Shtetl

Shtetl de Lachva, 1926

Château de Pinsk, 1903

Un shtetl , également stetl , ( yiddish שטעטל, shtetl ; Plurielשטעטלעך, brochette ; La "petite ville" allemande est le nom des colonies à forte population juive dans la zone de peuplement des Juifs d'Europe de l'Est avant la Seconde Guerre mondiale .

personnage

Il s'agissait principalement de villages ou de petites villes, parfois aussi de quartiers, dans lesquels vivaient environ 1 000 à 20 000 Juifs. Les grandes villes juives telles que Lemberg ou Czernowitz étaient cependant appelées schtot (שטאָט) (cf. ville allemande). Le centre géographique du shtetl était la Pologne orientale , surtout la Galice , mais aussi l' Ukraine , la Biélorussie et la Lituanie .

Contrairement aux grandes villes, les résidents juifs du shtetl étaient non seulement tolérés mais largement acceptés , malgré les pogroms qui s'y déroulaient parfois. On s'y sentait « comme dans la ville sainte de Jérusalem », ^[1] ces petites villes n'étaient pas des ghettos après tout :

Les juifs ashkénazes du shtetlech parlaient majoritairement le yiddish dans la vie de tous les jours . Ils avaient tendance à s'accrocher à leurs traditions religieuses dans une bien plus grande mesure que leurs coreligionnaires d'Europe centrale ou occidentale. En semaine, les enfants étudiaient dans le cheder , le sabbat et les fêtes juives, la plupart des résidents se trouvaient dans la synagogue , appelée "shul" en yiddish, et il y avait aussi de nombreuses réglementations pour l'habillement et la coiffure.

En termes de structure sociale , les Schtetlech étaient principalement caractérisés par une large classe inférieure d'artisans pauvres, de petits commerçants et de journaliers. Une misère inimaginable régnait souvent dans le shtetl ; les réalisations des Lumières et de l' ère industrielle les avaient largement laissées intactes. Souvent, il y avait même un manque de chauffage, d'égouts et de routes goudronnées. Notamment en raison de l' attente messianique généralisée de la fin des temps, de nombreux habitants du shtetl ont supporté leur situation matérielle précaire avec sérénité. D'autres, bien sûr, ont émigré, surtout dans la seconde moitié du XIXe siècle, et ont ainsi contribué à la proportion relativement élevée de Juifs dans la population actuelle, par exemple dans laÉtats-Unis à.

Alors qu'une partie de la nouvelle intelligentsia juive et des maskilim du XVIIIe et surtout du XIXe siècle considérait la culture et le mode de vie des shtetl – parfois avec un certain dédain – comme arriérés et le résultat de la discrimination et de la ghettoïsation des Juifs qui avaient à surmonter, et le yiddish considéré comme une langue de jargon rétrograde, certains intellectuels et écrivains juifs ont appris à apprécier cette culture au tournant du siècle avant-dernier et ont finalement développé une image positive, souvent glorifiante, de la culture shtetl juive ou yiddish, qui était maintenant perçu comme "authentique". Des monuments littéraires étaient souvent érigés à la vie dans le shtetl, en yiddish ( Scholem Alejchem ,Mendele Moicher Sforim , Isaak Leib Perez , Isaak Schtern ) ainsi qu'en hébreu ( Samuel Agnon ) et en allemand ( Joseph Roth , Karl Emil Franzos ). Après la destruction quasi totale du shtetl et de ses habitants, la vision positive, souvent glorieuse, souvent nostalgique, de « la » culture shtetl s'est popularisée après la Shoah .

histoire

L'histoire du shtetlech remonte au 12ème siècle, lorsque Bolesław III. Wrymouth a permis aux Juifs d'Europe centrale et occidentale qui avaient fui la persécution de s'installer dans le Royaume de Pologne . Aux siècles suivants, les nobles polono-lituaniens ( szlachta ) tentèrent d'installer les juifs sur leurs domaines respectifs, dans des villages privés. Ces localités ont été traduites en yiddish shtetl et bsw. appelé Miasteczko en polonais. La motivation des Juifs à s'y installer était qu'il y avait une plus grande liberté religieuse et juridique et de meilleures opportunités économiques. Les libertés accordées aux immigrés - également pour les non-juifs qui avaient immigré - contrastaient avec la servitude de ceux qui vivaient également dans les domainesfermiers serfs . La szlachta, à son tour, a bénéficié de la location de certains monopoles et privilèges (comme le bail fiscal ). Un locataire principal les louait en outre, par exemple le droit de servir de l'alcool à plusieurs propriétaires d'auberges ou de tavernes. Il y avait quelque chose de semblable pour les moulins, les forêts, les ruchers, etc.

Dans la période qui a suivi, il y a eu des pogroms répétés en Pologne, dont un certain nombre de shtetles ont été victimes. Après les partitions de la Pologne en 1772, 1793 et ​​1795, les shtetlech appartenaient soit à l' Empire russe, soit à l' Autriche-Hongrie , quelques-uns appartenant également à la Prusse . Surtout dans l'Empire tsariste, la culture shtetl subit une pression croissante : le tsar Alexandre III. dans les lois dites de mai (1882), les Juifs n'étaient pas autorisés à rester dans les villes de moins de 10 000 habitants. Les soulèvements, les révolutions et les guerres civiles du début du XXe siècle ont également eu un impact, tout comme l' industrialisation qui commence maintenant également en Europe de l'Est.. Les shtetlech ont finalement été complètement anéantis par la Shoah de 1939-1945, lorsque la plupart des Juifs d'Europe de l'Est ont été tués.

Aujourd'hui, il n'existe que des parties de Williamsburg , un quartier de Brooklyn à New York , et de Mea Shearim près de la vieille ville de Jérusalem qui sont comparables à un shtetl . Ici, cependant, le yiddish n'est parlé que par une minorité. La plupart des habitants parlent aujourd'hui Iwrit ( nouvel hébreu ) ​​quotidiennement.

Shtetl sélectionné (par ordre alphabétique)

Quelques shtetls plus fictifs sont également à mentionner : le Chelm , qui correspond au Schilda allemand , le Kasrilevke shtetl des contes de Scholem Alejchem , et Anatevka , décor de la comédie musicale « Un violon sur le toit ».

doivent être considérées comme Schtot , _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ^_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Prague , Riga , Vilnius, Vienne , Vitebsk et Varsovie .

Voir également

• histoire du judaïsme
• Histoire des Juifs en Pologne
• Juifs d'Europe de l'Est

Littérature

• Barbara Beuys : La Patrie et l'Enfer. La vie juive en Europe à travers deux millénaires. Rowohlt, Reinbek près de Hambourg 1996, ISBN 3-498-00590-1 , pages 640ff.
• Yaffa Eliach : Il était une fois un monde : Une chronique de neuf cents ans du Shtetl Eishyshok. Boston et autres 1998, ISBN 0-316-23239-4 .
• Dominik Esegovic : Du shtetl au socialisme. Sur l'importance de la pensée socialiste pour le shtetlech d'Europe de l'Est. Grin, Munich 2010, ISBN 978-3-640-62361-7 .
• Gennady Estraikh, Mikhail Krutikov (eds.) : Le shtetl : Réalité et image. (= Études en yiddish. 2). Oxford 2000, ISBN 1-900755-41-6 .
• Sander Gilman , La redécouverte des Juifs d'Orient : les Juifs allemands d'Orient. 1890-1918. Dans : David Bronsen (éd.) : Juifs et Allemands de 1860 à 1933. Heidelberg 1979, pp. 338-365 (version allemande : Sander Gilman : La redécouverte des Juifs de l'Est. Les Juifs allemands à l'Est 1890-1918. Dans : Michael Brocke (éd.) : Prières et rebelles. De 1000 ans de judaïsme en Pologne , Conseil allemand de coordination des sociétés de coopération chrétienne-juive , Francfort-sur-le-Main 1983, ISBN 3-923840-00-4 , pp. 11–32).
• Heiko Haumann : Histoire des Juifs d'Orient . Nouvelle édition mise à jour et augmentée. dtv, Munich 1998, ISBN 3-423-30663-7 .
• Heiko Haumann (éd.): Peuple de l'air et filles rebelles: sur le changement des mondes de vie juifs orientaux au 19ème siècle . (= Mondes de vie des Juifs d'Europe de l'Est. 7). Böhlau, Cologne et autres 2003, ISBN 3-412-06699-0 .
• Eva Hoffmann : Shtetl. La vie et la mort d'une petite ville et le monde des Juifs polonais. Houghton Mifflin, Boston 1997, ISBN 0-395-82295-5 .
• Steven T. Katz (éd.): Le Shtetl: Nouvelles évaluations . NYU Press, New York 2007, ISBN 978-0-8147-4801-5 .
• Maria Kłańska : Du shtetl au monde. 1772 à 1938, autobiographies juives orientales en allemand. (= Littérature et Vie. [NF] Tome 45). Böhlau, Vienne 1994, ISBN 3-205-98024-7 .
• Emil Majuk : Šljachamy Šteteliv. Mandrivky zabutym kontynentom. Lublin 2015, ISBN 978-83-61064-95-4 . (guide illustré des anciens stetls de l'Ukraine d'aujourd'hui avec cartes, adresses/coordonnées)
• Dan Miron : L'image du Shtetl et autres études sur l'imaginaire littéraire juif moderne . Syracuse 2001, ISBN 0-8156-2857-9 .
• Yohanan Petrovsky-Shtern : L'âge d'or Shtetl : Une nouvelle histoire de la vie juive en Europe de l'Est. Princeton University Press, Princeton, NJ 2014, ISBN 978-0-691-16074-0 . (ukr. Kyiv 2019)
• Ben-Cion Pinchuk : Juifs Shtetl sous la domination soviétique : la Pologne orientale à la veille de l'Holocauste . Cambridge 1991, ISBN 0-631-17469-9 .
• Leo Prijs: Le monde du judaïsme . Beck, Munich 1984, ISBN 3-406-08461-3 , pp. 173ff.
• Tamar Somogyi : Les Schejnen et les Acclamations. Enquêtes sur l'idéal de beauté des juifs orientaux par rapport au corps et au vêtement avec une référence particulière au hassidisme. (= Etudes ethnologiques de Cologne. Volume 2). Reimer, Berlin 1982, ISBN 3-496-00168-2 .
• Roman Vishniac : Monde disparu. livre d'images. 3e édition. Hanser, Munich 1984, ISBN 3-446-13841-2 . (avec une préface d' Elie Wiesel )
• Stefi Jersch-Wenzel , François Guesnet (éd.) : Juifs et pauvreté en Europe centrale et orientale. Bohlau, Cologne 2000, ISBN 3-412-16798-3 .
• Mark Zborowski , Elisabeth Herzog : Le shtetl : le monde disparu des Juifs d'Europe de l'Est. 3ème, à travers édition. Beck, Munich 1992, ISBN 3-406-35184-0 .
• Gisela Völger, Georg Heuberger : La vie dans le Shtetl russe : Collections juives du Musée ethnographique d'État de Saint-Pétersbourg ; Sur les traces d'An-Ski. Catalogue d'une exposition en coopération avec le Musée historique juif d'Amsterdam. Cologne 1993, ISBN 3-923158-24-5 .
• Rachel Ertel : Le Shtetl. La bourgade juive de Pologne de la tradition à la modernité. Édition Payot & Rivages, Paris 2011, ISBN 978-2-228-90629-6 . (Français)

liens web

Wiktionnaire : Schtetl  – Explications de sens, origine des mots, synonymes, traductions

• La vie dans le Shtetl juif oriental.
• Andrea Ehrlich : Le Shtetl. Structures économiques et sociales du mode de vie juif oriental .

les détails

1. ↑ Ilex Beller : La vie au shtetl. Un village juif en 80 images . Verlag Leeden, Tecklenburg 1989, ISBN 3-923631-21-9 .
2. ↑ Manès Sperber : Les porteurs d'eau de Dieu. Tout le passé... dtv, Munich 1981, ISBN 3-423-01398-2 , p. 18f.
3. ↑ Jewish Life in Dnipropetrovsk http://www.jpeopleworld.com,/ consulté le 30 décembre 2012.