Trembita
Trembita , plus rarement trembyta (pluriel trembity ), ukrainienne трембіта , est une trompette naturelle à long souffle en bois dans les Carpates , apparentée au cor des Alpes suisse , qui est joué en Ukraine notamment par les Hutsuls .
Distribution
Des trompettes en bois de différentes formes et longueurs sont ou étaient répandues en Europe des Pyrénées à la Scandinavie et de l' Irlande aux États baltes . Ils font toujours partie de la tradition des bergers, dont les sons sont censés rassembler leurs troupeaux et éloigner les prédateurs, ils sont utilisés pour transmettre des signaux à plusieurs kilomètres, et ils ont aussi une signification magique pour les villageois lors des fêtes saisonnières. [1] Dans la région de Polésie , au nord de l'Ukraine, les bergers utilisaient des trompettes en bois d'un mètre de long comme instruments de signalisation jusqu'au début du 20e siècle. [2]
Pour l'origine et la distribution possibles des trompettes en bois en Europe du Nord et de l'Est, voir l' article de Bazuna sur la trompette en bois jouée dans le nord de la Pologne.
À savoir liées à la trembita sont la trombita jouée par les montagnards dans la zone frontalière polono - slovaque et la trâmbiță (autrement bucium ou tulnic ) en Roumanie . Dans le centre de la Pologne, la troisième trompette polonaise en bois est une ligawka . En Scandinavie, le lur trompette en bois et le Neverlur trompette en écorce de bouleau sont connus, la version hongroise est maintenant dans un musée.
motif
La trembita , également "trompette des Carpates", est constituée d'un tube cylindrique en bois pouvant atteindre trois mètres, [3] selon d'autres sources de deux à cinq mètres de long, d'un diamètre d'environ cinq centimètres. L'extrémité inférieure s'élargit en un entonnoir mince et droit qui, contrairement au cor des Alpes , est plus petit et non incurvé. Comme le cor des Alpes, la trembita se compose de deux parties en bois. Un morceau de bois rond adapté est scié dans le sens de la longueur en son milieu, épluché à l'intérieur avec un couteau en forme de U fonctionnant sur le principe d'un grattoir à archet puis recollé. Pour la protection, le tube est enveloppé de fines bandes d'écorce de bouleau. [4]
Selon une ancienne tradition, la trembita ne doit être fabriquée à partir du tronc d'une espèce d'épicéa répandue dans les Carpates, connue sous le nom de smereka , que si l'arbre est tombé à cause d'un coup de foudre. On dit que le coup de tonnerre a un effet magique sur la sonorité profonde du dernier instrument. [5]
Quel que soit le matériau, la trembita fait partie des cuivres , car les sons sont produits exclusivement en tendant les lèvres. Le joueur souffle dans un embout amovible en métal ou en bois. Il n'y a pas de trous pour les doigts, donc seuls les tons de la série naturelle peuvent être produits. La plage de hauteur est de 2,5 octaves.
le style de jeu
Au XIXe et au début du XXe siècle, la trembita servait d'instrument de signalisation pour avertir d'un ours ou d'un départ de feu; aussi pour envoyer des messages, par exemple pour signaler le décès d'un villageois ou pour annoncer un mariage. Ce service était une obligation sociale non rémunérée, les joueurs de trembita n'étaient payés que pour leurs performances musicales. Les bergers et les éleveurs de bétail Hutsul avaient l'habitude d' envoyer des signaux à leurs animaux de troupeau avec une trembita sur les hauts pâturages ( Polonina ). D'autre part, les bergers jouaient de la duda ( dudka chez les Hutsuls ) pour se divertir avec de la musique et de la danse sur les places des villages.).
De plus, la trembita était et est toujours utilisée dans certaines régions rurales de montagne pour la musique cérémonielle lors des funérailles. Selon la tradition, le défunt dans la maison est enveloppé dans un linge, placé sur une civière près de la fenêtre et enterré le troisième jour. Les proches accrochent un drap blanc à une fenêtre de la façade d'entrée et soufflent la trembitapour faire connaître la mort dans le village. Dans la maison, certaines règles de propreté doivent être observées et des voisins sont chargés de clouer un cercueil à partir de planches spécialement fabriquées à cet effet il y a longtemps. Le jour de l'inhumation, les personnes en deuil se rassemblent devant la maison avec des bougies de cire et des croix apportées de l'église jusqu'à ce que le prêtre vienne et accomplisse des prières et des rituels devant les morts ( pochoron ). [6]
Trois acteurs accompagnent toujours le cortège funèbre. Ils se tiennent à distance des personnes en deuil et interviennent plusieurs fois lorsque le cortège se remet en marche après une interruption et après que le prêtre a terminé ses prières. Les musiciens soufflent des séquences sonores polyphoniques avec un début décalé dans le temps et se réunissent parfois pour finir à l'unisson . La procession doit s'arrêter plusieurs fois, dans certaines régions jusqu'à douze fois, à des endroits qui, selon la croyance populaire, transmettent des pouvoirs magiques. Ces endroits particuliers peuvent être un carrefour, un virage, un pont ou une croix ( fihura ) au bord de la route. A chaque fois les participants se signent et l'un d'eux dit une courte prière avant la trembita-les joueurs redeviennent actifs. [7] Dans le cadre de la cérémonie, les musiciens professionnels reçoivent un morceau de pain qu'ils attachent à leur instrument (dans un sac en plastique) tout en jouant.
Les tremblements se produisent dans les trois genres musicaux folkloriques Hutsul, distingués selon l'occasion : la musique sur les pâturages ( Polonina ), les chants de Noël ( Koliadky ) et la musique funéraire. Seuls les hommes jouaient de la trembita . À partir des années 1970, certains joueurs plus âgés ont commencé à enseigner à leurs petites-filles. Les femmes n'assistent toujours pas aux funérailles. Aujourd'hui, la trembita est parfois utilisée dans la musique folklorique et l' ethno-jazz par des compositeurs qui apprécient le son sombre et mélancolique des tons naturels. [8ème]
La trembita est devenue connue dans tout le pays comme un ajout folklorique à la musique pop. La chanteuse ukrainienne Ruslana Lyschychko a effectivement incorporé une trembita dans sa chanson Wild Dances , avec laquelle elle a remporté le Concours Eurovision de la chanson 2004 . Dans Wild Dances , il y a des mouvements chorégraphiés dérivés des danses Hutsul, dans lesquels, dans les performances de Ruslana, la trembita ou la flûte longitudinale ukrainienne floyara sont utilisées comme des adoptions particulières de la tradition afin de situer un style de musique pop multiculturelle dans une identité nationale ukrainienne. [9]Selon David-Emil Wickström, l'utilisation d'instruments Hutsul vise à replacer le style de jeu du groupe de Ruslana dans le contexte d'une culture nationale ukrainienne différente de celle de la Russie. [dix]
Un autre instrument à vent Hutsul est le rischok ( rih ), un cor conique (bœuf) incurvé utilisé pour un intermède instrumental et comme accompagnement vocal. Trois ou quatre joueurs de Rischok soufflant simultanément et un chanteur ont produit un résultat sonore cacophonique . Dans le nord-ouest de l'Ukraine, la truba conique en corne de bois d'un à deux mètres de long remplace la trembita . La truba se joue de la même manière lors des funérailles. [11]
Littérature
- Guillaume Noll : Ukraine . Dans : Thimothy Rice, James Porter, Chris Goertzen (eds.) : Garland Encyclopedia of World Music . Tome 8 : Europe. Routledge, New York / Londres 2000, pages 812 et suivantes.
liens web
- Funérailles Hutsul avec trembitas. Гуцульський похорон з трембітами. Vidéo Youtube (Trembitas à un enterrement)
- Ukrainien Trembity appelant Noël. Vidéo Youtube (Trembitas à Noël)
les détails
- ↑ Andreas Michel, Oskar Elschek : Instrumentarium de musique folklorique. Dans : Doris Stockmann (ed.) : Folk and Popular Music in Europe ( New Handbook of Musicology , Volume 12) Laaber, Laaber 1992, p. 324
- ↑ Ensemble traditionnel d'instruments de musique et de musique instrumentale de la Polissia ukrainienne. Photo d'instruments de musique. storinka-m.kiev.ua
- ↑ Ukraine . Dans : Musique d'hier et d'aujourd'hui . partie factuelle 9, 1998, colonne 1105
- ↑ Instruments de musique folklorique . ( Page plus disponible , rechercher dans les archives web ) Info : Le lien a été automatiquement marqué comme rompu. Veuillez vérifier le lien conformément aux instructions , puis supprimer cet avis. Ambassade d'Ukraine au Canada
- ↑ Ivan Senkiv : La culture pastorale des Hutsuls. Une étude folklorique. Institut Herder, Marbourg 1981, page 161, ISBN 978-3-87969-167-8
- ↑ Samuel Koenig, Croyances et pratiques mortuaires chez les Ukrainiens galiciens. Dans : Folklore , Volume 57, No. 2, juin 1946, pp. 83–92, ici pp. 85f
- ↑ Natalia Havryl'iuk : La structure et la fonction des rituels et coutumes funéraires en Ukraine : Folklorica, Vol. 8, No. 2, 2003, p. 18
- ↑ Trembita beskidzka + śpiew - Józef Broda. vidéo Youtube
- ↑ Marko Pavlyshyn : Envisager l'Europe : la rhétorique de l'identité de Ruslana. Dans : The Slavic and East European Journal , Vol. 3 (Numéro spécial du Forum : Littérature ukrainienne contemporaine et identité nationale ) Automne 2006, p. 469-485, ici p. 477
- ↑ David-Emil Wickstrom : "Drive-Ethno-Dance" et "Hutzul Punk": Musique populaire et (géo)politique ukrainienne dans un contexte post-soviétique. Dans : Yearbook for Traditional Music , volume 40, 2008, pages 60 à 88, ici page 83
- ↑ William Noll, 2000, page 812
