Sébastien (Saint)

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Saint Sébastien , Andrea Mantegna , vers 1457/59

Sébastien ou l'italien Sebastiano (* à Milan ou Narbonne ; † vers 288 à Rome ) était un soldat romain . Il est vénéré comme martyr [1] et saint dans les Églises catholique et orthodoxe depuis le IVe siècle . L' Église évangélique d'Allemagne se souvient également de lui.

la vie

Sébastien a passé sa jeunesse à Milan ; il fut nommé officier de la garde du corps des empereurs Dioclétien et Maximien en raison de sa bonne conduite . Selon la tradition, en tant que capitaine de la garde prétorienne à la cour impériale, Sébastien avait publiquement professé le christianisme et aidé les chrétiens dans le besoin, sur quoi Dioclétien l'a condamné à mort et l'a fait fusiller par des archers numides . Croyant qu'il était mort, ils l'ont laissé là par la suite. Cependant, Sebastian n'était pas mort, mais a été élevé par une pieuse veuve, St. Irène, qui voulait en fait le préparer pour les funérailles, l'a soigné. Après sa guérison, il retourna à Dioclétien et professa à nouveau le christianisme. Dioclétien ordonna alors qu'il soit tué à coups de gourdin dans le cirque . Le corps de Sebastian a été jeté dans la Cloaca Maxima , un fossé de drainage urbain près du Tibre , d'où il a été sauvé par des chrétiens après qu'il leur aurait montré où il se trouvait dans un rêve. Il a ensuite été enterré dans la Catacombe de Sébastien . L'église de San Sebastiano fuori le mura a été construite sur sa tombe dès le IVe siècle .

jour commémoratif

culte

Le buste reliquaire avec le crâne de St. Sébastien à Ebersberg
Sebastian sur les armoiries de Nußbach im Renchtal

Saint Sébastien est invoqué contre la peste , d'autres épidémies et comme saint patron des fontaines , puisque son intercession aurait provoqué la fin rapide de la peste dite de Justinien à Rome en 680 . Son culte s'est développé surtout après la peste noire au milieu du XIVe siècle. [2] Il est aussi le saint patron des mourants , des quincailliers , des potiers , des jardiniers , des tanneurs , des brosseurs , des policiers en Allemagne et en Italie, [3] des soldats etConfréries de fusiliers , [4] invalides de guerre , armuriers , fondeurs de fer et d'étain , tailleurs de pierre , chasseurs , porteurs de cadavres, ouvriers forestiers et est invoquée contre les ennemis de l'Église.

Sebastianus est l'un des trois saints patrons de la ville de Rome , [5] saint patron de Rio de Janeiro et, avec St. Fabian , les villes de Selm en Westphalie , Roding et Furth im Wald dans le Haut - Palatinat . À Rio de Janeiro, en fait Cidade de São Sebastião do Rio de Janeiro , il y a une procession le jour commémoratif du saint .

Le lieu de pèlerinage le plus important pour Sébastien dans le monde germanophone est l'ancienne église abbatiale Saint-Sébastien à Ebersberg , en Haute-Bavière , où le crâne du saint est conservé dans un précieux reliquaire de la fin du Moyen Âge . Pour les autres églises et lieux de culte, voir Sebastianskirche et Fabian-und-Sebastian-Kirche . Le rôle attribué à Sébastien en tant que saint pestiféré important du premier millénaire est également expliqué par Stefan Winkle selon la thèse de Frazer avec un transfert du culte d'Apollon (dont les flèches étaient associées à des maladies) au saint. [6] Le bâtiment précédentSan Sebastiano al Palatino , selon la tradition le lieu du martyre, n'est pas associé à Apollon mais à Palladium .

Dans la communauté de Basse-Franconie de Lengfurt , les citoyens de Lengfurt prononcent un vœu chaque année le week-end avant ou après la Saint- Patrick. Sébastien racheté. On dit que ce vœu remonte à l'année de la peste de 1632, par laquelle la peste aurait disparu de l'endroit par intercession auprès du saint. Par conséquent, les citoyens ont juré de lui rendre hommage avec les honneurs militaires chaque année le jour de sa fête. La célébration du jour de commémoration a été relancée à Lengfurt au milieu du XIXe siècle, en 1866, lorsqu'il y a eu deux décès dus au choléra à Lengfurt en une journée. Les ancêtres et l'aide du saint ont été rappelés et les vœux ont été solennellement renouvelés, après quoi le choléra s'est calmé. [sept]Les statuts du Sebastiani-Verein Lengfurt [8] , qui sont toujours valables aujourd'hui , remontent à cette période au 19ème siècle et depuis lors, le festival a été, à l'exception de la période du national-socialisme et de l'occupation américaine dans le après-guerre (env. 1943-1950) commis annuellement par les hommes de la Sebastianiwehr. Les nationaux-socialistes ont interdit le festival non seulement à cause de la référence chrétienne évidente, mais aussi, comme l'administration militaire américaine, aussi à cause de l'habit militaire, de la musique de marche et (avant 1945) des armes encore tranchantes. Le point d'orgue de la fête est le lever du drapeau [9] sur la place du marché le dimanche après-midi, au cours duquel l'enseigne, l'un des hauts gradés de l'association, [10]à la chanson "Above the Waves" (1868) de Juventino Rosas , le drapeau consacré à l'intérieur de la place formée par le défilé, qui compte maintenant près de 80 hommes, en l'honneur de St. Casseroles de Sébastien.

Sur la base d'un vœu similaire de 1610, le groupe de justiciers marche également à Oberschwarzach chaque année le jour du souvenir du saint.

iconographie

Saint Sébastien , émule du Pérugin , vers 1500
Présentation dans l'église qui lui est dédiée à Mannheim
Le Martyre de Saint Sébastien peint par François-Guillaume Ménageot .
Martyre de St. Sébastien non attaché à l'arbre mais mourant dans le parterre de fleurs, (1898–1899) par Józef Mehoffer

Les attributs du saint comprennent des flèches perçant sa poitrine. Le Martyre de St. Sebastian a été représenté dans les arts visuels dès le 5ème siècle. Typique est la représentation en tant que guerrier en armure (souvent contemporaine) avec bouclier et épée. Dans les représentations allemandes et hollandaises de la période gothique, le corps maigre couvert de blessures est généralement mis en valeur. La scène entière du bombardement est aussi souvent montrée, comme dans le cas de Hans Memling . Le saint est souvent attaché à un arbre, comme dans la Madone de Saint Sébastien du Corrégio (1524). Des représentations telles que celles de Matthias Grünewald sur le retable d'Issenheims'écarter délibérément de cela afin de souligner une déclaration d'image spéciale. Le tableau de Georges de la Tour se démarque . Ici, Saint-Sébastien est dans les bras du bienveillant Saint-Sébastien. Irene , qui a de forts échos d' une représentation Pietà .

Au moins depuis la Renaissance , St. Voir Sébastien comme une icône inébranlable de la beauté masculine, à la manière d' Adonis [11] . [12] L'une des raisons du renouvellement de la vénération des saints (en particulier en tant que saint de la peste et patron de l'église [13] ) après le Moyen Âge était l'invocation prétendument réussie lors d'une épidémie de peste à Rome après 1348. [12] Des représentations récentes du saint avec des allusions homoérotiques comme Le Martyre de Saint Sébastien , une œuvre scénique de Claude Debussy sur un texte de Gabriele D'Annunzio , ou Derek JarmansLe film Sebastiane de 1976 a fait scandale. Ils figurent également dans la nouvelle de Thomas Mann Mort à Venise et dans le discours du prix Nobel de Mann ou la confession d'un masque de Yukio Mishima (1925). [12]

règles du pion

Le jour du souvenir du saint, en même temps le jour du souvenir de St. Fabian , référez-vous aux nombreuses règles de pions :

  • Le vrai hiver commence pour Fabian et Sebastian.
  • Chez Fabien et Sébastien la sève doit bâiller dans les arbres.
  • La tempête et le gel sur Fabian sont bons pour toutes les graines.
  • Fabian au chapeau brumeux n'est pas du tout bon pour les plantes.
  • Sebastian, plus il fait froid et léger - alors la grange et les tonneaux deviennent d'autant plus pleins.
  • Du soleil autour de Fabien et Sébastien, ça laisse les animaux à court de nourriture.
  • Autour de Fabian et Sebastian, le Tauber accepte également le Tauber.

Réception dans le cinéma, le théâtre et la littérature

  • Saint Sébastien , roman d' Erica Pedretti
  • Saint Sébastien de Mariage . Une légende de Franz Herwig
  • Sébastien. Le Saint Soldat de Rome , nouvelle de Georg Weber
  • Soudain, L'été dernier , film réalisé par Joseph L. Mankiewicz (1959), adaptation de la pièce du même nom de Tennessee Williams ; dans la maison de Violet Venable (jouée par Katharine Hepburn ), où elle vivait avec son défunt fils homosexuel Sebastian, est accrochée une grande fresque de Saint Sébastien percée de flèches. La figure de Sébastien Venable a été conçue comme une analogie avec Saint Sébastien. [14]
  • Un personnage de Saint Sébastien apparaît à plusieurs reprises dans le film d'horreur Carrie (1976) ; dont le martyre est également cité dans la scène de la mort de Margaret White. [15]
  • Sebastiane , film réalisé par Derek Jarman (1976)
  • Sebastian , narration par Hanna Leybrand de Das Nest (2011)

Voir également

Littérature

triés par ordre alphabétique des auteurs/éditeurs

  • Jason Hartford: Pluralité oubliée - Une analyse culturelle des représentations de Saint-Sébastien en Occident. Dans : Michael Marten et Katja Neumann (eds.) : Saints and Cultural Trans-/Mission = Collectanea Instituti Anthropos 45. Academia Verlag, Sankt Augustin 2013, pp. 83-118. ISBN 978-3-89665-621-6
  • Joachim Heusinger von Waldegg : L'artiste en martyr. Saint Sébastien dans l'art du XXe siècle . Wernersche Verlagsgesellschaft, Worms 1989, ISBN 3-88462-073-8 .
  • Clemens Jöckle : La grande encyclopédie des saints . Parkland Verlag, Cologne 2003. P. 401 et suiv.
  • Christof Kerber : Saint Sébastien ou Une splendide préparation à la mort. Vienne 2003, Kunsthalle Wien.
  • Wolfgang KuhhoffSébastien. Dans : Lexique biographique et bibliographique de l'Église (BBKL). Volume 9, Bautz, Herzberg 1995, ISBN 3-88309-058-1 , colonnes 1268-1271.
  • Sébastien, page (2) . Dans : Lexique des saints de Stadler . 5e volume, Augsbourg 1858–1882, ‎ pp.  229–231 .
  • Anton Lichtenstern : Le culte de Landsberger Sebastian. Dans : Feuilles d'histoire de Landsberg. Landsberg am Lech 1992, pages 60 et suivantes.
  • Klemens LöfflerSaint Sébastien . Dans : Catholic Encyclopedia , Volume 13, Robert Appleton Company, New York 1912.
  • Erwin In het Panhuis, Herbert Potthoff : Saint Sébastien ou l'art gai de la souffrance . Centre d'histoire gay, Cologne 1999.
  • Hans Reinhard Seeliger : Sébastien, St. Dans : Lexique pour la théologie et l'Église (LThK) 9 ( 3 2000), page 60 et suiv.

liens web

Communs : Saint Sébastien  - Collection d'images, de vidéos et de fichiers audio

les détails

  1. Peter Dinzelbacher : Sebastian, St.; † vers 300 après JC. Dans : Werner E. Gerabek , Bernhard D. Haage, Gundolf Keil , Wolfgang Wegner (éd.) : Encyclopédie de l'histoire médicale. De Gruyter, Berlin/New York 2005, ISBN 3-11-015714-4 , page 1313.
  2. Peter Dinzelbacher : Sébastien. 2005, p.1313.
  3. Mise à jour API. Journal of the International Police Association – German Section eV, Volume 51, No. 2, 15 juin 2006 Document PDF ( Memento du 11 août 2007 dans Internet Archive ) (PDF). Au 2 janvier 2009.
  4. cf par exemple la médaille du Schützenbrüder Eslohe [1] .
  5. Saint patron de Rome, voir Wolfgang KuhoffSebastianus. Dans : Lexique biographique et bibliographique de l'Église (BBKL). Volume 9, Bautz, Herzberg 1995, ISBN 3-88309-058-1 , colonnes 1268-1271.
  6. Stefan Winkle : Fléaux de l'humanité - Histoire culturelle des épidémies. Artemis & Winkler Verlag, 3e édition augmentée, 2005, ISBN 3-538-07159-4 .
  7. Histoire . Dans : Sebastiani Lengfurt . ( sebastiani-lengfurt.de [consulté le 17 janvier 2018]).
  8. Sebastiani Lengfurt . Dans : Sebastiani Lengfurt . ( sebastiani-lengfurt.de [consulté le 17 janvier 2018]).
  9. La fin du festival . Dans : Sebastiani Lengfurt . ( sebastiani-lengfurt.de [consulté le 17 janvier 2018]).
  10. Rangs et fonctions . Dans : Sebastiani Lengfurt . ( sebastiani-lengfurt.de [consulté le 17 janvier 2018]).
  11. Saint Sébastien - Une splendide préparation à la mort - Kerber Verlag. Dans : www.kerberverlag.com. Archivé de l' original le 17 novembre 2015 ; Consulté le 13 novembre 2015 .
  12. a b c Flèches du désir : Comment saint Sébastien est-il devenu une icône homo-érotique durable ? Dans : L'Indépendant. Récupéré le 13 novembre 2015 (anglais britannique).
  13. Cf. par exemple Christine Demel : Leinach. Histoire - légendes - présent. Commune de Leinach, Leinach 1999, page 148 et suivantes : La peste, un « mauvais air soufflé » dans la Leinachtal.
  14. Gerigk : Tarzan et Saint Sébastien : De l'iconologie de l'homme nu . In Tebben (éd.) : Adieu au mythe de l'homme : concepts culturels de la modernité 2002, p. 131.
  15. Carrie : la plus jeune fille de Satan (1976) - IMDb. Consulté le 6 août 2019 (anglais).