Traité de Pereyaslav
Le traité de Pereyaslav fait référence au serment d' allégeance que les cosaques de Zaporozhian ont prêté à la cosaque Rada (assemblée) de Pereyaslav en 1654 au tsar russe Alexei I. Cet événement est considéré comme l'un des plus importants de l'histoire des relations russo-ukrainiennes.
La route de Pereyaslav
Depuis l' Union de Lublin en 1569, l'Ukraine était sous la domination de la couronne polonaise au sein du nouveau Commonwealth polono-lituanien . Par rapport à la domination lituanienne antérieure, cela a entraîné une discrimination accrue contre la population ruthène (ukrainienne), qui était désormais désavantagée dans ses droits par rapport aux catholiques. La noblesse ruthène s'est laissée de plus en plus polonisée dans sa lutte pour l'égalité des droits. L' union de Brest(1596) a tenté de placer l'église orthodoxe sous la domination du pape au sein de la république, ce qui a entraîné des décennies de luttes sectaires. Dans le même temps, la pression féodale et l'arbitraire contre la population paysanne se sont accrus. Dans ce contexte , la seule couche sociale libre des Ruthènes, les Cosaques , a toujours initié de nouveaux soulèvements (par exemple sous la direction de Kryschtof Kosynskyj (1591-1593), Severyn Nalywajko (1594-1596), Marko Schmailo ( Марко Жмайло , 1625) , Taras Fedorovich (1630), Ivan Sulyma (1635), Pavlo Pavlyuk ( Павло Михнович Павлюк , 1637) ouYakiv Ostryanyn ( Яків Острянин , 1638)). Malgré le large soutien de la population rurale, ils ont tous finalement été brutalement écrasés par les troupes mieux équipées de la couronne polonaise.
Bohdan Khmelnyzkyj a été le premier à réussir à amener la partie polonaise au bord de la défaite lors d'un autre soulèvement à partir de 1648 grâce à des victoires militaires soutenues. Entre-temps, Khmelnytskyi a fondé l' hetmanat quasi-étatique des cosaques ukrainiens. Dès 1648, Khmelnytskyi envoya une lettre au tsar russe avec une demande de protectorat pour les "Petits Russes" ou coreligionnaires orthodoxes. Quinze ans après l'échec de la guerre de Smolensk , la partie russe avait initialement des réserves quant à une nouvelle guerre contre la Pologne.
À partir de 1648, Khmelnytsky doit s'appuyer sur une alliance fragile avec le khan de Crimée . Cependant, au cours des combats, lorsque les Tatars virent leur objectif d'affaiblir la Pologne-Lituanie suffisamment réalisé, ils retirèrent à plusieurs reprises leurs troupes du champ de bataille (comme lors de la bataille de Berestechko , de la bataille de Sboriv et de la bataille de Schwanez ) et contraint ainsi les Cosaques à entamer des négociations de paix avec les Polonais. Lorsque le soulèvement menaça enfin de s'étouffer, l'Assemblée nationale russe ( Zemskij sobor ) accepta de placer les Cosaques sous protectorat russe et de déclarer une nouvelle guerre aux Polonais.
Le 18 janvier 1654, un conseil de la direction cosaque se réunit à Pereyaslav , au cours duquel l'écrasante majorité des cosaques prêta serment d'allégeance au tsar Alexei Mikhailovich en présence du boyard et ambassadeur russe Vasily Buturlin . Plus tard, 17 régiments cosaques ont prêté ce serment dans 177 endroits de la région du Dnepr. Les cosaques ont été assurés du droit de choisir librement leurs hetmans, l' armée permanente cosaque a été portée à 60 000 hommes et les starosts cosaques ont obtenu des droits acquis sur leurs terres.
Dans le traité de Pereiaslav, le tsar s'engage à déclarer la guerre au Commonwealth polono-lituanien afin de protéger l'Ukraine. Cela a commencé la guerre russo-polonaise ; elle se termina en janvier 1667 avec le traité d'Andrussovo .
Pereyaslav dans l'histoire
La qualité du serment de Pereyaslav est aujourd'hui très controversée. L'historiographie nationale-ukrainienne insiste sur le caractère prétendument temporaire de l'alliance, qu'elle considère comme un accord juridique international entre deux États indépendants. Il y a des plaintes selon lesquelles les cosaques ont été trahis par le tsar, qui, contrairement au traité, a transformé l'Ukraine en une colonie russe.
L'historiographie russe, en revanche, comprenait l'événement d'avant 1917 comme la "réunification de l'Ukraine avec la Russie", qui mit fin à "l'état contre nature" de la séparation qui existait depuis l' invasion mongole de la Rus . Tant le caractère temporaire du protectorat que l'égalité de statut de l'hetmanat et de l'empire tsariste russe, auquel il s'est subordonné, sont contestés. L'historien et politologue britannique Andrew Wilson , dans son livre Les Ukrainiens : une nation inattendue , cite une lettre écrite par Khmelnytskyi en mai 1649 au tsar, qui déclare : [1]« Nous vous en supplions, Majesté tsariste : ne nous écartez pas de votre faveur ; et nous prions Dieu que Sa Majesté tsariste, en tant que croyante à la souveraineté orthodoxe, puisse régner sur nous en tant que tsar et autocrate. Dans l'union de la foi orthodoxe réside notre espoir en Dieu que tout ennemi périsse.
Le 12 janvier 1954, la Pravda de Moscou publie les thèses du Comité central du PCUS sur le 300e anniversaire de la réunification de l'Ukraine avec la Russie (voir bibliographie). L'interprétation de Pereyaslav était donc prédéterminée pour le camp socialiste - elle était essentiellement basée sur l' historiographie russe bourgeoise pré-révolutionnaire . Contrairement à cela, cependant, le caractère de classe des soulèvements paysans et cosaques a été souligné. Apparemment, la position de classe du noble Khmelnytskyi n'était pas perçue comme une contradiction, il était considéré comme un héros du progrès.
Le 300e anniversaire a été marqué en URSS par des mois de célébrations au cours desquelles Khrouchtchev a offert à la RSS d'Ukraine la péninsule de Crimée - un cadeau qui continue de provoquer des tensions à ce jour. Ils ont souligné «l'amitié indéfectible» des deux «peuples frères» qui étaient «éternellement» liés à Pereyaslav, la progressivité de l'événement et les prétendues aspirations non seulement de Khmelnytskyi, mais de tout le peuple ukrainien à la réunification avec la Russie. Le soulèvement visait en fait cet objectif dès le départ.
conséquences
Après la mort de Bohdan Khmelnytskyi en 1657, son successeur, Ivan Vyhowskyi , qui avait été choisi dans des circonstances contradictoires, conclut le traité de Hadjach avec la Pologne, qui prévoyait le retour de l'Hetmanat sous la domination polonaise. Cela a divisé les rangs cosaques et a plongé l'Ukraine dans une guerre civile qui est entrée dans l'histoire sous le nom de Ruines . Alors que l'élite cosaque était attirée par la perspective de privilèges plus élevés au sein de la noble république, le peuple restait largement du côté de la Russie. Au cours de la guerre civile, avec son intérim deuxième (Vyhowski) et troisième (Yurij Khmelnyzkyj) Rada de Pereyaslavl (1658 et 1659), dont les serments d'allégeance ont également été violés par la suite, a finalement abouti à une scission le long du Dniepr en une Ukraine de rive droite pro-polonaise et une Ukraine de rive gauche pro-russe . Chaque camp a élu son propre hetman . Cet état de choses a été enregistré dans le traité russo-polonais d'Andrussovo en 1667. La rive gauche de l'Ukraine et Kiev sont officiellement passées sous la domination russe. L'Ukraine de la rive droite a suivi au 18e siècle les partitions de la Pologne .
Littérature
- Andrzej Gil: Décret prezydenta Leonida Kuczmy o obchodach 350. rocznicy Kozackiej Rady Perejasławskiej 1654 r. i jego znaczenie dla wenętrznej i zewnętrznej sytuacji Ukrainy (= Analizy Instytutu Europy Środkowo-Wschodniej. Vol. 1). Instytut Europy Środkowo-Wschodniej, Lublin 2003, ISBN 83-917615-0-9 .
- Carsten Kumke : Entre la noble république polonaise et l'empire russe (1569-1657). Dans : Frank Golczewski (éd.) : Histoire de l'Ukraine. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1993, ISBN 3-525-36232-3 , pp. 58–91.
- Anna Reid Borderlands. Un voyage à travers l'histoire de l'Ukraine. 2ème empreinte. Phoenix, Londres 2001, ISBN 0-7538-0160-4 .
- Frank E. Sysyn : Le facteur juif dans le soulèvement de Khmelnytsky. Dans : Howard Aster, Peter J. Potichnyj (eds.) : Relations ukrainiennes-juives dans une perspective historique. Institut canadien des études ukrainiennes, Edmonton 1988, ISBN 0-920862-53-5 , pp. 43–54.
Les thèses du Comité central du PCUS sur le 300e anniversaire de la réunification de l'Ukraine avec la Russie sont imprimées dans l'original russe et dans une traduction allemande en :
- Christian Ganzer : héritage soviétique et nation ukrainienne. Le Musée de l'histoire des cosaques de Zaporozhian sur l'île de Chortycja (= Politique et société soviétiques et post-soviétiques. Vol. 19). Avec une préface de Frank Golczewski. ibidem-Verlag, Stuttgart 2005, ISBN 3-89821-504-0 .
les détails
- ↑ Andre Wilson, Les Ukrainiens : nation inattendue . Réd. : Yale University Press. 5e édition. New Haven 2015, ISBN 978-0-300-21725-4 , pp 64 .