Viking

Les membres de groupes guerriers et marins de peuples principalement nordiques ^[1] des régions de la mer du Nord et de la mer Baltique à l'époque viking ( 790-1070 après JC) au début du Moyen Âge en Europe centrale sont appelés Vikings .

Dans la perception de l'époque, les Vikings ne représentaient qu'une petite partie de la population scandinave.Deux groupes peuvent être distingués : Certains volaient près du rivage de temps en temps et à un stade précoce de la vie. C'étaient de jeunes hommes qui s'échappaient de l'esclavage de la maison et recherchaient la gloire, la fortune et l'aventure au loin. Ils s'y installèrent plus tard comme leurs ancêtres et dirigeaient l'économie commune de leur région. Les sagas ( littérature en vieux norrois ) et les pierres runiques en parlent . Pour les autres, le vol près du rivage est devenu leur but dans la vie. On les rencontre dans les annales franques et anglo-saxonnes etchroniques . Bientôt, ils ne retournèrent plus dans leur patrie et ne purent plus s'intégrer dans leur société d'origine.

Zones de peuplement d'origine (violet) et expansion (bleu clair) des Scandinaves à l' époque viking (800-1050)

Le terme viking

Le navire Gokstad , exposé au Musée des navires vikings à Oslo , Norvège

origine du mot

Le mot Viking dérive probablement du nom en vieux norrois víkingr (masculin), ou fara i viking (pour faire un voyage de corsaire), signifiant 'guerrier de la mer qui embarque pour un long voyage depuis chez lui'. ^[2] Le féminin víking ne signifiait initialement que le long voyage en bateau, ^[3] plus tard aussi le "voyage de guerre en mer vers des côtes lointaines". ^[4] Cependant, c'est déjà la dernière étape du développement des mots. Le mot est plus ancien que l'âge viking actuel et est déjà documenté dans le Wídsíð anglo-saxon . ^[5]

En revanche, les nouvelles sur les raids des Scandinaves sur les côtes nord-franconiennes à l' époque mérovingienne nomment bien des rois de la mer, des gautes de la mer et des guerriers de la mer, mais jamais des Vikings. ^[6] À la fin du VIIIe siècle débute une série de raids en Angleterre , mais ce n'est qu'en 879 que la Chronique anglo-saxonne utilise le mot Viking dans le contexte de ces activités guerrières. Après cela, il n'apparaît plus que trois fois, à savoir dans les registres des années 885, 921 et 1098. ^[7]Ce n'était donc pas une expression courante, même pendant la période de domination danoise sur certaines parties de la Grande-Bretagne. De plus, alors que les Vikings sont utilisés aujourd'hui pour désigner les Scandinaves, le mot a été utilisé dans la traduction de la Bible et dans la littérature classique pour les pirates en général. ^[7] En tout cas, le terme Viking apparaît relativement tard sur les pierres runiques suédoises , et l'expression féminine víking pour le train viking dans le composé vestrvíking n'est apparue qu'à une époque où les raids vers l'est s'étaient apparemment déjà arrêtés, car le correspondant le mot austrvíking n'existe pas. ^[8ème]Viking est documenté sur les pierres runiques danoises pour le début du 11ème siècle.

L'origine du mot est donc contestée. Le vík germanique signifie une "grande baie dans laquelle le rivage s'éloigne", selon certains chercheurs, les sites d'implantation d'origine des Vikings. ^[9] Cependant, remonter jusqu'à cette racine est peu probable car l'aboyer et la colonisation de la baie étaient une pratique courante et non quelque chose de spécifique aux Vikings. ^[10] Les Vikings s'installent généralement sur des îles : sur l' île de Noirmoutier dans l'estuaire de la Loire ( Loire-Normandes ), sur l'île au large de Jeufosse (aujourd'hui : Notre-Dame-de-la-Mer ) et l'île d' Oissel' dans la Seine (Seine-Normandes), sur l'île de Camargue dans le delta du Rhône , la presqu'île de Walcheren en Zélande néerlandaise , l' île de Thanet , l' île de Sheppey et autres, mais surtout les îles Orcades à l' ouest et au nord de l'Écosse et ceux de la mer d'Irlande ( île de Man ) et de Groix (où des tombes de bateaux ont été trouvées dans chaque cas).

Une autre théorie dérive le terme Viking du mot latin vīcus , qui signifie un lieu. ^[11] Référence est faite aux nombreux noms de villes qui se terminent par -wik . Cependant, l'abstraction féminine víking ne peut pas être expliquée avec cela. Vik est souvent désigné comme l'ancien nom de l' Oslofjord . Donc, à l'origine, ils étaient des pirates de Vik. ^[12] Ceci est généralement considéré comme improbable, car les habitants de Vik n'ont jamais été particulièrement proéminents en tant que pirates. ^[13] Des recherches récentes suggèrent celle de Munch ^{[14] pour une dérivation acceptable}condition développée qu'il peut également être utilisé pour expliquer le víking abstrait féminin pour "train viking" comme un développement parallèle. ^[15] Les déclarations ci-dessus ne peuvent remplir cette condition.

Il est également suggéré que la racine n'est pas en scandinave mais en anglo-frison, puisqu'elle apparaît dans les glossaires du vieil anglais dès le 8ème siècle; dans ce cas, une dérivation du vieil anglais wíc "camp" (mais aussi "habitation, village", finalement également emprunté au latin vīcus "village, domaine") semble probable. ^[16] Cette dérivation ne peut pas non plus expliquer l'abstraction féminine. D'autres dérivés de mots vont de vikva "bouger, bouger, bouger" ou víkja (du norvégien vige "esquiver"). Cela inclut le mot vík dans l'expression róa vík á"ramer un virage, dévier de sa trajectoire en ramant". ^{[17] [18]} Afvík signifie 'détour'. ^[19] Le mot féminin víking serait alors une déviation du droit chemin. Synonyme de cela, úthlaup "le voyage, le départ de la terre" est également utilisé dans les textes. úthlaupsmaðr signifie également bateau pirate viking et úthlaupsskip . Víkingr serait alors quelqu'un qui s'évade de chez lui, séjourne à l'étranger, part pour un long voyage en mer. ^[20] Cette dérivation n'a pas rencontré l'approbation générale parce qu'elle suppose un niveau d'abstraction excessivement élevé.

Une nouvelle tentative d'explication inclut le mot vika dans les considérations. Ce mot perdure dans le mot allemand « Woche » et a un sens à la fois temporel et spatial : c'est la distance parcourue par une équipe d'aviron avant de changer les rames. En vieux norrois occidental, vika sjóvar est un mile nautique. À partir de là, la suggestion est développée que víkingr est un rameur alternatif ou par équipes et que le víking abstrait signifie "aviron par équipes". ^[21] L'absence d'un nom masculin original du mot vika s'explique par le fait que le mot féminin víking est venu en premier et víkingrune dérivée secondaire à celle-ci. Cette explication est en discussion et n'est pas encore établie. Il n'y a finalement pas d'accord sur l'origine du mot Viking .

développement conceptuel

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Les mots víkingr et víking ont eu des significations différentes. Alors que le víkingr est rapidement tombé en désuétude pour les nobles et les rois régnants en raison de ses connotations de plus en plus négatives, on pourrait certainement dire que ceux-ci conduisent au víking .

Le roi Harald Graumantel et son frère Gudröd avaient l'habitude d'aller à Víking dans la mer de l'ouest ou dans les terres de l'est en été. ^[22] Ces voyages vikings étaient soit des entreprises privées de pillage par des particuliers, soit des associations organisées. Mais les voyages n'impliquaient pas nécessairement des vols. Dans la saga Gunnlaugr Ormstungas, le héros part en voyage et visite d'abord Nidaros , puis le roi Æthelred , et de là se rend en Irlande , dans les Orcades et à Skara dans le comté de Västra Götaland ., où il passe un hiver avec Jarl Sigurd, plus récemment en Suède auprès du roi Olof Skötkonung . Il n'est pas question de pillage.

En termes d'histoire du terme, deux phases dans le contenu du terme peuvent être identifiées: une première phase historique dans les textes en vieux norrois jusqu'au 14ème siècle et une phase moderne qui remonte au 17ème siècle.

Sources anglo-saxonnes

Le mot vícing est probablement trouvé pour la première fois dans la Chronique anglo-saxonne . Là, il apparaît avec les mots scip-hlæst (= charge du navire) et dene (= Danois). Les corps des hommes sont appelés la cargaison du navire. ^[23] En 798, les assaillants étaient encore appelés Danois . En 833, les assaillants étaient "des cargaisons de Danois". Il est frappant que xxxv scip-hlæst soit mentionné et non 35 navires. L'accent est mis sur les hommes. En 885, les cargaisons étaient alors appelées Vikings. Au 9ème siècle, les Vikings sont devenus cohérents avec le mot origine et évidemment à travers Widsithsoutenu comme un pirate considéré. Le fait que les chroniques n'aient pas immédiatement qualifié les Danois de Vikings suggère qu'ils n'étaient pas initialement attendus en dehors de leur environnement immédiat. Le poème de la fin du Xe ou du début du XIe siècle, La bataille de Maldon , dépeint les Vikings comme une bande de guerre exigeant une rançon. ^[24]

Les découvertes archéologiques suggèrent que le mot wícing correspond essentiellement à l'usage du poème Widsith (le verset y est cité dans l'article) : ce sont des attaquants prédateurs. Ils sont assimilés aux Heathobearers dans le verset cité . Ce que cela signifie n'est pas clair. Les versets 57-59 apportent une table des peuples :

Quelle que soit la personne désignée par les noms, le tableau indique clairement la région de la mer Baltique, et les Vikings désignent certainement les habitants du Nord. ^[25]

Un poème sur le Livre de l'Exode, dans lequel un accent particulier est mis sur les batailles des Israélites et qui a été transmis dans le manuscrit de Junius , date à peu près de la même époque . Il s'agit du passage à travers la mer Rouge en formation d'armée avec des boucliers blancs et des drapeaux flottants. Il est dit à propos de la tribu de Ruben : ^[26]

Ces deux éléments de preuve montrent que le terme Viking était utilisé pour désigner les guerriers de la mer avant l' expansion nord-germanique en Angleterre et ne couvre donc pas les conquêtes initiées par un roi. ^[27] À cette époque, le vol privé près du rivage était l'expérience définitive avec les Vikings. C'était avant l'ère viking actuelle. Les invasions organisées pour étendre la domination à l'époque viking ont été attribuées aux Scandinaves et aux Danois , mais pas aux Vikings . ^[28] Lier le terme Vikingsavec une attaque basée sur la mer peut être observée dans toutes les sources anglo-saxonnes. Ils sont inséparables. ^[29] Une distinction est même faite entre l'armée de terre et les Vikings. Dans la chronique de l'année 921, la bataille de l'armée danoise en East Anglia contre Edward est rapportée comme une bataille des landheres ge thara wicinga (l'armée de terre et les Vikings). Les deux groupes étaient danois et les navires soutenaient l'armée de terre. ^[29]

Le lien entre wic = baie et wicing est illustré dans les fortifications militaires de Gudsø vig sur la Petite Ceinture et autour du canal de Kanhave , qui coupent l'île de Samsø à son point le plus étroit de la baie de Sælvig au fjord de Stavns (construction dendrochronologiquement 726 ^[30] ) vu. ^[23] Il convient que dans le Widsith (verset 28) le mot wicing soit mis en parallèle avec sædena = mer Danois . Sur le manche d'une hache trouvée à Nydama été trouvé, il y a une inscription runique contenant les noms Sikija (celui qui vit sur le Sik, une zone humide comme on en trouve souvent à côté d'une baie) et Wagagast (vague invité, marin). De cela on peut conclure que la population y était fortement liée à la topographie du lac. ^[31] Bien que les bateaux et les armes à Nydam semblent avoir appartenu à des guerriers de la mer, aucune définition d'un Viking ne peut être dérivée des découvertes.

Dans les textes irlandais, le mot Viking apparaît comme un mot emprunté uicing , ucing ou ucingead . ^[32]

Littérature en vieux norrois

L'introduction du nom personnel víking montre que des qualités personnelles ont rapidement été associées au terme et qu'il signalait une identité spécifique et non un type de guerre spécifique. ^[33] Cependant, il est frappant que le nom personnel ne soit documenté qu'en Norvège, dans l'est de la Suède, dans le Småland, en Finlande et en Scanie, mais qu'il n'ait pas été utilisé en Islande, tout au plus comme épithète ( Landnámabók ). ^[34] Eilífr Goðrúnarson (2e moitié du Xe siècle) appelle les dieux guerriers « Vikings » dans son Þórsdrápa . ^[35]

Page du Landnámabók

Cette appellation est destinée à invoquer les vertus du passé : Un guerrier marin loyal et vaillant engagé dans l'acquisition externe . Dans la poésie scaldique , l'utilisation la plus ancienne se trouve dans Egill Skallagrímsson (910–990): ^[36]

Egill n'a pas encore douze ans et réagit avec ce poème à une promesse correspondante de sa mère. Egill représente le type de saga de Viking. Il utilise le mot dans de nombreuses strophes skaldiques. Apparemment, cette conception héroïque de la vie viking avait déjà une longue tradition à l'époque où le poème a été écrit (vers 920). Il est frappant de constater que ni le milieu social, ni les familles des participants, ni les motivations du mouvement viking, ni ses structures juridiques ou militaires ne font l'objet de la tradition. ^[37]

Mais bientôt le sens péjoratif l'emporte, surtout en Suède, où le commerce y prime, car le Viking est le plus grand danger pour le marchand. C'est l'une des raisons de distinguer les Vikings des marchands à cette époque, même si la même personne peut avoir agi en tant que Viking ou en tant que marchand, selon la perspective de profit. Mais ce sont des cas isolés. En général, les Vikings semblent avoir été moins importants dans la région de la mer Baltique. S'il est vrai que le Leidangoriginaire de Suède, il ne restait bientôt plus beaucoup de place pour les raids privés. Au contraire, la campagne de guerre y était sous le contrôle du roi très tôt. L'initiative privée devait donc se concentrer davantage sur le commerce. Le terme Varègues , qui est strictement limité à cette zone, était utilisé pour les voyages vers l'est dans les fleuves de Russie.

Des mesures furent bientôt prises en Norvège contre les Vikings dans leur propre pays. Sigvald le Skald témoigne dans sa chanson commémorative sur Olav le Saint qu'il a agi sans pitié contre le vol dans son propre pays : ^[38]

pierres runiques

Pierre assoiffée

Dans les textes en vieux norrois du XIe siècle sur les pierres runiques, des significations neutres ^[39] et impressionnantes ^[40] apparaissent. Le mot Viking est associé aux idées d'honneur et de serment. Le mot était simplement assimilé à drengr = homme courageux et honorable. ^[41] Dans ces textes, il n'y a pas de Viking derrière une charrue. Il a été présenté comme étant à l'étranger, l'épée à la main.

Littérature ancienne non scandinave

En même temps, dans la littérature latine traduite, les corsaires, les voleurs et autres scélérats sont appelés Vikings . Au début, le mot était utilisé avec un certain respect par les non-Scandinaves et par les chrétiens dans un sens péjoratif . Les Vikings étaient des attaquants violents. Adam von Bremen écrit: "Ce sont vraiment des pirates, qui appellent ces Vikings, nous Ashmen." ^[42] Il appelle les pirates Ascomanni à plusieurs reprises . ^[43]

Le mot Viking n'apparaît pas dans les sources franconiennes occidentales . Au lieu de cela, les trains de pillage parlent constamment des Normands . L' annalisme contemporain mentionne leur cruauté. Dans l' hagiographie plus locale , l'incroyable cruauté apparaît comme une particularité. ^[44]

Dans la Chronique anglo-saxonne , la cruauté des Vikings n'est pas explicitement mentionnée. Cependant, cela a à voir avec le sujet et l'intention de dépeindre la montée de la maison de Wessex et la lutte d'Alfred le Grand .

Moyen Âge chrétien

Après 1100, le terme Viking est de plus en plus utilisé de manière péjorative. Cela est principalement dû au fait qu'ils n'ont pas suivi les règles continentales dans les entreprises guerrières. Ces églises et monastères essentiellement protégés, qui étaient des proies faciles pour les guerriers païens. ^[45] À cet égard, ils étaient proches des hordes de cavaliers hongrois dans leurs reportages. ^[46] Ce n'étaient pas des campagnes politiques pour étendre le pouvoir, mais, comme les Vikings, des raids. ^[47]

Page du Heimskringla .

Le soi-disant Poeta Saxo assimile les Ashmen , qu'Adam de Brême assimile aux Vikings, aux pirates. Snorri commence son récit de l'Orkaden Jarle dans l'histoire de Saint Olav par la remarque sarcastique : « On dit qu'à l'époque du roi norvégien Harald hårfagre, les Orkaden étaient installés. Avant cette époque, les îles n'étaient qu'une grotte viking. » ^[48] Il ne considère même pas leur présence comme une colonie. Le Heimskringla dit de Magnus Berrføtt : "Il a maintenu la paix dans son pays et l'a débarrassé de tous les Vikings et bandits de grand chemin." ^[49]Ici, le changement est illustré par la mention des Vikings avec les hors-la-loi. Erik Ejegod est félicité pour son action courageuse contre les Vikings au Danemark. ^[50] Dans un poème du 12ème siècle commémorant Olav Tryggvason , Viking est utilisé de façon interchangeable avec 'voleur' ​​et 'criminel'. ^[51] Dans la poésie du XIIe siècle, le Viking devient l'ennemi des grands et des rebelles. Dans la littérature religieuse latine, víkingr est traduit par raptor , praedo , etc. ^[52] Le terme n'est désormais plus limité à la Scandinavie, mais fait également référence aux ennemis païens loin au sud.^[53] La même évolution peut être observée en Islande : dans le Landnámabók , les premiers colons, géniteurs de familles importantes, sont encore appelés víkingr mikill (grands Vikings). Mais en même temps, l'aspect non pacifique de la violence prévaut. Þorbjörn bitra het maður ; hann var víkingur og illmenni. ("Le nom d'un homme était Þorbjörn bitra ; c'était un Viking et un homme méchant.") ^[54] Le noble Óleifr enn hvíti est également appelé herkonungr ( roi des armées ) et non comme un Viking. ^[55]Aucun descendant de la famille noble ne s'appelle lui-même "Viking". Mais il est rapporté par certains qu'ils étaient í (vest)víking , c'est-à-dire en voyage viking.

Même le skald Egill Skallagrímsson, qui incarnait le type "classique" de Viking, n'est pas qualifié de Viking. Seules ses entreprises s'appellent Víking . Dans le Njálssaga, Gunnar von Hlíðarendi et les fils de Njál auraient fait un voyage "Víking", mais ils ne sont pas appelés Vikings eux-mêmes. Mais les ennemis de Gunnar en Estonie sont appelés Vikings. D'autre part, la saga de Hjorti de Viðareiði , dont on pense qu'elle est originaire des îles Féroé , fait très clairement référence au marin Tumpi, qui venait d'une ferme maintenant connue sous le nom de Gammelfjols-gård, comme víkingr. Lors d'un voyage en Islande vers l'an 1000, il aurait eu des ennuis avec l'homme lige de la couronne norvégienne sur le Færøern, Bjørn von Kirkjubø , et aurait donc été banni des îles vers le Groenland .

Dans les textes juridiques ( Grágás , Gulathingslov ) l'assimilation aux malfaiteurs s'est ensuite solidifiée. Il en va de même pour la Suède. ^[56] Dans le même temps, les sagas vikings sur Ragnar Lodbrok et d'autres héros navals ont idéalisé des traits chevaleresques dans lesquels le héros est dépeint comme le protecteur des faibles. Dans la saga Friðþjófs ins frœkna , le héros Friðþjóf mène une vie de chevalier en tant que corsaire, détruisant les malfaiteurs et les cruels Vikings, mais laissant les agriculteurs et les marchands en paix. ^[57] Le même motif de chevalerie traverse la saga Vatnsdœla . La distinction fine entre le mot féminin est importante icivíking = guerre et le mot masculin víkingr = pirate. Les protagonistes chevaleresques partent en voyage viking, mais leurs adversaires sont des pirates et des voleurs, à qui ils volent le butin que ces marchands et fermiers ont volé. ^[58]

Début de la vue moderne

Représentation romantique nationale des Vikings de Norvège (Andreas Bloch, 1905)

Le traitement littéraire dans les sagas a formé la base de la vision moderne des Vikings au cours de l'identité scandinave. Le savant suédois Olof Rudbeck en particulier considérait le Viking comme "notre ancêtre fort, guerrier, honorable, païen et primitif". ^[33]

Bien qu'inférieures, on croyait que ses meilleures qualités subsistaient en Suède et dans le reste de la Scandinavie. Aux XVIIIe et XIXe siècles, la primitivité païenne a été repoussée au profit d'une image viking libre et respectueuse des lois. ^[59] Cela a eu pour effet dans la littérature ultérieure que les guerres de conquête régulières, par ex. B. en Angleterre également attribué aux Vikings et donc les raids de vol sur les monastères anglais au 8ème siècle ont été assimilés.

On oubliait que les vertus louées chez les Vikings n'étaient pratiquées qu'envers leur propre groupe. La moralité était strictement orientée vers son propre clan et ses partisans. Par conséquent, le vol à l'étranger n'avait rien de déshonorant, au contraire, il contribuait à la réputation. Cette distinction sous-tend la décision de Harald Hårfagre de bannir le Viking Gang-Hrolf (prétendument identique à Rollo en Normandie ) de Norvège. Tant qu'il faisait campagne dans les terres de l'Est, cela était accepté. Cependant, lorsqu'il a poursuivi son pillage à Vik (Oslofjord), il a enfreint la règle selon laquelle il n'était pas permis de piller dans son propre pays. ^[60]La vision quelque peu banale des Vikings au début de la période moderne signifiait que les Vikings auraient travaillé comme agriculteurs et commerçants et adopté les vertus du citoyen honorable. C'était l'époque où les Vikings donnaient leur nom à toute une ère culturelle, à savoir l' ère viking . Lorsque d'autres activités d'art et d'artisanat ont été découvertes, le terme dans son sens actuel s'appliquait généralement aux peuples marins de la mer du Nord et de la mer Baltique, dans la mesure où ils agissaient comme prédateurs. Le terme "Viking" a perdu ses contours. L'héroïsation romantique a conduit les Vikings à être crédités de compétences et de connaissances maritimes spéciales. On dit qu'ils possédaient déjà la boussole et d'excellentes compétences nautiques. C'est ainsi que dans l'articleNavire viking étant présenté, légende.

Cadeau

Colonie viking reconstruite de Foteviken

Dans le monde germanophone, Viking n'est devenu un terme général pour les marins nordiques qu'au XIXe siècle. Leopold von Ranke ^[61] a notamment contribué de manière décisive à la généralisation du concept viking au XIXe siècle. Auparavant, ces peuples s'appelaient Nordmannen ou Normann . ^[62] Aujourd'hui, le terme viking est encore appliqué de manière très vague, comme on peut déjà le voir sur les cartes proposées sous le titre Le monde des Vikings et tous les mouvements de navires de l'ère viking du Vinland au nord-ouest jusqu'à l' Empire byzantin . au sud-est, de Staraya Ladoga au nord-est àAttribuez indifféremment Gibraltar au sud-ouest aux Vikings. La carte de Boyer comprend même une route de pèlerinage viking vers Jérusalem. ^[63]

Depuis la seconde moitié du XXe siècle, on observe un contre-mouvement dans la science, qui rejette principalement l'historiographie nationale-romantique. Cette vision réduit les activités des Vikings à des raids ^[64] - à l'image du Moyen Âge chrétien - et voudrait même exclure tout commerce. Cependant, l'économie du "commerce de voleurs" est considérée comme prouvée pour de nombreux Vikings de la classe supérieure norvégienne et suédoise. Les Vikings en raid ont alors pu s'installer dans d'autres pays. Parfois, de nouveaux raids pouvaient commencer à partir de ces branches et colonies. Harald Harfagréa été contraint de repousser la menace des Vikings des îles britanniques aux côtes norvégiennes. La seule chose qui soit correcte est que les purs voyageurs de commerce, artisans et agriculteurs - quel que soit l'endroit où ils se sont installés - dont le plan de vie n'a pas été essentiellement déterminé par la bataille et le vol, ne peuvent pas être appelés Vikings. Les Scandinaves qui ont colonisé l'Islande et le Groenland et découvert l'Amérique du Nord n'étaient pas des Vikings. Le point de vue de Frands Herschend s'applique davantage aux Vikings qui ont ravagé le royaume franc et l'Angleterre aux VIIIe et IXe siècles.

Expressions liées pour le même groupe de personnes

Textes scandinaves

Le mot Drængr , trouvé sur les pierres runiques de Suède, a peut-être contribué à la conception plus honorable des Vikings . Ce mot a subi une modification vers l'an 1000. Sur les pierres runiques les plus anciennes, il est souvent utilisé comme synonyme de Viking . ^[65] À cette époque, le mot d'emprunt anglo-saxon dreng signifiait guerrier. ^[66] Plus tard, il a eu un contenu plus éthique qu'une description d'un homme "du bon coup et du bon grain", sans qu'un voyage à l'étranger n'ait à s'y rapporter. ^[67] Snorri définit drengr dans son Snorra Edda comme suit :

Ici, nous pouvons déjà voir le changement de termes qui s'était opéré jusqu'à l'époque de Snorri.

Une autre désignation pour les hommes au mode de vie viking a peut-être été l'utilisation précoce du titre húskarl . C'étaient des hommes libres qui s'attachaient à une personne puissante et formaient son entourage. Ils bénéficiaient d'un entretien gratuit et vivaient dans sa maison, qui devait donc être une propriété spacieuse. En retour, ils étaient obligés de l'assister dans toutes ses entreprises. S'il continuait à viking , ils formaient son noyau dur, le lið . Huskarlêtre avec un homme puissant était une position honorable pour les fils de jeunes fermiers, surtout quand ces hommes puissants étaient un jarl ou un roi. Mais dans les circonstances avant et autour de l'an 1000, une telle foule ne pouvait être conservée que si elle avait la perspective de la gloire et de la fortune, d'autant plus que la richesse était une condition préalable à une haute réputation, qui ne pouvait être obtenue que par une grande générosité ("Gold scatterers" ^{[ 68]} "Les donateurs des anneaux 'étaient kenningar pour le roi.) pourraient acquérir. Cela s'est produit principalement lors de voyages à l'étranger liés à un vol qualifié. Ceci est suggéré par l'absence totale du titre húskarl dans les sources suédoises post-vikings. ^[69]

Snorri dans la saga Ynlinga définit le roi des mers comme suit :

C'est un chef viking typique, car divertir un tel équipage suppose un vol. A Olaf le Saint , il écrit :

Les expressions at verða dauður (trouvé la mort) et hann varð drepinn (il a été tué) qui sont utilisées très fréquemment (sur plus de 50 pierres) ne sont utilisées qu'à une exception près en relation avec la mort à l'étranger. Cela peut indiquer des entreprises vikings, mais aussi des voyages commerciaux. Les navires marchands eux-mêmes pouvaient être victimes de raids.

Les désignations des équipages des navires ne sont que peu documentées. Il y a donc l'expression styrimannr . C'est le patron. Le type d'entreprises desservies par le navire ne peut être déduit qu'indirectement des quelques textes. En raison du contexte du texte, la pierre Haddeby 1 de Gottorp suggère qu'elle a été utilisée pendant la guerre. ^[70] D'un autre côté, le capitaine nommé sur la pierre suédoise de la cathédrale d'Uppsala a peut-être fait un voyage de commerce. ^[71]

Un autre terme pour un guerrier de la mer était skipari , l'homme du navire. Cela se voit le plus clairement sur les pierres du Småland ^[72] et du Södermanland . ^[73]

Textes non scandinaves

La désignation dans les premières sources écrites du VIIIe au XIe siècle dans le royaume franc ne permet pas toujours de conclure sur la mesure dans laquelle les auteurs ont différencié les ethnies dans les raids qu'ils décrivent. La désignation était essentiellement déterminée par l'intention de faire une déclaration. Les Vikings sont répertoriés sous les termes collectifs « Normands », « Heathen » et « Pirates ». On trouve également le terme préféré de Danois. Parfois, une distinction est faite entre les Danois, les Norvégiens et les autres. ^[74] Dans les descriptions des méfaits, les annales ne se préoccupent pas de différenciation ethnique. Avec des auteurs comme Nithard et Notkersur la base de leurs sources d'information, on peut supposer qu'ils connaissaient les origines principalement danoises des Vikings. Néanmoins, ils ont utilisé le terme "Normands". ^[75]

Dans l'hagiographie, il y a une assimilation fréquente des Normands et des pagani (païens). L'appartenance ethnique de ses adversaires n'était pas pertinente pour la représentation des actions exemplaires du saint représenté. Lorsque Hinkmar von Reims écrit au pape Hadrien von pagani Northmanni et aux évêques du diocèse de Reims au sujet de la lutte contra paganos , alors cet auteur d'une partie des Annales Bertiniani doit avoir été informé de l'appartenance ethnique. Dans la littérature épistolaire pastorale, bien sûr, le terme «pagani» est principalement utilisé sans autre différenciation. ^[76]

Dans les annales et les chroniques, le terme Danois est préféré pour rendre compte des conditions au Danemark. Ensuite, il y a l'utilisation synonyme de Danois et de Normands . ^[77] D'autres descriptions ne mentionnent les Danois que comme acteurs. De la vie d'Einhard de Charlemagne on peut lire la connaissance des différentes origines ethniques des Normands.

Dans la Chronique anglo-saxonne, une distinction est faite entre Norvégiens et Danois dans les raids normands. L'attaque des Vikings en 787 est attribuée aux Danois dans le plus ancien manuscrit A. Les manuscrits B, C, D, E et F écrivent III scipu nodhmanna . Ceux-ci auraient été les premiers Danois ( Deniscra manna ) en Angleterre. Les manuscrits E et F indiquent également Heredhalande comme lieu d'origine, qui fait référence à la côte norvégienne. ^[78]

D'autres sources écrites franques parlent des Vikings comme des pirates , mais n'utilisent pas le mot Viking . Ils ne font pas de distinction entre la flotte et l'armée de terre. Par ailleurs, les significations du mot piratae dans le francique et wicing dans les sources anglo-saxonnes coïncident, en ce sens qu'elles renvoient toutes deux au contexte "navire - attaque - pillage".

A la bataille d' Hastings , les cavaliers normands portaient des écus de différentes couleurs ( Tapisserie de Bayeux , détail )

En Irlande , les Vikings étaient appelés Lochlannach , ce qui a la même signification. L'historien Adam von Bremen a qualifié les Vikings d'Ascomanni , « d'hommes de cendre ». Il y avait des navires appelés askr ou askvitul . ^[79] Cela peut être dû au fait que les navires sous la ligne de flottaison auraient été en bois de chêne, mais au-dessus de la ligne de flottaison, ils étaient souvent en bois de frêne, ce qui ne peut être prouvé archéologiquement avec certitude. Le beau-frère d' Erik Bloodaxe s'appelait Eyvindr skreyja ("Screamer"), son frère Álfr était surnommé Askmaðr. Les Arabes appelaient les guerriers de la mer nordiques qui infestaient parfois leurs côtes al-Majus .

Dans les annales irlandaises, une distinction était faite entre les Vikings danois et norvégiens. Les Vikings danois s'appelaient dubh (les noirs), les Vikings norvégiens finn (les blancs). Cela est censé être dû à la couleur de leurs boucliers. Le scalde Sigvat rapporte en tant que témoin oculaire de la bataille décisive d'Olav le Saint à Nesjar que les boucliers de ses hommes étaient blancs. ^[80] Ensemble, ils étaient fiel (les étrangers). ^[81] En fait, les boucliers étaient souvent de couleurs différentes. De longs boucliers de différentes couleurs peuvent également être vus sur la Tapisserie de Bayeux .

Activités

Sources

Pour les activités des Vikings, il existe des sources très différentes avec une valeur informationnelle très différente. Les principales sources sont :

• Pierres runiques : Elles contiennent des informations fiables sur les personnes qui y sont immortalisées. Cependant, en ce qui concerne les Vikings, ils datent généralement du XIe siècle et donnent peu d'informations sur l'époque antérieure. Les plus anciens contiennent trop peu de texte. En revanche, elle touche la plupart des habitants de la région de la mer Baltique. Les gens appartiennent à la classe sociale supérieure et reflètent donc une image viking très spécifique qui ne peut être généralisée.
• Sagas : Elles dépeignent l'image viking d'une classe supérieure. Bien qu'eux aussi aient été écrits à une époque tardive, les poèmes qu'ils contiennent sont sans doute très anciens, souvent contemporains, et d'une grande valeur de source.
• Annales et Chroniques : Elles ont été écrites dans le royaume franc et en Angleterre. Leur valeur en tant que sources est souvent sous-estimée, avec l'accusation qu'ils ont été écrits par des moines et reflètent donc une image unilatéralement négative des Vikings. ^[82] Cela peut être contré par le fait que les auteurs étaient généralement très proches des événements et il n'y a aucune raison de douter de la représentation juste à cause de son origine religieuse. De plus, une lecture attentive montre qu'il y a bien des passages appréciatifs. Mais la valeur informative est néanmoins limitée, puisqu'ils ne font que très rarement des déclarations quantitatives. Ils sont limités aux événements en tant que tels. Ce sont essentiellement les annales impériales, les annuaires de Saint-Bertin , les annuaires de Saint-Vaast , les annuaires de Xanten , les annuaires de Fulda , la chronique de Regino von Prüm , les actes de Karl von Notker Balbulus , De bello Parisiaco des Abbo von St. Germain, Le Chronique anglo-saxonne , De rebus gestis Aelfredi d' Asser et le Chronicon d'Æthelweard.
• Hagiographie et récits de traduction : C'est le genre source le plus sous-estimé. Si la description de la vie du saint manque de distance critique, l'insertion dans l'actualité a un haut degré de crédibilité, d'autant plus que la description des événements correspond assez souvent à d'autres sources. De plus, les auteurs se sont souvent assis dans les monastères touchés et ont pu suivre les événements de près. L'anonyme Translatio S. Germani et la Miracula S. Filiberti sont fructueuses à cet égard . Ils ne sont utilisés ici qu'à travers la littérature secondaire.
• En archéologie, le problème décisif est d'attribuer les découvertes correspondantes et de les interpréter dans leur contexte.

mode de vie et activités

Première représentation des guerriers de la mer. Les boucliers rouges indiquent les Danois.

La perception externe des Vikings différait radicalement de leur perception de soi , la seule vision interne étant celle des Vikings aristocratiques dans les sagas et sur les pierres runiques. Les Vikings qui ont pillé la France et l'Angleterre n'ont laissé aucune trace de leur identité. Grâce à la perception et à la tradition continentales, les Vikings ont reçu une attention qui allait bien au-delà de leur importance dans l'histoire intérieure de la Scandinavie. ^[83] Les Vikings de la littérature de la saga étaient une phase dans la vie de certains nobles qui revinrent plus tard à une vie agricole normale. ^[84]Egill Skallagrimsson a terminé sa vie comme agriculteur en Islande. Les Vikings restants étaient un groupe social issu de la société scandinave. Ceux-ci n'étaient considérés que comme des ennemis du grand et du roi, de sorte qu'ils n'ont joué qu'un rôle limité dans l'histoire de la Scandinavie intérieure - en tant qu'ennemis. Les sources dans leur ensemble présentent une image extraordinairement divergente des Vikings.

Les diplômes du roi Ethelwulf de Wessex, qui exemptaient certains monastères d'impôts, exemptaient le devoir de défense contre des ennemis incroyablement féroces et barbares. ^[85] Tous les documents sources franques occidentaux et orientaux et anglo-saxons conviennent indépendamment que le caractère meurtrier et destructeur était une caractéristique importante des attaquants. Une telle situation de source ne peut être relativisée en se référant aux auteurs constamment chrétiens, d'autant plus que les quelques sources arabes d'Espagne décrivent la même image. ^[86]Les petites sources, en particulier les hagiographiques, accordent une importance particulière à cette qualité, tandis que la cupidité reçoit moins d'attention. Ceci est plus susceptible d'être cité dans les sources narratives plus larges. ^[87]

L'image viking du IXe siècle est exprimée dans les Annales Bertiniani pour l'année 841 comme suit :

Les guerres saxonnes de Charlemagne , qui ont eu lieu au cours de la même période, n'ont pas eu un effet aussi formateur sur la pensée contemporaine, bien qu'Alcuin ait vivement critiqué ses actions contre les Saxons. ^{Quiconque reconnaît une partisanerie anti} -scandinave dans les textes latins oublie le fait qu'il y avait déjà une distinction dans la conscience de l'époque entre la guerre politiquement motivée et le pillage par cupidité avec une destructivité insensée. Les sources des conflits intra-franconiens sont généralement limitées au terme depraedatio (dévastation) ou devastare (dévaster) sans une description plus détaillée des événements.

Les Normands , au contraire, disent :

Un événement différent peut certainement être attribué à cette description différente.

Les ennemis scandinaves sont traités dans l'ancien droit frison (17 Keuren et 24 droits fonciers), qui ont probablement été rédigés au XIe siècle. Dans les 17 Keuren, ils sont traités en trois paragraphes. Au § 10, les Frisons sont autorisés à se défendre contre les armées païennes ( hethena ici ; northhiri ) ^[89] à l'est pas plus loin que la Weser et à l'ouest pas plus loin que Fli (= Vlie en Frise entre Vlieland et Terschelling ) nécessaire conduire. ^[90] Le § 14 traitait du cas où quelqu'un des Hommes du Nord ( nord mon ; dae noerd manne) avait été kidnappé. Dans la variante bas allemande de ces Keuren, ces ennemis étaient appelés konnynck von Noerweghen , noerthliuden , dat northiere ou Noermannen . La façon dont ces Vikings étaient perçus ressort clairement de la section 20 des 24 droits fonciers :

En général, de nombreux habitants semblent avoir été contraints de rejoindre les hordes vikings ou en tant que collaborateurs. On pense que les femmes mentionnées dans le récit de l'occupation viking d' Angers en 873 n'étaient pas des femmes de la patrie, mais une partie du butin :

Les contacts avec la population locale ont probablement eu lieu à proximité immédiate des campements fixes. ^[92] Cela peut même avoir été le cas pendant les sièges. Il n'y a pas d'autre explication à la description suivante du siège de Paris :

La loi frisonne de 1085, qui v. Richthofen publié après quatre manuscrits, utilise le mot «Viking» ( northeska wiszegge ) dans un manuscrit pour déterminer l'obligation des voisins d'aider en cas de raid. Un autre a à ce stade tha Nordmanum , le troisième northeska wigandum et le quatrième bas allemand propose northesca gygandüm . Dans les "Sept Magnusicures" (probablement du XIe siècle), dans lesquelles sont définies les libertés des Frisons, il est dit :

Les prisonniers ont été utilisés pour construire des fortifications. Dans la Miracula S. Benedicti d'Adrevald de Fleury (écrite peu après 867), il est rapporté que les captifs chrétiens devaient établir un camp solide pendant que les Normands se rétablissaient. ^[93]

D'autre part, la bravoure et l'endurance des Vikings sont bien reconnues. Dans le poème héroïque sur la bataille de Maldon, dans lequel les Norvégiens remportent une victoire décisive, ils sont dépeints comme de braves héros de la mer. ^[94] Regino de Prüm rend hommage à la bravoure des Vikings. Dans sa chronique de l'année 874, il décrit la rencontre entre Vurfand, un vassal du roi Salomon , et le Viking Hasting. Les deux se rencontrent sur un pied d'égalité et se respectent en tant que membres d'une même classe sociale . ^[95] En l'an 888, il commence la description du siège de Paris par la phrase élogieuse :

Quelques lignes plus loin, il décrit comment ils ont ruiné toute la Bourgogne par le brigandage, le meurtre et l'incendie. Il ne saurait donc être question d'un cliché schématique anti-normand de la condamnation.

Les sources franques parlent d'énormes butins que les Vikings auraient réalisés lors de leurs raids. Cependant, les découvertes relativement modestes en Scandinavie ne sont pas d'accord avec cela. La transition progressive vers les camps d'hivernage en Franconie et en Angleterre montre un groupe social en rupture avec les structures d'origine, qui ne pouvaient plus être intégrées dans les structures centralistes en développement de la Scandinavie. ^[96] Les énormes trésors n'étaient plus ramenés à la maison. Les Vikings décrits dans les sources franques sont une race différente de ceux dépeints par Egill Skallagrimsson ou loués sur les pierres runiques.

Les sources ne donnent aucune information sur la répartition du butin. Lorsqu'il est dit dans la Chronique anglo-saxonne en 897 que les Danois qui n'avaient pas d'argent ramenèrent leurs navires en France, cela indique que ces trésors n'étaient évidemment pas accessibles à tous dans la même mesure.

Les raids vikings en Rhénanie

Carte générale des raids vikings en Rhénanie

A l'automne 881, les Vikings, qui avaient établi un camp permanent à Elsloo (Flandre), envahirent la Rhénanie et dévastèrent villes, villages et monastères dans la grande région d'Aix-la -Chapelle et dans l' Eifel . Au printemps 882, quelques centaines de guerriers remontent le Rhin et la Moselle à bord de navires et y pillent également villes et monastères. En février 892, une autre campagne a lieu sur la Moselle et le Rhin.

La direction

À l'origine, les rois vikings étaient des rois de la mer sans pays. C'étaient des chefs de raid de la famille royale. On dit qu'ils ont même hiverné sur leurs navires. Parce que dans une consultation entre le roi Olav le Saint et le roi suédois Önund (également Anund , fils d' Olof Skötkonung ) Olav dit : "Nous avons une armée très forte et de bons navires le lot, et nous pouvons très bien être à bord tout l'hiver nos navires restent à la manière des anciens rois vikings. » ^[97] Mais alors les marins refusent de le suivre. Hors de question pour eux d'hiberner sur place.

Dans la compréhension franque de l'époque viking, « roi » et « nation » étaient déjà des grandeurs associées. C'était encore différent au 6ème siècle. Les pouvoirs de commandement et de discipline du commandant de l'armée à cette époque étaient encore très limités. Lorsque Charlemagne apprit en 810 qu'une flotte du roi Gudfred avec 200 navires de Nordmannia avait envahi la Frise, une attaque principale sur terre était attendue à sa cour, de sorte que l'empereur se sentit obligé de faire face personnellement à ce danger avec une armée. ^[98]Même si le nombre 200 est exagéré, on peut supposer que la flotte était importante. Quand il est arrivé là-bas, il s'est avéré que la flotte était déjà partie et Gudfred avait été assassiné. Étant donné que la Frise était considérée par les dirigeants jutiens comme leur zone d'intérêt, il est douteux que Gudfred ait réellement initié ce raid. Mais à la cour de Charlemagne, avec un si grand nombre de navires, on ne pouvait imaginer autre chose. Les Francs ne pouvaient qu'imaginer que la construction du Danewerk était causée par une décision du roi. ^[99] Les recherches archéologiques ont montré, cependant, qu'il a été construit beaucoup plus tôt et en plusieurs phases. Karl le chauvetenta sans succès en 860 et dans les années suivantes d'apprivoiser les groupes de Normands qui parcouraient la Seine par des paiements d'hommages, des serments d'allégeance et des baptêmes, ^[100] sans considérer que pour eux le christianisme et le droit féodal et le « système franc » en général n'avait aucune importance. ^[101] Son successeur , Charles le Gros , a également donné à leur chef ( rex ) Sigfried une forte rançon en 886 afin qu'il puisse rompre le siège de Paris. Sigfrid a pris la rançon et est parti. Mais certaines de ses troupes pensaient avoir perdu leur butin et continuaient le siège contre leur gré. Dans le processus, deux autres reges ont perdusa vie. Néanmoins, le siège s'est poursuivi, suggérant que des personnes plus actives étaient toujours sur le terrain. ^[102] Seuls de petits groupes opéraient côte à côte, il y avait tout au plus un haut commandement unifié pour les actions communes, l'autorité du chef n'était garantie que par son succès dans le raid, même s'il était toujours issu de la noblesse. La seule autorité réellement reconnue sur un guerrier n'émanait probablement que du commandant de navire individuel, dans la mesure où cela était nécessaire pour le maniement du navire.

De plus, les termes princeps , dux et come sont utilisés dans les sources franques lorsqu'il s'agit d'unités plus petites. Le groupe à commander n'a pas besoin d'être grand. En 896, Hundeus entre dans la Seine avec cinq péniches. Il est appelé dux dans les Annales Vedastini pour l'an 896 .

La dynamique des raids vikings s'est transformée assez rapidement, du moins en partie, en campagnes régulières à fond politique. Cela les distingue des pirates Wendish du 12ème siècle. Cette différence s'exprime dans les sources, où les Slaves païens sont toujours appelés barbares , tandis que les Scandinaves païens ne le sont pas toujours, mais souvent ils sont appelés dani , normanni ou suenes.moyenne. L'objectif politique d'expansion du pouvoir ne s'impose que progressivement au fil des campagnes. Le pillage pur parmi les guerriers et les objectifs politiques parmi les dirigeants ont longtemps continué à s'entremêler, c'est pourquoi l'affectation d'une campagne aux "campagnes vikings" ou aux "guerres de conquête" est extrêmement problématique. Cette évolution trouve son expression littéraire dans le fait que dans les sagas royales les rois régnants ne sont jamais appelés "Vikings", malgré toutes les entreprises guerrières, qui bien sûr étaient associées au butin. En relation avec Harald Bluetoothil est rapporté de son neveu Gullharald que puisqu'il n'est pas devenu roi, il est devenu "Viking" à la place. Ici, seul le prétendant au trône qui n'a aucune chance est qualifié de "Viking", qui gagne sa vie en faisant des raids. ^[103]

problèmes de démarcation

Lors de la description des activités, il faut tenir compte du fait qu'il n'y a pas de démarcations. L'attaque contre les monastères écossais au début de l'ère viking et les expéditions militaires régulières en Angleterre, qui sont plus susceptibles d'être appelées des invasions, ou les batailles pour Dublin sont fondamentalement différentes. Les transitions sont fluides. Attribuer une entreprise aux Vikings mais d'autres aux Norvégiens peut conduire à une disjonction arbitraire des contextes historiques. Parce que ce qui a commencé comme un raid viking peut se transformer plus tard en une véritable invasion ou une guerre régulière avec comme effet secondaire le pillage par les mêmes équipes sous une nouvelle direction. Benjamin Scheller distingue trois phases : il entame la première phase avec l'attaque du monastèreLindisfarne 793 à. Les raids ont été limités aux mois d'été, après quoi les Vikings sont rentrés chez eux. Il fixe le début de la seconde phase à 843. Depuis cette année les Vikings ne sont pas revenus, mais ont hiverné sur place. Les groupes se sont regroupés pour former de plus grandes associations sous une direction uniforme et ne sont plus seulement venus sur la mer, mais aussi sur la terre et ont également remonté les rivières. Il date le début de la phase finale de 876, lorsque l'immigration viking a eu lieu en Angleterre, ce qui a conduit à la conquête de terres et à la division des terres entre les partisans. ^[104]

De plus, une distinction doit être faite entre les raids sélectifs et les raids réguliers et à plus grande échelle. Un exemple typique est la Vie de Charlemagne d'Einhard :

Ici, dans le schéma temporel "premier - puis", une distinction claire est faite entre les vols et les raids de pillage à grande échelle, puis la conquête spatiale par le roi est abordée. ^[106] En tout cas, les sources n'indiquent nulle part que les bases d'hivernage en Franconie ou en Angleterre aient été vues comme des précurseurs d'une conquête. ^[107]

Un changement d'objectifs ne s'observe qu'en Angleterre lorsque le Danelag voit le jour en 875/876 et que les Normands commencent à s'installer régulièrement. Pour le royaume franc, il faut mentionner ici l'inféodation de Rollos . Mais ce n'était pas la fin des raids vikings ; l'activité de peuplement augmenta progressivement et les raids privés diminuèrent progressivement. Ainsi, les activités des Norsemen à l'époque viking sont présentées dans l'article Viking Age sans distinction entre Vikings au sens étroit et Norsemen . Les théories sur les raisons de cette évolution s'y trouvent également.

Relation entre le vol qualifié et l'acquisition civile

À partir des découvertes du dépôt d'argent, il n'est pas possible de dire quelle partie est due au vol ou à la rançon et laquelle est due au commerce, même si ces activités sont clairement séparées en termes de terminologie dans les sources. Voici ce que dit l'Egilssaga à propos du marin Björn :

Et à propos de Þorir klakka dans le Heimskringla :

Björn, fils de Harald Hårfagre, roi de Vestfold , est expressément déclaré qu'il est rarement allé à la guerre, mais a maintenu des relations commerciales de Tønsberg à Vik voisin, aux pays de l'extrême nord, au Danemark et à la Saxe, et donc aux surnoms " marin" ou "marchand". ^[108] Ici, une distinction terminologique est faite entre les voyages marchands et les voyages vikings.

Les routes commerciales traditionnelles étaient utilisées à l'époque viking. Régis Boyer les décrit comme de vaillants marchands qui, selon les situations, choisissent de piller plutôt que de commercer. Tout était échangé : nourriture (viande et poisson séchés), tissus, peaux, bois, ivoire, bijoux, armes, mais aussi esclaves . Les esclaves étaient des serfs , la classe sociale la plus basse de la société nordique. Ansgar rencontre apparemment des esclaves chrétiens à Birka . ^[109]

D'après les riches découvertes de hacksilver en Angleterre décrites ci-dessus, on ne peut que supposer que l'argent a été principalement volé et échangé avec lui.

À partir des inscriptions runiques sur les voyages des morts au cours de leur vie et sur les expériences de ceux qui sont rentrés chez eux, seules des conclusions limitées peuvent être tirées sur la relation entre les voyages de vol et les voyages commerciaux. Étant donné que les pierres runiques de la fin de l'ère viking sont des pierres commémoratives, elles se rapportent principalement aux morts. Le commerçant qui percevait la richesse d'un monastère pouvait visiter le même monastère l'année suivante dans le cadre d'une razzia. Le pirate pourrait offrir les biens volés, par exemple des esclaves, sur un marché en tant que marchandises. On ne peut pas du tout supposer que tous les Vikings se sont comportés de la même manière partout. Cela s'applique également aux membres de purs gangs de voleurs.

Il existe de nombreuses preuves que la pierre trouvée à Rösås ( Kronobergs län ) a été érigée pour un marchand chrétien en Angleterre au début du XIe siècle, car le lieu de sépulture de Bath se trouve bien en dehors de la zone de peuplement scandinave. Cela parle d'une séparation entre Viking et commerçant, puisque cet homme ne peut alors pas être considéré comme un Viking. ^[110]

Rimbert décrit l'invasion des Suédois en Courlande vers 852. Là, en plus des combattants, des négociateurs (marchands) sont mentionnés dans l'armée et clairement différenciés d'eux, qui suggèrent de demander l'aide du Christ avec un oracle lors du siège infructueux de Grobiņa . ^[111]

Un comportement probablement typique de cette époque est décrit dans l'histoire d'Olav le Saint. Þórir hundur , Karli et son frère Gunsteinn se rendent au Bjarmaland en víking :

En tout cas, Snorri et ses lecteurs tenaient pour acquis à l'époque de Saint Olav que le commerce et le vol avaient lieu au cours du même voyage, en effet un rituel de changement est même implicite, la paix étant spécifiquement «annoncée». Vous pouvez également voir la motivation particulière de la proie à attendre. Si aucun butin n'était à attendre, les entreprises guerrières étaient évitées.

Cet entrelacement indissociable du vol et de l'acquisition civile est particulièrement évident dans le terme felagi (pluriel felagaR ), qui signifie "camarade". Les FelagaR étaient des hommes qui mettaient en commun une partie de leur propriété mobilière, qui servait désormais à une entreprise commune. Ils partageaient les profits et les risques. Mais aussi des camarades d'une campagne commune ont été felagaR. La nature des engagements est contestée. Finnur Jónsson a défendu l'idée qu'il s'agissait de voyages purement commerciaux, Magnus Olsenles Felagi, d'autre part, pensaient qu'ils étaient des camarades dans la campagne de guerre. Les auteurs du Danske Runeinnskrifter n'assument que la signification martiale des pierres runiques danoises. Il convient de noter qu'aux débuts du commerce des brigands, il n'y avait pas partout une stricte séparation entre ces activités.

Cela ne s'applique pas aux Vikings, qui ont affligé le royaume franc et l'Angleterre au IXe siècle. Des hommes qui vivaient plusieurs années dans des camps fortifiés et parcouraient la campagne, brûlant et assassinant, n'étaient pas des agriculteurs et n'avaient aucune connaissance du commerce. C'était un groupe social complètement différent avec ses propres lois et normes d'action. D'autres ont participé à une entreprise ou à une autre, mais la plupart n'ont peut-être pas participé du tout.

Commerce

respect des contrats

Dans les sources franconiennes et anglo-saxonnes, le respect du contrat est jugé différemment. Puisque les contrats étaient personnels, cela dépendait certainement du caractère et de l'attitude des personnes qui signaient le contrat. En outre, il convient de noter que le respect des contrats ne doit pas nécessairement être motivé par l'éthique. Aucun autre contrat n'est conclu avec des personnes qui ne respectent pas les contrats. Si des paiements de tribut ont été effectués à plusieurs reprises aux Vikings afin de les empêcher d'attaquer, les partenaires contractuels qui ont payé le tribut doivent avoir eu l'expérience que les attaques n'ont généralement pas eu lieu par la suite. De plus, il faut tenir compte du fait qu'à cette époque les contrats n'étaient valables qu'entre les personnes qui les avaient conclus et n'étaient pas effectifs au-delà.^[113] Cela s'appliquait aussi comme principe général aux Vikings.

Alors que les sources affirment principalement que les Vikings ont tenu leur part du marché après avoir reçu la rançon et sont partis, il est parfois rapporté qu'ils n'étaient pas stricts quant à leur loyauté envers le contrat. Lorsqu'ils ont été assiégés par le roi Charles à Angers et ont fait face à un grave danger de perdre leurs navires, ils ont offert une rançon pour un départ gratuit.

Le moine de Saint-Vaast décrit le comportement des Normands lors du siège de Meaux comme une rupture flagrante de contrat :

Dans les sources anglo-saxonnes, les descriptions de ruptures de contrat prédominent. ^[114] En 876, après des combats prolongés, un règlement a été atteint dans lequel les Vikings ont juré de quitter Northumberland . Ils ont prêté serment à la fois selon la coutume païenne sur le bracelet sacré et selon la coutume chrétienne sur les reliques. Mais le serment n'a pas été tenu et, la même année, Halfdan s'est établi si solidement dans le Northumberland qu'il a pu partager le royaume entre les siens. ^[115]

La fin

La fin des raids ne coïncide pas avec la fin de la période connue sous le nom d'ère viking (1066 avec la bataille d'Hastings ). Car même avant cela, les raids privés avaient pris fin. La datation de la fin est liée à l'inclusion des expéditions de pillage des rois norvégiens au cours de leurs guerres, qui ont eu lieu même sous Magnus Berrføtt (1073-1103), c'est pourquoi il a été appelé le dernier roi viking. Ce pillage était le moyen courant de financer une guerre à travers l'Europe à l'époque, et n'est pas quelque chose de spécifique aux Vikings.

Les colonies et les attributions de terres décrites ci-dessous n'ont en aucun cas conduit à la fin des raids. Les gangs d'assassins ne sont pas devenus de paisibles agriculteurs et pères de famille. Les sources rapportent des combats sanglants même après les concessions de terres. Au contraire, un épuisement général des Vikings impliqués et un vieillissement des participants sont plus probables. L'âge d'entrée en bourse est fixé à 18 ans. La vie de guerrier s'est terminée à l'âge de 50 ans. Selon les sources, les mêmes groupes étaient sur la route depuis de nombreuses années. Les pertes dans les combats ne pouvaient progressivement plus être reconstituées à partir de la patrie d'origine, car l'évaluation négative du pillage et du pillage y prévalait au cours du renforcement du pouvoir royal. À cela s'ajoute le renforcement progressif des défenses dans les zones touchées, ce qui fait des raids auparavant plus ou moins sûrs un risque de plus en plus incalculable. Le passage à des comportements civilisés selon les standards de l'époque peut être attribué d'une part au changement de génération biologique et d'autre part aux femmes, qui ont été recrutées pour la plupart parmi la population locale et ont donc transmis leur culture à la génération suivante, alors que les gangs vikings en maraude n'avaient aucune culture propre qu'ils auraient pu transmettre.^[116]

Un facteur majeur est probablement la fortification croissante des zones à piller, qui va de pair avec la professionnalisation des armées en défense. Les victimes des raids ont rapidement développé des stratégies pour contrer les Vikings. Les villes étaient dotées de fortifications, tandis que des châteaux étaient construits dans des endroits stratégiquement importants , vers lesquels les gens pouvaient fuir en cas de danger. Les Vikings étaient généralement incapables de surmonter de telles défenses, tandis que la garnison de ces fortifications représentait une menace constante pour les raids.

Angleterre

En Angleterre, la fin des raids, avec les premières colonies en Northumbrie, a commencé en 876 et était essentiellement terminée en 918. ^[117] Cela signifie que la fin était déjà apparente alors que la christianisation de la Scandinavie n'avait pas encore prévalu, de sorte que ce processus ne peut pas être utilisé comme cause.

Pour l'Angleterre, la Chronique anglo-saxonne rapporte :

Et Asser écrit :

Les participants de l' exercitus (armée) étaient toujours des guerriers, pas des agriculteurs. La colonisation était le résultat de violences antérieures, et non son objectif. ^[118] Dans une étape ultérieure, des groupes vikings dirigés par Guthrum se sont installés en Mercie ^[119] et en East Anglia ^[120] en 877 et 880 . Æthelweard écrit que tous les habitants de cette terre ont été amenés sub iugo imperii sui (sous le joug de son règne). ^[121] Ici aussi, la violence était apparemment encore à l'ordre du jour. Une partie de son contingent s'installe en France en 880 pour de nouvelles campagnes de pillage. ^[120]En 893, cependant, ils retournèrent en Angleterre avec 250 navires. En 897, après de violents combats, le contingent se divise à nouveau, et une partie se rend aux Danois en Northumbrie et en East Anglia , l'autre en France à nouveau. Peu à peu, le braquage des Vikings s'est rompu. De la vue d'ensemble des sources, Zettel déduit que la raison de cette évolution se trouve dans la résistance croissante de l'aristocratie anglaise d'une part et dans l'épuisement croissant des moyens de combat normands d'autre part. ^[122] En 875, elle avait vaincu Alfred à Ashdown. En 877, les Vikings avaient perdu 120 navires dans une tempête. ^[119]Elle poursuivit ensuite Alfred sur terre, ce qui conduisit ensuite à l'établissement en Mercie. Il n'était pas facile de compenser une telle effusion de sang. Mais les durs combats qui ont accompagné tout le processus montrent que des militants en maraude existaient encore ici. Le processus d'intégration est estimé à environ 100 ans, soit au moins trois générations. ^[123] Après la victoire d'Alfred sur Guthrum en 878, un accord contractuel a été atteint.

Dans la période qui suit, Alfred couvre le territoire qu'il contrôle de places fortes, professionnalise ses troupes de maison en créant pour la première fois une armée permanente et installe une flotte de guerre. Lors des attaques vikings qui ont suivi plus tard, les fortifications en particulier se sont avérées très efficaces, car elles ont non seulement servi de point de déploiement pour d'éventuelles contre-attaques, mais aussi de refuge pour les personnes et les capitaux sous forme de bétail, d'or, etc. . Les raids devenaient de moins en moins rentables et de plus en plus risqués. Dans le Burghal Hidage33 places fortes sont nommées, dont l'occupation a été financée par des terrains spécialement dégagés. Ces dépenses énormes indiquent d'une part que la menace viking existait toujours et d'autre part que ces forteresses remplissaient leur tâche comme prévu.

Ces tactiques ont été poursuivies par son fils Edward l'Ancien , sa fille Ethelfleda et plus tard son petit-fils Æthelstan , qui, grâce à une combinaison de fortifications et de batailles rangées, ont repoussé de plus en plus les colons nordiques en Angleterre jusqu'à ce que, sous Æthelstan, les Saxons rendent le l'ensemble de l'Angleterre pour la première fois a été maîtrisé.

France

En 897, les Danois qui n'avaient pas d'argent retournèrent en France par bateau. ^[124] Apparemment, ils ne pouvaient s'installer avec leurs compagnons de tribu que pour de l'argent.

Statue de Rollon à Rouen

En 896, 5 navires normands entrent dans la Seine. D'autres navires sont arrivés et ceux-ci ont navigué dans l' Oise et se sont installés à Choisy . ^[125] En 897, ils firent un raid jusqu'à la Meuse . Craignant l'apparition de l'armée royale, ils se sont déplacés vers la Seine et y ont effectué de nouveaux raids. Leur chef Hundeus fut baptisé en 897 puis disparaît des sources. Au lieu de cela, Rollo s'avance . Dans les années qui suivirent, il subit plusieurs lourdes défaites contre la défense de plus en plus déterminée des Francs sous le comte Robert et le duc Richard ., qu'il n'était plus en mesure de compenser adéquatement. Le lien entre ces pertes et la volonté de se convertir au christianisme est décrit à plusieurs reprises dans les sources. ^[126] Il y avait un danger aigu d'anéantissement complet. Rollo n'est pas venu du nord en tant que fondateur d'un État, mais lui et le reste de son équipage, qui restait de la partie déjà décimée des Normands venus d'Angleterre en 896, se sont vu attribuer une zone limitée de résidence pro tutela regni (pour la protection du royaume) ^[127]La conversion au christianisme est vue comme un moyen d'apaiser la convoitise meurtrière et comme une condition d'attribution des terres. Il n'y a aucune indication dans les sources d'un plan pour établir une règle séparée en Normandie, c'est-à-dire pour une guerre de conquête par les Normands. De manière générale, l'achèvement du long processus d'intégration en Normandie est estimé aux environs de l'an 1000. ^[128] Le fait que les Normands aient été entraînés dans les conflits intra-franconiens dès 920 a joué un rôle particulièrement important. ^[129] Mais pendant les deux premières décennies après la conclusion du traité, les raids prédominent toujours. ^[130] Ils trouvèrent en Bretagne , Aquitaine , dans leAuvergne et Bourgogne . Le choix des mots depraedari , vastare et pyratae à Flodoard et dans d'autres sources ne révèle aucune différence avec l'époque précédente. Comme auparavant, de grands hommages sont extorqués pour la paix. Ce qui est nouveau ici, c'est la demande foncière qui, en 924, entraîne la cession d'autres domaines, dont Bayeux . Sous le fils de Rollo, Wilhelm, il y avait encore des raids. Les raids sur les régions des estuaires du Rhin et du Waal en 1006 et 1007 n'étaient que des raids sporadiques de style viking, mais pas comparables aux grands raids de pillage du passé. ^[131]

équipement

La chose la plus importante pour les Vikings était les navires et les armes.

Dragon ship tel qu'on l'imaginait vers 1900.

Répliques de bateaux vikings dans le port du Viking Ship Museum, Roskilde . Photo Antoine

navires et équipage

Pour les Vikings des sagas, les types de navires sont assez bien connus. Les navires de guerre étaient généralement des drakkars de différentes tailles. Il est peu probable que les Vikings aient emmené des chevaux avec eux lors de leurs raids sur ces navires. Il n'y a aucune mention de cela dans les sources. Compte tenu des bancs de rames espacés de 70 à 100 cm et du matériel à ranger, cela aurait été assez difficile, d'autant plus qu'il aurait fallu transporter de l'eau et de la nourriture. Si des chevaux ont été utilisés, ils ont pu être réquisitionnés sur place. Asser rapporte que les Normands ont amené leurs chevaux de France au siège de Rochester en 884. Au passage, lui et la Chronique anglo-saxonne (pour l'an 866) rapportent que les chevaux ont été réquisitionnés sur place.^[132] On ne sait pas si les Vikings eux-mêmes ont combattu à cheval. Mais le combat à cheval était bien connu.

Aucune source ne mentionne le nombre de guerriers impliqués dans les invasions vikings de la Franconie, seulement que les nombres impliqués étaient énormes. Dans certaines sources, cependant, le nombre de navires est indiqué. On ne dit pas quels navires étaient impliqués. Les sources anglo-saxonnes parlent de scip-hlæst , signifiant une communauté de combat sur un navire, sans aucune indication de nombre. Zettel suppose une taille d'équipe moyenne de 25 à 50 hommes. Cela équivaudrait aux plus petits drakkars (13 rameurs) et multiplierait ces chiffres par les rares données sur les numéros de navires. ^[133] Il en vient donc au point que les 13 navires mentionnés dans les « Annales impériales »,^[134] qui pillèrent la côte des Flandres, transportèrent un équipage de 350 à 650 hommes. Cela semble plausible car ils ont été repoussés par la population locale. La Miracula S. Filiberti mentionne une attaque sur Nantes avec 67 navires en 843, ^[135] qui se traduirait par une force comprise entre 1 700 et 3 400 hommes. Une autre source décrit une flotte de 120 navires entrant dans la Seine en 845 et avançant sur Paris. ^[136]Ce nombre correspondrait à un équipage compris entre 3 000 et 6 000 hommes. Mais ensuite, il continue en disant que bien que le roi Charles se soit préparé pour la bataille, il s'est rendu compte qu'il lui était impossible de vaincre les Normands. Il semble invraisemblable que Karl n'ait pas pu mettre en place une troupe appropriée depuis son arrière-pays. Le nombre de Vikings a peut-être été sous-estimé. En 852, les Normands auraient visité la Frise avec 252 navires et augmenté les impôts. ^[137] Cette brève description sans mentionner aucune destruction ne désigne pas les Vikings, mais une flotte du roi danois. Cela aurait été un effectif compris entre 6 300 et 12 600. Zettel considère que le nombre de navires est trop élevé, ^[133]parce qu'il assume les Vikings. Une autre figure se trouve dans la Gesta Conwoionis Abbatis du monastère de Redon sur la Vilaine. Puis les torpilleurs normands de Nantes entrent dans la Vilaine avec 130 navires . Cela conduirait à un équipage de 2 600 à 6 500 hommes. ^[135] On dit du roi normand Horich qu'il fit couler 600 navires dans l' Elbe contre le roi Ludwig, ce qui entraînerait un effectif compris entre 15 000 et 30 000 hommes. Ils ont été vaincus par une armée saxonne. ^[136] Ce nombre est généralement considéré comme invraisemblable et le chiffre de 60 est considéré comme plus probable.^[138] Cependant, ces chiffres ne reflètent que des ordres de grandeur. Ils supposent les plus petits drakkars et supposent que toutes les flottes vikings n'opéraient qu'avec ce type de navire.

armes

Le casque Gjermundbu (probablement 10ème siècle)

Épées Viking dans le Musée Viking Haithabu , Schleswig

On peut supposer que l'équipement du navire d'un navire viking correspondait à l'équipement du navire connu en relation avec les navires de guerre du roi. On peut en dire autant de l'armement. Plus tard, lorsque la réputation des Vikings a décliné, l'armement a dû devenir beaucoup plus simple, mais pas pire grâce aux raids. Les armes étaient des symboles d'hommes libres au début de l'ère viking.

Des brides, des éperons et des étriers ont été trouvés dans les tombes des cavaliers. Cependant, ils n'étaient apparemment réservés qu'aux classes supérieures de la société. ^[139] Des lances ont également été trouvées comme armes d'estoc dans les tombes de soldats à cheval du jeune âge viking. ^[140]

Dans les sources franconiennes et anglo-saxonnes, les armes ne sont pas mentionnées ou ne sont mentionnées que de manière très désinvolte dans les opérations de combat. Les principales armes des Vikings en Franconie et en Angleterre étaient certainement la hache, la lance, l'arc et la flèche. La Vita Oswaldi anglo-saxonne du Xe siècle donne plus de détails sur l'armement. ^[141] Là, les phaterae toxicatae (carquois enduits de poison) et les mucrones (pointes acérées) sont mentionnés. Nulle part il n'est mentionné que leur armement différait de ceux habituels de l'époque.

Pour les vêtements, voir : jupe à rabat

Style de combat et formations

Si le défi héroïque de la mort est souvent mentionné dans les sagas, il n'en reste aucune trace dans les sources continentales et anglo-saxonnes. Ici, malgré toute la bravoure, la volonté inconditionnelle de survivre est soulignée à plusieurs reprises. Après cela, le risque d'attaque a toujours été analysé et l'approche de l'entreprise a été adaptée en conséquence.

Ils veillaient également à ne pas trop s'éloigner de leurs navires, qui étaient leur retraite.

L'importance de cette retraite pour eux ressort de leur comportement lorsqu'ils furent eux-mêmes assiégés à Angers. Lorsque, après un siège infructueux, le roi Charles commença à détourner le Maine, sur lequel ils avaient amarré leurs navires au mur de la ville, ils renoncèrent immédiatement à leur résistance et promit à Charles une forte rançon s'il leur permettait le libre passage. ^[142]

Pendant le siège de Grobiņa mentionné ci-dessus, l'un des principaux motifs pour demander l'aide divine par le biais des oracles de Los est le fait qu'ils n'ont pas eu un succès rapide et que leurs navires étaient à cinq jours de marche, ce qui les a presque amenés au bord de panique.

Les grandes extorsions pour payer le tribut, qui étaient une pratique courante dans le royaume franc, montrent que le butin et non la convoitise du combat était au premier plan. Vous vous êtes battu quand vous le deviez, mais vous avez évité le combat quand vous le pouviez et vous avez parfois payé vous-même une rançon pour vous en sortir vivant. ^[143]

Un élément clé de leur succès était la vitesse et l'élément de surprise associé. Cela a été accompli non seulement par les navires rapides mais, selon certaines sources, par le fait qu'ils étaient montés. ^[144]

Arroser

Surtout dans les sources anglo-saxonnes, la réalisation dans le domaine du transport maritime est particulièrement soulignée. Ici, le sens marin est plus souligné que dans les sources franconiennes. Là-bas, les Vikings sont des guerriers impitoyables et rapaces, et notoirement vaillants, qui ont utilisé le navire comme une arme. En revanche, le "marin audacieux" prend presque un siège arrière. ^[145] Néanmoins, dans l'esprit des Scandinaves, le navire avait une signification qui allait au-delà. Cependant, la société scandinave n'était pas si homogène que cela s'appliquait à toutes les classes. Parce que le navire en tant que symbole de statut est particulièrement courant chez les guerriers royaux. On n'a pas encore décidé ce qu'il est advenu des initiateurs et des participants aux raids privés.

Un navire viking pouvait être repéré à une distance d'environ 18 milles marins (32 km) par temps clair. Avec un bon vent, cette distance pourrait être parcourue en une heure environ. Ce temps était donc disponible pour constituer une défense. ^[146] Des batailles navales entre flottes vikings sont signalées. On ne sait pas comment celles-ci ont été réalisées. On ne sait que quelque chose sur les méthodes de combat des flottes régulières sous le commandement suprême royal (voir Viking Age ).

Un élément clé du succès a été la surprise due aux mouvements rapides des navires.

Lors de leurs raids sur le continent et en Angleterre, les voies navigables étaient des portes d'entrée cruciales. Comme modèle et exemple, il peut suffire :

Dans ce pays

Il est arrivé que les Vikings abandonnent leurs navires et créent de plus grandes entreprises sur terre.

De vastes marches terrestres vikings sont enregistrées en Angleterre. ^[147]

On ne sait pas comment les Vikings se sont alignés pour le combat terrestre. En règle générale, il s'agissait de raids surprises dans lesquels un "ordre de bataille" n'était pas requis. Les formations de combat ne sont connues que des guerres dirigées par le roi. Lors des raids des camps d'hiver permanents, il y a eu de vastes opérations de combat. Il existe divers rapports de batailles entre Vikings et troupes défensives avec des résultats différents, sans donner de détails. Comme il ne s'agissait pas de guerriers professionnels, il ne faut pas s'attendre à des tactiques spéciales.

L' incendie de la maison dans laquelle les occupants séjournent est considéré comme caractéristique lors du vol , et ils périssent tous en conséquence. Ceci est exprimé le plus clairement dans le récit de l'expédition viking d'Egill Skallagrimsson en Courlande : Egill et son peuple sont capturés, peuvent se libérer la nuit, dévaliser le maître de la maison et piller le trésor et se rendre à leurs navires. Cela signifie alors :

Les compagnons refusent. Alors il rentre seul, entre dans la cuisine, y attrape une poutre enflammée, entre dans le salon et pousse la poutre dans le toit pour qu'elle prenne feu. Tous les occupants brûlent à l'intérieur ou sont tués par celui-ci lorsqu'ils sortent. Ce n'est qu'alors qu'il regagne son navire avec satisfaction. Il est impossible de déterminer avec certitude si ce comportement "à la Viking" appartenait réellement au code de l'honneur. Le comportement des compagnons parle plutôt contre elle. En revanche, nulle part dans les sagas il n'est fait état d'un raid secret en territoire ennemi. Dans cet environnement, le fait d'infliger secrètement des dommages était un "travail d'envie". La différence flagrante avec le meurtre qui brûle en Franconie est évidente. La Brennan'a pas seulement été utilisé par les Vikings, mais se produit également dans d'autres conflits ( saga Njáls ) et a également été fabriqué par le roi lui-même, comme Harald Hårfagre. ^[148] Les fils d'Erich, les rois Harald Graumantel et Erling, brûlèrent le Ladejarl Sigurd dans sa maison au lever du soleil. ^[149]

Plusieurs troupes sont mentionnées lors des invasions de l'Empire franc. Ils étaient souvent montés. La bataille de Saucourt du 3 août 881 est rapportée :

Même si le nombre est incroyablement élevé, l'affirmation selon laquelle ils étaient des guerriers de cavalerie est crédible. En général, un nombre incroyablement élevé de Vikings est mentionné dans les sources : en 882, le roi Carloman triomphe des Normands près d'Avaux. Environ 1 000 Normands y seraient tombés. Le chiffre de 6 800 morts à la bataille de Chartres en 911, où Charlemagne a été victorieux, est considéré comme exagéré. ^[150] Le fait qu'on dit que l'armée de Rollon comprenait auparavant 30 000 hommes est également considéré comme une exagération. Abbo de Saint Germain a affirmé que Siegfried et ses Normands sont apparus devant Paris avec 700 navires et Regino de Prümnomme le nombre de "plus de 30 000 guerriers" devant Paris. ^[151] La perte de près de 15 000 guerriers dans une bataille locale en Bretagne en 890, après que plusieurs milliers seraient morts dans une bataille précédente, ^[152] est évidemment une exagération. ^[150] La même chose s'applique au rapport de Widukind de Corvey selon lequel Odo a tué plus de 100 000 Normands en une journée dans l'ouest de la Franconie, ou de Bovo de Korvei selon lequel 10 371 Danois sont tombés dans une bataille en Saxe en 844. ^[150]

Il faut supposer que le combat était pour la plupart non coordonné. Les formations spéciales et les tactiques de combat ne sont décrites nulle part. Lorsqu'un combat s'ensuivait, il était d'usage de lancer d'abord des pierres, des lances, d'autres objets et de tirer des flèches, puis de s'engager dans un combat au corps à corps au hasard, par la force brute, jusqu'à ce que l'autre camp soit vaincu. L'un des objectifs était de tuer le chef de l'ennemi et de capturer son étendard afin de priver l'ennemi du leadership militaire et de forcer le démantèlement de l'escouade ennemie. Des normes sont mentionnées dans les sources anglo-saxonnes, notamment le « raven banner ». ^[153]

Si le combat a été perdu, il est souvent rapporté qu'ils ont échappé à la poursuite fermée en se dispersant un par un dans les forêts voisines et en se dirigeant ainsi vers les navires. ^[154]

Mais les Vikings ne savaient pas seulement se battre sur un champ de bataille. Au contraire, ils ont prouvé à plusieurs reprises qu'ils pouvaient développer des machines de siège et connaissaient les techniques de siège. Ils construisirent donc du matériel de siège devant Paris en 885 ^[155] ou y mirent le feu avec de la paille et des broussailles pour faire avancer le siège. ^[156] Abbo de Saint-Germain rapporte des catapultes et des plumbea (boules de plomb). ^[157] Pendant le siège de Paris, on dit que les Normands ont attaqué la ville cum diverso apparatu armorum et machinarum arietumque (avec divers dispositifs d'assaut, machines et brise-murs). ^[156] Ils ont creusé de petites fosses camouflées qui ont fait tomber les chevaux.

Il est à noter qu'après la fin d'un combat, on parle régulièrement d'un énorme butin pour le vainqueur. Cela signifie que les troupes combattantes emportaient avec elles la quasi-totalité de leurs biens . Pour les troupes franques, cela est confirmé par la description suivante d'une bataille près d'Andernach perdue par l'Empereur :

la religion

On ne sait presque rien des croyances religieuses des Vikings. Dans la saga non historique d' Örvar-Odds, il est dit qu'Örvar-Odd est tombé sur une grande maison en pierre d'une construction étrange alors qu'il se rendait en France. Vous auriez vu des gens y entrer et en ressortir au bout d'un moment. Puis ils ont demandé à quelqu'un là-bas et ont appris que le pays s'appelait l'Aquitaine et que le bâtiment était une église. Lorsqu'on leur a demandé s'ils étaient païens, le dialogue suivant a suivi:

Ici, le poète a certainement formé le dialogue à partir de sa connaissance de la pensée viking. En revanche, il est rapporté à plusieurs reprises que l'oracle était consulté préalablement à des entreprises à risque inconnu, dans le but avoué de savoir quel dieu les soutiendrait dans leur entreprise en cas d'attaque contre Grobiņas. Un autre exemple est l'attaque des Vikings danois sur Birka, menée par le roi Anund, expulsé de Suède. Il avait signé un contrat de rançon avec les habitants, que ses troupes danoises n'ont pas approuvé car le montant était trop faible. Rimbert poursuit alors :

Ces représentations contrastées indiquent que les points de vue n'étaient pas uniformes. Mais la coutume de demander l'oracle du sort et de se soumettre à son jugement semble indiquer que la majorité croyait à l'existence des dieux. Les différentes attitudes peuvent également avoir été spécifiques à la classe, c'est-à-dire que les simples combattants étaient plus enclins à la superstition que les dirigeants. L'enquête de Ström va dans ce sens, selon laquelle cette "référence à sa propre force" était le signe d'un réveil social de l'attachement religieusement motivé à son propre sol et à son propre clan. ^[160]Mais d'autres actes rituels liés aux dieux n'ont pas été transmis, de sorte qu'on ne peut pas parler d'une pratique religieuse. Il n'y a aucune source franque ou anglo-saxonne qui suggère, même indirectement, que les Vikings étaient conscients qu'une mort honorable sur le champ de bataille était associée à l'entrée au Valhalla .

Les Vikings ont été enterrés de manière birituelle dans des tombes de feu et de terre ( cimetière de Snubbekorsgård ). Que cela se soit produit en parallèle ou séquentiellement n'est pas clair.

Les conséquences de la christianisation

Dans les pays respectifs, la christianisation a entraîné un renforcement de l'autorité centrale, qui s'est manifesté dans le roi. Alors que l'individu ne se sentait auparavant engagé que dans son clan, il y a eu un changement progressif dans la responsabilité de l'ensemble de la domination du roi, ce qui s'est reflété dans la constitution souffrante . Il permit l'organisation d'une défense nationale. A l'époque d' Harald Hårfagre , une défense côtière efficace n'était pas encore possible, c'est pourquoi il emmena sa flotte au point de départ des raids, les Orcades .dû conduire pour combattre les pirates à la source. Avec le Leidang, une défense communale et organisée sur la côte était également possible. De telles mesures défensives supra-locales ont été développées sur différentes bases dans toute la sphère d'influence des Vikings, y compris l'Angleterre et le royaume franc. Cela a considérablement réduit les chances de succès des raids de vol, qui ont ensuite continué à diminuer au fil du temps.

Vikings notables

• Askold et Dir, légendaires conquérants suédois de Kiev .
• Bagsecg a attaqué l'Angleterre en 870 et limogé le pays, il est mort en 871 à la bataille d'Ashdown
• Eric le Rouge , colon du Groenland
• Freydis Eriksdóttir , une femme viking qui a navigué vers le Vinland .
• Guthrum , le colonisateur du Danelag .
• Halfdan a limogé l'Angleterre, a conquis Londres et la Northumbrie
• Ivar Ragnarsson a conquis York à la tête d'une armée viking
• Ragnar Lodbrok , souvent assimilé au chef viking Ragnar qui a conquis Paris en 845
• Rollon , fondateur de la Normandie
• Rörik von Dorestad , un seigneur viking de la Frise et un neveu de Harald Klak .
• Leif Eriksson , considéré comme le découvreur de l'Amérique

Réception viking

Dans la littérature et la culture pop des 20e et 21e siècles, le mythe viking a été repris avec succès encore et encore et ainsi maintenu vivant et popularisé à nouveau.

films

• Les Vikings - Film d'aventure américain de 1958
• Raid of the Vikings - Film d'aventure britannique de 1963
• Eric le Viking - comédie britannique de 1989
• Wickie et les hommes forts - Film allemand pour enfants de 2009
• Comment dresser votre dragon - film d'animation américain de 2010
• Attaque viking contre l'Angleterre, États-Unis 2011, National Geographic
• Valhalla Rising - Film viking danois-britannique 2009

Émissions de télévision

• Wickie et les hommes forts - série animée germano-japonaise , 1974-1975
• Vikings - Série télévisée canado-irlandaise, 2013-2020
• Norsemen - Série comique norvégienne, 2016-2020

des bandes dessinées

• Hägar le Terrible - bande dessinée de journal américain
• Thor - série comique américaine par Marvel
• Thorgal - série comique belge

musique

• Vikingrock - Musique rock scandinave traitant des Vikings, rendue célèbre par le groupe suédois Ultima Thule .
• Viking Metal - Sous-genre de folk metal qui traite des Vikings et de la mythologie nordique. Le groupe le plus connu et qui définit le style est Amon Amarth .

voir : Liste des films et séries vikings

Désignation des pierres runiques mentionnées dans les notes de bas de page

• N = Norske Runinskrifter
• DR = Danske Runeinskrifter
• ÖG = Runeinskrifter fra Östergötland
• SÖ = Södermannlands Runeinskrifter
• SM = Smålands Runeinskrifter
• VG = Runeinskrifter fra Västergötland
• U = Upplands Runeinskrifter

Sentier culturel "Les Routes des Vikings"

En 1993, le Conseil de l' Europe a dédié à la mémoire des Vikings un itinéraire culturel appelé "Les Routes Vikings". ^[161]

Voir également

• Jomsvik
• Âge des Vikings
• Liste des musées vikings
• Liste des films et séries vikings

Sources

• Æthelweard : Chronicon. La Chronique d'Æthelweard. Londres et al. 1962
• La Chronique anglo-saxonne en traduction anglaise.
• Asser, La vie du roi Alfred en traduction anglaise.
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• Reinhold Rau (Obs.): Annales Vedastini - Annuaires de Saint-Vaast . In : Sources sur l'histoire de l'Empire carolingien. Deuxième partie. Darmstadt 1972.
• Reinhold Rau : Annales Xantenses . In : Sources sur l'histoire de l'Empire carolingien. Deuxième partie. Darmstadt 1972.
• Reinhold Rau (Übs.): Reginonis chronica (Chronique de Regino von Prüm). In : Sources sur l'histoire de l'Empire carolingien . Troisième partie. Darmstadt 1975.
• Reinhold Rau (Obs.) : Annales Fuldenses. In : Sources sur l'histoire de l'Empire carolingien . Troisième partie. Darmstadt 1975.
• Karl von Richthofen: Sources juridiques frisonnes . Berlin 1840. Neudr Aalen 1960.
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• Grégoire de Tours : Histoire franque . Darmstadt 1974.
• Werner Trillmich (Übs.): Rimberti vita Anskari - Rimbert, la vie d'Ansgar. In : Sources des IXe et XIe siècles sur l'histoire de l'Église de Hambourg et de l'Empire. Darmstadt 1978.

Littérature

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monographies

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liens web

Commons : Vikings  - Collection d'images, de vidéos et de fichiers audio

Wiktionnaire : Vikings  – explications du sens, origine des mots, synonymes, traductions

• Littérature sur les Vikings dans le catalogue de la Bibliothèque nationale allemande
• Kulturformidlingen norrøne tekster og kvad (sources sur norrøn)
• Les Vikings de Norvège (traite les Scandinaves du Moyen Âge et les appelle les Vikings)
• Les Vikings - Guerriers avec culture: La vie des Norsemen Table des matières. Der Spiegel histoire numéro 6/2010
• Des chercheurs identifient la fosse commune d'un puissant hôte viking , état de la recherche Oct 25, 2019
• D'où viennent vraiment les Vikings
• ADN viking

Remarques