Enciclopedie

Acesta este un articol excelent.
Acest articol există și ca versiune audio.
De la Wikipedia, enciclopedia liberă
Salt la navigare Salt la căutare
Naturalis historia a bătrânului Pliniu într-o ediție bogat ilustrată din secolul al XIII- lea
Nouveau Larousse illustré , 1897–1904
Meyers Konversations-Lexikon , ediția a 4-a, volumele 1–16 (1885–1890)
Bertelsmann Lexikothek în 26 de volume, în ediția din 1983

O enciclopedie ( ascultă ? / i ), anterior tot din franceză : Encyclopédie (din greaca veche ἐγκύκλιος παιδεία enkýklios paideía , „cercul german de științe și arte, pe care fiecare grec liber trebuia să-l urmeze în tinerețe înainte de a intra în viața civilă sau de a se dedica el însuși”. la un studiu special' , adică ceea ce numim astăzi 'învăţământ de bază, învăţământ general, învăţământ general', [1] vezi Paideia ), este o lucrare de referinţă deosebit de cuprinzătoare . Termenul de enciclopedie este destinat să indice detalii sau o gamă largă de subiecte, cum ar fi în cazul unei persoane despre care se spune că are cunoștințe enciclopedice. Este prezentat un rezumat al tuturor cunoștințelor. Enciclopedia este, prin urmare, o privire de ansamblu asupra cunoașterii unui anumit timp și spațiu, care arată conexiuni. În plus, astfel de lucrări sunt denumite enciclopedii de specialitate care tratează doar un singur subiect sau subiect.

Sensul termenului de enciclopedie este fluid; Enciclopediile stăteau între manuale, pe de o parte, și dicționare , pe de altă parte. Naturalis historia din secolul I d.Hr. este considerată a fi cea mai veche enciclopedie complet conservată. Mai presus de toate, marea Enciclopedie Franceză (1751-1780) a impus termenul „enciclopedie” pentru un dicționar tehnic . Din cauza ordinii lor alfabetice, enciclopediile sunt adesea denumite enciclopedii .

Forma actuală a lucrării de referință s-a dezvoltat în primul rând din secolul al XVIII-lea; este un dicționar non-ficțiune cuprinzător pe toate subiectele pentru un public larg. În secolul al XIX-lea, a fost adăugat stilul tipic neutru, factual. Enciclopediile erau structurate mai clar și conțineau texte noi, nu simple adaptări ale unor lucrări mai vechi (străine). Multă vreme, unul dintre cele mai cunoscute exemple din lumea de limbă germană a fost Enciclopedia Brockhaus (din 1808), iar în engleză Encyclopaedia Britannica (din 1768).

Începând cu anii 1980, enciclopediile sunt disponibile și în format digital, pe CD-ROM și pe internet. Unele sunt continuări ale unor lucrări mai vechi, altele sunt proiecte noi. Un succes deosebit a fost Microsoft Encarta , lansat pentru prima dată pe CD-ROM în 1993 . Fondată în 2001, Wikipedia a devenit cea mai mare enciclopedie de internet.

expresie

definiții

Frontispiciul Ciclopediei din 1728 cu note despre cuprins

Istoricul antic Aude Doody a numit enciclopedia un gen greu de definit. Enciclopedismul este urmărirea cunoașterii universale sau suma totală a cunoștințelor generale (a unei anumite culturi). Mai exact, enciclopedia este o carte „care adună și organizează fie întregul set de cunoștințe generale, fie un spectru exhaustiv de materiale despre un subiect de specialitate.” Enciclopedia pretinde că oferă acces ușor la informații despre tot ceea ce indivizii au despre lumea lor de care au nevoie pentru a stiu. [2]

Pentru înțelegerea de sine a enciclopediilor, sunt adesea evaluate prefațele lucrărilor. [3] În secolele al XVIII-lea și mai ales al XIX-lea, ei au subliniat că au rezumat cunoștințele, nu pentru specialiști, ci pentru un public mai larg. [4] În prefața lui Brockhaus , de exemplu, se spune în 1809:

„Scopul unui astfel de dicționar nu poate fi în niciun caz să ofere cunoștințe complete ; mai degrabă, această lucrare – care se dorește a fi un fel de cheie pentru deschiderea drumului către cercurile educate și în mintea unor buni scriitori – este compusă din principalele cunoștințe de geografie, istorie, mitologie, filozofie, științe naturale, arte plastice. , și alte științe, conțin doar acele cunoștințe pe care orice persoană educată trebuie să le cunoască dacă dorește să ia parte la o conversație bună sau să citească o carte [...]"

- Preambul. În: Brockhaus Conversations Lexicon , 1809 [5]

Bibliotecarul și expertul în enciclopedie Robert Collison a scris în jurul anului 1970 pentru Encyclopaedia Britannica în introducerea articolului corespunzător Macropaedia :

„Astăzi, majoritatea oamenilor se gândesc la o enciclopedie ca la un rezumat în mai multe volume a tuturor cunoștințelor disponibile, complet cu hărți și un index detaliat, cu numeroase anexe precum bibliografii, ilustrații, liste de abrevieri și expresii străine, gazeter etc.

Robert L. Collison, Warren E. Preece : Articolul „Enciclopedii și dicționare”. În: Encyclopaedia Britannica , 1998 [6]

dezvoltare în termenul modern

Termenul modern „enciclopedie” este compus din două cuvinte grecești: ἐγκύκλιος enkýklios , care circulă în cerc, de asemenea: cuprinzător, general și παιδεία paideía , educație sau instruire. ἐγκύκλιος παιδεία rezultat s- a referit la „educația corală”, însemnând inițial pregătirea muzicală a tinerilor greci născuți liberi în cercul corului teatrului . [7] Grecii nu aveau o listă obligatorie a disciplinelor predate. Savanții moderni preferă să traducă expresia greacă prin educație generală, în sensul educației de bază. [a 8-a]

Quintilian roman (35 până la aproximativ 96 d.Hr.) a preluat expresia greacă și a tradus-o. [9] Înainte ca băieții să fie instruiți pentru a fi oratori, ei ar trebui să parcurgă calea educațională ( orbis ille doctrinae , literal: cercul de predare). Vitruvius a numit și ἐγκύκλιος παιδεία o pregătire pregătitoare pentru specializarea la care aspira să devină arhitect. Subiectele menționate au variat în consecință. [10] Quintilian menționează, de exemplu, domeniile geometriei și muzicii pentru vorbitori.

Rămâne neclar ce a vrut să spună Pliniu când a menționat τῆς ἐγκυκλίου παιδείας (tês enkýkliou paideías) în prefața sa Naturalis historia (cca. 77 d.Hr.). Acest lucru se datorează nu numai neclarității subiectelor posibile, ci și pasajelor neclare din text. [11] ἐγκύκλιος παιδεία a devenit în cele din urmă un termen colectiv pentru cele (șapte) arte liberale care s-au dezvoltat în Imperiul Roman , artes liberales . [12]

Ediția de la Basel a Lucubrationes, vel potius absolutissima κυκλοπαίδεια... a lui Joachim Sterck van Ringelbergh , 1541
Pagina de titlu a „Enciclopediei...” a lui Paul Scalich , publicată la Basel în 1559

Cuvântul enciclopedie se întoarce la o traducere inversă incorectă a pasajului din Quintilian. Acest tas Enciclopedii în edițiile Pliniu din 1497 a prevalat atunci expresia. A fost luată ca o traducere greacă a orbis doctrinae . Expresia a apărut apoi în limbile naționale în anii 1530. La mijlocul secolului al XVI-lea, cuvântul putea fi folosit fără alte explicații în titlurile de cărți pentru lucrări „în care întregul științe este prezentată după o anumită ordine”, potrivit lui Ulrich Dierse. Accentul nu s-a pus pe totalitate, ci pe ordine. [13]

Guillaume Budé a folosit neologismul latin în 1508 în sensul unei științe sau științe atotcuprinzătoare. Cuvântul a apărut pentru prima dată într-un titlu de carte în 1527. La acea vreme, pedagogul olandez sudic Joachim Sterck van Ringelbergh a publicat : Lucubrationes, vel potius absolutissima κυκλοπαίδεια , nempe liber de ratione studii ( Munca de noapte, sau mai degrabă cea mai completă κυκλοπαίδεια κυκλοπαίδεια , nempe liber de ratione studii asupra metodei de învăţare). A apărut pentru prima dată ca titlul principal al unei cărți în 1559: Encyclopaediae, seu orbis disciplinarum ( Enciclopedia sau Cercul Subiecților) de croatul Pavao Skalić. [14]

Cyclopaedia engleză din 1728 a fost o lucrare de referință alfabetică, un dicționar de arte și științe . Descoperirea numelui de enciclopedie a venit doar cu marea Enciclopedie franceză (1751 și anii următori). Pe baza modelului acestei lucrări a fost stabilit termenul de dicționar tehnic general.

În plus, cuvântul a fost folosit și pentru recunoașterea unității cunoașterii; Așa a descris filozoful Christian Appel „Catedră pentru Enciclopedii Generale” înființată la Universitatea din Mainz în 1784. În educație, începi cu impresii și experiențe senzoriale simple, apoi ajungi la înțelepciunea științifică coerentă printr-un proces de abstractizare. Dar acestea sunt împrăștiate, așa că este nevoie de un rezumat. Așadar, enciclopedia nu trebuie să fie la începutul studiilor universitare, ci la sfârșit, ca glorie încununată. [15] Pentru studiul enciclopediilor s-a stabilit termenul de enciclopedie .

Alte denumiri

Theatrum Vitae Humanae , „Scena vieții umane”, 1565

În timp ce pentru romani titlurile de referință și manualele erau în mare parte sobre, metaforele au predominat din antichitatea târzie până în perioada modernă timpurie :

  • Comparațiile cu natura, cu grădinile, florile și mâncarea erau deosebit de comune. De exemplu, autorul a fost un culegător de flori sau o albină ocupată care adună cunoștințe precum polenul. Lucrările se numeau apoi Florilegia (Colecția de flori), Liber Floridus (Cartea înflorită) sau Hortus Deliciarum (Grădina comorilor). [16] [17]
  • Au fost populare și referirile la lumina menite să lumineze cititorul: Elucidarium , Lucidarius . [17]
  • Cărțile erau comori: Tresor (Comoara), [17] Gemma gemmarum (Bijuteria bijuteriilor), Trezoreria artelor mecanice ( Agostino Ramelli ), [16] Margarita (Perla).
  • Theatrum , decor, ca și în Theatrum Anatomicum , se referea la caracterul reprezentativ. [18]
  • Bibliotheca a fost un indiciu că lucrarea a fost compilată din cărți mai vechi. [16]
  • Lucrarea a fost privită ca o oglindă a lumii: speculum , imago mundi . [17]
  • Sursele de apă au fost menționate în Livre de Sidrac, la fontaine de toutes sciences și alegoria urbanismului în Livre de la Cité des Dames . [17]
  • Historia a fost comună în istoria naturală din cauza lui Pliniu și inițial a însemnat cunoaștere ordonată. [18] În rest, Historia era de obicei un tratat cronologic în care s-au țesut cunoștințele geografice și biografice.
  • Ars magna (marea artă) este pretenția lui Ramon Llull și Athanasius Kircher de a prezenta o performanță excelentă. [19]

Enciclopediile aranjate alfabetic au fost numite sau sunt numite dicționar , dicționar sau lexicon . [18] Alte denumiri sunt: ​​dicționar enciclopedic, dicționar de subiecte , dicționar real , plus lexicon real și enciclopedie reală , lexic de conversație , lexicon universal etc.

În engleză și franceză, dicționarul sau dicționarul era larg răspândit, adesea în dicționarul rezumat al artelor și științelor sau dictionnaire des arts et des sciences . În germană, acest lucru se reflectă în titlul Enciclopediei generale a științelor și artelor de Ersch-Gruber (1818–1889). Artele mecanice și manuale sunt în mod obișnuit înțelese ca fiind arte, iar termenul de știință nu trebuie interpretat prea îngust, deoarece teologia era încă considerată în mod natural ca știință la acea vreme. Real sau Realia reprezintă lucruri spre deosebire de concepte sau cuvinteDeci dicționarul real este un dicționar de subiecte și nu un dicționar de limbă.

poveste

Genul și conceptul literar nu merg paralel unul cu celălalt în istoria enciclopediei. Prin urmare, este discutabil dacă enciclopediile au existat deloc înainte de vremurile moderne. Cel puțin autorii antici și medievali nu cunoșteau un astfel de gen literar. Există un acord larg răspândit, de exemplu, de a privi Naturalis historia din Roma antică ca o enciclopedie. Există însă riscul unei viziuni anacronice , și anume a vedea o lucrare străveche prin ochii moderni și a o interpreta inadecvat, avertizează Aude Doody. [20]

Istoricii nu sunt de acord cu privire la care lucrare ar trebui considerată prima enciclopedie. Pe de o parte, acest lucru se datorează faptului că multe lucrări s-au pierdut și sunt cunoscute doar din scurte descrieri sau fragmente. Pe de altă parte, nu există o definiție obligatorie a unei enciclopedii, unii istorici consideră, de asemenea, o abordare enciclopedică în sensul străduirii pentru comprehensiune. [21]

antichitate

Roman citește un sul, Antichitatea târzie

Filosoful grec Platon este numit ca părinte spiritual al enciclopediei. El nu a scris el însuși o enciclopedie, dar prin Academia sa din Atena s-a angajat să pună educația la dispoziția fiecărui tânăr inteligent. Doar fragmente au supraviețuit dintr-o lucrare enciclopedică a nepotului lui Platon, Speusippus (decedat în 338 î.Hr.). S-a mai spus că Aristotel are o abordare enciclopedică, în sensul cuprinzător . [22]

Grecii sunt cunoscuți pentru explorările lor intelectuale și originalitatea filozofică. Cu toate acestea, ei nu și-au rezumat cunoștințele într-o singură lucrare. [21] Romanii sunt considerați a fi inventatorii actuali ai enciclopediei. [23] În Republica Romană exista deja seria de scrisori Praecepta ad filium (aproximativ 183 î.Hr.), cu care Caton cel Bătrân îl instruia pe fiul său. [24]

Mai presus de toate, enciclopedia a fost creată în perioada imperială, deoarece avea nevoie de orizonturile largi ale oamenilor care conduceau un imperiu. [25] Prima dintre enciclopediile actuale au fost Disciplinarum libri IX de Marcus Terentius Varro († 27 î.Hr.), care nu a fost păstrată. A doua enciclopedie a fost Artes a medicului Aulus Cornelius Celsus (decedat c. 50 d.Hr.). [26] Varro a fost primul care a combinat subiectele generale care au devenit ulterior artele liberale. Pe lângă acele subiecte care au devenit apoi canonice în Evul Mediu , el s-a apucat de medicină și arhitectură. The Hebdomades vel de imaginibussunt șapte sute de scurte biografii ale marilor greci și romani; au supraviețuit doar câteva fragmente din aceasta, precum și Discliplinarum libri . Varro a avut o mare influență asupra autorilor antichității târzii. [27]

Cu toate acestea, de o importanță capitală a fost Naturalis historia a politicianului și naturalistului Pliniu . Administratorul Pliniu era obișnuit să vadă lumea împărțită în unități și subunități. Scrisă în jurul anului 77 d.Hr., se crede acum că opera sa este singura enciclopedie antică care a supraviețuit în întregime. În Evul Mediu au fost găsite în aproape fiecare bibliotecă sofisticată. [28] Ceea ce a fost special la ea a fost universalitatea pe care a pretins-o și a adresat-o în mod repetat. De asemenea, i-a servit lui Pliniu o explicație pentru faptul că el nu putea descrie multe lucruri decât pe scurt. [29]

Un alt enciclopedist roman cu influență de anvergură a fost Martianus Capella din Africa de Nord. Între 410 și 429 d.Hr. a scris o enciclopedie, numită adesea Liber de nuptiis Mercurii et Philologiae („Căsătoria filologiei cu Mercur ”), scrisă parțial în versuri. Cele șapte domnișoare de onoare corespundeau capitolelor lucrării, iar acestea, la rândul lor, corespundeau celor șapte arte liberale . [30]

Antichitatea târzie și Evul Mediu timpuriu

După căderea Imperiului Roman de Apus, politicianul Cassiodor a păstrat părți ale cunoștințelor antice cu compilația sa Institutiones divinarum et saecularium litterarum (543–555 d.Hr.). Pentru a face acest lucru, se retrăsese la o mănăstire pe care o întemeiase el însuși în sudul Italiei. [31] În timp ce Casiodorus încă mai separa secularul de spiritual, două generații mai târziu episcopul Isidor de Sevilla a integrat învățătura creștină în erudiția antică. [32]

Enciclopedia Etymologiae a lui Isidore (în jurul anului 620) a vrut să interpreteze lumea explicând termenii și originile lor. Discernând adevăratul sens al unui cuvânt, cititorul a fost instruit în credință. Isidor a recunoscut însă că unele cuvinte au fost alese arbitrar. [33] Cercetările au identificat multe dintre șabloanele lui Isidore. Propria lui realizare a fost să selecteze dintre ele și să livreze o expunere clară și bine aranjată în latină simplă. Pauzele din text sugerează că Isidor nu și-a încheiat opera. [34]

Rabanus Maurus , care a fost consacrat arhiepiscop de Mainz în 847, a compilat o lucrare De universo , care a adoptat în mare măsură textul lui Isidor. Rabanus și-a început fiecare dintre cele 22 de capitole cu un pasaj potrivit din Isidor, lăsând deoparte multe lucruri pe care le considera inutile pentru înțelegerea Scripturilor. Pentru el, aceasta includea în special artele liberale. Multe lucrări ulterioare din Evul Mediu i-au urmat și exemplul, începând cu Dumnezeu și îngerii. [35]

Evul Mediu înalt și târziu

Popoare străine în Der naturen bloeme , secolul al XIII-lea

Lucrările din Evul Mediu European (în jurul anilor 1050-1250) s-au bazat pe enciclopediile antice și medievale timpurii. În jurul anului 1230, Arnoldus Saxo a alcătuit enciclopedia latină De finibus rerum naturalium . [36] Cea mai mare lucrare enciclopedică de la mijlocul secolului al XIII-lea a fost Speculum maius a lui Vincent de Beauvais , care conține aproape zece mii de capitole în optzeci de cărți. A acoperit aproape toate subiectele: în prima parte, Speculum naturale , Dumnezeu și creație, inclusiv istoria naturală; în speculum doctrinal , acțiune morală practică și moștenire școlară; în speculum istoricistoria omului de la creație până în secolul al XIII-lea. O a patra parte, Speculum morale , a fost adăugată după moartea lui Vincent și s-a bazat în principal pe lucrările lui Toma d'Aquino . [37]

Olandezul sudic Jacob van Maerlant și-a răspândit cunoștințele enciclopedice în mai multe lucrări: În Alexanderroman Alexanders Geesten (în jurul anului 1260) a legat o mie de versuri care alcătuiesc un atlas mondial rimat. În Der naturen bloeme (circa 1270) s-a ocupat de natura, iar în Spiegel historiael (circa 1285) cu istoria lumii. A fost primul encicloped european care a scris într-o limbă vernaculară (non-romană). Lucrările sale sunt în principal adaptări ale modelelor latine, precum De natura rerum de Thomas von Cantimpré și Speculum historiale de Vincent von Beauvais, dar omite multe detalii, selectează, adaugă conținut de la alți autori și atrage într-o mică măsură din propria cunoaștere a lumii. De exemplu, a moralizat și a crezut în puterea magică a pietrelor prețioase. Cu toate acestea, Maerlant reprezintă o viziune relativ modernă, critică și cercetătoare asupra naturii în spiritul lui Albertus Magnus . [38] Unul dintre precursorii medievali ai enciclopediilor de astăzi este lucrarea din secolul al XIII-lea De proprietatibus rerum a lui Bartholomaeus Anglicus . [39] [40]

În Evul Mediu târziu și în Renaștere (aprox. 1300-1600), o reprezentare care părea mai științifică [41] și mai puțin bazată pe creștinism s-a mutat uneori deja. Astfel anonimul Compendium philosophicae (în jurul anului 1300) s-a eliberat de legendele care rătăciseră prin enciclopedii încă de la Pliniu; umanistul spaniol Juan Luis Vives , în De disciplinis , și-a bazat argumentele pe natură, nu pe autoritatea religioasă. [37] Vives nu a vrut să speculeze despre natură, ci să observe natura pentru a învăța ceva practic pentru el și pentru cei din jur. [42]În ciuda acestor abordări, fiarele miraculoase și monștrii au populat enciclopediile până în secolul al XVIII-lea, unde au fost atribuite fără probleme naturii. [43]

culturi non-europene

Chiar mai mult decât cele occidentale, enciclopediile chineze erau compilații de literatură importantă. De-a lungul secolelor, acestea au fost mai degrabă continuate decât reînnoite. Deseori destinate în primul rând formării funcționarilor publici, aceștia au urmat de obicei un aspect tradițional. Prima enciclopedie chineză cunoscută a fost „Oglinda împăratului” Huang-lan , care a fost creată în jurul anului 220 d.Hr. din ordinul împăratului. Nimic nu a supraviețuit din această lucrare. [44]

Pagina din copia supraviețuitoare a chinezului Yongle Dadian , secolul al XV-lea

T'ung-tien , finalizat în jurul anului 801, se ocupă de spirit de stat și economie și a continuat cu suplimente în secolul al XX-lea. Una dintre cele mai importante enciclopedii, Yü-hai , a fost compilată în jurul anului 1267 și a apărut în 240 de volume tipărite în 1738. Tz'u -yüan (1915) este considerată prima enciclopedie chineză modernă și a stabilit direcția lucrărilor ulterioare. [44]

Savantul și omul de stat persan Muhammad ibn Ahmad al-Chwārizmi a compilat o „cheie pentru științe” arabă, Mafātīḥ al-ʿulūm , în 975–997 . El era, fără îndoială, familiarizat cu principalele trăsături ale lumii intelectuale grecești și uneori se referea la lucrările lui Filon, Nicomachus sau Euclid. Enciclopedia sa este împărțită într-o parte „nativă” arăbească, care include cea mai mare parte a ceea ce este acum considerat științe umaniste, și o parte „străină”. [45]

Frații Purității din Basra (Irakul de astăzi), un grup de filozofi neoplatoniști apropiați de Ismāʿīlīya , au fost cei mai activi în 980-999 și au colaborat la o enciclopedie. Compilarea lor se numește Rasāʾil Iḫwān aṣ-Ṣafāʾ („Intrarea Fraților Purității”). Și ei îi cunoșteau pe savanții greci și aveau preferințe pronunțate. În schimb, există puține dovezi că autorii enciclopediei occidentale cunoșteau sursele arabo-islamice. Enciclopediile chineze, pe de altă parte, au fost separate atât de culturile creștine, cât și de cele islamice. [46]

Epoca modernă timpurie

Conform paginii de titlu, Lexicon technicum (1704) nu descrie doar termenii artelor, adică meșteșugurile, ci și artele în sine.

Margarita Philosophica de Gregor Reisch (1503) a fost o enciclopedie generală utilizată pe scară largă, un manual despre cele șapte arte liberale. A fost prima enciclopedie care a apărut mai degrabă tipărită decât în ​​manuscris. La fel ca Encyclopaedia de Johannes Aventinus (1517) și Encyclopaedia Cursus Philosophici de Johann Heinrich Alsted (1630), a urmat o ordine sistematică.

Marele Dictionaire historique (1674) de Louis Moréri a fost prima lucrare de referință mare, în limba națională, alfabetică, pe domeniile istoriei, biografiei și geografiei. În tradiția sa se află peculiarul Dictionnaire historique et critique (1696/1697) de Pierre Bayle , care a fost inițial destinat să corecteze și să completeze opera lui Moréri. Bayle a oferit un corp extrem de detaliat și critic de comentarii la articole destul de scurte. Deoarece Bayle s-a ocupat în primul rând de subiecte care l-au interesat personal, munca lui este un document despre egosă urmăresc o autobiografie intelectuală. Acesta a fost destinat să fie folosit alături, nu în locul unei enciclopedii de uz general. [47]

Dacă ne gândim la enciclopedii de astăzi în primul rând în termeni de cunoștințe biografice și istoriografice și mai puțin de cunoștințe științifice, opusul a fost cazul în jurul anului 1700. În acel moment au fost create dictionnaires des arts et des sciences , dicționare ale artelor și științelor (mecanice, meșteșugărești). Informațiile biografice și istoriografice lipseau în mare măsură. Ca dicționare, spre deosebire de majoritatea lucrărilor anterioare, ele s-au rupt cu aranjarea tematică. [48] ​​​​Această nouă direcție în istoria enciclopediei a început cu Dictionnaire universel des arts et sciences al lui Antoine Furetière (1690). Comparabile au fost Lexicon technicum (1704) de John Harris și apoiCyclopedia (1728) de Ephraim Chambers .

Însă, ca succesor direct al acestor lucrări de succes, s-a făcut un pas în continuare, strângând decalajul dintre o lucrare de referință științific-filozofică și una biografico-istorice. Nu în ultimul rând, trebuie subliniat aici Lexiconul-Universal (1732-1754) de Johann Heinrich Zedler , care este numit în acest sens . Lucrarea majoră, publicată în 64 de volume, a fost prima enciclopedie cu biografii ale unor oameni care erau încă în viață.

Epoca Iluminismului

Ilustrația unei soluții saline din Encyclopédie , 1768
Sala ovală a Muzeului Teylers , construită în 1784; galeria superioară adăpostește în principal enciclopedii

De departe, cea mai faimoasă enciclopedie din istorie este marea Enciclopedie franceză (1751–1772, suplimente la 1780). Deși a introdus cu greu inovații reale, a fost lăudat pentru amploarea sa, amploarea tematică, substructura sistematică și numeroasele ilustrații, și anume două mii cinci sute, în timp ce concurenții săi aveau doar câteva sute de ilustrații. Cu toate acestea, a avut mai puțin succes și influență decât se presupune adesea, doar din cauza dimensiunii sale, a ajuns la relativ puțini cititori în comparație, de exemplu, cu Cyclopaedia , răspândită și retipărită în mod repetat . [49]

Mai presus de toate, cu atitudinea sa critică și lumească, este considerată o bijuterie a Iluminismului , ofensiva educațională paneuropeană. Atacurile Bisericii și dificultățile cu cenzura au umbrit crearea acesteia, la fel ca disputele ulterioare dintre redactorii Denis Diderot și Jean-Baptiste le Rond d'Alembert . Diderot și mulți dintre coautorii săi, în diferite momente ale enciclopediei, au criticat anumite idei din societatea mainstream. Ca atare, lucrarea a fost rezultatul muncii multor enciclopediști și a fost în cele din urmă posibilă numai datorită eforturilor lui Louis de Jaucourt.să fie în sfârșit finalizat, acesta din urmă și-a angajat chiar și secretare pe cheltuiala sa. Ultimele zece volume, dintre care majoritatea le-a scris el însuși, conțin mai puține referințe polemice decât primele șapte, ceea ce le poate face mai puțin interesante pentru cititorii moderni.

În lumea de limbă engleză, Encyclopaedia Britannica , publicată pentru prima dată în Scoția, a înflorit în Statele Unite din secolul al XX-lea. Prima ediție (1768-1771) a fost compusă din trei volume și a fost destul de modestă ca calitate și succes. Îmbunătățirea calității ediției a doua a contribuit la succesul celei de-a treia, care cuprindea deja 18 volume. Dacă Encyclopaedia Britannica a rezistat testului timpului, în timp ce marea Enciclopedie franceză și-a avut ultimul, umil și transformat succesor în 1832, a fost din cauza curajului editorilor de a inove. În plus, evoluțiile politice din Marea Britanie au fost mai calme decât în ​​Franța, care suferea consecințele revoluției din 1789 . [50]

secolul al 19-lea

În jurul anului 1800 a apărut un nou și de succes tip de enciclopedie. Ea provine din Konversationslexikon , pe care Renatus Gotthelf Löbel a ajutat inițial să-l creeze. În 1808, lucrarea sa neterminată, începută în 1796, a fost cumpărată de Friedrich Arnold Brockhaus . A acoperit probleme contemporane ale politicii și societății pentru a oferi conversații educate într-un grup divers din punct de vedere social. Odată cu edițiile din 1824 și 1827, editura F. A. Brockhaus a început să prefere teme mai atemporale din istorie, iar mai târziu și din tehnologie și știință, întrucât înnoirea constantă a volumelor cu teme actuale a devenit prea costisitoare. [51]

În Brockhaus , subiectele au fost împărțite în multe articole scurte, ceea ce a permis enciclopediei să ofere rapid informații despre un termen. Britannica , care inițial a constat din articole lungi, a făcut un lucru similar . În timp ce Brockhaus provenea din științele umaniste și mai târziu a integrat științele naturale, a fost invers cu Britannica . [52]

În acel secol, sistemul școlar din țările europene s-a extins considerabil. Împreună cu îmbunătățirile aduse tehnologiei de imprimare, acest lucru a însemnat că tot mai mulți oameni puteau citi. În jurul anului 1800 existau 470 de edituri în lumea de limbă germană , o sută de ani mai târziu erau 9.360 în Imperiul German . Din 1860 până în 1900, enciclopediile s-au străduit pentru un tratament mai egal și o standardizare. Aprecierea pentru materialul statistic a fost mare. [54]

În Germania, Brockhaus , Meyer , Pierer și, pentru publicul catolic, Herder , în special, au împărțit piața. Brockhaus și Meyer aveau fiecare o treime din cota de piață. La sfârșitul secolului al XIX-lea mai existau aproximativ cincizeci de editori care ofereau enciclopedii. [55] Unele enciclopedii și-au luat în mod deliberat numele de la un predecesor faimos, cum ar fi Enciclopedia Chambers a fraților Chambers, care nu amintea decât de Cyclopaedia lui Ephraim Chambers .

Secolului 20

Fauna sălbatică din Australia într-o placă tipică, enciclopedia rusă de la începutul secolului al XX-lea

Până în 1900, majoritatea țărilor occidentale aveau cel puțin o enciclopedie extinsă și recentă. Unii s-ar putea lăuda cu o tradiție de cincizeci sau chiar o sută de ani. Experții au abordat multe subiecte în limba țării în cauză. Articolele erau în ordine alfabetică și includeau biografii ale unor indivizi vii, precum și ilustrații, hărți, referințe încrucișate, indici și bibliografii la sfârșitul articolelor mai lungi. O enciclopedie care s-a abătut de la acest concept nu a supraviețuit mult timp. Dar chiar și ceilalți au trecut doar de una sau două ediții dacă editorii competenți au stat în spatele lor. În plus, revoluțiile și războaiele mondiale ar putea doborî enciclopedii bune. [56]

Primul Război Mondial a întrerupt parțial dezvoltarea, iar în Germania, printre altele, inflația a făcut inițial dificilă reluarea. În cazul lui Meyer, de exemplu, acest lucru a condus la decizia de a reduce Großer Meyer de la 20 la douăsprezece volume, creând un nou tip de enciclopedie de dimensiuni medii. [57] În anii 1920, marile enciclopedii se adresau unui public mult mai larg decât înainte de război și puneau și mai multă preț pe prezentarea faptelor. Aspectul era mai modern, erau mai multe ilustrații; la Brockhaus (din 1928) au fost lipite manual poze colorate. [58]Publicitatea a fost extinsă considerabil, Brockhaus nu a prezentat doar produsul în reviste pentru clienți și broșuri de informare, ci și ideea și cei implicați; Au fost introduse analize de piata. [59]

Regimurile totalitare au prezentat o provocare de genul lor. De exemplu, în Germania Național- Socialistă (1933-1945), angajații editurii Brockhaus au fost aduși în acord și au trebuit să se facă concesii comisiei oficiale de examinare a partidului . Kleine Brockhaus , reeditat în 1933, includea biografii actualizate despre Hitler, Göring și alți mari naziști, precum și noi termeni politici. Ideologii de partid nu au fost mulțumiți de acest lucru, dar editorul s-a referit la reputația internațională a Brockhaus ., care nu trebuie pusă în pericol nici din motive economice. Institutul Bibliografic a fost mult mai puțin rezervat. Membrii consiliului său s-au alăturat rapid NSDAP, iar în 1939 Meyer a fost promovat drept singura enciclopedie mare recomandată de oficialii partidului. [60]

În deceniile care au urmat celui de-al Doilea Război Mondial , enciclopediile și editorii lor au crescut. În lumea de limbă germană, aceasta a însemnat că cei mai importanți doi editori de enciclopedie, F. A. Brockhaus și Bibliografies Institut (Meyer), au experimentat o concurență puternică din partea altor editori. Marii edituri, în special, au deschis un public mai larg cu lucrări de referință populare și o cotă considerabilă de piață în enciclopediile mici și mijlocii. În 1972, Piper a scos o enciclopedie pentru tineret, Bertelsmann a apărut cu enciclopedia în zece volume (1972, cu volume tematice suplimentare), iar Droemer-Knaur doi ani mai târziu, tot cu o lucrare în zece volume. Lanțurile de retailKaufhof și Tchibo au oferit dicționare într-un singur volum. [61] Brockhaus și Institutul Bibliografic au fuzionat în 1984; în 1988 , Langenscheidt a devenit acționarul majoritar, răspunzând unei oferte generoase din partea lui Robert Maxwell . [62] [63]

Enciclopedii electronice

Încă din prima jumătate a secolului al XX-lea, au existat idei pentru un nou tip de enciclopedie. De exemplu, în jurul anului 1938, autorul de science fiction HG Wells a visat la o Enciclopedie Mondială care să nu ofere articole scrise în grabă, ci mai degrabă fragmente compilate cu atenție care au fost verificate constant de experți. [64] Wells credea în noul microfilm de atunci ca un mediu ieftin și universal. [65]

„Această enciclopedie mondială ar fi fundalul spiritual al fiecărei persoane inteligente din lume. Ar fi viu și în creștere și în continuă schimbare prin revizuire, extindere și înlocuire de către gânditorii originali din întreaga lume. Fiecare universitate și instituție de cercetare ar trebui să le hrănească. Orice minte proaspătă ar trebui să fie pusă în legătură cu organizația lor editorială permanentă. Și, pe de altă parte, conținutul lor ar fi sursa obișnuită pentru sarcinile de predare la școală și colegiu, pentru verificarea faptelor și testarea propunerilor – oriunde în lume.”

Herbert George Wells, 1936 [66]

Treizeci de ani mai târziu, expertul în enciclopedie Robert Collison a comentat că enciclopedia perfectă s-ar putea să nu se materializeze niciodată în forma imaginată de Wells. Această enciclopedie perfectă există deja sub forma imperfectă a marilor biblioteci, cu milioane de cărți indexate și catalogate . O mulțime de bibliotecari și bibliografi au pus toate acestea la dispoziția publicului, fie persoane fizice, fie grupuri. Autorii și editorii au livrat zilnic cărți și articole noi. [67]

calculatoare în 1988

În anii 1980, computerele personale și-au făcut loc în gospodăriile private. Dar provocarea electronică sau digitală nu a fost recunoscută de editorii de enciclopedie de multă vreme. Prefața la 26 de volume olandeză Winkler Prins din 1990 afirmă că editorii au examinat posibila aplicare a noilor medii electronice. Dar pentru cunoștințele de bază pe care le oferă această enciclopedie, forma clasică de carte este și va rămâne cel mai la îndemână mediu. [68]

În 1985, compania de software Microsoft a vrut să publice o enciclopedie pe CD-ROM . Cu toate acestea, partenerul dorit, Encyclopaedia Britannica , a refuzat o colaborare. La acea vreme, doar patru până la cinci la sută din gospodăriile americane aveau un computer, iar editura Britannica se temea și pentru imaginea intelectuală pe care o construise propria sa enciclopedie. În anii 1990 a venit marea descoperire a enciclopediilor electronice. Cu toate acestea , Brockhaus a văzut și o tendință descendentă în 2005/2006: enciclopediile urmau să fie tipărite din nou. S-a referit la el însuși, precum și la Encyclopaedia Universalis franceză (2002) și la Encyclopaedia Britannica(2002/2003). Se poate presupune o dezvoltare permanentă cu două căi cu enciclopedii electronice și tipărite. [69]

Enciclopedii CD-ROM

Daneză Lademanns leksikon tipărită și (în centru) pe CD-ROM
Brockhaus pe DVD, 2007

În 1985, a apărut pe CD-ROM o enciclopedie cu text pur , Academic American Encyclopedia de Grolier, bazată pe sistemul de operare DOS. Apoi, în aprilie 1989, editura Britannica a scos la iveală o enciclopedie pe CD-ROM, deși nu este un flagship sub propriul nume. Mai degrabă, a publicat o versiune multimedia a Enciclopediei Compton dobândite . [70]

Microsoft, la rândul său, a cumpărat în 1989 Enciclopedia de referință standard Funk și Wagnalls , care expirase , care fusese vândută ieftin în supermarketuri. Textele au fost reîmprospătate și extinse cu un personal foarte mic și au fost adăugate și imagini și fișiere audio. În 1993 au apărut ca Microsoft Encarta . Clienții le-au primit împreună cu sistemul de operare al computerului Windows , altfel costă o sută de dolari. La acel moment, douăzeci la sută din gospodăriile americane dețineau deja un computer. [71]

Britannica a urmat un an mai târziu cu o versiune CD-ROM a Encyclopaedia Britannica . Au fost disponibile ca un supliment pentru versiunea tipărită sau pentru 1.200 USD. Până în 1996, Britannica a scăzut prețul la 200 de dolari, dar până atunci Microsoft Encarta domina piața enciclopediilor digitale. Britannica fusese atât de încrezătoare în reputația enciclopediei sale, încât nu luase în serios noul venit. Din 1990 până în 1996, veniturile din Encyclopaedia Britannica au scăzut de la 650 de milioane de dolari la doar 325 de milioane de dolari pe an. Proprietarul l-a vândut unui investitor elvețian în 1996 pentru 135 de milioane. [72]

Enciclopedii de internet

Pagina principală a Nupediei , strămoșul imediat al Wikipedia , 4 martie 2000

Încă din 1983, a apărut Academic American Encyclopedia , prima enciclopedie care a fost prezentată online și și-a oferit conținutul prin rețele comerciale de date precum CompuServe . [24] Când Internetul a devenit o adevărată piață de masă, primele enciclopedii online au fost Academic American Encyclopedia și Encyclopaedia Britannica în 1995 . [69] [73]

Acele enciclopedii puteau fi accesate doar contra cost. De obicei, clientul plătea un abonament anual pentru acces. În plus, au existat sugestii pentru enciclopedii online bazate pe cunoștințe libere : conținutul ar trebui să fie editabil și redistribuibil în mod liber și gratuit în anumite condiții, cum ar fi denumirea sursei. Acest gând nu a apărut în mod explicit în apelul lui Rick Gates din 1993 [74] pentru o Enciclopedie Internet , dar a apărut în anunțul lui Richard Stallman [75] (1999) privind o Enciclopedie Universală Liberă , ca parte a proiectului software GNU .

Când antreprenorul pe internet Jimmy Wales și angajatul său Larry Sanger au pus Nupedia online în 2000 , reacția a fost mică. O enciclopedie de internet „liberă” a primit un interes notabil doar atunci când Wales și Sanger au introdus principiul wiki . Cu un astfel de site, cititorul însuși poate face modificări direct. 15 ianuarie 2001 este considerată ziua de naștere a Wikipedia , care de atunci a devenit de departe cea mai mare enciclopedie. Este scrisă în mare parte de autori voluntari , iar costurile de funcționare a serverului sunt acoperite prin donații către fundația de operare, fundația non-profit Wikimedia .

Îndoielile inițiale cu privire la fiabilitatea Wikipedia au fost contracarate de mai multe studii care au constatat că rata de eroare este comparabilă cu cea din enciclopediile tradiționale. [76] Comparațiile cu enciclopediile de specialitate și literatura de specialitate sunt mai critice. [77] Cu toate acestea, calitatea nu se referă doar la corectitudinea faptică, așa cum a subliniat istoricul Roy Rosenzweig în 2006, ci și la stilul bun și concizia . Wikipedia lasă adesea mult de dorit aici. [78]

Pe lângă Wikipedia , există și alte enciclopedii online, unele bazate pe alte principii. De exemplu, Citizendium (din 2006) cere ca autorii să fie înregistrați pe nume, care ar trebui să fie experți recunoscuți în subiectul lor. Google Knol (2008-2011) transcende granițele unei enciclopedii și oferă autorilor cea mai mare libertate în ceea ce privește conținutul și proprietatea asupra textelor lor. Knowledge.de (din 2000) are o gamă largă de conținut care nu este neapărat enciclopedic, cu chestionare și o mulțime de multimedia.

Volumele din Winkler Prins în limba olandeză sunt eliminate , Amsterdam 2010

Ca urmare, cererea de enciclopedii tipărite și de enciclopedii electronice contra cost a scăzut brusc. În 2009, Microsoft a abandonat Encarta , pe care Britannica Online se străduiește să supraviețuiască prin reclame. Făcând acest lucru, s-a adaptat parțial la Wikipedia , deoarece este liber accesibil și încurajează cititorii să facă îmbunătățiri, deși acestea sunt controlate de angajați. Brockhaus a fost preluat de filiala Bertelsmann Knowledge Media în 2009 ; Oficiul Federal pentru Carteluri a aprobat preluarea în ciuda poziției dominante a lui Bertelsmann, deoarece piața enciclopediilor s-a redus la o piață banală. [79]

enciclopedii de subiecte

Cuvântul general în lucrările de referință generală se referă atât la publicul general, cât și la generalitatea (universalitatea) conținutului. Enciclopediile de specialitate (numite și enciclopedii speciale) sunt limitate la un subiect specific, cum ar fi psihologia sau un subiect precum dinozaurii. Adesea, deși nu neapărat, se adresează mai degrabă unui public de specialitate decât unui public general, deoarece specialiștii sunt interesați în mod deosebit de subiect. Pentru a o deosebi de enciclopedia de specialitate, enciclopedia generală este uneori numită și enciclopedie universală. Cu toate acestea, dacă se definește o enciclopedie ca o lucrare de referință interdisciplinară, atunci enciclopedia universală este un pleonasmși Subiect Enciclopedia un oximoron .

Deși majoritatea enciclopediilor de subiecte, ca și enciclopediile generale, sunt aranjate în ordine alfabetică, enciclopediile de subiecte sunt aranjate puțin mai mult după subiect. Cu toate acestea, lucrărilor de referință specifice unui subiect într-un aranjament tematic li se oferă de obicei manualul de desemnare . Aranjamentul sistematic este util dacă subiectul urmează deja o abordare sistematică, cum ar fi biologia cu nomenclatura sa binară .

Summa de vitiis et virtutibus (secolul al XII-lea) poate fi considerată probabil prima enciclopedie de specialitate . În ea, Raoul Ardent a tratat teologia, Hristos și mântuirea, viața practică și ascetică, cele patru virtuți cardinale, conduita umană. [80]

În afară de câteva excepții, din secolul al XVIII-lea au fost create enciclopedii de specialitate în domeniul biografiei, precum Allgemeine Gelehrten-Lexicon (1750/1751). Enciclopediile de specialitate au urmat adesea ascensiunea subiectului relevant, cum ar fi Dicționarul de chimie (1795) la sfârșitul secolului al XVIII-lea și multe alte dicționare de chimie după aceea. Bogăția de publicații a fost comparabilă doar în domeniul muzicii, începând cu Musikalisches Lexikon (1732) al compozitorului Johann Gottfried Walther . Realenciclopedia Paulys a Antichităților Clasice (1837-1864, 1890-1978) este de neegalat în domeniul său. [81]

Una dintre cele mai cunoscute enciclopedii de specialitate populare a fost Thierleben a lui Brehm , fondată de autorul de non-ficțiune Alfred Brehm în 1864. A fost publicată în Institutul Bibliografic , care a publicat și Meyer's Konversations-Lexikon . Ediția mare din anii 1870 avea deja 1.800 de ilustrații pe peste 6.600 de pagini și plăci suplimentare, care erau disponibile și separat, unele color. A treia ediție 1890-1893 s-a vândut în 220.000 de exemplare. În 1911, pictura cu animale și fotografia naturii au adus un nou nivel de reprezentare. [82] Lucrarea a fost continuată, eventual și digital, în secolul XXI.

De la sfârșitul secolului al XIX-lea au apărut și enciclopedii despre anumite țări sau regiuni. Enciclopediile geografice trebuie să fie distinse de enciclopediile naționale , care se concentrează pe propria țară. Exemple sunt German Colonial Lexicon (1920), The Modern Encyclopaedia of Australia and New Zealand (1964) și Magyar életrajzi lexikon (1967–1969). [83] Ultimul volum al Marii Enciclopedii Sovietice (ediția I) s-a ocupat exclusiv de Uniunea Sovietică; a fost publicat în 1950 ca o enciclopedie în două volume a Uniunii Republicilor Socialiste Sovietice din RDG. [84]Almanahul Fischer World (1959–2019) acoperă țările lumii în ordine alfabetică, în volume actualizate pe an.

Cea mai mare enciclopedie tipărită vreodată în limba germană avea 242 de volume. Lucrarea intitulată Enciclopedia economică a fost publicată între 1773 și 1858 în mare parte de Johann Georg Krünitz . Universitatea din Trier a digitizat complet această lucrare și a făcut-o disponibilă online.

structura si ordinea

Până în perioada modernă timpurie, enciclopediile erau mai mult ca non-ficțiune sau manuale. Distincția dintre enciclopedii și dicționare pare a fi și mai dificilă . Nu există o distincție clară între fapte și cuvinte, pentru că niciun dicționar de limbă nu poate face fără explicații faptice, nici un dicționar de specialitate ca o enciclopedie nu poate face fără referințe lingvistice. [85]

Contribuțiile individuale la o enciclopedie sunt aranjate fie alfabetic, fie conform unui alt sistem. [86] În acest din urmă caz ​​se vorbește adesea despre o aranjare „sistematică”, deși alfabetul poate fi privit și ca un sistem și, prin urmare, termenul „non-alfabetic” ar fi mai corect. Enciclopediile aranjate sistematic se pot distinge și în funcție de dacă clasificarea este mai pragmatică sau chiar arbitrară, sau dacă în spatele ei există un sistem filozofic. Termenul „tematic” este adesea folosit în loc de „sistematic”.

Aranjament sistematic

Arborele cunoașterii în Encyclopédie , secolul al XVIII-lea, adaptare după Francis Bacon . Domeniile tematice au fost atribuite abilităților umane: istoria memoriei , filozofia rațiunii (inclusiv științele naturii), poezia imaginației .

Pentru adevăratul savant, doar aranjarea sistematică este satisfăcătoare, scria Robert Collison, deoarece juxtapune teme strâns legate. El a presupus că enciclopedia va fi citită ca un întreg, sau cel puțin în bucăți mari. [87] În natură, totuși, nu există conexiuni convingătoare. Sistemele sunt arbitrare deoarece apar printr-un proces de reflecție umană. Cu toate acestea, o prezentare sistematică are valoare didactică dacă este logică și practică. [88]

Pliniu , de exemplu, a folosit multe principii diferite de ordine. În geografie, el începe cu litoralul familiar al Europei și apoi progresează către continente mai exotice; a tratat oamenii înaintea animalelor pentru că oamenii erau mai importanți; în zoologie începe cu cele mai mari animale; in viata marina cu cele din Oceanul Indian, deoarece acestea sunt cele mai numeroase. Primul copac roman acoperit este vița de vie, deoarece este cel mai util. Artiștii apar în ordine cronologică, pietre prețioase după preț. [89]

O amenajare sistematica a fost in mod traditional cea obisnuita, pana incepand cu 17/18 Secolul alfabetic a prevalat. Cu toate acestea, au existat încă câteva lucrări non-alfabetice mai mari după aceea, cum ar fi Cultura contemporană neterminată (1905–1926), Enciclopedia franceză Bordas din 1971 și Enciclopedia Eerste Nederlandse Systematisch Ingerichte Encyclopaedie (ENSIE, 1946–1960). În ENSIE inițial în zece volume, contribuțiile majore individuale semnate pe nume sunt enumerate în ordinea tematică. Pentru a căuta un singur articol, trebuie să utilizați indexul, care, la rândul său, este un fel de enciclopedie în sine. [90]

După ce enciclopediile au fost în mare parte aranjate alfabetic, mulți autori au inclus încă un sistem de cunoștințe în prefață sau în introducere. Encyclopaedia Britannica a avut (ca Brockhaus 1958) [91] din 1974 un volum introductiv numit Propaedia . În ea, editorul, Mortimer Adler , a introdus avantajele unui sistem tematic.Puteți folosi pentru a găsi un obiect chiar dacă nu cunoașteți numele. Volumul descompune cunoștințele: mai întâi în zece teme majore, în cadrul acestora într-un număr mare de secțiuni. La sfârșitul secțiunilor s-a făcut referire la articolele din beton corespunzătoare. Mai târziu a adăugat Encyclopaedia Britannicaîncă două volume de index adăugate. Se spune că Propaedia servește în primul rând pentru a arăta ce subiecte sunt acoperite, în timp ce indexul arată unde sunt acestea tratate. [92]

Un sondaj din 1985 al bibliotecilor academice americane a constatat că 77 la sută au considerat că noul aspect al Britannica este mai puțin util decât vechiul. Un răspuns a comentat că Britannica vine cu un manual de patru pagini. „Orice lucru care are nevoie de atât de multe explicații este al naibii de complicat.” [93]

Nu o enciclopedie în sine, ci de natură enciclopedică sunt serii de cărți non-ficțiune în care multe subiecte diferite sunt tratate după un concept uniform. Serialul francez Que sais-je , fondat în 1941, este unul dintre cele mai cunoscute la nivel internațional . cu peste trei mii de titluri. În Germania, C. H. Beck publică seria C. H. Beck Knowledge .

Aranjament alfabetic

Cea mai cunoscută enciclopedie modernă la nivel internațional, tipărită: Encyclopaedia Britannica , anii 1990.
Primul volum, cu o dungă verde, este Propaedia sistematică („Schița cunoașterii”) cu referințe la Micropaedia și Macropaedia .
Urmează apoi, cu dungi roșii, Micropaedia („Ready Reference”), o enciclopedie clasică cu articole scurte cu aproximativ 65.000 de articole.
Macropedia („Cunoașterea în profunzime”), panoul de jos, acoperă probleme majore în aproximativ șapte sute de articole.
În cele din urmă, în spatele Macropediei se află indexul alfabetic în două volume cu dungi albastrecu referiri la Micropaedia si Macropaedia .

Multă vreme au existat doar câteva texte în ordine alfabetică. În Evul Mediu, acestea erau în principal glosare , adică colecții scurte de cuvinte sau liste de medicamente, de exemplu. Glosarele există încă din secolul al VII-lea, când cititorii notau cuvintele dificile pe foi individuale (prin prima literă) și apoi făceau o listă din ele. Aranjamentul alfabetic era urmat de obicei numai după prima sau cel mult a treia literă, prin care nu se proceda foarte consecvent. În plus, multe cuvinte nu aveau încă o ortografie uniformă . Chiar și în secolul al XIII-lea ordinea alfabetică strictă era încă rară. [94]

Unele dintre puținele enciclopedii alfabetice timpurii menționate includ: De significatu verborum (a doua jumătate a secolului al II-lea) de Marcus Verrius Flaccus ; Liber glossarum (sec. VIII) de Ansileubus ; și mai ales Suda (c. 1000) din Imperiul Bizantin. [95] Cu toate acestea, ele au mai mult caracterul dicționarelor de limbă ; în mod semnificativ, intrările în Suda sunt de obicei foarte scurte și tratează adesea probleme lingvistice, cum ar fi idiomuri. După lucrările alfabetice ale secolului al XVII-lea, a fost mai presus de toate marea Enciclopedie franceză(1751–1772), care a asociat definitiv termenul „enciclopedie” cu aranjamentul alfabetic.

Ulrich Johannes Schneider subliniază că enciclopediile au urmat anterior „cultura universitară și academică a dispoziției cunoașterii prin sistematizare și ierarhizare”. Cu toate acestea, aranjarea alfabetică a decuplat enciclopediile de aceasta. Este faptică și ponderează conținutul în mod neutru. [96] Aranjamentul alfabetic s-a răspândit pentru că a facilitat accesul rapid. Una dintre aceste enciclopedii, Grote Oosthoek , spunea în prefață din 1977 că era o chestiune de utilitate, nu de principiu științific. Informațiile rapide din domeniile de specialitate străine sunt obținute printr-o mare bogăție de cuvinte cheie, ceea ce economisește timp și energie. [97] Conform unui sondaj din 1985gata de referință , cel mai important scop al unei enciclopedii, în timp ce auto-studiul sistematic a fost menționat mult mai rar. [93]

A fost mai ușor pentru editor când o lucrare mai mare a fost împărțită pe subiect. Un volum delimitat tematic ar putea fi ușor planificat independent de alții. În ordinea alfabetică, pe de altă parte, trebuie (cel puțin în teorie) să fie clar de la început cum va fi distribuit conținutul între volume. Trebuia să cunoașteți toate lemele (cuvintele cheie) și să fiți de acord asupra referințelor încrucișate. [98]

Chiar și acei enciclopediști care au susținut clasificarea sistematică au optat pentru aranjarea alfabetică din motive practice. Acesta a inclus Jean-Baptiste le Rond d'Alembert de la marea Enciclopedie Franceză . [99] Un editor și aranjator ulterior al acestei lucrări, Charles-Joseph Panckoucke , a vrut să facă din nou un aranjament tematic. Dar doar a sortat articolele în diferite domenii, iar în acele domenii, articolele apăreau în ordine alfabetică. Această Encyclopédie méthodique par ordre des matières a fost astfel o colecție de 39 de dicționare de subiecte.

lungimea articolului

Chiar și în cadrul lucrărilor aranjate alfabetic, există încă o serie de opțiuni diferite. [100] Articolele pe subiecte individuale pot fi lungi sau scurte. Originalul Konversationslexikon Brockhaus este exemplul tipic de enciclopedie cu articole scurte, [101] cu multe articole, dar scurte, care descriu un singur subiect. Referințele încrucișate la alte articole sau contribuții rezumative individuale oferă contextul .

Enciclopediile cu articole lungi, pe de altă parte, conțin articole mari asemănătoare manualelor pe subiecte relativ ample. Un exemplu este partea din Encyclopaedia Britannica numită Macropaedia din anii 1970 până în anii 1990. Aici nu este întotdeauna clar pentru cititor în ce articol major trebuie să caute subiectul care îl interesează. O astfel de enciclopedie poate fi folosită ca o lucrare de referință numai dacă are un index , similar unui aranjament sistematic.

Este posibil ca Dennis de Coetlogon să fi avut ideea de a folosi articole lungi și de prezentare pentru prima dată cu istoria sa universală . Probabil a servit drept model pentru Encyclopaedia Britannica (care avea inițial articole lungi, numite tratate sau disertații ). [102] Articolele mai lungi reprezentau și o mișcare contrară a lexicului, care devenea din ce în ce mai definitoriu și asemănător cuvintelor cheie. [103] Cu toate acestea, articolele lungi nu puteau rezulta doar dintr-o abatere conștientă de la articolele destul de scurte din dicționar . Uneori au fost rezultatul unei politici editoriale slabe care nu a restrâns dorința autorilor de a scrie sau de a copia pur și simplu texte.

Instrumente interne

De-a lungul timpului au fost dezvoltate diverse instrumente pentru utilizarea practică a unei enciclopedii. Chiar și în antichitate era o practică comună împărțirea unui text lung în capitole. Cuprinsul corespunzătoare, pe de altă parte, este o dezvoltare relativ târzie. Au fost create din titlurile lucrărilor. Înainte de secolul al XII-lea erau încă foarte rare și au devenit comune abia în secolul al XIII-lea. [108]

Astfel, Naturalis historia are un rezumat scris de Pliniu , o privire de ansamblu. În unele manuscrise rezumatul se găsește la început nedivizat, uneori împărțit în cărți individuale, așa cum era probabil cel mai practic în epoca sulurilor. Uneori, textul este atât la început, cât și mai târziu, înaintea cărților individuale. Cum s-a descurcat Pliniu însuși nu mai poate fi stabilit astăzi. În timp ce Pliniu a descris conținutul lucrării în proză, unele ediții tipărite ulterioare au făcut din ea un tabel, similar cu un cuprins modern. Au fost destul de liberi cu textul și l-au adaptat la nevoile presupuse ale cititorilor. [109]

Indecii , adică registrele de cuvinte, au apărut și ele în secolul al XIII-lea și s-au răspândit rapid. [108] Într-o enciclopedie, Antonio Zara a folosit pentru prima dată un fel de index în Anatomia ingeniorum et scientiarum (1614); indicii cu adevărat utili nu au apărut în enciclopedii decât în ​​secolul al XIX-lea. [111]

Una dintre primele lucrări cu referințe încrucișate a fost memorabilul Fons de Domenico Bandini (cca. 1440). [112] Au devenit comune cel mai târziu în secolul al XVIII-lea. În secolul al XX-lea, urmând exemplul lui Brockhaus , unele enciclopedii foloseau un simbol săgeată pentru a implementa referința. Hyperlinkurile sunt folosite în era digitală .

Echilibrul conținutului

Câteva enciclopedii importante din Europa în funcție de poziția lor între conținutul mai științific și cel mai umanist

O temă recurentă în cercetare este echilibrul dintre domeniile subiectului dintr-o enciclopedie. Acest echilibru lipsește, de exemplu, atunci când povestirii sau biografiei i se acordă mult spațiu într-o lucrare, în timp ce științelor naturale și tehnologiei li se acordă mult mai puțin spațiu. Într-o enciclopedie de specialitate , lipsa de echilibru este criticată atunci când, de exemplu, într-o lucrare de studii clasice [113] istoria politică este tratată mult mai pe larg decât istoria socială.

Uneori, critica se referă la articole individuale, măsurând care lemă a primit mai mult spațiu decât alta. De exemplu, Harvey Einbinder a găsit demn de remarcat articolul din 1963 din Encyclopaedia Britannica despre William Benton . Potrivit enciclopediei, acest politician american a devenit „un campion al libertății pentru întreaga lume” în Senat. Articolul este mai lung decât cel despre fostul vicepreședinte Richard Nixon ; după cum presupune Einbinder, pentru că Benton a fost și editor al Encyclopaedia Britannica . [114]Einbinder a criticat și faptul că articolul „Muzică” îi lăuda pe Béla Bartok și Heinrich Schütz, dar acești compozitori nu au primit propriile lor articole. [115]

Chiar și enciclopediile premoderne aveau în general o revendicare universală. Cu toate acestea, interesele sau abilitățile autorului aduceau adesea cu ele o limitare. Naturalis historia a inclus tratate de etnologie și artă, dar accentul a fost pus pe domenii de cunoaștere care sunt acum clasificate ca științifice. În secolul al XVIII-lea, enciclopediile universale au început să estompeze distincția dintre lucrările mai umaniste și cele mai științifice. În unele cazuri, ați putea vedea totuși originea unei lucrări sau editorul a luat decizia conștientă de a ascuți profilul printr-o anumită zonă sau o anumită abordare: The Ersch-Grubera urmat abordarea istorică datorită clarității sale, în timp ce Meyer a preferat științele naturii. [116]

Problema echilibrului este deosebit de importantă în lucrările pentru care cititorul trebuie să plătească. Probabil că va fi nemulțumit dacă, în opinia sa, o enciclopedie universală lasă prea mult loc unor subiecte care nu-l interesează pe plan personal, dar pe care le plătește și el. Robert Collison subliniază ironia că cititorii și-au dorit cele mai complete schițe posibile și au „plătit fără îndoială pentru milioane de cuvinte pe care probabil că nu le vor citi niciodată”, în timp ce creatorii de enciclopedii s-au străduit, de asemenea, să fie complet, scriind intrări pe subiecte mici pe care aproape nimeni nu le citește. . [117]

Cu toate acestea, echilibrul este încă discutat chiar și în enciclopediile liber accesibile, cum ar fi Wikipedia . De exemplu, este vorba de întrebarea dacă nu spune ceva despre seriozitatea lucrării în ansamblu dacă temele din cultura pop (pretins sau de fapt) sunt reprezentate peste medie. Cel puțin, așa cum a subliniat istoricul Roy Rosenzweig , echilibrul depinde în mare măsură de ce continent și de ce clasă socială provin autorii. [118]

Informațiile din enciclopediile tradiționale pot fi evaluate prin măsuri legate de o dimensiune a calității, cum ar fi autoritatea , completitudinea, formatul , obiectivitatea , stilul , actualitatea și unicitatea . [119]

Aspecte de conținut

Limbi

Marea Enciclopedie Sovietică (anii 1970) a fost tradusă în engleză, printre alte limbi.

În Occident , latina a fost multă vreme limba educației și, prin urmare, a enciclopediilor. Aceasta avea avantajul că enciclopediile puteau fi citite și în alte țări decât țara de origine. Cu toate acestea, acest lucru le-a făcut inaccesibile pentru marea majoritate a populației. [120] De la începutul secolului al XIII-lea, cunoștințele au ajuns la oameni și în limbile lor. Franceza este pe primul loc, iar înaltul german mediu pe locul doi în Europa din aproximativ 1300 . Femeile în special aveau mai multe șanse să transmită cunoștințe în limba populară. La sfârșitul secolului al XV-lea, enciclopediile vernaculare nu mai reprezentau un risc, ci o rutină. [121]

Unele enciclopedii au fost traduse, cum ar fi Imago mundi (c. 1122) de Honorius Augustodunensis în franceză , italiană și spaniolă . De natura rerum (cca. 1228–1244) a primit o traducere în flamandă și germană, Speculum maius (mijlocul secolului al XIII-lea) în franceză, spaniolă, germană și olandeză. [120] Mai târziu, când latina a jucat un rol mai mic, enciclopediile de succes au fost traduse dintr-o limbă populară în alta. [120] Din 1700 era de neconceput să se publice o altă enciclopedie în latină. [122]

În secolul al XIX-lea, de exemplu, Brockhaus și Larousse , în special edițiile mai mici, au servit drept modele pentru enciclopedii în alte limbi sau au fost traduse în ele. Acest lucru avea însă limitele sale, deoarece conținutul trebuia adaptat la limba sau țara respectivă. [120] Un exemplu este Encyclopedia Americana (1827–1829), un altul Encyclopedia of Brockhaus and Efron (1890–1906), o enciclopedie cu articole scurte în limba rusă, coeditată de Brockhaus-Verlag. În ciuda ajustărilor, recenzenții în ambele cazuri au criticat istoria și cultura americană și, respectiv, rusănu au fost luate în considerare suficient. [123]

Clasificarea în contextul cunoașterii

Enciclopediile de specialitate sau dicționarele de specialitate aparțin științei , lucrările de referință generale, cum ar fi cărțile non-ficțiune, la popularizare

Cercetarea științifică se preocupă în primul rând de natura și acțiunile umane. În funcție de subiect, la baza se află atunci, de exemplu, fenomene naturale, experimente, anchete sau surse istorice. Bazându-se pe aceasta, oamenii de știință scriu literatură de specialitate sau reflectă asupra altor literaturi de specialitate în munca lor. Abia după această muncă de fapt științifică, adică de cercetare, intră în joc ajutoarele, cum ar fi lectura introductivă, atlasele sau dicționarele. Această secvență de surse, literatură de specialitate și materiale auxiliare se numește surse primare , secundare și terțiare .

Enciclopediile sunt, prin urmare, instrumente care au scopul de a oferi cititorului acces inițial la un subiect. Același lucru este valabil și pentru manuale și dicționare, care sunt, de asemenea, legate de enciclopedii din punct de vedere istoric și din punct de vedere al genului lor literar. Aceasta, la rândul său, are ca rezultat caracterul enciclopediilor și utilizarea lor în contextul cunoașterii.

Faptul că enciclopediile se află la sfârșitul producției de cunoștințe are avantajul că enunțurile reprezintă de obicei cunoștințe deja stabilite și greu contestate. Totuși, acest lucru are și dezavantajul că ideile noi sau neconvenționale au fost filtrate. În plus, erori sau simplificări excesive s-au strecurat de la elementele de bază la literatura de specialitate și la instrumente. Din aceste motive, s-a discutat în repetate rânduri dacă enciclopediile generale pot fi citate de școlari sau elevi ca o autoritate.

La universitate, există o opinie larg răspândită că lucrările de referință generale nu ar trebui citate în lucrările academice. [124] Potrivit lui Einbinder, unii profesori și profesori au considerat că Encyclopaedia Britannica nu era o sursă sigură de informații; și-au avertizat elevii să nu încorporeze orbește acest material în temele lor. [125] Pe de altă parte, Thomas Keiderling spune în istoria sa despre Brockhaus că în anii 1920 oamenii de știință considerau această enciclopedie ca fiind perfect citabilă. [126]

stil

Stilul lingvistic al unei enciclopedii depinde de scopul lucrării și uneori de gustul personal al autorului. În lucrările din antichitate se poate recunoaște adesea că erau manuale sau cărți non-ficțiune și au fost compilate inițial din acestea. De exemplu, Pliniu spune în secțiunea despre insecte:

„Dar printre toate, primul loc aparține albinelor și, pe bună dreptate, o admirație extraordinară, deoarece acestea au fost create numai din speciile animale [insecte] de dragul omului. Ei adună miere, cel mai dulce, mai fin și cel mai sănătos suc, formează faguri și ceară pentru o mie de întrebuințări în viață, sunt harnici, își desăvârșesc lucrările, au un stat, țin consilii în treburile lor, dar stau în grămadă sub conducători și, ceea ce este cel mai mult. Merită admirație, au chiar maniere, nefiind nici îmblânziți, nici sălbatici.”

Istorie naturală [127]

În Europa medievală, lucrările vernaculare erau scrise în rimă, astfel încât cititorii să poată absorbi și să-și amintească mai ușor conținutul. Un exemplu din Der naturen bloeme de Jacob van Maerlant , c. 1270: [128]

Astfel de moduri de reprezentare clasifică obiectul într-un context mai larg, de asemenea filozofic. Evaluările se pot strecura cu ușurință și s-ar putea să fi fost intenționat. În marea Encyclopédie franceză , articolul „Philosophe” (filozof) era uneori ironic, alteori patetic:

„Nimic nu este mai ușor în zilele noastre decât să fii numit filozof; o viață de obscuritate, câteva enunțuri profunde, puțină erudiție sunt suficiente pentru a-i depăși pe cei care dau acest nume unor oameni care nu-l merită […] Filosoful, însă, descurcă lucrurile cât mai mult posibil, & și le anticipează & și se supune cu bună știință: el este, ca să spunem așa, un ceas care uneori se bate singur […] Filosoful nu acționează din pasiunile sale, ci din deliberare; el călătorește noaptea, dar o flacără îl precede”.

Denis Diderot în Encyclopédie , 1765 [129]

În secolul al XIX-lea, a apărut stilul cunoscut mai târziu ca „enciclopedic”. Din punct de vedere lingvistic, nu poate fi distins clar de alte genuri, cum ar fi eseurile academice. Autorul este invizibil, se folosesc construcții pasive și există tendința de generalizare. „Un caracter expozitiv general al articolelor” este, de asemenea, tipic, scrie Ulrike Spree. [130] Enciclopediile generale încearcă să folosească propoziții întregi, de obicei doar prima propoziție a unui articol îi lipsește verbul.Pe lângă lemă în sine, numeroase alte cuvinte sunt prescurtate. Un exemplu din Enciclopedia Brockhaus :

" Enciclopedia [franceză, din enciclopedia latină medievală "Predarea de bază a tuturor științelor . și arte«, din greacă enkýklios paideía, „cercul educației”] the , -/...'di|en , reprezentarea scrisă și complexă a întregii cunoștințe sau a cunoștințelor unui domeniu. Conform înțelegerii de astăzi, un E. este un mediu de referință cuprinzător ale cărui cuvinte cheie sunt în alfabet. Informați comanda despre toate domeniile de cunoaștere […]”

Enciclopedia Brockhaus , 2005/2006 [131]

Înțelegerea științei este în mare parte empirică și pozitivistă, nu deductivă . Deși există referințe în lucrări de referință alfabetice, articolele nu sunt contextualizate. Cititorul trebuie mai întâi să stabilească acest context. Unul și același text poate evoca asocieri diferite la diferiți cititori. Deși un anumit stil de telegramă este recunoscut, există și tendința opusă din motive didactice. Cu o redundanță sporită, claritate și exemple, articolele se apropie de manuale. [132]

neutralitate

De obicei, enciclopediile pretind a fi obiective și nu vorbesc în numele niciunui grup de interese sau părți. În secolul al XIX-lea, de exemplu, se credea că este posibil să se înțeleagă și să se transmită adevărul absolut, chiar dacă erorile individuale erau posibile. Rareori enciclopediști ca Denis Diderot au dorit să ridice îndoiala la un principiu metodologic. [133]

revendicarea adevărului

Un număr de poziții sunt imaginabile în cadrul afirmației de adevăr:

  • O compilație de lucrări mai vechi se referă la o tradiție lungă care reprezintă corectitudinea afirmațiilor. Această atitudine a fost tipică în prima jumătate a secolului al XVIII-lea.
  • Lucrările se pot dispensa de poziționarea ideologică și pretind că sunt o compilație.
  • În special dicționarele conversaționale încearcă să evite atitudinile care sunt percepute ca extreme.
  • O poziție neutră încearcă să cântărească și să ia o poziție deasupra părților.
  • O abordare pluralistă permite diferitelor grupuri de interese să își spună cuvântul în articole diferite.

Sau enciclopediile sunt în mod explicit de partea unui anumit grup, cum ar fi clasele educate, clasa muncitoare sau catolicii. Interesele trebuie luate în considerare și erorile corectate. Nici atunci, însă, pretenția de valabilitate universală nu este abandonată. [134]

Enciclopediile nu sunt de obicei îndreptate împotriva ideilor de bază existente în societatea lor. Pierre Bayle și Denis Diderot au fost excepții. Mai târziu, de exemplu, Grand Dictionnaire Universel du XIXe siècle antimonarhic de Larousse [135] , conservatorul Staats- und Gesellschaftslexikon de Hermann Wagener , liberalul Staatslexikon (1834–1843) de Karl von Rotteck și Carl Theodor Welcker au avut o hotărâre obiectiv politic dicţionarul popular social-democratdin 1894. Totuşi, asemenea scrieri de tendinţe erau destul de rare. [136]

exemple și acuzații

Când istoricii încearcă să afle cum gândeau oamenii despre ceva într-o anumită epocă, ei consultă adesea enciclopediile vremii. [137] Cu toate acestea, o declarație nu trebuie să fie neapărat reprezentativă pentru societate, poate că reflectă doar opinia autorului, a editorilor sau a unui anumit segment al populației.

Cateva exemple:

  • William Smellie , un scoțian cu pielea deschisă la culoare, a scris despre Abisinia (Etiopia de astăzi) în prima ediție a Encyclopaedia Britannica (1768–1771) : „Locuitorii sunt negri, sau aproape, dar nu sunt atât de urâți ca și Negri.” [138]
  • În 1910/1911, Encyclopaedia Britannica spunea că „negrii” erau inferiori mental albilor. Este adevărat că copiii negri sunt inteligenți și strălucitori, dar de la pubertate încolo negrii sunt interesați în primul rând de chestiunile legate de sex. [139]
  • Marea Enciclopedie Franceză și-a permis și ea opinii discriminatorii: „Toți oamenii urâți sunt nepoliticoși, superstițioși și proști”, scria Denis Diderot în articolul „Humaine, Espèce” (Specia umană). Mai mult, chinezii sunt pașnici și supuși, suedezii aproape că nu au nicio concepție despre religie, iar laponii și danezii se închină la o pisică neagră grasă. Europenii sunt „cei mai frumoși și mai bine proporționați” oameni de pe pământ. [140] Astfel de stereotipuri naționale sunt chiar foarte comune în lucrările de referință din secolul al XVIII-lea. [141]
  • În „Homosexualitate” din 1955 , Volks-Brockhaus s- a referit la legislația vremii din Republica Federală Germania, conform căreia „desfrânarea între bărbați se pedepsește cu închisoare, în circumstanțe agravante cu penitenciar”. În plus, homosexualitatea „deseori poate fi vindecată prin psihoterapie”. [142]
  • Doi autori din anii 1980 au descoperit că enciclopediile generale oferă mai puține informații despre femei celebre decât bărbații celebri și, prin urmare, reproduc modele sexiste în societate. [143]

Harvey Einbinder enumeră o varietate de articole ale Encyclopaedia Britannica despre care se îndoiește că sunt neutre sau obiective. Artiștii moderni ar fi sumar declarați lipsiți de valoare, elemente importante ale intrigii ar fi omise din prudență, de exemplu în piesa Lysistrata , sau temele sexuale ar fi ascunse în spatele termenilor tehnici. [144] În mod de neînțeles , uciderea evreilor nu a fost asociată cu ideologia național-socialistă, iar aspectul moral al bombardamentelor atomice de la Hiroshima și Nagasaki a fost greu discutat. Acesta din urmă se face după presupunerea lui pentru a scuti americanii de un subiect neplăcut. [144]

Editorii de enciclopedii aveau uneori scopuri socio-politice explicite. De exemplu, volumul suplimentar din 1801 până în 1803 la Encyclopaedia Britannica a tratat în special revoluția franceză într-o manieră combativă. Dedicațiile pentru monarhul domnitor nu erau neobișnuite, dar la vremea aceea spuneau:

„ Enciclopedia franceză a fost acuzată, pe bună dreptate, că a răspândit pe scară largă semințele anarhiei și ateismului. Dacă Encyclopaedia Britannica combate, în vreun fel, tendința acestei lucrări purtătoare de ciumă, aceste două volume nu vor fi cu totul nedemne de favoarea Majestății Voastre”.

George Gleig [145]

Mai târziu, în secolul al XIX-lea , prin propria sa recunoaștere, Meyer a susținut egalitatea intelectuală pentru oameni, permițând cititorilor să trăiască o viață mai bună. Cu toate acestea, gândirea revoluționară nu trebuie încurajată. Spre deosebire de această atitudine destul de liberală , Sparner's Illustrated Conversations Lexicon (1870) dorea să aibă un efect de disciplinare socială asupra clasei de jos. [146]

În general, enciclopediile sunt adesea acuzate că nu sunt neutre. Unii critici au considerat Encyclopaedia Britannica pro-catolică, alții anti-bisericești. [147] În jurul anului 1970, unii recenzenți l-au lăudat pe Brockhaus pentru tonul său pretins conservator în comparație cu Meyer „de stânga” , în timp ce alții au spus că este exact invers. Thomas Keiderling consideră că este deloc problematic să emită judecăți generale de acest fel. [148]

Sisteme ideologice la scară largă

De Katholieke Encyclopedie , prima ediție din 1933–1939, cu cruci pe coperți

În 1949, Enciclopedia olandeză Katholieke nu sa plasat în mod deliberat în tradiția Iluminismului, ci a Evului Mediu creștin. La fel ca sora ei, universitatea, enciclopedia provenea dintr-o familie catolică. [149] Un prospect datând din 1932 numește imparțialitatea periculoasă, mai ales într-o enciclopedie. La urma urmei, subiecte precum „Spiritismul”, „Freudianismul”, „Masoneria”, „Protestantismul” sau „Liberalismul” au nevoie de un tratament critic și de respingere absolută. „Este clar că neutralitatea nu poate lua o poziție. Dar numeroase subiecte nu pot fi judecate fără o bază solidă.” În așa-numitele enciclopedii neutre, Buddha primește mai multă atenție decât Isus Hristos. [150]

Enciclopedia Italiana (1929-1936) a fost scrisă în perioada fascismului și dictatorul Benito Mussolini a contribuit mai mult sau mai puțin personal la tema „fascismului” (cf. La Dottrina Del Fascismo ). În general, însă, munca a fost internațională și obiectivă. [120] În Germania, Brockhaus a trebuit să se adapteze politic în ultimele părți ale ediției mari din 1928 până în 1935. Așa-numitul „Meyer maro” din 1936 până în 1942 (neterminat) este considerat a avea o nuanță distinctă național-socialistă.

Marea Enciclopedie Sovietică nu a vizat masele de muncitori și țărani, ci „ principalele cadre care urmăresc construcția sovietică”. [151] Ea și-a descris orientarea politică în prefața din 1926, după cum urmează:

„În enciclopediile anterioare, viziuni diferite – uneori contradictorii – existau una lângă alta. În schimb, pentru Enciclopedia Sovietică, o viziune clară asupra lumii este absolut necesară, iar aceasta este viziunea strict materialistă asupra lumii. Viziunea noastră asupra lumii este materialismul dialectic . Domeniul științelor sociale, în ceea ce privește iluminarea trecutului, precum și a prezentului, este deja elaborat pe larg pe baza aplicării consecvente a metodei dialectice a lui Marx-Lenin ; în domeniul științelor naturale și exacte, redactorii vor avea grijă să urmărească punctul de vedere al materialismului dialectic [...]”

Marea Enciclopedie Sovietică , 1926 [151]

Chiar și după publicare, o enciclopedie sovietică trebuia schimbată dacă o persoană devenea brusc indezirabilă din punct de vedere politic. Când Lavrenti Beria a fost destituit în 1953, cumpărătorilor Marii Enciclopedii Sovietice li s-a trimis o foaie cu informații despre Marea Bering, printre altele, pentru a fi lipită în locul vechii pagini cu Beria. [152] [120]

Mobilier

Domeniul de aplicare

Naturalis historia în ediția Jan/Mayhoff
Espasa , partea de sus stânga și dreapta
Dacă Wikipedia ar fi tipărită în limba germană, ar exista aproximativ 675 de volume în formatul enciclopediei Brockhaus , care a cuprins treizeci de volume în 2005/2006 (în iulie 2011).

În mod tradițional, enciclopediile au avut tendința de a avea un domeniu limitat. Edițiile de carte moderne ale enciclopediilor antice sau medievale sunt de obicei limitate la unul sau la câteva volume. De exemplu, Naturalis historia , monumentală pentru antichitate , avea cinci volume într-o ediție în jurul anului 1900. [153] Potrivit propriului numărător, lucrarea a constat din 37 de libri (cărți), prin care o „carte” trebuie înțeleasă aici ca un capitol în ceea ce privește domeniul de aplicare. Etimologiae lui Isidor alcătuiesc o carte mai mult sau mai puțin groasă, în funcție de ediție.

Enciclopediile cu mai multe volume au apărut abia în secolul al XVIII-lea, dar în același timp au existat întotdeauna lucrări de referință în doar unul sau câteva volume. În secolele al XIX-lea și al XX-lea, când enciclopediile s-au răspândit, acestea au găsit mult mai mulți cumpărători decât edițiile mari. Pentru secolul al XX-lea, Thomas Keiderling folosește o clasificare a edițiilor mici cu unul până la patru volume, ediții de dimensiuni medii de cinci până la douăsprezece volume și altele mari peste aceasta. Totuși, pentru o comparație mai precisă a domeniului, trebuie luate în considerare și formatele cărților, numărul de pagini, dimensiunea fontului etc. [154]

Lucrarea chineză Yongle Dadian (de asemenea: Yung-lo ta-tien ) este uneori listată ca cea mai mare enciclopedie din istorie. Datând din secolul al XV-lea, conținea 22.937 de cărți pe peste cinci sute de mii de pagini. [155] Cu toate acestea, era mai degrabă o colecție de manuale compilată din texte mai vechi.

Multă vreme, cea mai extinsă lucrare de referință a fost Zedler cu cele 64 de volume ale sale. Drept urmare, această lucrare mamut era inaccesabilă pentru mulți cumpărători, care oricum puteau veni doar dintr-o clasă superioară mică și bogată. Nici măcar multe societăți de lectură nu au cumpărat Zedler . [156]

În secolul al XIX-lea, Ersch-Gruber era cea mai mare enciclopedie generală. Lucrarea, începută în 1818, nu a fost finalizată, însă, după 167 de volume, noul editor (Brockhaus) a renunțat în 1889. [101] [157] Cea mai mare enciclopedie completă tipărită a devenit atunci Espasa în limba spaniolă în secolul al XX-lea, cu un total de nouăzeci de volume. Lucrările majore din secolele al XVIII-lea și al XIX-lea par mai extinse decât cele din secolul al XX-lea cu 20-30 de volume, dar trebuie luată în considerare hârtia mult mai subțire a lucrărilor de mai târziu. [101]

lungimi de rulare

O enciclopedie populară, cum ar fi Etymologiae a lui Isidor, conținea peste o mie de manuscrise în Evul Mediu. [158] Elucidiarium of Honorius Augustodunensis a existat în peste 380 de manuscrise. [159]

Potrivit lui Jeff Loveland, în secolul al XVIII-lea s-au vândut aproximativ 200 până la 300 de exemplare ale unei enciclopedii; [160] Conform lui Ulrike Spree, totuși, ediția a fost de 2000–4000 de exemplare. Probabil că au fost achiziționate doar cele 1500 de exemplare cu abonament ale Zedler (1737), adică cele pe care clienții bogați le comandaseră anterior. Prima ediție a (pe atunci în trei volume) Encyclopaedia Britannica (1768–1771) s-a vândut în total trei mii de exemplare, [161] treisprezece mii din cea de-a treia ediție, în 18 volume (1787–1797). [162]

Secolul al XIX-lea a cunoscut circulații semnificativ mai mari. Encyclopaedia Britannica în ediția a VII-a (1828) avea 30.000 de exemplare, Meyers Conversations-Lexikon avea 70.000 de abonați în 1848/1849. Cu toate acestea, deoarece publicarea a fost lentă și numărul de volume a fost mare, acesta a scăzut la sub patruzeci de mii. A doua ediție a Chambers Encyclopaedia a vândut peste 465.000 de seturi numai în Marea Britanie în 1874-1888 . [163]

Brockhaus a vândut 91.000 de exemplare ale ediției a 13-a (1882–1887) și mai mult de 300.000 din ediția a 14-a până în 1913. [164] Ediția a XVII-a a marelui Brockhaus din 1966 a avut un tiraj total de 240.000 de exemplare (seturi complete). [165] Cu toate acestea, Brockhaus a experimentat o concurență puternică în domeniul enciclopediilor mai mici. Vânzările Volks-Brockhaus cu un singur volum din 1955 au fost lente: a costat 19,80 DM, în timp ce Bertelsmann și-a pus pe piață Volkslexikon pentru 11,80 DM șia vândut un milion de exemplare prin Lesering . [166]

În RDG , Meyers Neues Lexikon (1961-1964) în opt volume a avut un tiraj total de 150.000 de exemplare, ediția în două volume a venit în 1956-1958 în trei ediții la 300.000 de exemplare. Deși RDG era semnificativ mai mică decât Republica Federală, Institutul Bibliografic VEB nu avea concurență. [167]

Lipsa concurenței a dus și la circulații mari în raport cu mărimea populației în alte țări mici, inclusiv în cele occidentale. Lexiconul Uj Magyar în șase volume a fost publicat în Ungaria comunistă în 1959-1962 în 250.000 de exemplare. [168] În Norvegia, Store Norske , în cincisprezece volume, a vândut 250.000 de exemplare între 1977 și 2011 unei populații de doar patru milioane de norvegieni. [169]

Doar „câteva mii de exemplare” ale celei de-a 21-a ediții a enciclopediei Brockhaus din 2005/2006 au fost vândute, după cum a relatat FOCUS. [170] Potrivit FAZ , pragul de rentabilitate a fost de 20.000 de exemplare vândute, dintre care jumătate au fost atinse. Această ultimă ediție tipărită a Enciclopediei Brockhaus a constat din treizeci de volume legate cu pânză, cu margini aurite, care conțineau aproape 25.000 de pagini. A costat 2670 euro. [171]

ilustrații

Harta lumii medievale în Liber Floridus , în jurul anului 1120. În stânga, jumătatea nordică a globului, pictura cu Europa, Asia și Africa. Deoarece aspectul jumătății de sud era necunoscută, acolo a apărut scriptura explicativă .
Panou cu imagini despre subiecte astronomice în Cyclopaedia , 1728

Din lucrările antice nu a supraviețuit aproape nicio ilustrație , doar textul. Mai târziu au primit ilustrații în unele manuscrise medievale. Aceste ilustrații diferă în mare parte de la manuscris la manuscris; Apoi presa de tipar a făcut posibilă reproducerea precisă a imaginilor. Evul Mediu cunoștea deja imagini cu oameni, animale sau plante, precum și reprezentări schematice și hărți ale lumii. Cu toate acestea, erau rare.

În perioada modernă timpurie a existat o gamă largă de ilustrații diferite. Paginile de titlu și frontispiciile reflectau asupra bazelor cunoștințelor adunate în enciclopedie, înfățișând alegoric cele șapte arte liberale. Diagramele arborescente au ilustrat legătura dintre subiectele individuale, diagramele funcționale au arătat, de exemplu, cum funcționează un sistem de scripete. Dedicațiile prezentau un patron sau patron bogat, gravurile pe cupru au introdus un nou volum. [172] Tabelele erau, de asemenea, populare, de exemplu despre mișcările planetare.

Imaginile au fost fie introduse la locul potrivit în text, fie furnizate pe plăcuțe separate cu imagini; 1844-1849 și chiar mai târziu, Brockhaus-Verlag a scos un atlas de imagini pentru lexicul conversației și l-a numit enciclopedia iconografică a științelor și artelor în subtitlu . [173]Panourile ilustrate sau chiar cărțile ilustrate erau adesea tipărite separat de restul datorită calității, deoarece imaginile necesitau uneori imprimare specială sau hârtie specială. Pe măsură ce tehnologia de imprimare s-a îmbunătățit, tot mai multe imagini au intrat în enciclopedii. La urma urmei, lucrările bogat ilustrate nu mai erau promovate în mod explicit ca „ilustrate” în secolul al XX-lea, deoarece ilustrația devenise atât de bună. De la sfârșitul anilor 1960, unele enciclopedii aveau ilustrații pline de culoare.

Ediția a XIX-a a Brockhaus (1986–1994) a avut 24 de volume cu un total de 17.000 de pagini. Conținea 35.000 de ilustrații, hărți și tabele. Un atlas mondial asociat conținea 243 de pagini de hărți. [174]

atașamente și echipamente

Începând cu secolul al XVIII-lea, enciclopediile mai mari au primit volume suplimentare, suplimente , dacă nu a fost publicată o nouă ediție . La mijlocul secolului al XIX-lea, Brockhaus a publicat anuare ca supliment sau continuare a enciclopediei actuale. Din 1907 Larousse a publicat jurnalul lunar Larousse mensuel illustré . [175] Revista Der Brockhaus-Greif , pe care editura a întreținut-o din 1954 până în 1975, a fost folosită mai mult pentru fidelizarea clienților. [176] Un volum special ar putea fi folosit pentru a trata evenimente istorice speciale, precum războiul franco-prusac din 1870/1871 sau primul război mondial. [177]

Anexele în volume separate ar putea fi, de asemenea, cărți ilustrate, atlase sau dicționare, făcând din enciclopedie un compendiu cu atât mai complet. În cele din urmă, CD-ROM-urile, accesul la internet și stick-urile USB au fost oferite inițial ca extra pentru versiunea tipărită. Edițiile pentru artiști ale Brockhaus au reprezentat o încercare de creștere a valorii întregii opere, precum ediția proiectată de Friedensreich Hundertwasser din 1986 și limitată la 1800 de exemplare. Prețul cu amănuntul a fost de 14.000 DM (față de aproximativ 4000 DM pentru ediția normală). Copertele, stând una lângă alta pe raft, arătau o nouă imagine împreună. [178]

livrare

„O listă a abonaților” în Cyclopaedia , 1728

De regulă, cărțile erau cumpărate și plătite după finalizare. Pentru proiecte mai mari, totuși, era obișnuit în secolul al XVIII-lea să aibă mai întâi abonațisă facă publicitate și numai după aceea să tipărească lucrarea; este posibil să fi fost livrat fragmentat în rate. Dacă cumpărătorul avea toate livrările împreună, le putea duce la o legătorie. Un abonat (la propriu: cineva care semnează) a plătit în avans. Deci editorul avea deja capital cu care putea face față primelor cheltuieli. În funcție de modelul de abonament, abonatul poate plăti un depozit și apoi un altul pe piesă expediată. În plus, editorul a sperat ca alți clienți să cumpere lucrarea. Publicarea unor abonați cunoscuți în fața lucrării ar trebui să aibă un efect de promovare a vânzărilor, similar cu dedicarea lucrării unei persoane de rang înalt.

În cazul primei ediții a Encyclopaedia Britannica , un prospect din iulie 1767 a anunțat public intenția. În februarie 1768, editorii au anunțat că lucrarea va veni în o sută de expedieri săptămânale, fiecare cu 48 de pagini. În final, legat, urma să fie șase volume în format octavă . Livrarea costă șase peni pe hârtie simplă și opt peni la mai bună. Curând după aceea, editorii au schimbat formatul în quarto, rezultând trei volume. Motivul pentru aceasta a fost prestigiul mai mare al Quarto și, poate, de asemenea, influența indirectă a unui produs concurent. În decembrie 1768 a apărut prima parte, iar după livrarea ultimei părți în 1771 au apărut prefața și paginile de titlu pentru fiecare dintre cele trei volume, precum și un ghid al legatorului. În august 1771 întregul set putea fi cumpărat cu două lire zece șilingi (trei lire șapte șilingi pe hârtie mai bună). [179]

În secolul al XIX-lea, de exemplu, Meyers Konversations-Lexikon a oferit o gamă de mai multe modele de livrare. A treia ediție din 1874 până în 1878 a constat din cincisprezece volume. Cumpărătorul a primit o livrare săptămânală de 64 de pagini, care a costat cincizeci de pfennigs; sau ați plătit 9,50 mărci pe volum. Brockhaus din ediția aniversară din 1898, șaptesprezece volume magnifice de zece mărci fiecare, a fost plătită în rate lunare de trei până la cinci mărci sau în rate trimestriale de nouă până la cincisprezece mărci. Nu a existat avans, trebuia să plătiți doar prima rată după trei luni. [180] Modelele de abonament au fost cunoscute până în secolul XXI. Cu toate acestea, încă din secolul al XX-lea a fost obișnuit să se primească volume gata legate.

Enciclopedia perpetuă a lui Nelson din 1920 a fost o antologie cu foi libere în douăsprezece volume. De două ori pe an, cumpărătorul primea niște pagini noi pentru a înlocui paginile cu conținut învechit. Encyclopédie française (1937-1957) a preluat ideea, dar nu a prins. [181]

Meyer's Enzyklopädisches Lexikon, în 25 de volume, a durat în total opt ani pentru producție și livrare, din 1971 până în 1979. În volumele 4, 7, 10, 13, 16, 19 și 22 au fost adăugate suplimente care conțineau actualizările la volumele anterioare între timp. . În cele din urmă, în 1985, a fost publicat un volum suplimentar (volumul 26).

autori şi cititori

Autorul unei enciclopedii este numit enciclopedist sau enciclopedist , acest termen fiind folosit și pentru un om de știință enciclopedic care nu scrie o enciclopedie, ci cercetează enciclopediile și originile acestora. Editorii și colaboratorii la Encyclopédie (Franța 1782-1832) au fost numiți enciclopediști .

drepturi de autor și plagiat

Der naturen bloeme (secolul al XIII-lea) de Jacob van Maerlant , cu dezvăluirea surselor sale. Cercul de sus conține numele lui Aristotel .

Dreptul de autor în sensul modern nu a existat înainte de secolul al XIX-lea. Cu toate acestea, conceptul de plagiat există încă din antichitate , ca adoptare nemarcată a textelor străine. Până în secolul al XVIII-lea, era obișnuit să vedem enciclopediile în primul rând ca o compilație de texte mai vechi. Autorii au fost uneori numiți, dar adesea nu. În antichitate și în Evul Mediu, ideea era să se ajute de la vechii înțelepți și să învețe din cunoștințele lor pure, nealterate. Odată cu Renașterea, noțiunea de autor original a devenit mai importantă.

În secolul al XVIII-lea, de exemplu, plagiatul era considerat de nerespectat în unele cazuri, dar nu era interzis. În cel mai bun caz , editorul ar putea interzice retipăririle pe baza privilegiului de tipărire . Aceasta a fost o permisiune oficială de a tipări o anumită carte. Cu toate acestea, retipăririle puteau fi prevenite doar în propria țară și erau adesea tipărite în străinătate și apoi parțial distribuite prin contrabandă.

Dennis de Coetlogon, de exemplu, deși a recunoscut că a copiat, a susținut că este autorul istoriei sale universale . Dacă iei asta la propriu, se pare că a scris-o el însuși de mână, fără niciun ajutor. [182] Când a apărut o „Lista de autori” în prima ediție a Encyclopaedia Britannica , nu a însemnat că acei oameni au scris în mod conștient pentru această enciclopedie. Mai degrabă, editorul William Smellie și-a folosit lucrările. [183]

În articolul „Plagiaire”, marea Encylopédie franceză a descris fenomenul plagiatului . S-a grăbit să remarce că lexicografii ar putea să nu trebuiască să respecte legile obișnuite ale mele și ale tale , cel puțin nu cei care au scris un dictionnaire des arts et des sciences . La urma urmei, ei nu pretind că scriu originale. Textul are cea mai strânsă asemănare cu articolul „Plagiat” din Chambers’ Cyclopaedia cu o generație scurtă mai devreme, care, la rândul său, se baza pe Dicționarul lui Antoine Furetière ( 1690 ). [184]

The Bookmaker , caricatură în Leuchtkugeln , revista München din 1848–1850.
„Uite, draga mea, e o treabă acru, dar munca îl laudă pe maestru.”
„Dă-mi voie, ce faci acolo?”
„O adevărată enciclopedie pentru Germania educată”.

Zedler scrie sub lema „ retipărire a cărților lor”:

Retipărirea cărților lor nu este, de fapt, cu mult mai bună decât un furt clandestin, dacă nu public, și este, în general, făcută doar de cei care au urmat vânzătorului de cărți, sau mai bine zis, de simpli nenorociți ai unei bresle de altfel atât de nobile, ca folositoare bresle de librări, care îndrăznesc de cele mai multe ori să tipărească și […] să publice astfel de cărți pentru care nu au nici dreptul și nici permisiunea […]”

Articolul „Retipărirea cărților lor”. În: Zedler's Universal Lexicon , 1732–1754 [185]

Acest text în sine a fost preluat dintr-o carte contemporană. [184] În secolul al XIX-lea nu mai era posibil să se scrie o enciclopedie cu foarfecele, așa cum se spune că William Smellie a glumit despre sine. [186] Cel puțin în cazul enciclopediilor generale, aceasta nu a mai existat după 1860 [187] . Cu toate acestea, influența reciprocă a editorilor concurenți a fost mare, și pentru că faptele în sine (cum ar fi înălțimea unui munte) nu sunt protejate de drepturi de autor.

autorii

Cassiodorus , un encicloped medieval timpuriu

Autorii individuali și grupuri mici

În cazul operelor antice, o persoană este de obicei considerată autor, dar în Evul Mediu autorul nu este întotdeauna ușor de găsit. Cu argumentul antic al modestiei ( modestia ), autorii Evului Mediu se descriu adesea ca fiind prea nedemni pentru a-și da numele. Ei se vedeau ca niște simpli mediatori ai cunoașterii divine. Dimpotrivă, laicii în special, precum regele Alfonso cel Înțelept sau notarul Brunetto Latini , au avut tendința spre autostilizare. Unele lucrări au fost create în grupuri de lucru, caz în care personalitatea de conducere a fost desemnată ca reprezentant al angajaților. [188]

Autorii se vedeau ca compilatori (colecționari), ca traducători care au deschis lucrări latine dovedite unui public mai larg. O nouă generație în jurul anului 1300 și-a adus propriile idei. Și aceștia erau adesea laici, adesea din Italia, unde clerul a jucat un rol mai puțin important decât în ​​altă parte. Autorii erau în majoritate bărbați; Femeile erau enciclopedice doar în mănăstiri . [189]

redactii

Secolul al XIX-lea nu a văzut doar apariția conceptului modern de autor , ci și o specializare semnificativă. Prima ediție a Encyclopaedia Britannicaa fost încă în mare parte scrisă (sau transcrisă) de către editori. Dar Archibald Constable, care l-a cumpărat în 1810, s-a bazat pe autoritățile științifice, care au fost și ele numite. În Germania, dezvoltarea la Brockhaus a fost comparabilă. Editorii erau responsabili pentru articolele nemarcate. În general, autorii au trebuit să se subordoneze întregii lucrări. Mai ales după 1830, editorii au căutat experți. Dacă autorii nu ar fi numiți (ca în cazul majorității enciclopediilor), ar putea avea de-a face cu faptul că aceste lucrări au fost copiate prea mult din lucrări mai vechi. Trucul de a numi o „societate de savanți” drept editor a fost popular. [190]

William Smellie , care a devenit redactor al primei ediţii a Encyclopaedia Britannica la vârsta de 28 de ani .

Ulrike Spree: „Autoarea de enciclopedie cu educație universală, care a editat articole pe o întreagă gamă de domenii, era din ce în ce mai mult un lucru din trecut”. În ciuda unor nume mari, majoritatea autorilor menționați erau persoane necunoscute. Mulți au scris pentru mai multe enciclopedii. [191] Una dintre rarele enciclopedii cu nume de autori a fost Ersch-Gruber și, în secolul al XX-lea, Enciclopedia Collier , de exemplu .

Potrivit lui Thomas Keiderling , autorii au rămas anonimi la Brockhaus , deoarece articolele au fost destinate să fie obiective și să nu reflecte opiniile indivizilor. Unii autori nu au vrut să fie numiți pentru că au abordat subiecte controversate. În plus, editorii au revizuit articolele și au devenit astfel co-autori. Menționarea numelor unor autori cunoscuți a fost considerată rațională, dar nu a fost nici posibil, nici de dorit să angajați cei mai remarcabili oameni de știință pentru fiecare articol. Cu o asemenea afirmație, intervențiile editoriale ar fi fost îndoielnice. [192]

În 1879, o revistă săptămânală a descris modul în care a fost creată Meyer's Konversations-Lexikon . În linia principală din Leipzig, cele 70.000 de articole din numărul precedent au fost decupate și lipite pe hârtie. Colectorii de note au evaluat aproximativ cincizeci de ziare și au solicitat date autorităților și instituțiilor. Redacții speciale existau în diferite orașe universitare, iar scriitorii recrutați pentru un anumit subiect editau articolele. Încă nu existau aproape nicio autoare de sex feminin. O excepție a fost British Chambers Encyclopaedia , care a apărut dintr-o traducere: traducerile erau adesea opera femeilor. [193]

Editori ai Meyers Konversations-Lexikon în biroul din Leipzig, 1913

Deoarece colegiile erau supraaglomerate, munca enciclopedică era atractivă pentru mulți absolvenți. De obicei, un editor de lexic s-a văzut ca un generalist care nu a apărut în public. Directorul personalului lui Meyer din 1877 enumera 32 de autori în subiectul istoriei după nume. Toți aveau doctorate, 14 dintre ei profesori. [194] La conceperea celei de-a XV-a ediții a Marelui Brockhaus au fost implicate 57 de persoane (douăzeci de volume, 1928–1935): 22 de redactori, zece angajați de birou, cinci angajați ai departamentului de pictură, 15 secretare, trei funcționari. Peste o mie de autori au scris 200.000 de articole cu 42.000 de ilustrații, [195]dintre aceştia patru sute erau autori ocazionali şi şase sute obişnuiţi. Editura a standardizat scrisori, a informat autorii cu circulare și pliante despre probleme de ortografie, referințe bibliografice, abrevieri și caractere speciale. Ați primit o taxă de foaie sau sume forfetare în funcție de domeniul de aplicare. Mai mult, anonimatul a fost stipulat contractual. [196]

Un raport de teren din 1998 pentru enciclopedia de specialitate de arheologie Der Neue Pauly afirma că numărul de angajați era foarte mare - din cauza presiunii mari de specializare: „Există numeroase „articole compozite” scrise de mai mulți autori, deoarece există subiecte generale. sau „articole umbrelă” cu greu mai pot fi găsite „generalisti”. Acest lucru pune în pericol uniformitatea concepției unui articol – ca să nu mai vorbim despre lucrarea în ansamblu.” Nouăsprezece editori specialiști au lucrat împreună pentru a întocmi o listă generală de leme și a coordonat comunicarea cu peste șapte sute de autori. [197]

Wikipedia este scrisă și editată de voluntari . Ei participă din interes pentru un subiect sau din idealism. De asemenea, ei se alătură unei comunități în care sunt apreciați. [198] [199] Voluntarii Wikipedia sunt foarte educați și aproximativ jumătate au sub treizeci de ani. [200]

Autori marcanți

În secolele al XIX-lea și al XX-lea, enciclopediile au atras oameni de știință cunoscuți sau alte celebrități. Autorii celebri ai Encyclopaedia Britannica au inclus scriitorul Walter Scott , omul de știință demografic Robert Malthus și economistul David Ricardo . [201] În țările vorbitoare de limbă germană din anii 1970, de exemplu, Meyers Konversations-Lexikon a integrat contribuții mai lungi din partea unor personalități marcante. În introducere, filozoful științei Jürgen Mittelstraß a scris „Despre utilizarea enciclopediei”. [202] Fostul ministru federal al SPD Carlo Schmida scris articolul „Democrația – șansa umanizării statului”, iar fostul ministru federal al economiei, Hans Friedrichs , a scris despre „economia mondială”.

Acest lucru devine o problemă atunci când celebritățile fac parte din discursul public despre subiectul lor. Le poate fi dificil să adopte un punct de vedere neutru, de ansamblu. Într-un addendum la Encyclopaedia Britannica (1926), Leon Troțki a scris articolul despre Lenin . Fostul comisar de război Troțki fusese colaboratorul apropiat al lui Lenin [203] , iar referirea la regretatul Lenin a fost un instrument important în disputa politică dintre Troțki, Stalin și alți politicieni sovietici.

a plati

În general, lucrătorii din enciclopedie erau prost plătiți. William Smellie a fost plătit cu suma de două sute de lire sterline pentru munca la prima ediție a Encyclopaedia Britannica . Timp de patru ani de muncă cu fracțiune de normă, acest lucru nu a fost nici generos, nici mărunt, conform lui Jeff Loveland, dar mai puțin decât obținea Diderot pentru munca mai amplă și mai lungă la Encyclopédie . [204] La Chambers, în secolul al XIX-lea, salariul anual al editorilor era la nivelul de jos al clasei de mijloc. [205]

În secolul al XX-lea, relatează Einbinder de la Encyclopaedia Britannica , mulți savanți și-ar fi dorit să se implice, dar nu și-ar putea permite să scrie pentru atât de puțini bani (doi cenți pe cuvânt). Acest lucru este valabil mai ales pentru științe umaniste. Deși colaborarea este foarte căutată din motive de prestigiu, mulți și-au dorit doar să contribuie cu un articol. [206] În general, Einbinder a criticat natura în primul rând comercială a Encyclopaedia Britannica , în care cei mai mari venituri ale editorului erau vânzătorii din ușă în ușă , și nu autorii. [207]

cititor

Până în secolul al XVIII-lea

1959 World Book Encyclopedia într-o versiune Braille , 145 de volume

Un text poate găsi cititori doar atunci când oamenii sunt alfabetizați, când au timp să citească și când își permit materialul de lectură. Din punct de vedere istoric, acest lucru a limitat sever cercul posibililor cititori, indiferent dacă oamenii au fost interesați de conținut. Cu toate acestea, existau modalități de a depăși barierele: textele erau citite cu voce tare pentru ca cei care nu știau să citească să poată auzi, oamenii bogați își puneau bibliotecile la dispoziție unui cerc mai larg sau grupurile de oameni cumpărau cărți împreună. Abia în secolul al XIX-lea cercul din Europa s-a extins semnificativ, grație școlilor finanțate de stat și cărților mai ieftine: în jurul anului 1900, nouăzeci la sută dintre germani, francezi, englezi și americani puteau citi. Au rămas alte continente[208]

Pliniu a scris Naturalis historia pentru masele de oameni, precum țăranii și artizanii, susținea el în dedicația adresată împăratului. În orice caz, ar trebui să fie citit de oricine are timp. Afirmația lui trebuie interpretată în sensul că se gândea la cei care duc o viață simplă în natură, conform virtuților romane pe care le prețuia. În general, totuși, el a dorit să se adreseze tuturor cetățenilor imperiului, așa cum lucrarea sa descria imperiul în mod universal. [209]

De asemenea, autorii enciclopediilor medievale s-au adresat în mare parte unui cititor deschis, cel puțin conform prefațelor. Toți cititorii ar trebui să fie adresați, nu filtrați după statutul lor social sau nivelul lor de educație. În practică, însă, Elucidarium , de exemplu, pare să fi fost citit aproape exclusiv de cler. Livre de Sidrac , în schimb, a fost citită doar de aristocrați, în orice caz (conform notelor de proprietate) cartea nu a fost niciodată în bibliotecile monahale. [210] Hortus Deliciarum avea un grup foarte mic de destinatari : stareța Herrad von Landsbergl-a pus să scrie numai pentru călugărițele ei în secolul al XII-lea. Abia 350 de ani mai târziu lucrarea bogat ilustrată a devenit cunoscută în afara zidurilor mănăstirii. [210]

Dennis de Coetlogon a imaginat, fără îndoială, un cititor de clasă superioară pentru istoria sa universală (1745), cu subiecte precum șoimul destinat nobililor. De Coetlogon a scris în mod repetat în mod disprețuitor despre meșteșugari, servitori și clasele de jos. Cu toate acestea, printre abonați se numărau nu numai negustori, funcționari publici și duhovnici, ci și câțiva meșteri care trebuie să fi fost neobișnuit de bogați. [211]

Marea Enciclopedie Franceză a fost citită mai mult în Franța urbană decât în ​​mediul rural, în orașele vechi cu instituții de învățământ ecleziastic și de stat, mai degrabă decât în ​​orașele noi, unde industria era deja înființată. Cititorii aparțineau clasei superioare, reprezentanților bisericii și nobilimii . Erau funcționari publici, ofițeri și doar rareori antreprenori. Mai târziu, edițiile mai ieftine au devenit, parțial, proprietatea avocaților și administratorilor din clasa de mijloc. În mod paradoxal, această lucrare de progres a ajuns mai presus de toate moșiile care au suferit de pe urma revoluției din 1789 . Encyclopédie s -a vândut cu excepția Franței(mai ales în edițiile ulterioare) și în zonele adiacente francofone, Italia, Țările de Jos și Germania de Vest, mai puțin la Londra sau Copenhaga, deși unele decoruri au ajuns chiar și în Africa și America. [212]

Din secolul al XIX-lea

Marile enciclopedii precum cele ale lui Brockhaus și Meyer din secolul al XIX-lea erau destinate clasei de mijloc educate și bogate; nu în ultimul rând din cauza bonității lor, aceste straturi au fost grupurile țintă preferate pentru agenții de vânzări din ușă în ușă. Meyers Konversations-Lexikon, în 17 volume , din 1893 până în 1897 a avut 100 de cumpărători fiecare: 20 de funcționari de trafic, 17 negustori, 15 militari, 13 profesori, nouă funcționari/tehnici în construcții, șase funcționari administrativi, cinci proprietari de terenuri, trei funcționari judiciari, trei artiști. , trei persoane fizice, doi proprietari, 1,5 medici, tot 1,5 studenți și un avocat. [213]

Până în 1913, Albert Brockhaus era de părere că, dacă se presupune că o sută de milioane de vorbitori de germană din Europa sunt potențiali cumpărători, ar trebui să scadă cincizeci de milioane de femei și douăzeci și cinci de milioane de copii. La acea vreme, Brockhaus și Meyer s-au vândut împreună doar între treizeci și patruzeci de mii de exemplare. Dar deja în anii de după Primul Război Mondial, Brockhaus-Verlag a vizat din ce în ce mai mult femeile și populația mai săracă și a încercat să introducă termeni într-un mod mai ușor de înțeles. Reprezentările separate din punct de vedere confesional pentru cuvintele cheie religioase au fost bine primite de catolici. Edițiile pentru oameni au fost concepute și în anii 1920. [214] Ediția Marelui Brockhausdin 1928 până în 1935, majoritatea achizițiilor au fost făcute de profesori universitari, urmați de farmaciști, avocați, profesori, medici, profesori de școală elementară, stomatologi, duhovnici și arhitecți, urmați de ingineri pe locul zece. [215]

Pentru Großer Brockhaus din anii 1950, aproape o treime dintre cumpărătorii săi erau profesori sau proveneau din profesii comerciale. Președintele federal Theodor Heuss a raportat în 1955 că avea în spate marele Brockhaus în birou și pe cel mic pe birou lângă el. [216]

Grupuri țintă speciale

Un grup țintă special ar putea fi femeile, ca în cazul enciclopediilor pentru femei , precum Damen Conversations Lexikon din 1834, care a continuat o tradiție a secolului al XVIII-lea. Ei nu ar trebui să enumere obositor fapte, ci să fie vii și romantice, detaliind unde temele au atins sfera feminină. Statul și politica erau complet absente în ele. [217] De la începutul secolului al XIX-lea, au fost create și așa-numitele enciclopedii case , care erau dedicate în mod special domeniilor practice ale vieții.

Copiii aveau și ei propriile lucrări de referință, deși erau rare multă vreme (dacă nu se numără manualele propriu-zise). Înainte de secolul al XIX-lea, Pera librorum juvenilium (Colecție de cărți pentru tineri, 1695) de Johann Christoph Wagenseil a fost probabil singura lucrare de acest gen.Larousse a publicat apoi Petite Encyclopédie du jeune âge în 1853 , dar următoarea a apărut doar în editura 1957. Arthur Mee (1875–1943) a publicat o enciclopedie modernă pentru copii în limba engleză în 1910/1912, cunoscută în Marea Britanie ca The Children's Encyclopaedia și în SUA ca The Book of Knowledgea fost chemat. Articolele bogat ilustrate au fost scrise viu. De asemenea, World Book Encyclopedia (din 1917/1918) a avut mare succes. Primul Război Mondial a întrerupt planificarea unei Britannica Junior , care nu a fost publicată decât în ​​1934. Editura Britannica a venit apoi cu câteva enciclopedii pentru copii. [218] Primul meu Brockhaus a fost un mare succes în rândul publicului în anii 1950, în ciuda prețului relativ ridicat. [219]

critică

Cunostinte superficiale

„Enciclopedia Meyer știe totul”, reclamă în jurul anului 1925

Când enciclopediile nu mai erau înțelese ca manuale, ci ca lucrări de referință, se temea că cititorii vor deveni leneși. În prefața la Enciclopedia germană (1788), de exemplu, a fost discutată ideea că unele enciclopedii promit o predare ușoară fără cunoștințe de bază. [220] Goethe a spus pe cineva în comedia Păsările : „Iată marile enciclopedii, marile magazine de vechituri ale literaturii, unde fiecare individ își poate ridica nevoile după alfabet, cu un ban.” [221]

Chiar și susținătorii unei aranjamente sistematice au simțit că, printr-o aranjare alfabetică, cititorul se poate mulțumi cu cunoștințe scurte și superficiale. Răspunsul dicționarilor a fost că cititorii lor erau deja educați. [222]

În 1896, jurnalistul Alfred Dove a ridiculizat superficialitatea pe care enciclopediile conversaționale o aduseseră în conversație. Este irelevant dacă se încrede în Brockhaus sau Meyer , acestea sunt egale ca caracter și valoare. [223]

Piesa de teatru scurtă Der Große Brockhaus , care a fost interpretată în 1905, ca parte a aniversării a 100 de ani de la Konversations-Lexikon a lui Brockhaus, a abordat credința în autoritatea tipărită. Protagonistul își copiază discursul despre fabricile de gaz de la Brockhaus și trece cu vederea faptul că deja preia din articolul următor despre han. Publicul nu observă greșeala și încă poate câștiga alegerile pentru consiliul orașului. Apoi îi mărturisește primarului: „Copii, ce carte minunată este marele Brockhaus, chiar dacă o copiați greșit, tot sună bine.” [224]

Lipsa de promptitudine

Chiar și cu produse care sunt în general considerate a fi de înaltă calitate, au fost exprimate critici că conținutul a fost depășit. Odată cu progresul științific, mai ales din secolul al XVII-lea, acest lucru a fost greu de evitat. Când a apărut ultimul volum al unei opere majore, primul avea adesea câțiva ani, dacă nu chiar decenii, vechi. Cu toate acestea, relatările învechite ar putea fi, de asemenea, o neglijență din partea autorului sau editorului, care nu a căutat cea mai recentă literatură de specialitate.

De exemplu, Dennis de Coetlogon a susținut în mod fals în istoria sa universală din 1745 că tabelele astronomice pe care le-a folosit erau actualizate. Acest lucru s-a întâmplat în parte pentru că el copia din Cyclopaedia din 1728. Sub „Agricultură și botanică”, de Coetlogon însemna că seva circulă în plante ca sângele la animale. Acest punct de vedere fusese deja respins de experimentele lui Stephen Hales din deceniul precedent . [225]

Potrivit propriei sale reclame, Enciclopedia Britannica a fost mereu foarte la zi. [226] Cu toate acestea, în anii 1960, Harvey Einbinder a enumerat numeroase articole care nu au fost schimbate sau care au fost cu greu schimbate timp de șase decenii sau mai mult. De exemplu, articolele despre Hesiod și Mirabeau sunt din 1875-1889. Ediția din 1958 a precizat că în orașul polonez Tarnopol locuiesc 35.831 de oameni , dintre care 40% sunt evrei. [227] Pentru a ascunde vechimea articolelor, Enciclopedia a eliminat Britannicainițialele autorilor care muriseră deja. Cu toate acestea, vârsta a fost parțial recunoscută din referințele de literatură învechite, de exemplu atunci când articolul din 1963 „Războiul punic” ( Războiul punic ) ar fi raportat cercetări actuale, dar aceasta se referea la publicații din 1901 și 1902. [228]

Einbinder a explicat articolele învechite spunând că editorii Britannica au cheltuit mult mai mulți bani pe publicitate decât pe îmbunătățirea conținutului. Chiar și la o estimare generoasă, costul contribuabililor era mai mic de 1 milion de dolari în anii 1960, dar bugetul de publicitate doar pentru SUA era de 4 milioane de dolari. [207]

Paul Nemenyi a scris despre ediția din 1950 că vârsta medie a articolelor științifice era de cincisprezece până la treizeci de ani. [229] Când Diana Hobby de la Houston Post a recitat criticile lui Einbinder în 1960, ea a primit ulterior o scrisoare de la Britannica care spunea că doar din cauza vârstei, sexului și inocenței ei putea lua în serios o astfel de critică vicioasă. [230]

Editorii de enciclopedii au încercat să le țină la zi prin intermediul unor suplimente. În 1753, de exemplu, au fost publicate două volume suplimentare (suplimente) pentru ediția a VII-a a Cyclopaedia . Brockhaus a venit apoi pentru ediția sa din 1851 până în 1855 cu un anuar (1857-1864), care a apărut în bucăți lunare. [231] Când enciclopediile tipărite au devenit mai rare în jurul anului 2000, anuarele au continuat adesea să apară, chiar și atunci când munca propriu-zisă ajunsese deja la sfârșit.

Potrivit unui sondaj din 1985, personalul bibliotecii academice din SUA a constatat că actualitatea unei enciclopedii este la fel de importantă ca structura și accesibilitatea și doar mai importantă decât fiabilitatea. Regula generală, nescrisă, era că trebuie să cumpărați o nouă enciclopedie la fiecare cinci ani. Multe biblioteci au cumpărat o nouă enciclopedie aproximativ o dată pe an, astfel încât să poată oferi pe rând un set relativ recent al celor mai importante enciclopedii. O excepție a fost Britannica în aranjamentul controversat de la începutul anilor 1970; pentru un sfert dintre respondenți , setul lorcel puțin nouă ani. Bibliotecarii nu s-au plâns de promptitudine și au existat indicii că au recomandat alte lucrări sau ziarul pentru informații mai recente. [232]

Conștientizarea condiționalității temporale a cunoștințelor duce, de asemenea, la critica asupra designului vizual al transferului de cunoștințe. În referințele literare și artistice la formatul enciclopediei în secolul al XX-lea, această critică, potrivit literaturii Monika Schmitz-Emans , se exprimă într-o emancipare parțială de scopul obișnuit de a transmite cunoștințe prin imagini și texte. [233]

grupuri țintă și simboluri de statut

Deși, în mod normal, enciclopediile pretind că sunt în general de înțeles chiar și pentru profani, ele nu pot îndeplini întotdeauna această cerință, mai ales când vine vorba de subiecte științifice. Specialistii tind sa intre in prea multe detalii in articolele lor in loc sa acopere aspectele generale. [234] Robert Collison a relatat în anii 1960 despre un tehnician care a fost inclus într-o mare enciclopedie bazată pe exemple de texte bine alese. Cu toate acestea, s-a dovedit a fi prea solicitant pentru el, așa că la scurt timp l-a vândut din nou în pierdere. [235]

Reclamele pentru Encyclopaedia Britannica erau de natură să folosească argumentul de vânzare către părinți, potrivit căruia enciclopedia ar îmbunătăți nivelul educațional al copiilor și le va oferi oportunități mai bune decât alți copii. Cu toate acestea, enciclopedia nu a fost scrisă pentru copii, ci pentru adulți. [235] [236] Suspiciunea lui Collison că majoritatea copiilor (și adulților) nu folosesc deloc enciclopediile lor scumpe, [235] a fost confirmată de cercetările Britannica Publishers. Cumpărătorul obișnuit și-a consultat Encyclopaedia Britannica mai puțin de o dată pe an . [237]

În consecință, întrebarea a fost pusă în mod repetat de critici dacă marile enciclopedii nu sunt un „lux scump” [238] (Anja zum Hingst), mai mult un simbol de statut pentru clasele bogate decât un instrument de educație personală. Dacă se iau în considerare doar enciclopediile mari reale (legate) cu cel puțin zece volume și nu mai vechi de douăzeci de ani, atunci în anii 1980 acestea se găseau cel mult în cinci până la opt la sută din gospodării. [238] Nu în ultimul rând, suspiciunea de a fi un simbol de statut a fost alimentată de edițiile de lux, jubileu și de artist, care erau semnificativ mai scumpe decât cele normale, care erau deja legate la un standard înalt și tipărite pe hârtie bună.

literatură

  • Robert Collison: Enciclopedii. Istoria lor de-a lungul veacurilor. Un ghid bibliografic cu note istorice extinse la enciclopediile generale publicate în întreaga lume din 350 î.Hr. până în prezent. Ediția a II-a. Hafner, New York 1966, OCLC 220101699 .
  • Ulrich Dierse: Enciclopedie. Despre istoria unui concept filozofic și epistemologic. Bouvier, Bonn 1977, ISBN 3-416-01350-6 .
  • Walter Goetz : Enciclopedia secolului al XIII-lea. În: Jurnal pentru istoria intelectuală germană. Volumul 2, 1936, p. 227-250.
  • Ulrike Hass (ed.): Enciclopedii și dicționare mari ale Europei. Enciclopedii și dicționare europene în portrete istorice. De Gruyter, Berlin/Boston 2012, ISBN 978-3-11-019363-3 .
  • Hans Dieter Hellige: Biblioteca Mondială, Enciclopedia Universală, Worldbrain. Despre dezbaterea seculară despre organizarea cunoașterii lumii. În: istoria tehnologiei. Volumul 67, Numărul 4, 2000, pp. 303–329.
  • Hans-Albrecht Koch (ed.): Dicționare de conversație mai vechi și enciclopedii de specialitate: Contribuții la istoria transmiterii cunoștințelor și formării mentalității. (= Contribuții la istoria textelor, tradițiilor și educației. Volumul 1). Peter Lang, Frankfurt pe Main și colab., 2013, ISBN 978-3-631-62341-1 .
  • Werner Lenz: Mica istorie a marilor enciclopedii. Bertelsmann-Lexikon-Verlag, Gütersloh și alții 1972, ISBN 3-570-03158-6 .
  • Ines Prodöhl: Politica cunoașterii. Enciclopedii generale germane între 1928 și 1956. Akademie-Verlag, Berlin 2011, ISBN 978-3-05-004661-7 .
  • Ulrich Johannes Schneider (ed.): Cunoaște-ți lumea. Enciclopedii în perioada modernă timpurie. Primus, Darmstadt 2006, ISBN 3-89678-560-5 .
  • Ulrich Johannes Schneider: Invenția cunoștințelor generale. Scrierea enciclopedică în epoca iluminismului. Akademie Verlag, Berlin 2013, ISBN 978-3-05-005780-4 .
  • Ulrike Spree: Căutarea cunoașterii. O istorie generică comparativă a enciclopediei populare din Germania și Marea Britanie în secolul al XIX-lea. Niemeyer, Tübingen 2000, ISBN 3-484-63024-8 .
  • Theo Stammen, Wolfgang EJ Weber (Hrsg.): Asigurarea cunoștințelor, ordinea cunoștințelor și procesarea cunoștințelor. Modelul european al enciclopediilor. Akademie Verlag, Berlin 2004, ISBN 3-05-003776-8 .
  • Ingrid Tomkowiak (ed.): Enciclopedii populare. Din selecția, ordinea și transmiterea cunoștințelor. Chronos, Zurich 2002, ISBN 978-3-0340-0550-0 .
  • Bernhardt Wendt: Ideea și istoria dezvoltării literaturii enciclopedice. Un studiu literar-bibliografic (= Cartea în viaţa culturală a popoarelor. Vol. 2). Aumühle, Würzburg 1941.
  • Celula Carsten (ed.): Enciclopedii, enciclopedii și dicționare în secolul al XVIII-lea (= secolul al XVIII-lea. Anul 22, numărul 1). Wallstein, Goettingen 1998, ISBN 3-89244-286-X .

link-uri web

Wiktionar: Enciclopedie  - explicații ale sensului, originea cuvântului, sinonime, traduceri
Commons : Enciclopedii  - Colecție de imagini, videoclipuri și fișiere audio

documente justificative

  1. Wilhelm Pape , Max Sengebusch (Edit): Dicționar manual al limbii grecești . Ediția a 3-a, impresia a 6-a. Vieweg & Sohn, Braunschweig 1914 ( zeno.org [accesat la 18 ianuarie 2021] Pentru forma masculină ἐγκύκλιος enkýklios , germană „circular, în jur, general”, vezi Perseus .).
  2. Aude Doody: Enciclopedia lui Pliniu. Recepția istoriei naturale. Cambridge University Press, Cambridge et al. 2010, p. 12 f.
  3. Ulrike Spree: Căutarea cunoașterii. O istorie generică comparativă a enciclopediei populare din Germania și Marea Britanie în secolul al XIX-lea. Niemeyer, Tübingen 2000, p. 23–24.
  4. Ulrike Spree: Căutarea cunoașterii. O istorie generică comparativă a enciclopediei populare din Germania și Marea Britanie în secolul al XIX-lea. Niemeyer, Tübingen 2000, p. 25–31.
  5. Prefață în: Brockhaus Conversations Lexicon . Volumul 1, Amsterdam 1809, pp. 5–14, aici pp. 8/9 (sublinierea în original). Consultați Zeno.org , accesat pe 21 iunie 2011.
  6. Robert L Collison, Warren E Preece: Enciclopedii și dicționare. În: Encyclopaedia Britannica . Volumul 18. Ediția a 15-a, 1998, p. 257–280, aici p. 258. Original: „Astăzi majoritatea oamenilor consideră o enciclopedie ca pe un compendiu în mai multe volume a tuturor cunoștințelor disponibile, complet cu hărți și un index detaliat, precum și numeroase adjuvanti precum bibliografii, ilustrații, liste de abrevieri și expresii străine, gazeter și așa mai departe.”
  7. Ulrich Dierse: Enciclopedie. Despre istoria unui concept filozofic și științific . Diss. Bochum 1977. Bouvier Verlag Herbert Grundmann, Bonn 1977, p. 5/6.
  8. Aude Doody: Enciclopedia lui Pliniu. Recepția istoriei naturale. Cambridge University Press, Cambridge et al. 2010, p. 45–47.
  9. Quintilian, Institutio oratoria 1,10,1.
  10. Aude Doody: Enciclopedia lui Pliniu. Recepția istoriei naturale. Cambridge University Press, Cambridge et al. 2010, p. 46–48.
  11. Aude Doody: Enciclopedia lui Pliniu. Recepția istoriei naturale. Cambridge University Press, Cambridge et al. 2010, p. 50/51.
  12. Ulrich Dierse: Enciclopedie. Despre istoria unui concept filozofic și științific. Disertație Bochum 1977. Bouvier Verlag Herbert Grundmann, Bonn 1977, p. 6.
  13. Ulrich Dierse: Enciclopedie. Despre istoria unui concept filozofic și științific . Diss. Bochum 1977. Bouvier Verlag Herbert Grundmann, Bonn 1977, p. 7/8.
  14. Enciclopedie. În: Grote Winkler Prins . Volumul 8. Elsevier. Amsterdam/Anvers 1991, p. 326-329, aici p. 326.
  15. Ulrich Dierse: Enciclopedie. Despre istoria unui concept filozofic și științific . Diss. Bochum 1977. Bouvier Verlag Herbert Grundmann, Bonn 1977, p. 45.
  16. a b c Ulrich Johannes Schneider: Cărțile ca mașini de cunoaștere. În: ibid. (ed.): Cunoașterea lui lumea. Enciclopedii în perioada modernă timpurie. WBG, Darmstadt 2006, p. 9-20, aici p. 12.
  17. a b c d e Vezi Robert Luff: Imparting Knowledge in the European Middle Ages. Lucrările „Imago mundi” și prologurile lor. Max Niemeyer Verlag, Tübingen 1999, p. 421.
  18. a b c Ulrich Johannes Schneider: Cărțile ca mașini de cunoaștere. În: ibid. (ed.): Cunoașterea lui lumea. Enciclopedii în perioada modernă timpurie. WBG, Darmstadt 2006, p. 9-20, aici p. 15.
  19. Athanasius Kircher : Ars magna lucis et umbrae din 1646.
  20. Aude Doody: Enciclopedia lui Pliniu. Recepția istoriei naturale. Cambridge University Press, Cambridge et al. 2010, p. 11, 44.
  21. a b Trevor Murphy: Istoria naturală a lui Pliniu cel Bătrân. Oxford University Press, New York 2004, pp. 11-13 și 194-195.
  22. Robert Collison: Enciclopedii. Istoria lor de-a lungul veacurilor. Un ghid bibliografic cu note istorice extinse la enciclopediile generale publicate în întreaga lume din 350 î.Hr. până în prezent . Ediția a II-a, Hafner, New York 1966, p. 21/22.
  23. Sorcha Cary: Catalogul culturii lui Pliniu. Arta si imperiul in istoria naturala. Oxford University Press, New York 2003, p. 18.
  24. a b Robert L Collison, Warren E Preece: Enciclopedii și dicționare. În: Encyclopaedia Britannica . Volumul 18. Ediția a XV-a, 1998, p. 257–280, aici p. 271.
  25. Trevor Murphy, Istoria naturală a lui Pliniu cel Bătrân. Oxford University Press, New York 2004, p. 195.
  26. Trevor Murphy, Istoria naturală a lui Pliniu cel Bătrân. Oxford University Press, New York 2004, p. 196.
  27. Burkhart Cardauns: Marcus Terentius Varro. Introducere în opera sa . Universitätsverlag C. Winter, Heidelberg 2001, p. 77-80.
  28. Robert Collison: Enciclopedii. Istoria lor de-a lungul veacurilor. Un ghid bibliografic cu note istorice extinse la enciclopediile generale publicate în întreaga lume din 350 î.Hr. până în prezent . Ediția a II-a, Hafner, New York 1966, p. 25-26.
  29. Sorcha Cary: Catalogul culturii lui Pliniu. Arta si imperiul in istoria naturala. Oxford University Press, New York 2003, pp. 18-21.
  30. Robert Collison: Enciclopedii. Istoria lor de-a lungul veacurilor. Un ghid bibliografic cu note istorice extinse la enciclopediile generale publicate în întreaga lume din 350 î.Hr. până în prezent . Ediția a II-a, Hafner, New York 1966, p. 27-28.
  31. Robert Collison: Enciclopedii. Istoria lor de-a lungul veacurilor. Un ghid bibliografic cu note istorice extinse la enciclopediile generale publicate în întreaga lume din 350 î.Hr. până în prezent . Ediția a II-a, Hafner, New York 1966, p. 28.
  32. Robert L Collison, Warren E Preece: Enciclopedii și dicționare. În: Encyclopaedia Britannica . Volumul 18. Ediția a XV-a, 1998, p. 257–280, aici p. 271/272.
  33. Lenelotte Möller (ed.): Enciclopedia lui Isidor de Sevilla . MatrixPublisher. Wiesbaden 2008, p. 12–13.
  34. Lenelotte Möller (ed.): Enciclopedia lui Isidor de Sevilla . MatrixPublisher. Wiesbaden 2008, p. 14–16.
  35. Robert Collison: Enciclopedii. Istoria lor de-a lungul veacurilor. Un ghid bibliografic cu note istorice extinse la enciclopediile generale publicate în întreaga lume din 350 î.Hr. până în prezent . Ediţia a II-a, Hafner, New York 1966, p. 36/37.
  36. Franz Josef Worstbrock : Arnoldus Saxo. În: Lexiconul autorului . Ediția a II-a. Vol. 1 (1978), col. 485-488.
  37. a b Robert L Collison, Warren E Preece: Enciclopedii și dicționare. În: Encyclopaedia Britannica . Volumul 18. Ediția a XV-a, 1998, p. 257–280, aici p. 272.
  38. Frits van Oostrom: Stemmen op schrift. Istoria literaturii olandeze de la începutul anului 1300 . Uitgeverij Bert Bakker. Amsterdam 2006, p. 504–509.
  39. Georg Steer: Bartholomäus Anglicus. În: Burghart Wachinger et al. (Ed.): Literatura germană a Evului Mediu. Dicţionar al autorului . Ediția a II-a, complet revizuită, Volumul 1: „A solis ortus cardine” – Cronicar dominican Colmar. de Gruyter, Berlin/New York 1978, coloana 616 f.
  40. MC Seymor și colab.: Bartholomaeus Anglicus și Enciclopedia sa. Aldershot/Hampshire și Brookfield/Vermont 1992.
  41. Vezi și Volker Zimmermann: Medicine in late medieval manuscris encyclopedias. În: arhiva lui Sudhoff. Vol. 67, 1983, p. 39-49.
  42. Carlos G. Noreña: Juan Luis Vives . Martinus Nijhoff. Haga 1970, p. 247/248.
  43. Ulrich Johannes Schneider: Cărțile ca mașini de cunoaștere. În: ibid. (ed.): Cunoașterea lui lumea. Enciclopedii în perioada modernă timpurie . WBG, Darmstadt 2006, p. 9-20, aici p. 11.
  44. a b Robert L Collison, Warren E Preece: Enciclopedii și dicționare. În: Encyclopaedia Britannica . Volumul 18. Ediția a XV-a, 1998, p. 257–280, aici p. 276.
  45. Robert Collison: Enciclopedii. Istoria lor de-a lungul veacurilor. Un ghid bibliografic cu note istorice extinse la enciclopediile generale publicate în întreaga lume din 350 î.Hr. până în prezent . Ediția a II-a, Hafner, New York 1966, p. 39/40.
  46. Robert Collison: Enciclopedii. Istoria lor de-a lungul veacurilor. Un ghid bibliografic cu note istorice extinse la enciclopediile generale publicate în întreaga lume din 350 î.Hr. până în prezent . Ediția a II-a, Hafner, New York 1966, p. 41 f.
  47. Helena Henrica Maria van Lieshout: Van book tot bibliotheek. De wordingsgeschiedis van de Dictionaire Historique et Critique van Pierre Bayle (1689–1706). Diss. Nijmegen, Grave 1992. p. 228/229.
  48. Richard Yeo: Viziuni enciclopedice. Dicționare științifice și cultura iluminismului . Cambridge University Press, Cambridge 2001, pp. 14-16.
  49. Frank A. Kafker: The Influence of the Encyclopédie asupra tradiției enciclopedice din secolul al XVIII-lea. În: Frank A. Kafker: Enciclopedii notabile de la sfârșitul secolului al XVIII-lea: unsprezece succesori ai Encyclopédie . Fundația Voltaire. Oxford 1994, p. 389–399, aici p. 389/390.
  50. Frank A. Kafker: Epilog: țestoasa și iepurele: comparația dintre longevitatea Encyclopaedia Britannica și Encyclopédie . În: Frank A. Kafker, Jeff Loveland (eds.): The Early Britannica (1768/1803) . Fundația Voltaire. Oxford 2009, pp. 299–307, aici pp. 302, 307.
  51. Anja zum Hingst: Istoria Marelui Brockhaus. De la lexicul conversației la enciclopedie. Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 1995, p. 123-126.
  52. Ulrike Spree: Căutarea cunoașterii. O istorie generică comparativă a enciclopediei populare din Germania și Marea Britanie în secolul al XIX-lea. Niemeyer, Tübingen 2000, p. 36.
  53. Thomas Keiderling : F.A. Brockhaus 1905-2005 . Brockhaus în mass-media de cunoaștere. Leipzig/Mannheim 2005, p. 21.
  54. Ulrike Spree: Căutarea cunoașterii. O istorie generică comparativă a enciclopediei populare în Germania și Marea Britanie din secolul al XIX-lea . Niemeyer, Tübingen 2000, p. 50.
  55. Thomas Keiderling : F.A. Brockhaus 1905-2005 . Brockhaus în mass-media de cunoaștere. Leipzig/Mannheim 2005, p. 23.
  56. Robert Collison: Enciclopedii. Istoria lor de-a lungul veacurilor. Un ghid bibliografic cu note istorice extinse la enciclopediile generale publicate în întreaga lume din 350 î.Hr. până în prezent . Ediția a II-a, Hafner, New York 1966, p. 199/200.
  57. Thomas Keiderling : Editorul de enciclopedie. În: Istoria comerțului german de carte în secolele al XIX-lea și al XX-lea . Volumul 2: Republica Weimar 1918-1933. Partea 1. Saur, Frankfurt pe Main 2007, pp. 441-462, aici p. 447.
  58. Thomas Keiderling : Editorul de enciclopedie. În: Istoria comerțului german de carte în secolele al XIX-lea și al XX-lea . Volumul 2: Republica Weimar 1918-1933. Partea 1. Saur, Frankfurt pe Main 2007, pp. 441-462, aici p. 442.
  59. Thomas Keiderling : Editorul de enciclopedie. În: Istoria comerțului german de carte în secolele al XIX-lea și al XX-lea . Volumul 2: Republica Weimar 1918-1933. Partea 1. Saur, Frankfurt am Main 2007, pp. 441-462, aici pp. 457/458, 460.
  60. Thomas Keiderling : F.A. Brockhaus 1905-2005 . Brockhaus în mass-media de cunoaștere. Leipzig/Mannheim 2005, p. 162.
  61. Thomas Keiderling : F.A. Brockhaus 1905-2005 . Brockhaus în mass-media de cunoaștere. Leipzig/Mannheim 2005, p. 271.
  62. Thomas Keiderling : F.A. Brockhaus 1905-2005 . Brockhaus în mass-media de cunoaștere. Leipzig/Mannheim 2005, p. 275, 280, 285.
  63. Anja zum Hingst: Istoria Marelui Brockhaus. De la lexicul conversației la enciclopedie. Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 1995, p. 173.
  64. Robert Collison: Enciclopedii. Istoria lor de-a lungul veacurilor. Un ghid bibliografic cu note istorice extinse la enciclopediile generale publicate în întreaga lume din 350 î.Hr. până în prezent . Ediția a II-a, Hafner, New York 1966, p. 17/18.
  65. Dan O'Sullivan: Wikipedia. O nouă comunitate de practică? Ashgate. Farnham, Burlington 2009, p. 77.
  66. Herbert George Wells: Lectură susținută la Instituția Regală a Marii Britanii, 20 noiembrie . 1936, pp. 3–35, aici p. 14. „Această Enciclopedie Mondială ar fi fundalul mental al fiecărui om inteligent din lume. Ar fi viu, în creștere și în schimbare continuu, în curs de revizuire, extindere și înlocuire de la gânditorii originali din lume de pretutindeni. Fiecare universitate și instituție de cercetare ar trebui să o alimenteze. Fiecare minte proaspătă ar trebui adusă în contact cu organizația sa editorială permanentă. Și, pe de altă parte, conținutul său ar fi sursa standard de material pentru latura educațională a activității școlare și universitare, pentru verificarea faptelor și testarea afirmațiilor – peste tot în lume.” Citat din: Wikiquote, preluat la 20 iunie 2011.
  67. Robert Collison: Enciclopedii. Istoria lor de-a lungul veacurilor. Un ghid bibliografic cu note istorice extinse la enciclopediile generale publicate în întreaga lume din 350 î.Hr. până în prezent . Ediția a II-a, Hafner, New York 1966, p. 19/20.
  68. Enciclopedie. În: Grote Winkler Prins . Elsevier. Amsterdam / Anvers 1990, p. 5/6.
  69. a b Enciclopedie. În: Enciclopedia Brockhaus . Volumul 8. Ediția a 21-a, F.A. Brockhaus. Leipzig/Mannheim 2006, p. 174–180, aici p. 179/180.
  70. Shane Greenstein, Michelle Devereux: The Crisis at Encyclopaedia Britannica ( Memento din 13 martie 2013 la Internet Archive ) (PDF; 462 kB), Kellogg School of Management, pp. 5/6. Preluat la 20 iunie 2011.
  71. Shane Greenstein, Michelle Devereux: The Crisis at Encyclopaedia Britannica ( Memento din 13 martie 2013 la Internet Archive ) (PDF; 462 kB), Kellogg School of Management, pp. 7/8. Preluat la 20 iunie 2011.
  72. Shane Greenstein, Michelle Devereux: The Crisis at Encyclopaedia Britannica ( Memento din 13 martie 2013 la Internet Archive ) (PDF; 462 kB), Kellogg School of Management, pp. 9–11. Preluat la 20 iunie 2011.
  73. ↑ Alternativ, Britannica Online datează nașterea în 1994. Shane Greenstein, Michelle Devereux: The Crisis at Encyclopaedia Britannica ( Memento din 13 martie 2013 la Internet Archive ) (PDF; 462 kB), Kellogg School of Management, p. 7. Consultat la 20 iunie 2011.
  74. listserv.uh.edu , Universitatea din Houston, accesat la 20 iunie 2011.
  75. Announcement of the Project , GNU.org, accesat 20 iunie 2011.
  76. Steaua: Wikipedia. Knowledge for All , decembrie 2007, accesat la 27 iunie 2011.
  77. Zeit Online: Cu cât este mai controversat, cu atât este mai bine (PDF; 83 kB), Interviu cu Peter Haber , 8 iulie 2010, preluat la 27 iunie 2011; Annette Lorenz: Assessing the quality of dental entries in Wikipedia – a comparison with specialist dental literature , Diss. Freiburg 2009, preluat la 27 iunie 2011.
  78. Roy Rosenzweig: Istoria poate fi Open Source? Wikipedia and the Future of the Past ( Memento din 1 aprilie 2018 la Internet Archive ), 2006, accesat la 27 iunie 2011.
  79. Bildungsklick.de: Bundeskartellamt autorizează preluarea Brockhaus Verlag de către Bertelsmann , preluat pe 20 iunie 2011.
  80. Robert L Collison, Warren E Preece: Enciclopedii și dicționare. În: Encyclopaedia Britannica . Volumul 18. Ediția a XV-a, 1998, p. 257–280, aici p. 268/269.
  81. Robert L Collison, Warren E Preece: Enciclopedii și dicționare. În: Encyclopaedia Britannica . Volumul 18. Ediția a XV-a, 1998, p. 257–280, aici p. 269/270.
  82. Georg Jäger: Editorul de enciclopedie. În: Istoria comerțului german de carte în secolele al XIX-lea și al XX-lea . Volumul 1: Imperiul 1870-1918. Partea 2. Saur, Frankfurt am Main 2001, pp. 541-575, aici pp. 566/567.
  83. Robert L Collison, Warren E Preece: Enciclopedii și dicționare. În: Encyclopaedia Britannica . Volumul 18. Ediția a XV-a, 1998, p. 257–280, aici p. 270.
  84. A. Rewin, Ju. Schmuskis: Dezvoltarea enciclopediilor în URSS. În: Hans-Joachim Diesner, Günter Gurst (eds.): Enciclopedii ieri și astăzi . Institutul Bibliografic VEB. Leipzig 1976, p. 263–296, aici p. 292.
  85. Ulrike Spree: Căutarea cunoașterii. O istorie generică comparativă a enciclopediei populare în Germania și Marea Britanie din secolul al XIX-lea . Niemeyer, Tübingen 2000, p. 18.
  86. Enciclopedie. În: Lexiconul enciclopedic al lui Meyer . Volumul 8, Institutul Bibliografic. Mannheim, Viena, Zurich 1973, p. 8–13, aici p. 8.
  87. Robert Collison: Enciclopedii. Istoria lor de-a lungul veacurilor. Un ghid bibliografic cu note istorice extinse la enciclopediile generale publicate în întreaga lume din 350 î.Hr. până în prezent . Ediția a II-a, Hafner, New York 1966, p. 3.
  88. Ulrike Spree: Căutarea cunoașterii. O istorie generică comparativă a enciclopediei populare în Germania și Marea Britanie din secolul al XIX-lea . Niemeyer, Tübingen 2000, p. 315.
  89. Aude Doody: Enciclopedia lui Pliniu. Recepția istoriei naturale. Cambridge University Press, Cambridge et al. 2010, p. 27.
  90. Pentru ENSIE vezi: H. J. Poz: Algemene Inleiding. În: Eeerste Nederlandse Systematisch Ingerichte Encyclopedia . Volumul 1. ENSIE Amsterdam 1946, p. V–XVI, aici p. VI–VII pentru a justifica principiul sistematic, p. XXIV pentru a folosi și a înregistra.
  91. Anja zum Hingst: Istoria Marelui Brockhaus. De la lexicul conversației la enciclopedie. Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 1995, p. 164/165.
  92. Cum se utilizează Propaedia. În: Propaedia. Schiță de cunoștințe și ghid pentru Britannica. Ediția a XV-a, Chicago 1998, p. 4.
  93. a b Edgar C. Bailey Jr.: Acquisition and Use of General Encyclopedias in Small Academic Libraries. În: RQ 25, Nr. 2 (Iarna 1985), p. 218-222, aici p. 220.
  94. Olga Weijers: Funcțiile alfabetului în Evul Mediu. În: Ulrich Johannes Schneider (ed.): Cunoașterea lui lumea. Enciclopedii în perioada modernă timpurie . WBG, Darmstadt 2006, p. 22-32, aici p. 22/23, 25.
  95. Enciclopedie. În: Lexiconul enciclopedic al lui Meyer . Volumul 8, Institutul Bibliografic. Mannheim, Viena, Zurich 1973, p. 8–13, aici p. 9.
  96. Ulrich Johannes Schneider: Invenția cunoștințelor generale. Scrierea enciclopedică în epoca iluminismului . Academy Verlag: Berlin 2013, p. 17/18.
  97. Jac. L. Griep: Enciclopedie. În: De Grote Oosthoek. Volumul 7. Uitgeversmaatschappij BV al lui Oosthoek. Utrecht 1977, p. 19–22, aici p. 22.
  98. Philipp Blom: Luminând lumea. Encyclopédie, Cartea care a schimbat cursul istoriei . Palgrave Macmillan. New York, Houndsmille 2004, p. 43.
  99. Ulrich Dierse: Enciclopedie. Despre istoria unui concept filozofic și științific . Diss. Bochum 1977. Bouvier Verlag Herbert Grundmann, Bonn 1977, p. 56.
  100. Jeff Loveland: O enciclopedie alternativă? Istoria universală a artelor și științelor a lui Dennis de Coetlogon (1745). Fundația Voltaire, Oxford 2010, p. 147.
  101. a b c Robert L. Collison, Warren E. Preece: Encyclopaedias and Dictionaries. În: Encyclopaedia Britannica . Volumul 18. Ediția a XV-a, 1998, p. 257–280, aici p. 262.
  102. Jeff Loveland: O enciclopedie alternativă? Istoria universală a artelor și științelor a lui Dennis de Coetlogon (1745). Fundația Voltaire, Oxford 2010, p. 213.
  103. Ulrike Spree: Căutarea cunoașterii. O istorie generică comparativă a enciclopediei populare în Germania și Marea Britanie din secolul al XIX-lea . Niemeyer, Tübingen 2000, p. 192.
  104. Jeff Loveland: O enciclopedie alternativă? Istoria universală a artelor și științelor a lui Dennis de Coetlogon (1745). Fundația Voltaire, Oxford 2010, p. 119.
  105. Jeff Loveland: O enciclopedie alternativă? Istoria universală a artelor și științelor a lui Dennis de Coetlogon (1745). Fundația Voltaire, Oxford 2010, p. 9.
  106. a b c Enciclopedie . În: Encyclopaedia Britannica . Ediția a XI-a, 1911.
  107. ^ Vezi pagina de prezentare generală a digitizării , accesată la 18 februarie 2014.
  108. a b Olga Weijers: Funcțiile alfabetului în Evul Mediu. În: Ulrich Johannes Schneider (ed.): Cunoașterea lui lumea. Enciclopedii în perioada modernă timpurie . WBG, Darmstadt 2006, p. 22-32, aici p. 29.
  109. Aude Doody: Enciclopedia lui Pliniu. Recepția istoriei naturale. Cambridge University Press, Cambridge et al. 2010, p. 98/99.
  110. Aude Doody: Enciclopedia lui Pliniu. Recepția istoriei naturale. Cambridge University Press, Cambridge et al. 2010, p. 126. Traducere bazată pe exemplul englezesc.
  111. Robert L Collison, Warren E Preece: Enciclopedii și dicționare. În: Encyclopaedia Britannica . Volumul 18. Ediția a XV-a, 1998, p. 257–280, aici p. 263.
  112. Jeff Loveland: O enciclopedie alternativă? Istoria universală a artelor și științelor a lui Dennis de Coetlogon (1745). Fundația Voltaire, Oxford 2010, p. 115.
  113. De exemplu, în general în New Pauly, a se vedea Der Neue Pauly din: Informationsmittel für Bibliotheken (IFB) 8(2000) 1/4, preluat la 20 iunie 2011.
  114. Harvey Einbinder: The Myth of the Britannica . MacGibbon & Kee, Londra 1964. Retipărire: Johnson Reprint Corporation, New York, Londra 1972, p. 271. Original: „a campion al libertății în întreaga lume”.
  115. Harvey Einbinder: The Myth of the Britannica . MacGibbon & Kee, Londra 1964. Retipărire: Johnson Reprint Corporation, New York, Londra 1972, p. 76.
  116. Ulrike Spree: Căutarea cunoașterii. O istorie generică comparativă a enciclopediei populare din Germania și Marea Britanie în secolul al XIX-lea. Niemeyer, Tübingen 2000, p. 36, 40.
  117. Robert Collison: Enciclopedii. Istoria lor de-a lungul veacurilor. Un ghid bibliografic cu note istorice extinse la enciclopediile generale publicate în întreaga lume din 350 î.Hr. până în prezent . Ediția a II-a, Hafner, New York 1966, p. 2.
  118. Roy Rosenzweig: Istoria poate fi Open Source? Wikipedia și viitorul trecutului ( Memento din 13 aprilie 2016 la Internet Archive ), 2006, preluat la 20 iunie 2011.
  119. Crawford, Holly: Servicii de referință și informații: o introducere . Libraries Unlimited Englewood, CO, 2001, pp. 433-459.
  120. a b c d e f Robert L. Collison, Warren E. Preece: Encyclopaedias and Dictionaries. În: Encyclopaedia Britannica . Volumul 18. Ediția a XV-a, 1998, p. 257–280, aici p. 261.
  121. Vezi, de exemplu, Robert Luff: Imparting knowledge in the European Middle Ages. Lucrările „Imago mundi” și prologurile lor. Max Niemeyer Verlag, Tübingen 1999, p. 415, 417. Retipărire 2012, ISBN 978-3-11-092074-1 , pdf .
  122. Richard Yeo: Viziuni enciclopedice. Dicționare științifice și cultura iluminismului . Cambridge University Press, Cambridge 2001, p. 12.
  123. Ines Prodöhl (2011): „Encyclopedia Americana” și cheia enciclopediilor transnaționale . În: Portal tematic Istoria europeană .
  124. Barbara Wolbring: Studierea istoriei moderne . Editura UVK. Constance 2006, p. 169.
  125. Harvey Einbinder: The Myth of the Britannica . MacGibbon & Kee, Londra 1964. Retipărire: Johnson Reprint Corporation, New York, Londra 1972, p. 72.
  126. Thomas Keiderling : F.A. Brockhaus 1905-2005 . Brockhaus în mass-media de cunoaștere. Leipzig/Mannheim 2005, p. 107.
  127. C. Plinius Secundus d. Ä.: Istorie naturală. latină-germană . Cartea a XI-a Editat și tradus de Roderich König în colaborare cu Gerhard Winkler . Heimeran Verlag, o.O. 1990, p. 25.
  128. Frits van Oostrom: Maerlants wereld . Ediția a II-a, Prometheus, Amsterdam 1998 (1996), p. 233.
  129. Citat din: Philipp Blom: Enlightening the World. Encyclopédie, Cartea care a schimbat cursul istoriei . Palgrave Macmillan. New York, Houndsmille 2004, p. 43. Vezi L'Encyclopédie Volumul 12 „Il n'y a rien qui coute moins à acquérir aujourd'hui que le nom de philosophe ; une vie obscure & pensione, quelques dehors de sagesse, avec un peu de lecture, suffisant pour attirer ce nom à des personnes qui s'en honorent sans le mériter […] Le philosophe au contraire deméle les causes autant qu'il est en lui , & souvent même les prévient, & se livre à elles avec connoissance : c'est une horloge qui se monte, pour ainsi dire, quelquefois elle-même […] le philosophe dans ses passions mêmes, n'agit qu'après la reflexion ; il marche la nuit, mais il est précedé d'un flambeau."
  130. Ulrike Spree: Căutarea cunoașterii. O istorie generică comparativă a enciclopediei populare în Germania și Marea Britanie din secolul al XIX-lea . Niemeyer, Tübingen 2000, p. 191.
  131. Encyclopedia , în: Brockhaus Encyclopedia . Volumul 8. Ediția a 21-a, F. A. Brockhaus, Leipzig/Mannheim 2006, p. 174-180, aici p. 174.
  132. Ulrike Spree: Căutarea cunoașterii. O istorie generică comparativă a enciclopediei populare în Germania și Marea Britanie din secolul al XIX-lea . Niemeyer, Tübingen 2000, p. 192/193.
  133. Ulrike Spree: Căutarea cunoașterii. O istorie generică comparativă a enciclopediei populare din Germania și Marea Britanie în secolul al XIX-lea. Niemeyer, Tübingen 2000, p. 316.
  134. Ulrike Spree: Căutarea cunoașterii. O istorie generică comparativă a enciclopediei populare în Germania și Marea Britanie din secolul al XIX-lea . Niemeyer, Tübingen 2000, p. 316–318.
  135. Jeff Loveland: O enciclopedie alternativă? Istoria universală a artelor și științelor a lui Dennis de Coetlogon (1745). Fundația Voltaire, Oxford 2010, p. 179.
  136. Ulrike Spree: Căutarea cunoașterii. O istorie generică comparativă a enciclopediei populare în Germania și Marea Britanie din secolul al XIX-lea . Niemeyer, Tübingen 2000, p. 49/50 ( online ), p. 324 ( online ).
  137. Rudolf Fietz: About the value and use of old encyclopedias , 1993. Consultat la 20 iunie 2011.
  138. Frank A. Kafker, Jeff Loveland: Ediția lui William Smellie: un început modest. În: Frank A. Kafker, Jeff Loveland (eds.): The Early Britannica (1768/1803) . Fundația Voltaire. Oxford 2009, pp. 11–68, aici p. 29. „Locuitorii sunt negri, sau foarte aproape, dar nu sunt atât de urâți ca negrii”.
  139. ^ Articolul „Negru”. În: Encyclopaedia Britannica, ediția a XI-a.
  140. Philipp Blom: Luminând lumea. Encyclopédie, Cartea care a schimbat cursul istoriei . Palgrave Macmillan. New York, Houndsmille 2004, p. 150.
  141. Ina Ulrike Paul: „Trezește-te și citește...”. Despre transmiterea stereotipurilor naționale în enciclopediile europene ale secolului al XVIII-lea. În: Ingrid Tomkowiak (ed.): Enciclopedii populare. Despre selecția, ordonarea și transmiterea cunoștințelor . Chronos Verlag, Zurich 2002, p. 197-220.
  142. ^ Articolul „Homosexualitate”. În: The People's Brockhaus . Ediția a XII-a, F. A. Brockhaus, Wiesbaden 1956, p. 348.
  143. June L Engle, Elizabeth Futas: Sexism in Adult Encyclopedias. În: RQ 23, nr. 1 (toamna 1983), p. 29-39, aici p. 37.
  144. a b Harvey Einbinder: The Myth of the Britannica . MacGibbon & Kee, Londra 1964. Retipărire: Johnson Reprint Corporation, New York, Londra 1972, pp. 94, 110/111.
  145. Kathleen Hardesty Doig, Frank A. Kafker, Jeff Loveland: Suplimentul lui George Gleig la a treia ediție (1801-1803): învățat și combativ. În: Frank A. Kafker, Jeff Loveland (eds.): The Early Britannica (1768/1803) . Fundația Voltaire. Oxford 2009, pp. 253–297, aici p. 259. „Enciclopédia franceză a fost acuzată, și acuzată pe bună dreptate, că a răspândit, departe și larg, semințele anarhiei și ateismului. Dacă ENCYCLOPAEDIA BRITANNICA va contracara, în orice măsură, tendința acelei lucrări pestifere, nici măcar aceste două volume nu vor fi cu totul nedemne de patronajul MAESTĂȚII Voastre.”
  146. Ulrike Spree: Căutarea cunoașterii. O istorie generică comparativă a enciclopediei populare în Germania și Marea Britanie din secolul al XIX-lea . Niemeyer, Tübingen 2000, p. 63, 67.
  147. Harvey Einbinder: The Myth of the Britannica . MacGibbon & Kee, Londra 1964. Retipărire: Johnson Reprint Corporation, New York, Londra 1972, p. 67.
  148. Thomas Keiderling : F.A. Brockhaus 1905-2005 . Brockhaus în mass-media de cunoaștere. Leipzig/Mannheim 2005, p. 263.
  149. Hoofdredactie: De Katholieke Encyclopedie. În: Enciclopedia De Katholieke . Ediția a II-a, Uitgeverij Mij. Joost van den Vondel, Comerț standard de carte. Amsterdam/Anvers 1949, p. [1–7], aici p. [2].
  150. Enciclopedia De Katholieke. Proeve van bewerking tevens prospect . Uitgeverij Mij. Joost van den Vondel. Amsterdam 1932, p. [1–3], aici p. [2].
  151. a b Prefețe la Enzyklopaedie.ch (PDF; 33 kB), preluat la 20 iunie 2011.
  152. Lavrentiy Beria . În: Oglinda . Nu. 8 , 1996 ( online ).
  153. Anume Ludwig von Jan , Karl Mayhoff (ed.): C. Plini Secundi naturalis historiae libri XXXVII. Teubner, Stuttgart 1967–2002 (retipărire a ediției 1892–1909).
  154. Thomas Keiderling : Editorul de enciclopedie. În: Istoria comerțului german de carte în secolele al XIX-lea și al XX-lea . Volumul 2: Republica Weimar 1918-1933. Partea 1. Saur, Frankfurt pe Main 2007, pp. 441-462, aici p. 441.
  155. Philip Krapp, Patricia K. Ballou: Enciclopedie. În: Collier's Encyclopedia with Bibliography and Index . Volumul 9. Collier's, New York, Toronto, Sydney 1995, p. 136–140, aici p. 137.
  156. Ulrike Spree: Căutarea cunoașterii. O istorie generică comparativă a enciclopediei populare în Germania și Marea Britanie din secolul al XIX-lea . Niemeyer, Tübingen 2000, p. 108–110.
  157. Thomas Keiderling : F.A. Brockhaus 1905-2005 . Brockhaus în mass-media de cunoaștere. Leipzig/Mannheim 2005, p. 23.
  158. Lenelotte Möller (ed.): Enciclopedia lui Isidor de Sevilla . MatrixPublisher. Wiesbaden 2008, p. 16.
  159. Vezi, de exemplu, Robert Luff: Imparting knowledge in the European Middle Ages. Lucrările „Imago mundi” și prologurile lor. Max Niemeyer Verlag, Tübingen 1999, p. 424.
  160. Jeff Loveland: O enciclopedie alternativă? Istoria universală a artelor și științelor a lui Dennis de Coetlogon (1745). Fundația Voltaire, Oxford 2010, p. 73.
  161. Ulrike Spree: Căutarea cunoașterii. O istorie generică comparativă a enciclopediei populare în Germania și Marea Britanie din secolul al XIX-lea . Niemeyer, Tübingen 2000, p. 108.
  162. Robert Collison: Enciclopedii. Istoria lor de-a lungul veacurilor. Un ghid bibliografic cu note istorice extinse la enciclopediile generale publicate în întreaga lume din 350 î.Hr. până în prezent . Ediția a II-a, Hafner, New York 1966, p. 140.
  163. Ulrike Spree: Căutarea cunoașterii. O istorie generică comparativă a enciclopediei populare în Germania și Marea Britanie din secolul al XIX-lea . Niemeyer, Tübingen 2000, p. 124, p. 145.
  164. Thomas Keiderling : F.A. Brockhaus 1905-2005 . Brockhaus în mass-media de cunoaștere. Leipzig/Mannheim 2005, p. 29.
  165. Thomas Keiderling : F.A. Brockhaus 1905-2005 . Brockhaus în mass-media de cunoaștere. Leipzig/Mannheim 2005, p. 263.
  166. Thomas Keiderling : F.A. Brockhaus 1905-2005 . Brockhaus în mass-media de cunoaștere. Leipzig/Mannheim 2005, p. 247.
  167. Heinz Stephan, Helga Weck: Dezvoltarea literaturii lexicografice, în special a enciclopediilor generale, în RDG . În: Hans-Joachim Diesner, Günter Gurst (eds.): Enciclopedii ieri și astăzi . Institutul Bibliografic VEB. Leipzig 1976, p. 203–296, aici p. 292.
  168. Sándor Zsuilinszky: Dezvoltarea lexicografiei maghiare cu referire specială la lexica generală. În: Hans-Joachim Diesner, Günter Gurst (eds.): Enciclopedii ieri și astăzi . Institutul Bibliografic VEB. Leipzig 1976, p. 319-335, aici p. 333.
  169. Sebastian Balzter: Cine îl salvează pe Marele Norvegian? În: FAZ.NET , 19 octombrie 2011. Consultat la 4 martie 2015.
  170. Toate doar căutate pe google . FOCUS, accesat 20 iunie 2011.
  171. Ultimul Brockhaus . FAZ.NET, accesat 20 iunie 2011.
  172. Steffen Siegel: Locurile imaginii în alfabetul textului enciclopedic. În: Ulrich Johannes Schneider (ed.): Cunoașterea lui lumea. Enciclopedii în perioada modernă timpurie . WBG, Darmstadt 2006, p. 164-179, aici p. 165, 168, 176.
  173. Georg Jäger: Editorul de enciclopedie. În: Istoria comerțului german de carte în secolele al XIX-lea și al XX-lea . Volumul 1: Imperiul 1870-1918. Partea 2. Saur, Frankfurt am Main 2001, pp. 541-575, aici p. 544.
  174. Anja zum Hingst: Istoria Marelui Brockhaus. De la lexicul conversației la enciclopedie. Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 1995, p. 174/175.
  175. Robert L Collison, Warren E Preece: Enciclopedii și dicționare. În: Encyclopaedia Britannica . Volumul 18. Ediția a XV-a, 1998, p. 257–280, aici p. 263.
  176. Thomas Keiderling : F.A. Brockhaus 1905-2005 . Brockhaus în mass-media de cunoaștere. Leipzig/Mannheim 2005, p. 253.
  177. Georg Jäger: Editorul de enciclopedie. În: Istoria comerțului german de carte în secolele al XIX-lea și al XX-lea . Volumul 1: Imperiul 1870-1918. Partea 2. Saur, Frankfurt am Main 2001, pp. 541-575, aici p. 545.
  178. Anja zum Hingst: Istoria Marelui Brockhaus. De la lexicul conversației la enciclopedie. Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 1995, p. 184-186. Vezi pe cont propriu Hundertwasser-brockhaus.de ( Memento din 17 decembrie 2014 în Arhiva Internet )
  179. Frank A. Kafker, Jeff Loveland: Ediția lui William Smellie: un început modest. În: Frank A. Kafker, Jeff Loveland (eds.): The Early Britannica (1768/1803) . Fundația Voltaire. Oxford 2009, p. 11–68, aici p. 16/17.
  180. Georg Jäger: Editorul de enciclopedie. În: Istoria comerțului german de carte în secolele al XIX-lea și al XX-lea . Volumul 1: Imperiul 1870-1918. Partea 2. Saur, Frankfurt am Main 2001, pp. 541-575, aici p. 550.
  181. Robert Collison: Enciclopedii. Istoria lor de-a lungul veacurilor. Un ghid bibliografic cu note istorice extinse la enciclopediile generale publicate în întreaga lume din 350 î.Hr. până în prezent . Ediţia a II-a, Hafner, New York 1966, p. 205/209.
  182. Jeff Loveland: O enciclopedie alternativă? Istoria universală a artelor și științelor a lui Dennis de Coetlogon (1745). Fundația Voltaire, Oxford 2010, p. 87.
  183. Frank A. Kafker, Jeff Loveland: Ediția lui William Smellie: un început modest. În: Frank A. Kafker, Jeff Loveland (eds.): The Early Britannica (1768/1803) . Fundația Voltaire. Oxford 2009, pp. 11–68, aici pp. 19, 21.
  184. a b Jeff Loveland: O enciclopedie alternativă? Istoria universală a artelor și științelor a lui Dennis de Coetlogon (1745) . Fundația Voltaire, Oxford 2010, p. 82.
  185. Johann Heinrich Zedler: Lexicon universal mare și complet . Volumul 23. Imprimeria şi Editura Academică. Graz 1961, p. 60–79.
  186. Frank A. Kafker, Jeff Loveland: Ediția lui William Smellie: un început modest. În: Frank A. Kafker, Jeff Loveland (eds.): The Early Britannica (1768/1803) . Fundația Voltaire. Oxford 2009, pp. 11–68, aici p. 20.
  187. Ulrike Spree: Căutarea cunoașterii. O istorie generică comparativă a enciclopediei populare în Germania și Marea Britanie din secolul al XIX-lea . Niemeyer, Tübingen 2000, p. 327.
  188. Vezi, de exemplu, Robert Luff: Imparting knowledge in the European Middle Ages. Lucrările „Imago mundi” și prologurile lor. Max Niemeyer Verlag, Tübingen 1999, p. 413/414.
  189. Vezi, de exemplu, Robert Luff: Imparting knowledge in the European Middle Ages. Lucrările „Imago mundi” și prologurile lor. Max Niemeyer Verlag, Tübingen 1999, p. 414/415.
  190. Ulrike Spree: Căutarea cunoașterii. O istorie generică comparativă a enciclopediei populare în Germania și Marea Britanie din secolul al XIX-lea . Niemeyer, Tübingen 2000, p. 93–95.
  191. Ulrike Spree: Căutarea cunoașterii. O istorie generică comparativă a enciclopediei populare în Germania și Marea Britanie din secolul al XIX-lea . Niemeyer, Tübingen 2000, p. 96 f.
  192. Thomas Keiderling : F.A. Brockhaus 1905-2005 . Brockhaus în mass-media de cunoaștere. Leipzig/Mannheim 2005, p. 118/199.
  193. Ulrike Spree: Căutarea cunoașterii. O istorie generică comparativă a enciclopediei populare în Germania și Marea Britanie din secolul al XIX-lea . Niemeyer, Tübingen 2000, p. 98/99.
  194. Ulrike Spree: Căutarea cunoașterii. O istorie generică comparativă a enciclopediei populare în Germania și Marea Britanie din secolul al XIX-lea . Niemeyer, Tübingen 2000, p. 99, 101.
  195. Thomas Keiderling : F.A. Brockhaus 1905-2005 . Brockhaus în mass-media de cunoaștere. Leipzig/Mannheim 2005, p. 102.
  196. Thomas Keiderling : Editorul de enciclopedie. În: Istoria comerțului german de carte în secolele al XIX-lea și al XX-lea . Volumul 2: Republica Weimar 1918-1933. Partea 1. Saur, Frankfurt am Main 2007, pp. 441-462, aici p. 455.
  197. Hubert Cancik, Matthias Kopp: „The New Pauly”: editarea și producerea unei enciclopedii susținute de EDP. În: Historische Sozialforschung 23, No. 4 (86, 1998), p. 128-136, aici p. 129/130, 133.
  198. Dan O'Sullivan: Wikipedia. O nouă comunitate de practică? Ashgate. Farnham, Burlington 2009, p. 86/87.
  199. Daniela Pscheida: Universul Wikipedia. Cum internetul ne schimbă cultura cunoașterii. transcriere. Bielefeld 2010, p. 342/343.
  200. WP 2011 Editor's Survey - Topline , accesat pe 20 iunie 2011.
  201. Harvey Einbinder: The Myth of the Britannica . MacGibbon & Kee, Londra 1964. Retipărire: Johnson Reprint Corporation, New York, Londra 1972, p. 35.
  202. Jürgen Mittelstrass: Din beneficiul enciclopediei . În: Lexiconul enciclopedic al lui Meyer . Volumul 1. Institutul Bibliografic. Mannheim / Viena / Zurich 1971, p. IX–XIX.
  203. Harvey Einbinder: The Myth of the Britannica . MacGibbon & Kee, Londra 1964. Retipărire: Johnson Reprint Corporation, New York, Londra 1972, p. 52.
  204. Frank A. Kafker, Jeff Loveland: Ediția lui William Smellie: un început modest. În: Frank A. Kafker, Jeff Loveland (eds.): The Early Britannica (1768/1803) . Fundația Voltaire. Oxford 2009, pp. 11–68, aici p. 15.
  205. Ulrike Spree: Căutarea cunoașterii. O istorie generică comparativă a enciclopediei populare în Germania și Marea Britanie din secolul al XIX-lea . Niemeyer, Tübingen 2000, p. 102.
  206. Harvey Einbinder: The Myth of the Britannica . MacGibbon & Kee, Londra 1964. Retipărire: Johnson Reprint Corporation, New York, Londra 1972, pp. 266, 270.
  207. a b Harvey Einbinder: The Myth of the Britannica . MacGibbon & Kee, Londra 1964. Retipărire: Johnson Reprint Corporation, New York, Londra 1972, pp. 267, 269, 304.
  208. Steven Roger Fischer: O istorie a lecturii . Cărți de reacție, Londra 2003, p. 297.
  209. Sorcha Cary: Catalogul culturii lui Pliniu. Arta si imperiul in istoria naturala. Oxford University Press, New York 2003, p. 15/16.
  210. a b Robert Luff: Împărtășirea cunoștințelor în Evul Mediu european. Lucrările „Imago mundi” și prologurile lor. Max Niemeyer Verlag, Tübingen 1999, p. 423/424.
  211. Jeff Loveland: O enciclopedie alternativă? Istoria universală a artelor și științelor a lui Dennis de Coetlogon (1745). Fundația Voltaire, Oxford 2010, p. 74/75.
  212. Robert Darnton, The Business of Enlightenment. O istorie editorială a Enciclopediei 1775-1800. The Belknap Press of Harvard University Press, Cambridge (Mass.), Londra 1979, pp. 525-528.
  213. Georg Jäger: Editorul de enciclopedie. În: Istoria comerțului german de carte în secolele al XIX-lea și al XX-lea . Volumul 1: Imperiul 1870-1918. Partea 2. Saur, Frankfurt am Main 2001, pp. 541-575, aici p. 552.
  214. Thomas Keiderling : Editorul de enciclopedie. În: Istoria comerțului german de carte în secolele al XIX-lea și al XX-lea . Volumul 2: Republica Weimar 1918-1933. Partea 1. Saur, Frankfurt am Main 2007, p. 441-462, aici p. 442/443, p. 445.
  215. Thomas Keiderling : Editorul de enciclopedie. În: Istoria comerțului german de carte în secolele al XIX-lea și al XX-lea . Volumul 2: Republica Weimar 1918-1933. Partea 1. Saur, Frankfurt pe Main 2007, p. 461.
  216. Thomas Keiderling : F.A. Brockhaus 1905-2005 . Brockhaus în mass-media de cunoaștere. Leipzig/Mannheim 2005, p. 246/247.
  217. Ulrike Spree: Căutarea cunoașterii. O istorie generică comparativă a enciclopediei populare în Germania și Marea Britanie din secolul al XIX-lea . Niemeyer, Tübingen 2000, p. 42.
  218. Robert L Collison, Warren E Preece: Enciclopedii și dicționare. În: Encyclopaedia Britannica . Volumul 18. Ediția a XV-a, 1998, p. 257–280, aici p. 271.
  219. Thomas Keiderling : F.A. Brockhaus 1905-2005 . Brockhaus în mass-media de cunoaștere. Leipzig/Mannheim 2005, p. 252.
  220. Jürgen Mittelstrass: Din beneficiul enciclopediei . În: Lexiconul enciclopedic al lui Meyer . Volumul 1. Institutul Bibliografic. Mannheim / Viena / Zurich 1971, p. IX–XIX, aici p. XVI.
  221. Citat din Werner Lenz: Mica istorie a marilor enciclopedii . Bertelsmann Lexikon-Verlag, Gütersloh 1974, p. 9.
  222. Jeff Loveland: O enciclopedie alternativă? Istoria universală a artelor și științelor a lui Dennis de Coetlogon (1745). Fundația Voltaire, Oxford 2010, p. 119.
  223. Anja zum Hingst: Istoria Marelui Brockhaus. De la lexicul conversației la enciclopedie. Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 1995, p. 155-157.
  224. Ulrike Spree: Căutarea cunoașterii. O istorie generică comparativă a enciclopediei populare în Germania și Marea Britanie din secolul al XIX-lea . Niemeyer, Tübingen 2000, p. 311.
  225. Jeff Loveland: O enciclopedie alternativă? Istoria universală a artelor și științelor a lui Dennis de Coetlogon (1745). Fundația Voltaire, Oxford 2010, p. 183.
  226. Harvey Einbinder: The Myth of the Britannica . MacGibbon & Kee, Londra 1964. Retipărire: Johnson Reprint Corporation, New York, Londra 1972, p. 73.
  227. Harvey Einbinder: The Myth of the Britannica . MacGibbon & Kee, Londra 1964. Retipărire: Johnson Reprint Corporation, New York, Londra 1972, p. 7, p. 10.
  228. Harvey Einbinder: The Myth of the Britannica . MacGibbon & Kee, Londra 1964. Retipărire: Johnson Reprint Corporation, New York, Londra 1972, p. 8, p. 281.
  229. Potrivit lui Harvey Einbinder: The Myth of the Britannica . MacGibbon & Kee, Londra 1964. Retipărire: Johnson Reprint Corporation, New York, Londra 1972, pp. 70/71.
  230. Potrivit lui Harvey Einbinder: The Myth of the Britannica . MacGibbon & Kee, Londra 1964. Retipărire: Johnson Reprint Corporation, New York, Londra 1972, p. 72.
  231. Robert L Collison, Warren E Preece: Enciclopedii și dicționare. În: Encyclopaedia Britannica . Volumul 18. Ediția a XV-a, 1998, p. 257–280, aici p. 263.
  232. ^ Edgar C. Bailey Jr.: Acquisition and Use of General Encyclopedias in Small Academic Libraries. În: RQ. Vol. 25, Nr. 2 (Iarna 1985), p. 218–222, aici p. 220/221.
  233. Monika Schmitz-Emans: Fantezii enciclopedice . Forme de reprezentare care transmit cunoștințe în literatură - studii de caz și poetică (= Monika Schmitz-Emans [ed.]: Literature - Knowledge - Poetics . Volum 8 ). Georg Olms Verlag, Hildesheim / Zurich / New York 2019, ISBN 978-3-487-15640-8 , O - Orbis-Pictus: Compendii ilustrate de cunoștințe și literatură vizuală, p. 302 ( previzualizare limitată în Google Căutare de cărți).
  234. Harvey Einbinder: The Myth of the Britannica . MacGibbon & Kee, Londra 1964. Retipărire: Johnson Reprint Corporation, New York, Londra 1972, pp. 151/152, 245, 249.
  235. ^ a b c Robert Collison: Enciclopedii. Istoria lor de-a lungul veacurilor. Un ghid bibliografic cu note istorice extinse la enciclopediile generale publicate în întreaga lume din 350 î.Hr. până în prezent . Ediția a II-a, Hafner, New York 1966, p. 9.
  236. Harvey Einbinder: The Myth of the Britannica . MacGibbon & Kee, Londra 1964. Retipărire: Johnson Reprint Corporation, New York, Londra 1972, pp. 319-322.
  237. Shane Greenstein, Michelle Devereux: Criza la Encyclopaedia Britannica . ( Memento din 13 martie 2013 la Internet Archive ) (PDF; 462 kB), Kellogg School of Management, p. 3. Consultat la 20 iunie 2011.
  238. a b Anja zum Hingst: Istoria marelui Brockhaus. De la lexicul conversației la enciclopedie. Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 1995, p. 172.