Église gréco-catholique ukrainienne

L' Église gréco-catholique ukrainienne ( Ukrainien Українська греко-католицька церква ; également Église catholique ukrainienne selon le rite byzantin ou Église catholique de Kiev ) est une branche de l' Église catholique romaine . Elle est sous leur juridiction , mais suit le rite byzantin dans la liturgie et la pratique spirituelle. Elle remonte à l' Union ecclésiastique de Brest en 1596.

Ses membres comprennent environ 4,3 millions de croyants en Ukraine , en Pologne , aux États-Unis , au Canada , en Amérique du Sud , en Australie et en Europe occidentale . Cela en fait la plus grande des Églises orientales unies à Rome . Le chef actuel de l'église depuis 2011 est l'archevêque majeur Svyatoslav Shevchuk . ^[2] Le siège de l'église est dans la Cathédrale de la Résurrection à Kiev .

Environ 6% des Ukrainiens appartiennent à l'Église gréco-catholique, la proportion dans l'ouest de l'Ukraine étant nettement plus élevée que dans le reste du pays. Dans la région historique de Galice ( oblasts de Lviv , Ivano-Frankivsk et Ternopil ), l'Église gréco-catholique est même la plus grande communauté religieuse. Dans la plupart des oblasts du centre et de l'est de l'Ukraine, en revanche, ils représentent moins de 1 % de la population.

histoire

Pologne-Lituanie

La petite église en bois du XVIIe siècle et le clocher du village de Selez, dans l'ouest de l'Ukraine, sont typiques de l'architecture de la région

Diocèses gréco-catholiques de Pologne-Lituanie, 1772

En 1596, six évêques orthodoxes ruthènes ont signé l' Union de Brest avec des représentants de l' Église catholique romaine en Pologne-Lituanie . Ils se sont soumis à la juridiction et aux structures de l'Église catholique romaine, tout en conservant le rite byzantin dans la liturgie et certaines traditions orthodoxes (calendrier julien, etc.). ^[3] Le chef était le métropolite de Kiev , qui, cependant, résidait principalement à Wilna.

L'union s'est heurtée à l'opposition de la plupart du reste du clergé orthodoxe. Les éparchies de Przemyśl et Lwów sont initialement restées orthodoxes. Dans les éparchies restantes, presque toutes les églises et monastères ont été subordonnés à l'Église uniate au cours des années suivantes, parfois par la force.

En 1620, un métropolite orthodoxe fut réintégré à Kyiv, mais uniquement sous la protection des cosaques. Depuis 1648, cette région n'appartenait plus à la Pologne-Lituanie. L'Église uniate y fut dissoute. Dans le reste de la Pologne-Lituanie, l'Église uniate prévalait presque complètement à la fin du XVIIe siècle.

Empire russe

Après la première division de la Pologne en 1772, de grandes parties des régions ruthènes passèrent sous l' Empire russe . Au XIXe siècle, les structures uniates y ont été transférées à l'Église orthodoxe.

Galice

L'église uniate a pu survivre sans être dérangée en Galice autrichienne (1772-1918). Cependant, avec l'incorporation dans la Deuxième République polonaise (1918-1939), les croyants de l'ouest de l'Ukraine ont connu une tentative de polonisation . ^[4] L'archevêque Andrei Sheptytskyi a été placé en résidence surveillée et environ 1000 prêtres ont été internés. L'église est devenue l'un des piliers du mouvement national ukrainien dans les années qui ont suivi .

RSS d'Ukraine

Après la Seconde Guerre mondiale , les territoires galiciens ont été annexés à la RSS d'Ukraine . L'Église uniate a été fusionnée de force avec l'Église orthodoxe par les autorités soviétiques; Prêtres et religieux sont persécutés et assassinés. ^[5] Des centaines de milliers de croyants ont été persécutés. Tous les évêques ont été emprisonnés et seul l' archevêque de Lemberg Jossyf Slipyj a été libéré de prison en 1963. Il s'exile à Rome . Après sa mort en 1984, un archevêque majeur a été reconduit.

Créé en 1990

Le 1er décembre 1989, Mikhaïl Gorbatchev et le pape Jean-Paul II se sont rencontrés à Rome et ont conclu un accord reconnaissant à nouveau officiellement l'UGCC. ^[6] L'académie de Lemberg, alors fermée par les Soviétiques, est rouverte en 1994. En 2002, ce centre de formation théologique est le premier et, à ce jour, le seul sur le territoire de l'ex-URSS à recevoir le statut d'université catholique. ^[sept]

structures

chefs

La cathédrale Saint-Georges (Sobor sw. Jura) à Lviv était l'église mère de l'Église gréco-catholique de Galice aux XVIIIe et XIXe siècles.

De l'Union jusqu'aux environs de 1800, le chef de l'Église uniate porte le titre de métropolite de Kiev . Il était élu parmi les évêques et portait le titre en plus de son titre épiscopal et dirigeait l'église particulière de son diocèse . Au XIXe siècle, le titre précédent a été abandonné et l'évêque de Lemberg a été élevé au rang de métropolite. Désormais, le chef de l'Église particulière réside en permanence à Lemberg. Le métropolite Jossyf Slipyj , élu en 1944 , bien que résidant à Rome, continua à porter le titre de métropolite et, depuis 1975, d' archevêque majeur de Lviv .

Son deuxième successeur, le cardinal Lyubomyr Husar , a déplacé le siège d'archevêque majeur à Kiev, la capitale de l'Ukraine, en 2005 et détient depuis le titre d'archevêque majeur de Kiev et Halych . L'archevêque majeur est commémoré dans la liturgie avec le titre aspiré mais non officiel de patriarche. Lemberg est toujours le siège de son propre archevêque.

diocèses

L'Église comprend 30 diocèses en Ukraine et plusieurs à l'étranger.

Ukraine

Archépararchies :

1. Archidiocèse majeur de Kiev-Halych : Archevêché Exarchat Kharkiv , Archevêché Exarchat Donetsk , Archevêché Exarchat Loutsk , Archevêché Exarchat Crimée , Archevêché Exarchat Odessa
2. Archiparchie de Kyiv
3. Archéparchie de Lemberg : Éparchie de Sambir-Drohobych , Éparchie de Sokal-Zhovkva , Éparchie de Stryj
4. Archéparchie de Ternopil-Sboriv : Éparchie de Buchach , Éparchie de Kamianets-Podilskyi
5. Archéparchie d'Ivano-Frankivsk : Éparchie de Kolomyia , Éparchie de Tchernivtsi

Argentine

1. à la province ecclésiastique de Buenos Aires : Eparchie de Buenos Aires

Australie

1. à la province ecclésiastique de Melbourne : Eparchie de Melbourne

Brésil

1. Archéparchie de Curitiba : Éparchie de Prudentopolis

Allemagne

1. Immédiat : Exarchat apostolique Allemagne et Scandinavie

France

1. Eparchie de Paris

Royaume-Uni

1. Eparchie de Londres

Italie

1. Exarchat apostolique d'Italie

Canada

1. Archéparchie de Winnipeg : Éparchie d'Edmonton , Éparchie de New Westminster , Éparchie de Saskatoon , Éparchie de Toronto

Pologne

1. Archéparchie de Przemyśl-Varsovie : Éparchie de Breslau-Koszalin , Éparchie d'Olsztyn-Gdańsk

L'Autriche

1. Ordinariat pour les fidèles des Églises orientales catholiques d'Autriche (Ordinarius : Christoph Kardinal Schönborn , Protosyncellus : Yuryi Kolasa )

États-Unis

1. Archéparchie de Philadelphie : Éparchie de Parme , Éparchie de Chicago , Éparchie de Stamford

Structures en zone germanophone

Depuis 1959, il existe une exarchie pour les Ukrainiens catholiques de rite byzantin en Allemagne et en Scandinavie . En Autriche, les catholiques ukrainiens de rite byzantin sont pris en charge par l' Ordinariat des fidèles des Églises orientales catholiques , actuellement dirigé par l' archevêque de Vienne . Le siège social est la paroisse centrale gréco - catholique de Sainte - Barbara . Il y a six municipalités, à Vienne , Linz , Salzbourg , Graz , Innsbruck et Feldkirch .

la vie de l'église

Une église gréco-catholique ukrainienne à Bielefeld

La liturgie de l'Église gréco-catholique ukrainienne (UGCC) est célébrée selon le rite byzantin . La langue de culte est l'ukrainien et non le slave de l'Église . Le clergé paroissial peut contracter mariage avant la consécration. Dans l'UGKK, il y a l'Ordre des Basiliens de St. Josaphat , les Studites et les moniales basiliennes de St. Basile le Grand . Le Brésil abrite l'Instituto Secular das Catequistas do Sagrado Coração de Jesus ( Institut séculier ) affilié à l'Église .

Jusqu'en 1946, l'UGCC représentait le plus grand groupe de chrétiens en nombre absolu dans l'ouest de l'Ukraine. Depuis lors, le nombre d'orthodoxes a considérablement augmenté, les tensions intra-orthodoxes et les divisions idéologiques et organisationnelles de l'Église entre les orthodoxes ukrainiens fidèles à Moscou et à l'église nationale augmentant depuis l'indépendance de l'Ukraine et déterminant également les relations difficiles avec l'UGKK. En GaliceEn 1999, il y avait plus de 189 congrégations de l'Église orthodoxe ukrainienne fidèle à Moscou (UOC, sous la juridiction du Patriarcat de Moscou), 798 congrégations de l'Église orthodoxe autocéphale ukrainienne (UAOC) et 197 congrégations de l'Église orthodoxe ukrainienne du Patriarcat de Kiev. (UOC-PC). Les deux derniers, étant non canoniques, ont tenté d'équilibrer cela en mettant l'accent sur les idées de renaissance nationale et de construction de l'État. La normalisation des relations entre l'UGCC et l'UOC canonique et le respect par l'UGCC des décisions canoniques de l'Orthodoxie universelle à l'égard des deux autres Églises orthodoxes d'Ukraine sont d'une importance capitale pour la paix ecclésiale dans le pays. ^[8ème]

Voir également

• Vingt-cinq bienheureux de l'Église gréco-catholique d'Ukraine
• Églises catholiques orientales , plus d'Églises catholiques grecques
• Églises orthodoxes en Ukraine
• Religions en Ukraine
• Liste des diocèses de l'Église d'Orient
• Bogoglasnik

Littérature

• Hans-Christian Maner, Norbert Spannenberger (eds.): Identité confessionnelle et construction nationale. Les Églises gréco-catholiques en Europe du Centre-Est et du Sud-Est aux XIXe et XXe siècles (= Recherches sur l'histoire et la culture de l'Europe du Centre-Est. 25). Stuttgart 2007, ISBN 3-515-09024-X .
• Jean-Paul Himka, Religion et nationalité en Ukraine occidentale : L'Église gréco-catholique et le mouvement national ruthène en Galice, 1867-1900 . McGill-Queen's Univ. Presse, Montréal 1999, ISBN 0-7735-1812-6 .
• Oleh Turij : Vie religieuse et relations interconfessionnelles dans l'Ukraine indépendante . Institut d'histoire de l'Église de l'Université catholique ukrainienne, Lviv (Lemberg) 2007.
• Gabriel Adriányi: Histoire de l'Église d'Europe de l'Est au XXe siècle . Schoeningh, Paderborn 1992.

liens web

Commons : Église gréco-catholique ukrainienne  - Collection d'images, de vidéos et de fichiers audio

• Page d'accueil de l'Église gréco-catholique ukrainienne (anglais, ukrainien et russe)
• Page d'accueil de l'Exarchie apostolique pour les Ukrainiens catholiques de rite byzantin en Allemagne et en Scandinavie (allemand et ukrainien)
• Petite représentation de l'Église catholique ukrainienne à Damian Hungs OT
• Églises catholiques orientales en Autriche

les détails

1. ↑ The Eastern Catholic Churches 2013. Catholic Near East Welfare Association, consulté le 21 janvier 2015 . 
2. ↑ Radio Vatican : Ukraine/Vatican : Shevchuk new leader ( Memento du 18 décembre 2011 dans Internet Archive ) , rv/kipa 25 mars 2011
3. ↑ Ihor Harasim : L'Union de Brest. Prérequis et motifs de leur création. In : Discussion de recherche internationale de la Fondation Pro Oriente sur l'Union de Brest (=  chrétienté orientale. NF 54). édité par Hans Marta. Wurtzbourg 2004, ISBN 3-7613-0209-6 , p. 11–38.
4. ↑ Gabriel Adriányi : Histoire de l'Église en Europe de l'Est au XXe siècle . Schoeningh, Paderborn 1992, p. 47 . 
5. ↑ Katrin Boeckh : Le stalinisme en Ukraine : la reconstruction du système soviétique après la Seconde Guerre mondiale (thèse post-doctorale). Harrassowitz-Verlag 2007, ISBN 978-3-447-05538-3 , pp. 25, 70, 102, 478ff.
6. ↑ Svitlana Hurkina : Le processus de légalisation de l'UGKK et l'indépendance de l'Ukraine. In : Bernd Florath (éd.) : L'année révolutionnaire 1989. La révolution démocratique en Europe de l'Est comme césure transnationale (analyses et documents de la BStU). V&R, 2011, 181 ( en ligne ).
7. ↑ Johannes Oeldemann : Église gréco-catholique ukrainienne . Dans: Wolfgang Thönissen (éd.): Encyclopédie de l'œcuménisme et de la dénomination . Commandé par l' Institut Johann Adam Möhler pour l'œcuménisme. Herder, Fribourg-en-Brisgau 2007, ISBN 978-3-451-29500-3 , pp. 1380-1382.
8. ↑ Thomas Bremer : L'Église gréco-catholique en Ukraine aujourd'hui : Obstacles idéologiques au dialogue avec l'orthodoxie sur owep.de, consulté le 17 février 2015.