อายัน

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ไป ที่การค้นหา
ความยาวของวันในวันที่ 21 มิถุนายน ที่ละติจูด ต่างกัน
ที่อายัน สุริยุปราคาเป็นเส้นทางปรากฏของดวงอาทิตย์บนทรงกลมท้องฟ้า มี ระยะห่างเชิงมุมมากที่สุดจากเส้นศูนย์สูตรท้องฟ้า ; เธอตัดเขาที่วสันตวิษุวัต

อายันหรืออายัน[1]เรียกอีกอย่างว่าครีษมายัน ( ภาษาละตินสำหรับ "การหยุดนิ่งของแสงอาทิตย์") เกิดขึ้นปีละสองครั้ง ในวันที่นี้ ตำแหน่ง เที่ยงวันสูงสุดหรือต่ำสุด ของ ดวงอาทิตย์ อยู่ใน ละติจูดทางภูมิศาสตร์นอกเขตร้อนซึ่งอยู่ ระหว่าง เขตร้อน :

  • ในครีษมายันดวงอาทิตย์จะอยู่ที่ระดับความสูงต่ำสุดในตอนเที่ยงเหนือขอบฟ้า ในซีกโลกเหนือของโลก ดวงอาทิตย์จะถึงช่วงวิษุวัตฤดูหนาวในวันที่21หรือ22 ธันวาคม

ในซีกโลกใต้สถานการณ์จะกลับกัน: ในฤดูหนาวทางเหนือ มีฤดูร้อนในซีกโลกใต้ และในทางกลับกัน เหนือตำแหน่งต่างๆ บนเส้นศูนย์สูตร เส้นทางที่ชัดเจนของดวงอาทิตย์ที่จุดวิษุวัตจะเคลื่อนผ่านจุดสุดยอดพอดี ในช่วงฤดูร้อนทางตอนเหนือ วงโคจรจะค่อนข้างเคลื่อนไปทางเหนือ ในช่วงฤดูร้อนทางใต้ค่อนข้างจะเคลื่อนไปทางใต้ ในทั้งสองกรณีจึงไม่สูงเท่ากับจุดสุดยอด

สองครั้งในช่วงปีเขตร้อนที่ดวงอาทิตย์เคลื่อนตัวไปตามสุริยุปราคาเหนือหรือใต้ของเส้นศูนย์สูตรท้องฟ้า ถือว่า ตำแหน่งของการแยกเชิงมุมมากที่สุดในแต่ละกรณีที่ครีษมายัน หลังจากผ่านจุดตกต่ำสุดขั้วเหล่านี้-ในฤดูร้อน Equinoxหรือ Equinox ในฤดูหนาว - ตำแหน่งของพวกเขาเข้าใกล้เส้นศูนย์สูตรท้องฟ้าอีกครั้งซึ่งมาถึงในฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วงEquinoxตามลำดับที่Equinox จุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของ ฤดูกาลดาราศาสตร์ถูกกำหนดตามสี่จุด; เส้นการก่อตัวของจุดอิควิโนคเชียลและเส้นที่เชื่อมจุดสุริยคติตัดกันที่มุมฉาก

พื้นฐานทางดาราศาสตร์

คำนิยาม

คำจำกัดความที่แม่นยำคือ: ครีษมายันคือเวลา ที่ ลองจิจูดสุริยุปราคาปรากฏที่ศูนย์กลางของดวงอาทิตย์อยู่ที่ 90° หรือ 270°

คำจำกัดความทางเรขาคณิตของดาวเคราะห์อย่างง่ายคือ: Solstice: มุมระหว่างจุดศูนย์กลางของดวงอาทิตย์กับศูนย์กลางของโลกนั้นสุดขั้ว สองกรณี: มุมสุดขั้ว -> ครีษมายัน; มุมสูงสุดสูงสุด -> เหมายัน; ซีกโลกทั้งสองมีกรณีทั้งสองในเวลาเดียวกันสลับกัน (Equinox: มุมของจุดศูนย์กลางดวงอาทิตย์-จุดศูนย์กลางของโลก-ขั้วเป็นมุมขวา)

ยกเว้นเวลาไม่กี่นาที (ดูสมการ ของเวลา ) จุดสองจุดในเวลาตรงกันกับจุดเหล่านั้นในเวลาที่ดวงอาทิตย์เคลื่อนตัวไปทางเหนือหรือใต้สุดสูงสุดประมาณ 23° 26′ 20″ – และตำแหน่งของจุดเหนือสุดหรือใต้สุดบน ทรงกลมท้องฟ้า ความต่างของเวลาเล็กน้อยเป็นผลมาจากความจริงที่ว่าจริง ๆ แล้วเป็นจุดศูนย์กลางของระบบโลก/ดวงจันทร์ที่เคลื่อนที่รอบดวงอาทิตย์เท่าๆ กันในระนาบการโคจรของโลก ( สุริยุปราคา ) ในขณะที่โลกโคจรจุดศูนย์ถ่วงร่วมนี้ และมักจะอยู่เหนือหรือ ต่ำกว่าระดับนี้ เมื่อมองจาก geocentre ดวงอาทิตย์จึงไม่ได้ตามสุริยุปราคาอย่างแน่นอน (มี aละติจูดของสุริยุปราคาไม่เป็นศูนย์ ) ดังนั้น ด้านหนึ่งจึงไม่ผ่านจุดเหนือสุดหรือใต้สุดของสุริยุปราคาอย่างแน่นอน และในทางกลับกัน ความกว้างของสุริยุปราคาที่แปรผันได้หมายความว่าการปฏิเสธสูงสุดมักจะไม่ถือว่าตรงที่ครีษมายัน

ข้อสรุป

หลักสูตรประจำปีของโลกรอบดวงอาทิตย์ ซ้ายสุด: ฤดูร้อนในซีกโลกเหนือ ขวาสุด: ฤดูหนาวในซีกโลกเหนือ
พลบค่ำเที่ยงคืนในยุโรปในวันที่ 21 มิถุนายน

ครีษมายันเป็นจุดเริ่มต้นของฤดูร้อน ทาง ดาราศาสตร์และฤดูหนาว ทางดาราศาสตร์ตาม ลำดับ เมื่อดวงอาทิตย์เคลื่อนตัวมาถึงจุดเอียงด้านเหนือหรือใต้มากที่สุดที่ 23.4° มันจะตั้งฉากกับสิ่งที่เรียกว่าเขตร้อนของโลก (กล่าวคือวงกลม ละติจูด ที่ 23.4° ละติจูดเหนือหรือใต้) ดังนั้นเธอจึงยืน

  • ในวันที่ 21 หรือ 20 มิถุนายนเหนือ Tropic of Cancer (ครีษมายันในซีกโลกเหนือ, เหมายันในซีกโลกใต้)
  • วันที่ 21 หรือ 22 ธันวาคม เหนือเส้นทรอปิกออฟแคนเซอร์ (ครีษมายันในซีกโลกเหนือ ครีษมายันในซีกโลกใต้)

ข้อมูลต่อไปนี้ใช้กับซีกโลกทั้งสอง: ในครีษมายัน ดวงอาทิตย์ถึงจุดต่ำสุดในรอบปีเมื่อเทียบกับเส้นเมอริเดียน นี่คือช่วงเวลาที่กลางวันสั้นที่สุดและกลางคืนยาวนานที่สุดเพราะเส้นทางประจำวันของดวงอาทิตย์ ส่วนใหญ่ อยู่ใต้ขอบฟ้า ตรงกันข้าม ดวงอาทิตย์อยู่ที่จุดสูงสุดในครีษมายัน ซึ่งเป็นช่วงที่กลางวันยาวนานที่สุดและกลางคืนสั้นที่สุดเหนือขอบฟ้าเพราะเส้นทางประจำวันของดวงอาทิตย์ส่วนใหญ่อยู่เหนือขอบฟ้า

ใกล้กับArctic Circleมีวัน ที่ ไม่มีพระอาทิตย์ขึ้น ในครีษมายัน และวันที่ไม่มี พระอาทิตย์ตกในครีษมายัน( Midnight Sun , “ White Nights ”) ขั้วโลกเหนือกว่านั้น วันขั้วโลกเหนือเป็นเวลาหลายสัปดาห์หรือหลายเดือน และ คืนขั้วโลก เหนือมีชัย ที่อีกขั้วหนึ่ง ในช่วงที่ไม่ใช่พลบค่ำเส้นทางประจำวันของดวงอาทิตย์จะอยู่เหนือและใต้ขอบฟ้าทั้งหมดตามลำดับ

ระหว่างครีษมายัน ดวงอาทิตย์เคลื่อนผ่านเส้นศูนย์สูตรท้องฟ้าและตั้งฉากกับเส้นศูนย์สูตรของโลก ช่วงเวลาเหล่านี้คือEquinoxesหรือ Equinoxes Equinoxes และ Solstices เป็นจุดเริ่มต้นของฤดูกาลทาง ดาราศาสตร์ตามลำดับ

แม้ว่าวันครีษมายันเป็นวันที่สั้นที่สุด แต่พระอาทิตย์ตกที่เร็วที่สุดจะเกิดขึ้นก่อนหน้านี้ประมาณสิบวันและพระอาทิตย์ขึ้นล่าสุดประมาณสิบวันต่อมาในครีษมายันในซีกโลกเหนือ เหตุผลก็คือสมการของเวลา ที่ครีษมายันในซีกโลกเหนือ ผลกระทบนี้ใช้เวลาประมาณสี่วัน

วันที่

เนื่องจากปีสุริยคตินั้นยาวนานกว่าปีปฏิทินทั่วไปเกือบหกชั่วโมงโดยมี 365 วันพอดี เวลาของอายันจึงเปลี่ยนทุกปีเกือบหกชั่วโมงเป็นเวลาต่อมา เนื่องจาก เดือนกุมภาพันธ์มีการใส่ วันอธิกสุรทินในปีอธิกสุรทินเช่น 2016, 2020 และ 2024 (เน้นเป็นตัวหนาในตาราง) วันที่ที่ระบุในปฏิทินมักจะเร็วกว่าปีที่แล้วหนึ่งวัน

หากไม่มีการปฏิรูปปฏิทินเกรกอเรียน วันที่ของพวกเขาจะ เลื่อนไปเจ็ดถึงแปดวันในหนึ่งสหัสวรรษ สิ่งนี้ถูกป้องกันโดยข้อเท็จจริงที่ว่า - ตรงกันข้ามกับกฎการเปลี่ยนของปฏิทินจูเลียน - ปีฆราวาส (ปีเหล่านั้นคือปีที่หารด้วย 100 ลงตัว) ไม่มีวันอธิกสุรทินอีกต่อไป เว้นแต่ปีนั้นจะหารด้วย 400 ลงตัว แต่กฎการเปลี่ยนนี้ (หนึ่งปีมี 365.2425 วัน) ก็สามารถประมาณระยะเวลาที่แท้จริงของปี (365.2422 วัน) เท่านั้น (ระยะเวลา 400 ปีจริง ๆ แล้วประกอบด้วย 146,096.88 วัน - แต่ในแง่ของปฏิทินประกอบด้วย 146,097 วัน - ใน 3200 ปีต่อวันมากเกินไป!)

ในเขตเวลายุโรปกลางครีษมายันในศตวรรษนี้ตรงกับวันที่ 20 หรือ 21 มิถุนายน โดยเริ่มจากปีอธิกสุรทิน 2020 ในศตวรรษที่ 20 ก็อาจเกิดขึ้นในวันที่ 22 มิถุนายนเช่นกัน ซึ่งเกิดจากวันอธิกสุรทินในปี พ.ศ. 2543


ดูบทความSeason of the Year สำหรับรายละเอียด เพิ่มเติม

จุดฤดูหนาวและจุดฤดูร้อน

ในช่วงเวลาของเหมายัน ดวงอาทิตย์อยู่ในจุดที่เรียกว่าจุดฤดูหนาวเมื่อเปรียบเทียบกับดาวพื้นหลัง - หนึ่งในสองจุดบนสุริยุปราคาที่อยู่ห่างจาก จุด เวอร์นั ล 90° ( ขึ้นขวา = 18h) ปัจจุบันเขาอยู่ในกลุ่มดาวราศีธนู ( ภาษาละติน ราศี ธนู ); ศูนย์กลางกาแล็กซี่อยู่ในทิศทางนี้

ในทำนองเดียวกัน ในช่วงเวลาของครีษมายัน ดวงอาทิตย์อยู่ในจุดที่เรียกว่าฤดูร้อน (ขึ้นขวา = 6 ชม.) ในกลุ่มดาวราศี พฤษภ

เนื่องจากการเคลื่อนตัวของแกนโลก จุดฤดูหนาวและจุดฤดูร้อนจะเคลื่อนที่หนึ่งครั้งตลอดทั้งจักรราศี ในช่วง 25,780 ปี ( วัฏจักรของการเปลี่ยนแปลง ) ใน สมัยโบราณจุดฤดูหนาวยังคงอยู่ในกลุ่มดาวราศีมังกร (ด้วยเหตุนี้จึงเรียกว่า “ เขตร้อนของมังกร ”) และจะย้ายไปยังกลุ่มดาว Ophiuchus ใน อีก ประมาณ 300 ปี

ในสมัยโบราณตอนต้น Summer Point อยู่ในกลุ่มดาวมะเร็ง (ด้วยเหตุนี้ “ Tropic of Cancer ”) และการย้ายถิ่นของจุดฤดูร้อนจะแสดงในตารางต่อไปนี้ตลอดวงจรของ precession ตามขอบเขตที่ทันสมัยของกลุ่มดาว มันตั้งอยู่ในกลุ่มดาวต่อไปนี้:

ฤดูใบไม้ผลิ Equinox ( ขึ้นขวา = 0h) และ Equinox ในฤดูใบไม้ร่วง (ขึ้นขวา = 12h) อยู่ที่มุม 90° ถึง Equinox ในฤดูร้อนและWinter Equinox

เส้นอายัน

วงโคจร ของโลกที่ มี เส้น Equinoctial (สีเขียว) และเส้น Solstitial (สีแดง) เช่นเดียวกับแกนหลักของวงรี (สีเขียวขุ่น) ที่มีaphelion และ perihelion .

เส้นเชื่อมตำแหน่งของโลกในช่วงเวลาของครีษมายันและเหมายันเรียกว่าเส้นครีษมายัน เส้นนี้ลากตรงผ่านดวงอาทิตย์ ขยายออกนอกวงโคจรของโลกผ่านจุดฤดูร้อนและจุดฤดูหนาว ตั้งฉากกับเส้นอิควิโนคเชียล

ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม

การบูชาดวงอาทิตย์และแสงที่ย้อนคืนกลับไปสู่ประเพณีในสมัยก่อนประวัติศาสตร์ [3]ดวงอาทิตย์มีความสำคัญต่อการอยู่รอดบนบก ครีษมายันมีแง่มุมของความตายและความไม่เที่ยง สิ่งนี้ตรงกันข้ามกับวันที่ยาวนานขึ้นหลังจากเหมายัน ซึ่งรวมเอาชีวิตและการฟื้นคืนพระชนม์ จุดเปลี่ยนเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในพิธีกรรมและตำนาน [4]เป็นที่น่าสังเกตว่าดวงอาทิตย์ถูกกำหนดให้กับหลักการของผู้ชายในวัฒนธรรมตะวันตกเสมอ แต่มีข้อยกเว้นในพื้นที่ภาษาเยอรมันซึ่งเห็นแม่ในดวงอาทิตย์ [4]

ยิ่งความแตกต่างระหว่างฤดูหนาวที่รุนแรงและฤดูร้อนที่อบอุ่นมากเท่าไร ก็ยิ่งเฉลิมฉลองวันนี้อย่างเข้มข้นขึ้นตั้งแต่อดีตกาลนานมาแล้ว ในยุโรปตอนเหนือ ซึ่งกลางคืนไม่มืดอีกต่อไปในฤดูร้อน (มีคนพูดถึงคืนสีขาวด้วย ) การเฉลิมฉลองครีษมายัน หรือที่รู้จักกันในชื่อเทศกาลกลางฤดูร้อนมีความสำคัญมากกว่าตัวอย่างเช่นในยุโรปตอนใต้

ครีษมายัน

เทศกาล Golowan - การเฉลิมฉลอง Solstice เมื่อวันที่ 20 มิถุนายน 2551 ที่ Cornwall
“นักบุญจีน” – ฉลองนักบุญยอห์น 26 มิถุนายน 1993 ที่บริตตานี

ครีษมายันถือ เป็นจุดเริ่มต้นของฤดูร้อนในหลายประเทศ เช่น ยุโรปกลางและสหรัฐอเมริกา ในทางกลับกัน ในไอร์แลนด์ ช่วงเวลาตั้งแต่ 1 พฤษภาคม (ดูเพิ่มเติม ที่ Beltane ) ถึง 31 กรกฎาคม ถือเป็นช่วงฤดูร้อน ครีษมายันเป็นช่วงกลางฤดูโดยประมาณ ในหลายประเทศซึ่งวันนี้ปฏิทินฤดูร้อนวันที่ 20./21 เริ่มตั้งแต่เดือนมิถุนายน วันครีษมายันยังคงเรียกว่ากลางฤดูร้อน ซึ่งอาจหมายถึงปฏิทินยุคหิน ทั่วไปในสมัยโบราณ ในระบบ Belchenเช่น ในครีษมายัน ดวงอาทิตย์ขึ้นเหนือทิศตะวันออกเฉียงเหนือเมื่อมอง จาก Alsatian BelchenKleinen Belchenซึ่งช่วยให้สามารถกำหนดเวลาของครีษมายันโดยอิสระจากวัตถุที่ มนุษย์ สร้างขึ้น

หอคอยแห่งเจริโคจากสหัสวรรษที่ 9แล้ว คริสตศักราชบ่งชี้ถึงความรู้เกี่ยวกับครีษมายัน และต่อมาสถานที่ลัทธิยุคหิน เช่น สโตนเฮนจ์ ได้บันทึกช่วงเวลานี้โดยใช้จุด ขึ้นและ ตก ของ ดวงอาทิตย์ที่ สังเกตได้ค่อนข้างง่ายซึ่งอยู่ประมาณในทิศตะวันออกเฉียงใต้และทิศตะวันตกเฉียงใต้ที่ ต้นฤดูหนาว Nebra Sky Discซึ่งเป็นยุคสำริดที่สำคัญที่พบ ยังบันทึกครีษมายันด้วย

บางคนมอง ว่าวันครีษมายันเป็นวันลึกลับ บางคนเฉลิมฉลองด้วยงานเฉลิมฉลองทางโลกหรือทางศาสนา เทศกาลอายันมี สถานที่ถาวร ใน ศาสนาดั้งเดิม, นอร์ดิก, บอลติก , สลาฟและเซลติก โดยเฉพาะ การเฉลิมฉลองครีษมายันที่ใหญ่ที่สุดในยุโรปเกิดขึ้นที่สโตนเฮนจ์ เทศกาลที่ใหญ่ที่สุดในเยอรมนีที่Externsteine การเฉลิมฉลองครีษมายันทางใต้สุดที่จัดขึ้นใน ภูมิภาค Alicante ของสเปนตั้งแต่ ปี 1929 เทศกาล Golowan จัดขึ้นที่คอร์นวอลล์ และได้รับการบรรยายครั้งแรกโดย William Borlase ใน ปีค.ศ. 1754 [5]ตั้งแต่ที่Christianization of Europe การเฉลิมฉลองเหล่านี้มักจะเกี่ยวข้องกับนักบุญของวันที่ 24 มิถุนายนJohn the Baptistซึ่งถือว่าเป็นนักบุญที่มีอำนาจโดยเฉพาะ ( วัน เซนต์จอห์น ) ประเพณีครีษมายันบางส่วนที่รอดชีวิตมาจนถึงทุกวันนี้ เช่นกองไฟได้รับการตั้งชื่อตามเขา ตัวอย่างเช่น บางครั้งวันเซนต์จอห์นในบริตตานีอาจไม่มีการเฉลิมฉลองจนกว่าจะถึงสุดสัปดาห์ถัดไป อีกครั้งวันที่อยู่หลังครีษมายันจริง

สภาพอากาศในฤดูร้อนตามแบบฉบับของเดือนมิถุนายนและ ฤดูใบไม้ผลิในแนวละติจูดกลางของซีกโลกเหนือนั้นเหมาะอย่างยิ่งสำหรับกิจกรรมกลางแจ้งทุกประเภท ครีษมายันเป็นโอกาสอันดี (และด้วยเหตุผลบางประการ) สำหรับเทศกาลหรืองานเฉลิมฉลองรอบ ๆ นี้ วัน. การเฉลิมฉลองครีษมายันจัดโดยชุมชนทางศาสนาและอุดมการณ์ต่างๆ เช่น ผู้ที่นับถือศาสนาและนักคิดอิสระ [ 6]คลับ ปาร์ตี้ กองดับเพลิงโดยสมัครใจ ชุมชนและสมาคมการท่องเที่ยว[7 ] [8] พุกามหรือนีโอ - พุกามชุมชนทางศาสนามักจะเฉลิมฉลองครีษมายันด้วยไฟในวันที่ 21 เทศกาลนี้บางครั้งเรียกว่าลิธา [9]

สำหรับÁsatrúเทศกาลกลางฤดูร้อนที่เรียกว่าเป็นเทศกาลที่สำคัญที่สุดอันดับสองของปีรองจากเทศกาลคริสต์มาส [10]เทศกาลไฟครีษมายันในเทือกเขาพิเรนีสได้รับการยอมรับว่าเป็นมรดกโลกที่ ไม่มีตัวตน

เหมายัน

ครีษมายัน เป็น เทศกาล ที่ สำคัญในหลายวัฒนธรรมในยุคกลางสมัยโบราณและต้นยุคมักมีการเฉลิมฉลองสองสามวันก่อนหรือหลังวันที่ครีษมายันจริง ในช่วงเวลาของการแนะนำปฏิทินจูเลียนครีษมายันคือวันที่ 25 ธันวาคม และ 24 มิถุนายน

เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าชาวเยอรมันและชนชาติอื่นๆ ในยุโรปเหนือ เฉลิมฉลอง เทศกาลคริสต์มาสในช่วงเหมายัน หรือไม่และในรูปแบบ ใด [3]จากนั้นจะได้รับการฝึกฝนด้วยไฟและสัญลักษณ์แสงในเหมายัน [11] [4]หลักฐานเป็นลายลักษณ์อักษรที่ตรวจสอบได้ในอดีตมีอยู่ในรูปแบบของ แท่ง ปฏิทินที่มีสัญลักษณ์รู[12] ไม่ต้องสงสัยเลย ว่าคำว่าเทศกาลคริสต์มาสถูกใช้ก่อนคริสต์ศักราช คริสตจักรได้พยายามอย่างเปล่าประโยชน์ที่จะแทนที่คำด้วยคำอื่น ( Norrøn: "Dróttins burðar tíð" ภาษาสวีเดนเก่า: "gudz födzlo hötidh") หลักฐานภาษาอังกฤษโบราณ นอร์ส และกอธิคล้วนมาจากสมัยคริสเตียน ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากที่จะได้ ภาพเทศกาลต่างๆจากแหล่งวรรณกรรมนอร์สโบราณ ที่หายาก สิ่งนี้ใช้กับ "alfablót" ดังกล่าวของชาวสแกนดิเนเวียและ "Night of the Mothers" ในหมู่แองโกลแซกซอน [13]

เทศกาล คริสต์มาส ของ คริสเตียนซึ่งเฉลิมฉลองการประสูติของพระเยซูเกิดขึ้นหลังจากเหมายันจริง เมื่อเริ่มใช้คริสต์มาสในศตวรรษที่ 4 คริสต์มาสจะถูกวางไว้ในวันตามปฏิทินดั้งเดิมของเหมายันคือวันที่ 25 ธันวาคม ซึ่งเป็นวันที่แท้จริงของครีษมายัน ณ เวลาที่ปฏิทินจูเลียนถูกนำมาใช้ ในศตวรรษที่ 4 ครีษมายันจริงๆ แล้วคือวันที่ 21 ธันวาคม แต่ในปฏิทินบางครั้งก็ยังคงเป็นวันที่ 25 ธันวาคม ตั้งข้อสังเกตซึ่งเป็นงานฉลองของเทพเจ้าโรมันSol Invictusได้รับการเฉลิมฉลอง เมื่อเวลาผ่านไป ครีษมายันเคลื่อนไปข้างหน้าและไปข้างหน้าในปฏิทินจนกระทั่งการปฏิรูปปฏิทินเกรกอเรียนซึ่งฟื้นฟูสภาพของศตวรรษที่ 4 นำกลับไปเป็นวันที่ 21 ธันวาคม มาพักผ่อน ตรงกับวันโทมัส ตามปฏิทิน นักบุญในวันที่ 21 ธันวาคม ศาสนาคริสต์มีจุดโฟกัสและจำนวนวันฉลองต่างกันไปตามความเชื่อ การเฉลิมฉลองการติดตามผลเป็นเวลาหกวันบางครั้งเริ่มขึ้นในวันบ็อกซิ่งเดย์[14]และพิธีกรรมบางอย่างจะไม่เกิดขึ้นจนถึงเดือนมกราคม [15]

ชาว โซโรอัสเตอร์และชาวมุสลิมในวัฒนธรรมอิหร่านและเอเชียกลางเฉลิมฉลองคืนยัลดาใน ครีษมายัน ในอินเดียและเนปาล Makar Sankranti จะ จัดขึ้นในปลายเดือนธันวาคม/ต้นเดือนมกราคม ในลัทธิซาตานเช่นกัน ครีษมายันมีลักษณะวันหยุด [16]

อาชีพทางการเมือง

ในช่วงเวลาของลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ การเฉลิมฉลองครีษมายัน แบบเก่าที่คาดว่าจะถูก "ฟื้นคืนชีพ" [หมายเหตุ 1]และรวมเป็นวันหยุดราชการในสัญลักษณ์ของ "Volk, Blut und Boden " โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดย SS

ในGDRสมาคมเยาวชนสังคมนิยมFreie Deutsche Jugend ได้จัดงาน เฉลิมฉลองครีษมายัน [17]

สถานที่ที่สำคัญสำหรับการเฉลิมฉลองครีษมายันคือExternsteine ในหมู่คนอื่น ๆ สมัครพรรคพวกของกลุ่ม neo-pagan และ กลุ่ม ลึกลับมีส่วนร่วมในเรื่องนี้ อย่างไรก็ตาม การเฉลิมฉลองครีษมายันยังดึงดูดพวกนีโอนาซีอีกด้วย [ที่ 8)

การเฉลิมฉลองครีษมายันโดย กลุ่มหัวรุนแรงฝ่ายขวาทำให้เกิดความปั่นป่วน ที่ งานเฉลิมฉลองครีษมายัน พ.ศ. 2549 ซึ่งจัด โดยสมาคมในท้องถิ่นธงชาติสหรัฐฯและสำเนาไดอารี่ของแอนน์ แฟรงค์ ถูก เผา ท่ามกลางสิ่งอื่น ๆ โดยไม่มีผู้ที่เหลือเข้ามาแทรกแซง นับตั้งแต่เหตุการณ์เหล่านี้ ตำรวจฝ่ายขวาจัดเฉลิมฉลองเหมายันฝ่ายขวาในเยอรมนีก็เลิกรากันมากขึ้นเรื่อยๆ [18] [19]สื่อมวลชนรายงานหลักเกี่ยวกับการเฉลิมฉลองกลางฤดูร้อนโดยกลุ่มหัวรุนแรงฝ่ายขวาและฝ่ายขวา (20)

ภาพยนตร์ ละคร โอเปร่า

หนังตลกของวิลเลียม เชคสเปียร์ A Midsummer Night's Dream เกิดขึ้นในช่วงครีษมายันในความสามัคคีคลาสสิกของเวลา สถานที่ และการกระทำของละครปิด นอกจากอีกสองรายการแล้วRichard Wagner ยังนำ "เทศกาลที่สวยงาม วันเซนต์จอห์น" (bass aria) เป็นหน่วยเวลาคลาสสิกในโอเปร่าที่ร่าเริงของเขาDie Meistersinger von Nürnberg : เพื่อให้สอดคล้องกับเหตุการณ์บนเวทีรอบปฐมทัศน์จึงเกิดขึ้น ในมิวนิกเมื่อวันที่ 21 มิถุนายน พ.ศ. 2411 อิงมาร์ เบิร์กแมนยังยึดมั่นในสามหน่วยคลาสสิกในภาพยนตร์ปี 1955 ของเขาเรื่องThe Smile of a Summer Night (Sommarnattens leende )

การกำหนดเส้นรอบวงของโลก

Eratosthenesกำหนดประมาณ 200 ปีก่อนคริสตกาล ที่ครีษมายัน (จุดสูงสุดของดวงอาทิตย์) เส้นรอบวง ของโลก .

วรรณกรรม

ลิงค์เว็บ

Commons : Solstice  - อัลบั้มที่มีรูปภาพ วิดีโอ และไฟล์เสียง
วิกิพจนานุกรม: อายัน  – คำอธิบายของความหมาย ที่มาของคำ คำพ้องความหมาย คำแปล

รายการ

  1. Cf. รายการ Solnwende ในDuden.online
  2. Kosmos Verlag: ท้องฟ้าคอสมอสปี 2020 ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาวในช่วงปี . บรรณาธิการ: ฮานส์-อุลริช เคลเลอร์ ฉบับที่ 1 คอสมอส, สตุ๊ตการ์ท, ISBN 978-3-440-16280-4 , p. 7; 130; 134 .
  3. a b Edgar Charles Polomé : Germanism and Religious Ideas . ใน: Heinrich Beck (ed.): ปัญหาดั้งเดิมจากมุมมองของวันนี้ Reallexikon der Teutonic Archeology, Supplementary Volumes, Volume 1, de Gruyter, Berlin, New York 1999, ISBN 3-11-016439-6 , p. 278.
  4. a b c แวร์เนอร์ ไวส์มันน์: ซัน, จอก, เดมอนส์. สัญลักษณ์ภาคตะวันตกที่สำคัญในตำนาน ศาสนา และศิลปะ WUV Universitätsverlag, เวียนนา 2003, ISBN 3-85114-778-2 , p. 267  _ ( ออนไลน์ที่books.google.de )
  5. วิลเลียม บอร์เลส, โบราณวัตถุแห่งคอร์นวอลล์ , 1754
  6. ปมของพิธีกรรม จากทางเลือกทางโลกไปจนถึงข้อเสนอของคริสตจักร ใน: NZZ online , 4 ธันวาคม 2009, ดึงข้อมูลเมื่อ 23 มิถุนายน 2010
  7. ครีษมายัน: ครีษมายันใน Wachau และใน Nibelungengau ( ของที่ ระลึกจาก 17 มีนาคม 2010 ในInternet Archive ) ใน: sonnenwende.at
  8. a b เล่นกับไฟ. ใน: เดอะสตาร์. 21 มิถุนายน 2553
  9. เกี่ยวกับลิธา. ใน: wicca.com
  10. ฟริตซ์ สไตน์บอค: งานเลี้ยงศักดิ์สิทธิ์. พิธีกรรมของลัทธินอกรีตดั้งเดิมแบบดั้งเดิมในยุคปัจจุบัน Daniel Junker Verlag, 2004, p. 125.
  11. ฮานส์ ฟอร์สเตอร์: การเฉลิมฉลองการประสูติของพระคริสต์ในโบสถ์เก่า. มีส่วนร่วมในการวิจัยการเริ่มต้นของเทศกาล Epiphany และคริสต์มาส Mohr Siebeck, Tübingen 2000, ISBN 3-16-147291-8 , หน้า 116 ( ออนไลน์ - ดูเชิงอรรถที่ 13: ชาวเยอรมันนอกรีตยังเฉลิมฉลองเทศกาลแห่งความสุขที่ยิ่งใหญ่ในช่วงเวลาของเหมายันซึ่งเรียกว่าเทศกาลคริสต์มาส)
  12. อันเดรียส นอร์ดเบิร์ก : ก.ค. แยกแยะ och förkyrklig tiderakning. ( บันทึกประจำวันที่ 24 ธันวาคม 2556 ที่Internet Archive ) (PDF; 2.1 MB) Kalendrar och kalendarisk riter i det förkristna Norden . อุปซอลา 2549 หน้า 65.
  13. Anders Hultgård : ก.ค.ใน: Heinrich Beck (ed.): Reallexikon der Germanischen archeology. เล่มที่ 16 de Gruyter, Berlin 2000, หน้า 101.
  14. คอนราด โอนาสช์ : คริสต์มาสในปีคริสตจักรออร์โธดอกซ์. สำนักพิมพ์อีแวนเจลิคัล เบอร์ลิน 1958
  15. ความเคร่งขรึม - การเข้าสุหนัตของพระเจ้า. (ไม่สามารถใช้ได้ทางออนไลน์แล้ว) Russian Memorial Church เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ2013-03-30 ; ดึงข้อมูล 25 ธันวาคม 2010 .
  16. ใน: Anton Szandor LaVey : The Satanic Bible , Index Verlag, Zeltingen-Rachtig 2007 (1969), ISBN 978-3-936878-05-9 , p. 114.
  17. เดรสเดน. การเฉลิมฉลองอายันของ FDJ บนฝั่ง Neustadt ของ Elbe พร้อมทิวทัศน์เงาของเมืองเก่า มิถุนายน 1960ใน: deutschefotothek.de
  18. ไม่มีการฉลองครีษมายันสำหรับฉากปีกขวา ( ของที่ ระลึกวันที่ 26 มิถุนายน 2010 ในInternet Archive ) ใน: Frankfurter Rundschau 21 มิถุนายน 2552 เข้าถึงเมื่อ 21 มิถุนายน 2553
  19. แซกโซนี-อันฮัลต์. ตำรวจยุติการเฉลิมฉลองครีษมายันของพวกหัวรุนแรงฝ่ายขวา ใน: Spiegel-online , 22 มิถุนายน 2008, ดึงข้อมูล 23 มิถุนายน 2010
  20. Escheder Hof เป็นสถานที่นัดพบสำหรับฉากนีโอนาซี ใน: Welt-online , 16 มิถุนายน 2552, ดึงข้อมูลเมื่อ 23 มิถุนายน 2010

หมายเหตุ

  1. (...) เอาล่ะ มายึดถือความศักดิ์สิทธิ์แบบโบราณของเทศกาลกลางฤดูร้อนกันเถอะ แต่ขอให้ไฟกลางฤดูร้อนเป็นไฟที่ลุกโชนซึ่งเราถ่ายโอนสิ่งมีชีวิตที่ไม่ใช่ชาวเยอรมันทั้งหมดเพื่อที่พวกเขาจะได้กินพวกมัน (...)จาก: Aurelius PolzerSolstice. ใน:  Marburger Zeitung , No. 69/1900 (volume XXXIX), June 21, 1900, p. 3 f. (Online at ANNO ). Vorlage:ANNO/Wartung/mbz. — Aurelius Polzer (1848–1924) เป็นหนึ่งในผู้บุกเบิกทางปัญญาของลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ จาก: K(arl)-H(einz) BurmeisterPolzer Aurelius. ใน: พจนานุกรมชีวประวัติของออสเตรีย ค.ศ. 1815-1950(โอบีแอล). เล่มที่ 8 ผู้จัดพิมพ์ของ Austrian Academy of Sciences, Vienna 1983, ISBN 3-7001-0187-2 , p. 189.