion de l'enseignement supérieur et dans l'accès à l'université pour les filles et les femmes.

Comme c'est le cas tout au long de son travail de réforme, Mustafa Kemal a donné son propre exemple. Lorsque le célibataire de longue date s'est finalement marié, c'était Latife Uşşaki, une femme sûre d'elle influencée par les influences occidentales, dont l'attitude émancipée l'a impressionné. La cérémonie de mariage du 29 janvier 1923 s'est déroulée sans cérémonie religieuse et a été célébrée par le maire d'Izmir, Mustafa Kemal en profitant pour annoncer que tous les futurs mariages en Turquie seraient également célébrés par des représentants de l'État. Dans le mariage et en public, Latife a pu représenter ses propres points de vue et ainsi contribuer à une modernisation de l'image de la femme en Turquie. Cependant, il est également apparu que Mustafa Kemal était trop occupé par ses affaires d'État et ses discussions nocturnes pour offrir à la jeune femme une vie conjugale correspondant à ses souhaits (il aurait dit « Mon pays a besoin de moi avant tout en tant que famille homme" [22]). Lorsque, après deux ans et demi de mariage, ses critiques dépassèrent ce qu'il pouvait tolérer, il initia la séparation qui eut lieu le 22 juillet 1925 et le divorce prononcé le 12 août 1925 par un Talakname . [23] En conséquence, il a pu promouvoir avec succès l'objectif d'émancipation des femmes en promouvant spécifiquement les filles et les jeunes femmes qu'il avait adoptées dans sa propre sphère d'influence. L'introduction du suffrage féminin actif et passif était d'une importance fondamentale pour la société dans son ensemble. Les femmes peuvent voter aux élections locales depuis 1930 et aux élections législatives depuis 1934.

Il est caractéristique de son travail et de son approche que Mustafa Kemal ait présenté les idées de réforme, qu'il avait déjà grossièrement développées dès le début, à un groupe de conseillers et d'experts sélectionnés lors de dîners de fin de soirée, pour lesquels il a publié une liste spéciale de ceux être invité. Il ne supportait pas mal la critique ouverte et ne la tolérait guère ; mais sans avoir entendu les avis et les idées des experts, il ne s'est pas attelé à la mise en œuvre politique de ses projets.

Fin 1925, le calendrier islamique après l' Hégire est remplacé par le calendrier chrétien (pour les détails de la réforme du calendrier et du décompte annuel voir : calendrier Rumi ). [24] Dix ans plus tard, le dimanche comme jour de congé a pris la place du vendredi, qui est saint pour les musulmans. Le système métrique a également été introduit. La juridiction basée sur le Coran a été remplacée par le droit civil suisse, [24] qui a été adopté avec seulement des ajustements mineurs. La prise de contrôle légale a également fermé le droit moderne des successions et le droit de la famille descode civil . De plus, le droit commercial allemand et le droit pénal italien [24] ont été adoptés.

Mustafa Kemal en tant que meilleur enseignant de Turquie

La langue standard ottomane des élites précédentes, qui était fortement influencée par la langue courtoise perse et la langue sacrée arabe , a été remplacée comme langue officielle par la langue vernaculaire turque dans un processus accompagné de linguistes . Jusqu'en 1928, suivant la tradition islamique, la langue ottomane était notée en écriture arabe . Mustafa Kemal les fit remplacer par l' alphabet latin , qui correspondait plus étroitement à la langue turque riche en voyelles. De plus, il pourrait être appris en beaucoup moins de temps [25].et renforcé l'orientation occidentale recherchée par Mustafa Kemal. Dans ce domaine aussi, il s'est personnellement prêté au jeu en donnant des cours, en se déplaçant avec un tableau noir et de la craie. Il fit traduire le Coran en turc et fut le premier à lire la traduction au palais de Dolmabahçe . Cependant, l'objectif de prier dans les mosquées en turc au lieu de l'arabe s'est avéré inaccessible et n'a pas été poursuivi après sa mort.

Mustafa Kemal avait une relation lointaine avec l'islam. Lors de la bataille des Dardanelles, il écrit dans une correspondance en français avec Madame Corinne qu'il est étrange que Mahomet, qui promet aux hommes de nombreuses houris , ne soutienne pas du tout les femmes. Par conséquent, alors que les hommes jouissaient des possessions des Femmes du Paradis après leur mort, les femmes se trouvaient dans une condition intolérable. [26] Pendant les guerres de libération, il a également utilisé la rhétorique religieuse pour mobiliser. En tant que jeune président, il a donné des encouragements dans un sermon à la mosquée Zaganos Pacha en 1923la population, avec la "religion ultime et la plus parfaite", l'islam, ne voyant aucun conflit avec les réalisations scientifiques de l'ère moderne, et a appelé à ce que le sermon islamique dans la mosquée se déroule en turc pour que tout le monde puisse le comprendre et conformément à connaissances scientifiques. Les objections théologiques existantes (par exemple concernant la position des femmes et la compréhension de l'art) devraient être réinterprétées par les théologiens. Plus tard, en tant qu'homme d'État consolidé, il s'est débarrassé des références religieuses ou s'est exprimé de manière plus critique.

À l'automne 1929, Mustafa Kemal a exprimé ce qui suit dans une interview avec Emil Ludwig au sujet de la religion :

"Êtes-vous surpris que les mosquées se vident si vite alors que personne ne les ferme ? Le Turc n'était pas musulman de naissance, les bergers ne connaissent que le soleil, les nuages ​​et les étoiles ; Les agriculteurs du monde entier le comprennent de la même manière, car la récolte dépend de la météo. Le Turc n'adore que la nature. […] Je fais maintenant aussi paraître le Coran en turc pour la première fois, et je fais aussi traduire une vie de Mahomet. Que les gens sachent qu'à peu près la même chose est écrite partout et que les prêtres ne se soucient que de manger. » [27]

"Père des Turcs"

Heinrich Krippel créant la statue équestre " Onur Anıtı " pour commémorer l'arrivée de Kemal Atatürk à Samsun
Ataturk observe des soldats pendant un exercice militaire (28 mai 1936)

À la fin du processus de réforme en profondeur, il y a eu un changement dans la loi sur la dénomination , qui visait à conduire à une administration plus efficace de l'état civil et suivait à son tour les modèles occidentaux : chaque citoyen turc était obligé d'adopter un nom de famille . Mustafa Kemal a reçu le suffixe ou nom de famille Atatürk (père des Turcs) de l'Assemblée nationale avec la loi n° 2587 du 24 novembre 1934 , qui avec la loi n° 2622placé sous protection juridique. Pour certains de ses amis et compagnons, il choisit lui-même les futurs patronymes honorifiques. Cela s'applique également à Ismet Pacha, qui a reçu le nom de famille İnönü après le lieu de ses deux grandes batailles en raison de ses mérites dans la guerre de libération contre les Grecs. En tant que Premier ministre, İsmet İnönü a relevé Mustafa Kemal Atatürk de la routine gouvernementale quotidienne pendant de nombreuses années et est devenu son successeur à la présidence après sa mort. Le choix du nom de Mustafa Kemal et les marques d'honneur qu'il a reçues (en 1926 un premier monument a été érigé à Istanbulérigées, suivies d'innombrables autres à travers le pays, voir ci-dessous), correspondaient aux formes de culte de la personnalité typiques de l'époque dans les régimes autoritaires. En conséquence, cela a eu un effet d'intégration sur l'État turc qui se poursuit à ce jour. Atatürk, en tant que combattant de la liberté (appelé "Héros de Çanakkale"), Président et "Enseignant suprême de la Nation", a réussi à combler le vide créé par l'abolition du sultanat et du califat et le renoncement aux coutumes traditionnelles dans un but de modernisation accompagné. Il considérait donc sans aucun doute comme sa tâche de donner à son peuple, qui devait être organisé dans un tout nouveau cadre étatique après la défaite de la guerre, la confiance en soi et une identité sans lesquelles il n'aurait peut-être pas été en mesure de former une nouvelle association étatique stable. . Il est allé très loin avec. Non seulement par, avec une intention glorieuse, il a retracé les racines du turcisme en Asie centrale àAttila et Gengis Khan , mais surtout en laissant la thèse turque de l'histoire et la théorie du langage solaire répandre la doctrine selon laquelle les Turcs étaient le peuple le plus ancien du monde, dont tous les autres peuples descendaient directement ou indirectement. [28]

La démocratie , le respect des droits de l'homme et la primauté du droit ne sont pas toujours pleinement garantis. [29] Les minorités ethniques telles que les Kurdes et les Arméniens [30] ont été réprimées dans leur propre langue et culture et, en cas de résistance, ont été combattues avec des moyens militaires. [31] Pendant la Première Guerre mondiale, cependant, les Arméniens qui ont fui le génocide ont obtenu le droit de revenir, qui a été exercé pendant la présidence d'Atatürk. Les droits des minorités religieuses restantes en Turquie (les chrétiens orthodoxeset les Juifs) à l'autonomie ecclésiastique étaient expressément garanties sous Atatürk. [32] D' autre part, les racistes et les communistes étaient politiquement persécutés en Turquie. [33] En 1930, comme une poussée renouvelée par Atatürk pour établir un parti d'opposition modéré, la fondation du Parti républicain libre a été approuvée, qui a été dissoute de nouveau après des disputes.

travail de politique étrangère

Le roi yougoslave Alexandre Ier et Mustafa Kemal avec chapeau haut de forme, 1933

Le nationalisme d'Atatürk a évité les aventures de politique étrangère car il visait à créer une nation turque laïque à partir du peuple turc qui voyait la base de son identité dans l'islam. Il a rejeté une expansion impérialiste motivée par le pan-turquisme :

« Aujourd'hui, toutes les nations de la terre sont presque devenues parentes ou essaient de le devenir. En conséquence, l'homme doit penser non seulement à l'existence et au bonheur de la nation à laquelle il appartient, mais aussi à l'existence et au bien-être de toutes les nations du monde... Nous ne savons pas si un événement que nous croire être loin viendra un jour à nous atteint. Pour cette raison, il faut considérer toute l'humanité comme un seul corps et une nation comme son membre. » [34]

En 1932, la Turquie rejoint la Société des Nations . En 1936, l' Accord de Montreux lui accorde la souveraineté sur le Bosphore et le détroit des Dardanelles, encore retenue par le Traité de Lausanne , ainsi que le contrôle connexe de la navigation. Des relations de bon voisinage ont pu être établies avec la Grèce dès 1930, et avec le pacte balkanique de 1934 à Athènes, c'est principalement grâce aux efforts multilatéraux d'Atatürk pour trouver un compromis qu'un traité réunissant la Turquie, la Grèce, la Yougoslavie et la Roumanie a pu être conclu. . La même année, le Premier ministre grec a proposéVenizelos - bien qu'en vain - a présenté Mustafa Kemal Atatürk pour le prix Nobel de la paix.

Atatürk a gardé une distance indéniable avec les dictateurs fascistes Mussolini et Hitler et a accueilli un grand nombre de scientifiques, d'artistes et d'architectes européens qui avaient fui en exil turc au début du régime nazi , qui voulaient que les exilés participent à la modernisation du pays. et le développement du futur pourrait utiliser l'enseignement supérieur turc . Pour certains d'entre eux, surtout des scientifiques allemands et français, les universités d'Ankara et d'Istanbul [35] font partie de la réforme universitaire initiée par Atatürk.à de nouveaux lieux de travail. Parmi ceux qui trouvèrent refuge en Turquie, par exemple à l' hôpital Numune , figuraient le dentiste Kantorowicz , [36] dans divers ministères, le futur maire-gouverneur de Berlin Ernst Reuter , l'architecte Clemens Holzmeister , qui a conçu le quartier gouvernemental à Ankara, et Bruno Taut , qui devait concevoir le catafalque pour le service funèbre de feu Atatürk en 1938, ainsi que l'ingénieur minier Hermann Eugen Müller de 1935 à 1942 en tant que principal conseiller du gouvernement turc pour les affaires minières. Müller, jusqu'en 1933 premier directeur général de AG Sächsische Werke, a exploré de vastes gisements de lignite à l'intérieur des terres.

La relation d'Atatürk avec la grande puissance voisine, l' Union soviétique , était ambivalente . Les deux États se sont soutenus dans leurs efforts pour surmonter l'isolement international imposé par les puissances victorieuses. Mustafa Kemal était également heureux d'accepter le montant limité de l'aide à la reconstruction que le jeune État turc a reçu du côté soviétique. Cependant, il prend clairement ses distances avec l'idéologie communiste et le modèle social soviétique.

Lors de la cérémonie marquant le dixième anniversaire de la République de Turquie en octobre 1933, Mustafa Kemal prévoyait une éventuelle nouvelle guerre en Europe et engageait son pays dans une démarche de neutralité dans cette affaire. [37] Le général américain Douglas MacArthur , qui s'est rendu en Turquie pour observer des manœuvres au début des années 1930, a reçu la prophétie suivante, qui n'a cependant été publiée qu'en 1951 :

"A mon avis, le sort de l'Europe dépendra de l'attitude de l'Allemagne demain, comme elle l'a fait hier. Cette nation extraordinairement dynamique et disciplinée de 70 millions d'habitants, dès qu'elle se laissera aller à un courant politique qui alimente ses convoitises nationales, cherchera tôt ou tard à en finir avec le traité de Versailles. Dans très peu de temps l'Allemagne pourra lever une armée capable d'occuper toute l'Europe, à l'exception de l'Angleterre et de la Russie... la guerre éclatera en 1940-45... La France ne pourra plus lever une armée forte. L'Angleterre ne peut plus compter sur la France pour défendre son île. L'Amérique ne pourra pas rester neutre dans cette guerre, tout comme elle l'a été lors de la Première Guerre mondiale.[38]

mort et succession

Le corps d'Atatürk sur son lit de mort au palais de Dolmabahce

Mustafa Kemal Atatürk est décédé le 10 novembre 1938 à 9 h 05 [39] à Istanbul des suites d' une cirrhose du foie . Selon la constitution de l'État turc , le président de la Grande Assemblée nationale Mustafa Abdülhalik Renda est devenu président par intérim après sa mort , jusqu'au lendemain İsmet İnönü a été élu président de la République par le Parlement.

Il laisse derrière lui un pays qui a été façonné d'une part par son style de leadership autoritaire et par sa dureté parfois démonstrative dans l'élimination des opposants politiques, mais qui d'autre part était très ouvert au mode de vie occidental et à la pensée politique éclairée.

Appréciation, critique et conséquences

Mustafa Kemal Atatürk est considéré comme le "fondateur de la Turquie moderne".

Caricature britannique de 1923 sur le règne d'Atatürk en Turquie. Titre : "Le dictateur multiple"

Pas seulement en Turquie, où toute déclaration désobligeante à l'égard du fondateur de l'État est toujours un délit punissable , Mustafa Kemal Atatürk a été et est respecté pour l'œuvre de sa vie et une mémoire honorable est préservée.

L'envergure de ses admirateurs va de u. du Premier ministre britannique Winston Churchill, l'ennemi de la Première Guerre mondiale, au « chef nazi » et dictateur Adolf Hitler , [40] qui a également cherché une alliance avec la Turquie, [41] aux présidents américains Franklin D. Roosevelt et John F. Kennedy , qui a rendu hommage à Kemal Atatürk dans un discours en 1963 à l'occasion du 25e anniversaire de sa mort. [42] En 1981, les Nations Unies et l'UNESCO ont proclamé le 100ème anniversaire d'Atatürk dans le monde entier .

En tant que modèle qui encourageait l'imitation, Atatürk était surtout vénéré dans les pays du soi-disant tiers-monde, qui le voyaient comme le champion de l'indépendance vis-à-vis des puissances coloniales, comme par ex. Le contemporain iranien de B. Mustafa Kemal, Reza Shah Pahlavi , le futur Premier ministre indien Jawaharlal Nehru , le président tunisien Habib Bourguiba ou le président égyptien Anwar as-Sadat . [43] [44] [45] Par exemple, le poète et philosophe pakistanais Muhammad Iqbal et le poète national bengali Kazi Nazrul Islam ont écrit des poèmes en son honneur.

En tant que chef de file du mouvement national 1919-1923, il a été décrit par les Alliés et le journaliste d'Istanbul de renommée nationale Ali Kemal comme un "chef voleur", Lord Balfour l'a appelé dans ce contexte le "le plus terrible de tous les terribles Turcs" ( le plus terrible de tous les terribles Turcs ) . . [46] Après la guerre d'indépendance, d'anciens compagnons d'armes comme le général Kâzım Karabekir et l'intellectuel Halide Edib Adıvar se sont séparés dans la lutte pour le pouvoir pour l'avenir du payssont devenus des opposants chassés du pouvoir par son programme de réforme radicale et sa revendication autoritaire de leadership. Des sections du clergé, notamment celles des Tekkes déchu , dont Saïd Nursî , le comparent au Deccal . [47] Il y a eu de nombreuses tentatives d'assassinat.

L'armée, dont Mustafa Kemal était sorti et dans laquelle il s'était engagé depuis les guerres de libération, est restée autoritaire, surtout face aux tendances islamistes, non seulement dans les vicissitudes de l'évolution politique après la mort d'Atatürk, mais tout au long tout le pouvoir de garantie du 20e siècle du kémalisme. Cette position particulière de l' armée en République de Turquie, qui existait jusqu'à très récemment, fait partie de l'héritage politique laissé par Atatürk, même si un système de partis pluralistes a longtemps existé et qu'il y a eu de fréquents changements de gouvernement après les élections.

Anıtkabir , le mausolée d'Atatürk
Visiteurs à Anıtkabir

Au palais de Dolmabahçe à Istanbul, où Mustafa Kemal mourut à 9 h 05 le 10 novembre 1938, toutes les horloges furent arrêtées et réglées sur l'heure de sa mort. Cela a été maintenu pendant des décennies, et l'horloge de sa salle de mort indique encore cette heure aujourd'hui. Son corps a été amené à Ankara, d'abord exposé au musée ethnographique local et inhumé en 1953 dans le mausolée d' Anıtkabir spécialement créé à cet effet . Aujourd'hui encore, de jeunes mariés lui rendent hommage. À l'occasion de l'anniversaire de la mort de Mustafa Kemal, une minute de deuil aura lieu à 9 h 05 en Turquie, avec des sirènes retentissant dans tout le pays. Son image se retrouve sur toutes les pièces et billets de banque de la monnaie turque. Dans de nombreuses villes turques, il y a plusieurs statues d'Atatürk sur les places publiques et les parcs. De plus, il y a des bustes d'Atatürk dans presque tous les bâtiments publics , et de nombreuses rues et installations, telles que le barrage d'Atatürk , l'aéroport d' Atatürk et le stade olympique d'Atatürk portent son nom.

Le Monument de la République conçu par Canonica sur la place Taksim

Monuments et monuments importants :

En 1922, certaines villes portent le nom d'Atatürk :

Divers

Mustafa Kemal est répertorié comme franc- maçon dans certaines encyclopédies ( Loge : Macédoine Risorta et Veritas n° 80 , Thessalonique ). [48] ​​[49] Selon l'historien et biographe d'Atatürk Andrew Mango , son appartenance n'est pas entièrement prouvée, mais du moins très probable. [50]

films

  • Il a joué un rôle de soutien dans le film de 1932 Bir Millet Uyanıyor (A Nation Awakens) de Muhsin Ertuğrul , l'un des films majeurs du cinéma turc sur la guerre de libération turque. Le général Kâzım Özalp a également participé au film. [51]
  • Dans le long métrage Çanakkale 1915 réalisé en 2012 , Mustafa Kemal est interprété par İlker Kızmaz .
  • Le docu-fiction Atatürk : Visionnaire - Révolutionnaire - Réformateur de 2018 (réalisatrice : Monika Czernin ) produit pour arte raconte l'histoire de la vie d'Atatürk de sa naissance à sa mort.
  • La mini-série 2020 de TRT Ya İstiklal Ya Ölüm décrit en six épisodes les événements entre la dissolution du dernier parlement ottoman le 16 mars 1920 à Istanbul et l'ouverture de la nouvelle assemblée nationale le 23 avril 1920 à Ankara. [52]

écrits

  • Nutuk ("Discours" - discours marathon programmatique d'Atatürk au deuxième congrès du parti du CHP ). Publié en allemand en deux volumes :
    • Mustafa Gasi Kemal Pacha: Le chemin de la liberté, 1919–1920. Traduit du français par Paul Roth. Avec une introduction et des notes de Kurt Koehler, KF Koehler Verlag, Leipzig 1928.
    • Mustafa Gasi Kemal Pacha : La Révolution nationale, 1920-1927. Traduit du français par Paul Roth. Avec des notes de Kurt Koehler, KF Koehler Verlag, Leipzig 1928.
  • Takımın Muharebe Tâlimi (Traduction de l'allemand - 1908)
  • Cumalı Ordugâhı - Süvari : Bölük, Alay, Liva Tâlim ve Manevraları (1909)
  • Ta'biye ve Tatbîkat Seyahati (1911)
  • Bölüğün Muharebe Tâlimi (traduction de l'allemand – 1912)
  • Ta'biye Mes'elesinin Halli ve Emirlerin Sûret-i Tahrîrine Dâir Nasâyih (1916)
  • Zâbit ve Kumandan ile Hasb-ı Hâl (1918)
  • Vatandaş için Medeni Bilgiler (avec sa fille adoptive Afet İnan - 1930)
  • Geometri (livre de mathématiques – 1937)
  • Turc Gençligine Hitabe (1927)
  • Onuncu Yıl Nutku (1933)
  • Bourse Nutku (1933)
  • Balikesir Hutbesi (1923)

Littérature

  • Dursun Atilgan : Mustafa Kemal Atatürk. Vie, Énoncés de mission, Réalisation . Önel Verlag , Cologne 1998, ISBN 3-929490-66-8 .
  • Kurt Bittel (éd.): Mustafa Kemal Atatürk 1881-1981. Conférences et essais sur son 100e anniversaire . Groos, Heidelberg 1982, ISBN 3-87276-272-9 .
  • Mahmut Esat Bozkurt : Ataturk İhtilāli . Istanbul 1995, ISBN 975-343-095-7 .
  • Çağatay Emre Doğan : Formation d'usines dans le cadre de l'industrialisation et de la modernisation turques dans les années 1930 : Imprimerie Nazilli ( turc ). Université technique du Moyen-Orient, Ankara 2003, OCLC 54431696 .
  • Johannes Glasneck : Le rôle de la personnalité de Kemal Atatürk dans la lutte de libération nationale des peuples du Moyen-Orient . Akademie-Verlag, Berlin 1983. (Nouvelle édition : Kemal Atatürk et la Turquie moderne . Ahriman-Verlag, Fribourg 2010, ISBN 978-3-89484-608-4 ).
  • Dietrich Gronau : Mustafa Kemal Atatürk ou la naissance de la République . Fischer, Francfort-sur-le-Main 1994, ISBN 3-596-11062-9 .
  • Halil Gülbeyaz : Mustafa Kemal Atatürk. De l'Etat Fondateur au Mythe . Parthas-Verlag, Berlin 2004, ISBN 3-932529-49-9 .
  • M. Şükrü Hanioğlu : Atatürk. Une biographie intellectuelle . 2e édition révisée. Princeton University Press, Princeton 2017, ISBN 978-0-691-17582-9 .
  • Stefan Ihrig : Atatürk dans l'imaginaire nazi . Harvard University Press, 2014, ISBN 978-0-674-36837-8 .
  • Friedrich Karl Kienitz : Atatürk, Kemal . Dans : Lexique biographique sur l'histoire de l'Europe du Sud-Est . Volume 1. Munich 1974, p. 108-110
  • Patrick Kinross : Atatürk. La renaissance d'une nation . Weidenfeld Nicolson illustré 1993, ISBN 0-297-81376-5 .
  • Klaus Kreiser : Atatürk. Une Biographie . CH Beck Verlag, Munich 2014, ISBN 978-3-406-66594-3 . [53]
  • Andrew Mango : Atatürk . John Murray, Londres 1999, ISBN 0-7195-6592-8 (anglais).
  • Bernd Rill : Kemal Atatürk . Rowohlt, Reinbek 1985, ISBN 3-499-50346-8 .
  • Dirk Trondle : Mustafa Kemal Atatürk. Mythe et homme . Muster-Schmidt Verlag Gleichen, Zurich 2012, ISBN 978-3-7881-0169-5 . [54]
  • S. Eriş Ülger : Atatürk et la Turquie dans la presse allemande (1910–1944) . Éditeur de livres scolaires Anadolu, Hückelhoven 1992, ISBN 3-923143-80-X .
  • Vamik D. Volkan , Norman Itzkowitz : Immortel Atatürk. Une psychobiographie . Londres 2001, Phoenix Press, ISBN 0-226-86388-3 .
  • Donald Everett Webster : La Turquie d'Atatürk ; Processus social dans la Réforme turque . AMS Press, New York 1973, ISBN 978-0-404-56333-2 .

liens web

Commons : Mustafa Kemal Atatürk  - Album avec photos, vidéos et fichiers audio

Remarques

  1. Carte d'identité 1934
  2. Carte d'identité 1935
  3. Mangue : Atatürk (1999), p. 27.
  4. Mangue : Atatürk (1999), pages 27 et 28.
  5. Andrew Mango : Atatürk. 1ère édition. Overlook Press, Woodstock, NY 2000, ISBN 1-58567-011-1 , pp 27/29. Mango prouve que le récit traditionnel de la dure vie d'un douanier et du passage au métier de négociant en bois ne concorde pas avec les données.
  6. Bernd Rill : Kemal Atatürk. Rowohlt, Reinbek 1985, p. 19.
  7. Dietrich Gronau : Mustafa Kemal Atatürk ou la Naissance de la République . Fischer, Francfort-sur-le-Main 1994, p. 54.
  8. Bernd Rill : Kemal Atatürk. 9ème édition. Rowohlt, 2008, ISBN 978-3-499-50346-7 , page 25 et suivantes.
  9. Bernd Rill : Kemal Atatürk. 9ème édition. Rowohlt, 2008, ISBN 978-3-499-50346-7 , page 45.
  10. Nurullah Ardıç : Islam et politique de la laïcité : le califat et la modernisation du Moyen-Orient au début du XXe siècle. Routledge, 2013, pages 249 et suivantes.
  11. Bernard Lewis, Le langage politique de l'islam. Chicago 1988, p. 44–50.
  12. Dietrich Gronau : Mustafa Kemal Atatürk ou la Naissance de la République . Fischer, Francfort-sur-le-Main 1994, pages 125 et suivantes.
  13. Halil Gülbeyaz : Mustafa Kemal Atatürk. Du fondateur de l'État au mythe. Parthas-Verlag, Berlin, 2004, p. 187.
  14. Webster, La Turquie d'Atatürk : Processus social dans la Réforme turque , 260
  15. Doğan, Formation de colonies d'usines dans le cadre de l'industrialisation et de la modernisation turques dans les années 1930 : imprimerie Nazilli
  16. République de Turquie, Ministère de la Culture et du Tourisme : Aydın - Ruines historiques . Gouvernement CT. Archivé de l' original le 7 septembre 2007. : "L'usine d'impression de coton Nazilli a été établie sur une superficie de 65 000 m2 sur l'autoroute Nazilli Bozdoğan. C'est la "première usine d'impression de coton turque" dont la fondation a été posée le 25 août 1935 et qui a été ouverte par Atatürk en grande pompe."
  17. Histoire de l'Association aéronautique turque . Archivé de l' original le 19 décembre 2007. Récupéré le 1er janvier 2020.
  18. Skylife . Consulté le 1er janvier 2020.
  19. Usine d'avions Nuri Demirağ . Nuridemirag.com. Archivé de l' original le 21 juillet 2012. Récupéré le 1er janvier 2020.
  20. Stone, Norman "Turquie parlante". Intérêt national, automne 2000, numéro 61.
  21. ^ un b Eastham, Le plan de développement turc : Les cinq premières années , 132-136
  22. Ali Vicdani Doyum : Alfred Kantorowicz avec une référence particulière à son travail à Istanbul (Une contribution à l'histoire de la dentisterie moderne). Thèse de médecine, Würzburg 1985, p. 260.
  23. ^ L'histoire du divorce peut être lue à İpek Çalışlar : Latife Hanım. Everest Yayınları, Cağaloğlu, İstanbul 2011 (Première publication 2006), ISBN 978-975-289-900-1 , pp. 298-333, allemand, traduction abrégée sous le titre : Mme Atatürk Latife Hanım Un portrait , 1ère édition. btb Verlag (TB), Munich 2010, ISBN 978-3-442-74062-8 , pp. 149-194
  24. ^ un bc Meltem F. Türköz : La vie sociale du fantasme de l'état : Mémoires et documents sur la Loi de 1934 de nom de famille de la Turquie - ProQuest. SS 2 , récupéré le 1er septembre 2018 (anglais).
  25. Bernd Rill : Kemal Atatürk. Rowohlt, Reinbek 1985, p. 100.
  26. Klaus Kreiser : Atatürk. Une Biographie . Munich 2008, p. 90.
  27. Klaus Kreiser : Atatürk. Une Biographie . Munich 2008, pages 235 et suivantes.
  28. Halil Gülbeyaz : Mustafa Kemal Atatürk. Du fondateur de l'État au mythe. Parthas-Verlag, Berlin, 2004, p. 199.
  29. Michael Neumann-Adrian/Christoph K. Neumann : La Turquie, un pays et 9000 ans d'histoire. Munich, 1990, page 312.
  30. Boris Barth : Génocide. Génocide au XXe siècle. Histoire, théories, controverses, Verlag CH Beck, Munich 2006, p. 71.
  31. Anahide Ter Minassian : La république d'Arménie. 1918–1920 La mémoire du siècle., éditions complexe, Bruxelles 1989, p. 220.
  32. Michael Neumann-Adrian/Christoph K. Neumann : La Turquie, un pays et 9000 ans d'histoire. Munich, 1990, page 301.
  33. Michael Neumann-Adrian/Christoph K. Neumann : La Turquie, un pays et 9000 ans d'histoire. Munich, 1990, page 309.
  34. Bernd Rill : Kemal Atatürk. Rowohlt, Reinbek 1985, p. 118.
  35. Ali Vicdani Doyum : Alfred Kantorowicz avec une référence particulière à son travail à Istanbul (Une contribution à l'histoire de la dentisterie moderne). Thèse de médecine, Würzburg 1985, pp. 41-93 et ​​256.
  36. En mai 1936, il avait conseillé le dentiste Sami Bey avant l'opération de la mâchoire d'Atatürk. Voir Ali Vicdani Doyum : Alfred Kantorowicz avec une référence particulière à son travail à Istanbul (une contribution à l'histoire de la dentisterie moderne). 1985, pages 256 et suivantes.
  37. Halil Gülbeyaz : Mustafa Kemal Atatürk. Du fondateur de l'État au mythe. Parthas-Verlag, Berlin, 2004, p. 211.
  38. Bernd Rill : Kemal Atatürk. Rowohlt, Reinbek 1985, p. 124.
  39. L'heure est encore "documentée" dans la salle des morts du palais de Dolmabahçe et pendant longtemps une minute de silence a été observée en Turquie à cette époque.
  40. Dans son discours au Reichstag allemand le 4 mai 1941, Adolf Hitler a déclaré :

    « La Turquie était notre alliée pendant la guerre mondiale . Son issue malheureuse a pesé aussi lourdement sur ce pays que sur nous.Le grand et ingénieux créateur de la jeune Turquie a été le premier à donner un bel exemple pour la résurrection des alliés alors désespérés et si horriblement battus par le destin. Tandis que la Turquie, grâce à l'attitude réaliste de son gouvernement, maintenait l'indépendance de ses propres décisions, la Yougoslavie était victime des intrigues britanniques.

  41. Bernd Rill : Kemal Atatürk. Rowohlt, Reinbek 1985, p. 147.
  42. Remarques sur le 25e anniversaire de la mort de Kemal Atatürk, 4 novembre 1963 . Fichier audio sur : jfklibrary.org.
  43. Bernd Rill : Kemal Atatürk. Rowohlt, Reinbek 1985, p. 146.
  44. Halil Gülbeyaz : Mustafa Kemal Atatürk. Du fondateur de l'État au mythe. Parthas-Verlag, Berlin, 2004, p. 228.
  45. Girbeau, Sabine : Habib Bourguiba ou la modernité inachevée . Dans : Afrik.com , 18 août 2003. 
  46. LES DEUX KEMALS ; L'aristocrate poli des cercles européens en contraste avec le commandant impitoyable des Turcs fanatiques , New York Times 1er octobre 1922 .
  47. Umut Azak : Islam et laïcité en Turquie : kémalisme, religion et État-nation. IBTauris, 2010, p. 134.
  48. Robert A. Minder : Encyclopédie des politiciens maçonniques . Édition zum rauhen Stein, ISBN 3-7065-1909-7 , pp. 229–231.
  49. Atatürk, Kemal. Dans : Eugen Lennhoff, Oskar Posner : Lexique maçonnique international. 2006, ISBN 3-7766-2161-3 , page 92.
  50. Andrew Mango : Atatürk . John Murray, 1999, ISBN 0-7195-5612-0 , page 93.
  51. Oliver Leaman Companion Encyclopedia of Middle Eastern and North African Film , 2001, p.558 sq., section Muhsin Ertuğrul books.google.de .
  52. Ya Istiklal Ya Ölüm (Mini-série TV 2020) - IMDb. Consulté le 23 avril 2020 (anglais).
  53. Voir la critique de la 1ère édition. Dans : Die Zeit , n° 43/2008.
  54. Cf. Lutz Berger : Critique de : Tröndle, Dirk : Mustafa Kemal Atatürk. mythe et homme. Sudheim 2011 . Dans : H-Soz-u-Kult , 8 juin 2012.
  55. avec la modification Sous-titres : Éclaireur, bourreau et père : MK Atatürk a catapulté un peuple de paysans et d'illettrés du Moyen Âge à l'ère occidentale moderne. Dans : Le temps. histoire mondiale et culturelle. Volume 13. ISBN 3-411-17603-2 , pp. 585–601 (avec ill.)